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释道真后唐
某又述 后唐 · 释道真
七言律诗 押麻韵
能持净意作□家,解驾牛羊白鹿车。
嫌阑砌前栽树少,怕空不种后园花。
菩提上□因修得,佛果无生證有涯。
此处涅盘观境□,自然捷路到龙花。
偶因闲日家事无牵蒙王氏以呼招乃书题于窟记伏见僧俗等五人个个苦行不异檀特山边各各谈空有似释迦园内且曹都头门传阀阅帝子王孙衣上惹勋(当作薰)郁之香颜前棐桃花之色念让宝之存宝行越前贤思知足而常足来救善友听经不倦制意马以停𧬊恋寂有诚拨心灯而更耀既有斯愿必上羊车更多奇功兴誉不尽辄上诗一首 后唐 · 释道真
七言律诗 押词韵第六部
谯国门传缙以绅,善男即是帝王孙。
文商碑背题八字,武盛弓弦重六钧。
既出四门观生老,便知六贼不相亲。
夜迶将心登峻岭,心定菩提转法轮(以上敦煌遗书伯二六四一号)
偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨(疑当作兹)推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承(当作祧)秉世观音院道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯(当作为)见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解铺舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但(当作惮)荒芜辄成短句 后唐 · 释道真
人生四大惣是空,何个不觅出烦(当作樊)笼。
造罪人多作福少,所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分,禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练(当作鍊),冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿,弘道回去莫难逢。
(当作为)报往来游礼者,这回巡谒一层层。
某又述 后唐 · 释道真
白壁从来好丹青,无知个个乱题名。
三涂地狱交谁忍,十八湔铜灌一瓶。
镌龛必定添福利,凿壁多层(当作曾)證无生。
(当作为)报往来游玩者,辄莫于此骋书题(按:此诗以青、名、瓶、生、题通押。题,唐宋时敦煌方音读停。)
依韵 后唐 · 释道真
白壁虽然好丹青,无简迷愚难悟醒。
纵有百般僧氏巧,也有文徒书号名。
空留佳妙不题宣,却入五趣陷尘境。
(当作为)报往来游观者,起听前词□□□。
□因从台驾随侍□政道舍□道真等七人就三危圣王寺□安下霸道场记维天福十五年五月八日游记之耳 后唐 · 释道真
三危山(疑当作某)世贤,结此道场下停闲。
侍送门人往不绝,圣是山谷水未宽。
一旬之间僧久住,感动山神赐霜树。
□值牟尼威力重,此山本□住僧田(《敦煌莫高窟供养人题记》页五四)
南赡部州婆诃世界三界寺授八戒牒 后唐 · 释道真
 出处:全宋文卷四五
授戒女弟子惠意程氏牒:得前件,弟子白月垂光,入寒潭而是幻;
红莲出水,悟生死之无馀。
今则方驾牛车,将辞火宅,欲纲烈而须坚固,尘世出而坐宝华。
吾今睹斯真意,方施戒条,仍牒知者。
故牒。
雍熙二年五月十四日牒。
奉请阿弥陁佛为檀头和尚,奉请释迦牟尼佛阿阇梨,奉请弥勒菩萨为羯磨阿阇梨,奉请十方诸为證戒师,奉请诸大菩萨摩诃萨为同学伴侣。
授戒师主沙门道真
按:敦煌卷S三三○。
南赡部州婆诃世界三界寺授五戒牒 后唐 · 释道真
 出处:全宋文卷四五
授戒女弟子张氏牒:得前件,弟子久慕良缘,夙怀善意,求出尘之捷径,祈入圣之广途。
遂乃离火宅之苦空,向无涯之觉路。
吾今睹斯真意,方施戒条,仍牒知者。
故牒。
乾德二年九月十四日授戒女弟子张氏牒。
奉请阿弥陁佛为坛头和尚,奉请释迦牟尼佛为校授阿阇梨,奉请弥勒菩萨为揭摩阿阇梨,奉请十方诸为證戒师,奉请诸大菩萨摩诃萨为同学伴侣。
授戒师主释门僧正赐紫道真
按:敦煌卷P三二三八。