尚书省、枢密院应劄子非降旨者，必先缴进奏请而后施行，可谓尽善。然枢密院之法与尚书省不同，或边事正急，或盗贼忽炽，机变倏闻，酬应宜速，小有需俟，关系匪轻。请令枢密院，自今边防及盗贼急务，且奏且行，勿拘常程。

故太常博士徐公，永嘉之经师宿儒，容止靖严，言悉中节，行不越矩。论著满室，蝇头手笔，无一字不端楷，皆有益于世教。其录宰辅也，昉时年十八九，执册应对其间，粗审颠末。后三十馀岁，欲板于三山郡斋而未果。会公之子居谊来宰永福，政成，能以俸金刻之县学，为一代之盛典，可敬也。公字诚甫，号慥堂，终零陵郡守云。宝祐五年五月五日，朝散郎、集英殿脩撰、提举建宁府武夷山冲佑观、永嘉县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋陈昉谨书。

昉颛蒙之资，蚤膺吏事，尘嚣驰骛，无所津梁。既得此书，稍知自勉，敬锓于梓，与有志者同之。宝庆丁亥岁三月既望，永嘉陈昉谨书。

石屏戴叟以诗行四方，名人钜公皆乐与之游者，有忠益而无谄求，有谦和而无诞傲，所至怡怡如也。岁绍定之己丑，叟来闽中，携其先人遗藁，仅一篇一联耳，俾予题其后，予已窃敬其事。后十三年，叟以书来，则又得十馀首，与叟近诗合为卷矣。嗟乎，叟于其先人之片言只字，访求甚苦，老而益切，惟恐失坠，其心将见之何哉！唐杜氏世为诗，至子美一饭不忘君，可谓忠矣。若叟之一语不敢忘其父，可谓孝矣。是皆出于天性，且不负其所学，予故表之，以为知本者劝。读其诗者，当有取于斯。淳祐四年甲辰岁九月癸卯，永嘉陈昉书于都官郎舍。

臣等恭惟国家驻跸吴会，东南旗盖，运应中兴，太紫圆方，侔天作制。承平百年，官府寺第，固已粲乎隐隐，各得其所矣。爰自绍兴给降御前钱造府以居执政，乾道辟怀远驿基以处台谏，而从臣休舍，未有攸居，国史无述焉。景定四年秋，从官宅始成。其明年夏，权礼部尚书臣子才因经厦从容奏陈：「臣等蒙恩，获尘侍从，幸得比屋而居。又规其南隙地筑堂三楹，欲为自公退食之馀，修进思尽忠之事。臣敢昧死请宸翰赐进思二大字，示臣子伫瞻，秉心宣猷，永诏无极」。奏函朝入，天笔夕颁，奎章圣藻，日月并明。璇题云楣，丹雘无色。诸臣拜手稽首，仰瞻神文，相与言曰：思之时义大矣哉！皋陶、禹之在虞廷，其赞赞曰思，孜孜曰思。周公兼三王，施四事，孟轲氏两以思言之。荀林父霸国之臣也，其进思尽忠，则仲尼取而列之经，以为万世臣子事君之大训。凡士自一命以上，莫不职思其忧，而侍从者论思献纳之臣也。先正司马文正公光因辞副枢、论国事，而曰：「臣未受命，则犹从臣也，于事无所不可言者」。古之为从臣盖如此。彼有便文自营，而谓君子思不出其位者，偷也；以乐慆忧，而谓天下何思何虑者，妄也。若夫憧憧往来，朋从尔思，而所营不过乎患得失之閒，则其于为人贤不肖又何如哉！《诗》曰：「倬彼云汉，为章于天」。于昭皇文，丕天之大律也。又曰：「上帝临汝，毋贰尔心」。论思之臣其勉之。

宝祐三年癸卯夏四月日，知常州陈昉改知台州，令武进尉史能之祭墓曰：惟公伊洛正学，实有源委。直养其气，塞乎天地。引裾忠谏，有死无贰。虽忤权奸，不屈刚毅。百世而下，凛有生气。昉蚤读公文，慕公节义。藐焉假守，实公旧里。九原莫作，闻风兴起。倏尔易麾，再拜追随。洁以荐羞，寓此诚意。

右，伏以尊者放光明，指八祥六胜之地；育王捧舍利，现十洲三岛之区。个是释迦古道场，直须觉士正丈室。选从四众，断自九重。虚堂愚公长老禅师慧海慈航，宗门心印。堂虚贮明月，绝无片点尘埃；林邃撼清风，扫尽诸般障碍。遍主浙江名刹，暂眠灵隐闲云。好向玉几峰，横出一枝；便据金狮座，旁行四句。东归衣锦，再传鹫岭之灯；北面瓣香，仰祝圣人之寿。谨疏。