古之君子，未有居父母丧而辄与国家大祠祭者。今制但不许入太庙奉慈庙，至于南郊坛、景灵宫，皆许之行事。臣始甚疑骇，既而熟详其意，盖是前后相承，误认礼院所引唐贞元六年吏部起请之文。臣窃详吏部起请，凡惨服既葬公除及闻哀假满者，许吉服赴宗庙之祭；其同宫未葬、虽公除者，请依前禁之。然则言公除者，谓周已下、缌麻亲已上，服内衣鄀，谓之丧服，假满即吉，谓之公除，非谓居父母丧而得吉服从祭也。故是时金吾将军沈房有弟丧，公除，惨服入阁门，上问宰臣董晋，对曰：「准式，朝官有周已下丧者，许服绝缦，不合浅色」。上曰：「南班安得有之」？对曰：「因循而然」。遂诏常参官周已下丧者，禁惨服朝会。是则当时周以下、缌麻已上丧，虽己公除，尚有惨服，至是乃禁止之，悉使常服，以从朝会。故前吏部所请惨服既葬公除者，谓周已下也；而前后相承，误认以为三年之丧得吉服从祭，失之甚也。臣又据律文，诸庙享，有缌麻已上丧者，不许执事。云祭天地社稷则不禁，此唐之造律者，以《王制》有「越绋行事」之文，故直云尔，是亦不详经典之义也。且《王制》曰：「丧三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事」。注云：「不敢以卑废尊也」。是指言王者不敢以私亲之丧，废天地社稷之祭，非谓臣下有父母之丧，而得从天子祭于天地社稷也。兼律文所不禁者，亦只谓缌麻已上、周已下丧故也。且南郊、太庙，等为吉祀，奉承之意，无容异礼。今居父母丧者，既不得入太庙；至于南郊，则愈为重，岂得谓之无妨乎？臣复思朝廷每因大礼，则侍祠之官，普有瞮赉，今使居丧之人得与祠事者，是不欲庆泽之行而有所不被尔，奈何以小惠而伤大礼乎！矧国家近岁两制已上臣寮，并许终丧，唯于武臣，尚仍旧制，是以取古之墨衰从事、金革无避之义也。然于郊祀吉礼，则为不可。臣又询诸有司，言自来臣寮有父母服者，虽云不许入太庙，然皆得至斋宫勾当，不入神门行礼。其南郊，虽至坛所无嫌。癋斋宫在庙门之内，郊坛仍接神之所，吉凶相渎，莫此为甚。且居常祠祭官，出入尚先期清道，不得见诸凶秽，今天子亲祀郊庙，而仍容丧者执事其间，尤不可也。臣欲乞今后郊庙行礼，应有臣寮居父母丧而被起者，并不许赴。若以庆泽之行，并须瞮及，亦在朝廷一时指挥而已。

昨于庆历七年八月内诸子，据王简祖坟在九宫坛侧，乞依典故移改九宫贵神、朝日坛者。窃详九宫坛本是中祠，咸平四年升为大祠，所以制度未合典故，致有旧葬坟园在百步内。又据殿中侍御史韩贽奏：「臣近于东郊监察，风闻知石州王简奏，为先茔近九宫、朝日两坛，有妨合葬祖母，乞移祀坛，以全坟域」。夫臣子之意，在禀君亲，今欲迁国家祷祀之奏，遂私门安厝之便，其为非礼，兹实甚焉。伏癋坛闦之设，岁年已深，岂宜一朝遽从其请？傥其坟域已在坛所七十步外，不若许其开圹合葬，即不许别造立坟。如此，则理亦稍通，愈于迁坛而避坟也。欲乞更不移易，以表告虔之地，不为臣下之便。

臣尝因祀祭，伏见监祭、监礼各冠五旒冕，衣裳无章，色以紫檀。臣详求古礼，并无此服。案《周礼》六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，上下之相应也。惟大裘冕无旒，衣裳无章；一命大夫之冕无旒，衣裳亦无章。今监祭、监礼所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣无章，深所不称。又色以紫檀，益无经据。故昨礼院所议，止欲从五等最下子、男之服。臣再详，监祭本于《周礼》祭仆之职，掌视祭祀，纠百官之戒具，诛其不恭者。至汉始以御史监祀，唐乃有监祭使之名。且祭仆，中士也；御史，执法官也。又监礼则奉常、博士之职，其官与品，则又差降，所以监视察举其不如礼者。考其本末，既非祠官，必也正名，则御史、博士尔。而服用五等，且非所宜，癋又有旒无章，服色非古，此为失礼甚矣。臣窃观国家南郊大礼，太常卿止服朝服，前导皇帝，若亚献、终献及坛陛献官，乃服以祭服，明太常卿非祠官，而服朝服，礼也。又案唐《开元礼》，朝服，凡侍祀、朝飨、拜表、大事则服之。臣欲乞今后监祭使冠獬豸，监礼冠进贤，各服以侍祠祭，为得其当。庶几盛时典礼，不至差缪。

准敕，孟享奉慈庙监礼。伏见宗正卿一员，差司天监春官正赵惟恭摄。窃癋此辈出于冗贱，不识典礼，虽前一日依应祀仪，预令习熟，至于行礼之际，旋即废忘，进退俯仰，亦所不能。非惟有渎明灵，抑使被上卿冕服，与士流为伍，实所不称。欲望朝廷今后应摄行祀事，更不差伎术、卜祝之类。如宗正卿阙同姓臣寮，或乞相度权差宗室子弟行事，所冀荐达孝诚，尽得如礼。具奏闻。

宗庙行礼，皆以○陵香缩酒，议者欲以茅缩酒，乞下沅、湘间取者。

谨案《周礼》小宗伯之职曰：「凡王之会同甸役祷祀，肄仪则为位」。

陛下新即位，以言语擢汝义，如汉文赏上林啬夫，恐臣下争以利口求进，乞罢之。

近准朝旨，下江淮发运司定到纲船梢工私载并科违制之罪；人员纲官，知情即与同罪；物货没官，反给告人充赏。今无故生事，创立法则，望赐追寝，且依旧法。

臣伏见国家诏下，间岁贡士，丁宁告戒，勤亦至矣。然士有自负其业，不求闻达者，臣恐州县不得而荐，天子不得而知。臣伏见扬州布衣王令，文学德行，俱出人右。奉寡姊如严父，教孤甥如爱子，寒饥穷困，不改其守。求之士人，未见其比。臣叨列职司，国家利病，皆得言之。见贤不举，实臣之罪。