李觏生圣时三十七年也，其德行文学，其智识材术，疑三代英灵复生于今，大江而南，皆呼曰先生。暨应诏来都下，今副枢富公、谏省欧阳公、紫微余正言、三班田紫微、淮南祖提刑，皆当世之名儒，莫不竞造其门而优礼之。若吾公者，知泰伯为最深。惟其知之也深，故尝有论荐泰伯之心。

至和元年夏五月，河中使君起城公作安民堂于衙，尊宸翰、识皇戒也。初，公拜閤门使，一供职凡七年，退而睵曰：「日在上左右，诚为优幸，而齿发未衰，尚可立事，忍自放以取尸素羞邪」？于是三拜章求为郡，不可止，遂有河中行。他日入辞，因自陈曰：「臣晦自忝亲近，未尝试职事，蒲津之辱，乃是初任。臣愚尝顾世家以忠孝功业为事，宗宠渥。自先臣继丧，门阀衰落，弟兄不能力基构，每岁感慨焉。是行也，窃不知量，冀有所树立，惟陛下教导，使臣成就其志，则臣无敢忘」。上闻之悦，即告之曰：「吁，晦，汝知之否，顷自戎叛，六师以征，日费千金，皆办我陜众。厥瘳厥瘼，治今或未闻，朕日用哀痛，而尝虑往使者不能体吾怀以安。以卿能固请之，知有意于民也，朕固忍不告乎？今夫为守者无他道，主于安民而已矣。夫安民之术，在乎勿挠，以遂厥富；勿作无益，以耗厥殖；勿擅威福，裒租田，以害厥膏腴；勿肆乃欲，縻公帑，用敛厥怨谤。凡此常道，人人知之，而之行曰蜫者，殆不能勉耳。赖尔力行，以宽朕西顾。今益赐卿以飞白『安民』二字，欲卿睹之毋忽也」。公再拜诺于朝，曰：「君父之命，敢不以奉行」。比公下车也，遵守典故，发明诏条，驭吏处民，率有常节，故和焉而人为，严焉而人爱。且蒲人既扰于兵调也，常惧不幸有所飞用，初闻公受命，咸患之曰：「贵近之手无省费者，吾等当奈供亿何」！公至，饮膳不择，随地有无，筵宴不誇，具礼而已。凡须用物，不求于市，曰：「吾不忍以口腹累吾人也」。未几，蒲人悦而称曰：「父母牧我，不过如此耳」。蒲既治矣，人或以厨传凋素、游赏稀阔之事靳公者，必笑答之曰：「吾非不能也，吾不为耳。盖厚厨传、数游赏者，在吾党则乐，其为办者安欤？独不见仰『安民』二字哉」？靳者愧之。先是，府有储则可用，故基构之具，不日而成。观其梁栋坚壮，牖窗明豁，峙之以文籍，环之以图画，尘虑既泯，真趣寂然，不侈不俭，宜牧之居。于是公以命通曰：「我不徒以是张吾寝处也，今当谇之为『安民堂』，以日夕思上所教戒之意耳。子业在文，盍为我书」？通对之曰：「上居九重，虞周天下，生民之病，罔不察见，凡命将帅，必以为属。而仁明之守，乐名节，虔奉训诰，以生灵为心，岂所谓君倡而臣和者欤。古者君臣相得之际，是为盛事，盛事且不能书，则安在其学史也邪」！其年长至日书（《永乐大典》卷七二三八。）。

而之行曰蜫者：疑有误。

王官谷者，乃唐兵部侍郎司空图之旧隐也，人亡迹在。松砋水声，云光野色，环照旌旆。太尉吴公雅有山水兴，观之裴徊。乃屏牙仗，扶荙曳屐，登休休亭，望瀑布泉，思其人，爱其景，叹嗟而不忍去者久之，故作诗以见其志。