窃惟记注之职，言动必书。所以纪盛美以信天下者，不敢不谨，岂宜有隐漏而不载者也？契勘进对臣僚所报，多称无所得圣语。臣仰惟陛下厉精治道，延见多士，以成天下之务，询谋所逮，敕戒所加，莫非德意之渥。则躬承训迪者，岂无当记之圣语乎？是皆沿袭日久，姑务简便，一切略而不报，遂使王言之大，不见记述，恐未足以彰明圣谟嘉言之美。盖缘自来未有文禁关防，官司无从检察。臣愚伏望圣慈详酌，特将睿旨，立法约束，庶使臣僚所得圣语，不敢辄自隐漏，简册修纂，得以备载，不其韪欤。

士庶之间，岂宜以「天」字为称？凡世俗以「君」、「王」、「圣」三字为名字，悉命革而正之。然尚有「天」字为称者，窃虑亦当禁约。

窃详犯罪应编配之人，在法皆以本犯情罪轻重，立定地分远近，依令不得过应配地里三百里，盖欲刑当其罪也。昨大观元年因白波辇运司等处申请，将诸路合配千里以上及本路邻路合配邻州五百里罪人，并配西京白波窑务及汜水辇运司广济重役。其间有增加地里大段不同者，谓如京西邻路数内，京东路登州犯罪，合配邻州或五百里之人，若配窑务、广济，系配及二千里以上；又加馀路泸州有合配千里之人，即系配及四千馀里者，委是情法未称。乞应诸路合配罪人，并以地里相当，依令不得过应配处所三百里，方得配所。所贵远近得宜，少副陛下恤刑爱民之意。

蒙陛下差委，奉迎上皇，事与志违，进退失据。若即乞身引退，恐陟避事之嫌。若不具布情实，议者必以臣为贪位固宠，恬不知耻，尚因使事，以苟荣禄。伏望陛下俯察愚忠，保其素守，特降睿旨，许臣候奉迎上皇回日，守本官致仕，或在外宫祠。