臣近者叨承圣造，备位台司，任重才轻，以荣为惧。臣伏闻宰相者，上符乾象，下代天工，调六气则品物咸亨，举百职则彝伦式叙，佐君垂拱，致时太平。苟非此才，焉用彼相？臣自膺宠命，如履薄冰，虔思援古施今，少裨广视远听。伏自陛下天命攸属，人情有归，西伐壶关，东平淮甸，驰驱虎旅，霜露翠华。开创之初，实艰难于王业；平定之后，思整顿于皇纲。六十年骄倨荆湖，咸归至化；五千里混同书轨，尽革浇风。是知惟德动天，惟天佑德。惟至公而超百代，念不骄而为永图。可以肩拍唐虞，彗驱晋魏。立太平之基已固，致雍熙之化方隆。臣幸遇昌期，寻当重委，尸禄徒久，立事无闻，固无宰相之才，谬居宰相之位，宠泽斯厚，循省何安。所愿夜思昼行，献可替否，精求古道，上副天心。臣以谓治国莫如用贤，用贤莫如历试，历试莫如责功，责功莫如较考。况三考之典，出自唐虞；四善之科，垂于令式。当治世之激劝，不间公卿；由近代以因循，止及州县。遂使居官食禄，贤愚无分别之因；冒宠挟私，升黜有泛滥之弊。厥官徒设，其器若虚，凡庭揖以庭趋，但旅进而旅退。由是职皆不举，人尽偷安。若不法于旧章，恐转隳于庶务。臣欲起请今后除节、察、防禦、团练、刺史及武臣等，盖必战伐立效，禄位酬勋。凡公事仰委官吏振举外，伏请先自宰相，次百执事，至于宾客寮佐等，皆请逐岁书考。所冀事皆师古，理得从长。退不肖而进贤才，更无疑虑；劝奉公而修职业，各尽器能。傥书考之请遂行，则太平之期可待。应有合关考课事件，伏请下考功按令式详定条奏。

维开宝元年，岁次戊辰，十一月庚辰朔，二十四日癸卯，摄太尉、左仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、兼修国史赵普，与内外文武臣寮、马步诸军将校、四夷酋长、耆艾缁黄八千三百人上言曰：臣闻天生黎民，树之司牧，非至仁无以守其位，非大号不能书其功。书契以来，简编斯在。是以放勋光宅，居二帝之先；文命锡圭，冠三王之首。伏惟应天广运仁圣文武至德皇帝陛下，膺乾御宇，括地开基，威加海内，道涖天下。偏师南出而荆湘定，灵旗西指而邛蜀降。嘉谷屡登，休祥荐至，几至刑措，汔用小康。爰考旧章，再陈严祀。六龙在御，百神受职，金石合奏，天地同和，明德惟馨，无文咸秩。昭事上帝而三灵允怀，阴骘下民则万户胥悦。巍巍荡荡，焕乎成功。由是含生之伦，有位之士，同辞抗表，愿增鸿名。陛下谦尊而光，固拒其请，群心恳至，始曰俞哉。若乃其智如神，唐尧之美也；克谐以孝，虞舜之志也。生长万物之谓道，照临四方之谓明。播文武之英声，广仁圣之至德。合兹具美，用阐鸿休。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰「应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝」。伏惟陛下盛德大业，治定功成。不矜于己，不有其名。坤厚载物，乾元利贞。温恭允塞，永协隆平。

摄太尉、左仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士臣赵普等谨再拜稽首上言：臣闻惟天生民，奠寰区者司牧；惟睿作圣，法高明者哲王。稽汗简之嘉猷，显凝旒之能事。是以有虞纳麓，昭浚哲之重华；文命导川，大勤劳于神禹。自时厥后，率由旧章。笙镛歌大宝之尊，粉缋饰太平之运。沧海善下，共称百谷之王；皓日无私，更表大明之号。在昔建隆御历，苍璧严禋，公王跼地以拜章，华夏瞻天而稽颡。顺古道而宪章文武，荐鸿名而法象乾坤。虽检玉绳金，尽其羡报，而天功帝力，未称圣明。载诵文思，增上徽号。伏惟应天广运仁圣文武至德皇帝陛下，握图御宇，定鼎开基，以睿谟英断靖中原，以厚德深仁宁诸夏。一时震极，四海会同。诘旦视朝，念九功之惟叙；中宵不寐，将百姓以为心。诚明而有感则通，侧陋而无幽不烛。天祚明德，报之丰年。蛮夷纳贡于稿街，鳞羽登歌于寝庙。荐发中旨，乃命有司，考曲台之旧仪，展圜丘之盛礼。诏跸而苍龙在驭，燔柴而风伯清尘。遐陬无不来，文物无不备。雷霆耀武，畏天威而孰敢不从；日月垂文，供王祭而罔有后至。乐六变而天神降，礼三献而地祇升。眚灾而阴骘下民，告类而昭事上帝。巍巍王业，荡荡皇风，大哉如日月之明矣，动天之德。若乃其智如神，唐尧之美也；克谐以孝，虞舜之至也。生长万物之谓道，临照四方之谓明。合文武之英声，广神圣之至德，参成具美，用庆大和。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰「应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝」。伏惟允亿兆之恳，受轩昊之名。体坤厚之载物，法乾元之利贞。二仪合德，九曲重清。自天祐之，允塞皇明。臣普等诚惧诚愿，顿首顿首，谨言。

臣闻天之可度，则覆物必广；人之有奇，则建功不难。设当时天运之亨，必际风云之会。臣某始随陛下收复诸国，未尝不失图书于秘府，功虽不及汉之萧相，其志则无异也。且诸秘阁所藏之书，可谓秘矣。如《太白阴经》、《驱雷兵三十六府气运图》、《起风云十二戒法》、《缩水龟典》、《拔木神经》，若此秘文，不可胜数。然究其实，不亦难乎！其义渺茫，其辞枝蔓。或受戒之后，终身不饮；有法之后，举族不荤。既奉此，遂不复奉彼。修设或有反，必有巨灾，不可急救。臣愚观之，未得尽善。一日，有罗浮山隐士刘罕谒臣曰：古有玄秘之文，必得之矣」。臣曰：「诺」。刘罕以为未也，因出紫囊于案，乃焚香设拜，启囊取书授臣曰：「黄帝得，伐杀蚩尤于阪泉之野，藏之天府。厥后授之尧、舜、禹、汤、文、武。战国失之，秦皇独得焉，驱神阴助。既统海内，复以无道失之。迨秦历汉，或诸侯得之，散落四海者多矣。呜呼！有得而不能奉持者，有行而不能恭敬者，皆不能成功。惟前汉陈平、后汉邓禹、蜀诸葛亮、唐郭子仪、李靖五子得之，恭谨而行，每运用奇计，人不可测。凡行师出军，偷营劫寨，雷风电雨，随时而至。自五子已往，此法不闻于世矣。臣某慵懒，隐于罗浮山，积有岁矣。先师珍藏是文，积有年代。曾戒臣曰：『若逢圣明真主启运，当有真人助之，汝当持此以献』。倘公能恭谨信而行之，则功不在五子之下」。臣敬事之约半岁，或闻有人耳畔言军国利害。臣顾室内绝无人迹，疑惑心开。或言曰：「吾乃六甲天神，慎勿猜忌」。臣自此转加敬惧。厥后耳畔报应日逐事件不可遍举。至于亲侍陛下，收复诸寇，势如破竹，非臣之谋长策远，实六神之力也。且若行师之日，王全斌、崔彦迪、刘光义、曹彬等惟知臣事此神。臣谓之曰，某日雨，某日风，某日火烧营寨，万不失一。其法可谓通玄捷径，刘罕岂凡人哉！其人厥后隐遁，寂不知其所以，莫非天授我宋耶？实囊括诸家之秘，诚玄妙不传之文。直书其事，谨录上进。较其始终，符咒止千馀字。乞藏玉匮，亦永保国祚万年，以赖神天之感。

外人谓臣轻议皇弟开封尹。皇弟忠孝全德，岂有间然。矧昭宪皇太后大渐之际，臣实预闻顾命。知臣者君，愿赐昭鉴。

摄太尉、守司徒、兼侍中臣赵普等再拜稽首上言：臣等闻天本无私，冠三才而为号；道惟不宰，首四大以垂名。矧乃皇王受图，天人合契。应千载会昌之运，遂群生欣戴之心。傥未极于尊称，谅有亏于古典。况今皇猷允塞，帝范昭融，当圣德之既升，岂鸿名之可却。式扬徽烈，斯谓至公。伏惟应运统天圣明文武皇帝陛下，太极储英，上天凝命。茂日跻之圣德，允协灵心；顺天启之休期，丕承帝绪。自嗣三灵之眷祐，实符万物之讴歌。惟彼并门，久孤皇化。前朝薄伐，未遂于剪除；先帝龚行，尚存其芽檗。及陛下瑶图演庆，革辂亲征。太阿之灵剑才麾，大卤之坚城遽拔。三十年之狡穴，自此全平；八百载之洪基，由兹更盛。四海之车书既混，一家之正朔大同。允谓宸功，咸钦帝力。尚或忧勤庶政，兢畏万机。当秘大殿延英，则惟思纳谏；及灵台观象，则先议进贤。百职允釐，元功惟叙。故得民歌治世，俗庆中居，巍巍荡荡，无得而踰。于是文武百僚，谈睿德于内；方岳庶尹，咏皇风于外。至于齯齿鲐背之老，雕题辫发之流，皆愿增舜日之洪光，报尧天之广覆。若非辉今越古，加莫大之崇名，编玉篆金，献居尊之懿号，则何以显君亲之至德，表臣子之深诚？中外周寅，表章三上。陛下仪天运德，法地流谦，稽乎允恭，期于克谨；辞不获已，乃屈己以俞之。夫经纬乾坤，范围轩皞。蹈百王之茂躅，淹三代之英声，可不谓之「睿文」乎？力殄并汾，德柔吴越，混寰区而敷大化，谒郊庙以献成功，可不谓之「英武」乎？道合穹旻，功侔造化，迈重华之浚哲，轶唐帝之文思，可不谓之「大圣」乎？鉴并轩台，明通羲《易》，达四聪于广听，览万象于重瞳，可不谓之「至明」乎？尊祖所以配天，备物于焉飨帝，蒸蒸之德，上格于圜灵，翼翼之心，亟行其昭事，可不谓之「广孝」乎？臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰「应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝」。伏惟陛下顺亿兆之情，享三五之名。法天之大，如日之明。广春台而熙庶汇，开寿域以泰群生。乾坤在宥，业业持盈。千龄万祀，永保亨贞。臣普等诚欢诚愿，顿首顿首，谨言。

武胜军节度使臣赵普。右，臣自二月中，伏睹忽降使臣，差般粮草。及详敕命，知取幽州。既奉指挥，寻行科配，非时举动，莫测因由。尔后虽听捷音，未闻成事。稍稽剋复，俄及炎蒸。飞刍挽粟以犹繁，擐甲持戈而未已，民疲师老，渐恐有之。臣自此月以来，转增疑虑。潜思陛下万几在念，百姓为心，圣略神功，举无遗算。至于今平收浙右，力取河东，垂后代之英奇，雪前朝之愤气，四海咸归于掌握，十年时致于雍熙。唯彼蕃戎，岂为敌对，迁徙鸟举，自古难得制之。前代圣帝明王，无不置于化外，任其追逐水草，皆以禽兽畜之，此际官家何须挂意？必是有人扶同谄佞，诳惑聪明，因举不急之兵，稍涉无名之议。非论曲直，但觉淹延，将成六月之征，颇有千金之费。以兹忖度，深抱忧虞。窃念臣虽寡智谋，粗亲坟典，千古兴亡之理，得自简编，百王善恶之徵，闻于经史。其间祸淫福善，莫不如影随形，焕若丹青，明如日月，尝为大训，历代宝之。臣读《史记》，见汉武帝时主父偃、徐乐、严安辈所上长书，及唐玄宗时宰相姚元崇直奏十事，可以坐销患害，立致升平。惟虑至尊未能留意，医时救弊，无出于斯。又闻前事为后事之师，古人是今人之则，据其年代，虽即不同，量彼是非，必然无异。辄思抄录，专具进呈，伏望圣慈，特垂披览。谨具逐件如后云云。伏念臣谬以庸材，叨居显位，幸遇千年之运，深承二圣之知。从白屋而上青霄，非由智略；出卑僚而登极位，只是遭逢。恩私何啻于车鱼，报效不如于犬马。粗怀性识，尝积惊惶。所恨者齿发衰残，精神减耗，既不能献谋阙下，又不能效命军前。惟有微诚，书章上奏。今者伏自朝廷大兴禁旅，远伐山戎。驱百万户之生灵，咸当辇运，致数十州之地土，半失耕桑，则何异为鼷鼠而发机，将明珠而弹雀？所得者少，所失者多。只于得少之中，犹难入手；更向失多之外，别有关心。前未见于便宜，可垂兴于详酌。臣又闻圣人不凝滞于物，见可而进，知难而退，理贵变通，情无拘执。故前书所谓事久则虑易，兵久则变生。臣之愚诚，深惧于此。秦始皇之拒谏，终累子孙；汉武帝之回心，转延宗社。如或迟晚，恐失机宜。而况旬朔之间，便为七月，窃虑内地先困，边廷早凉，北狄则弓硬马肥，转难擒制，中国则民疲师老，应误指呼。臣今独兴沮众之言，深负弥天之过，辄陈狂瞽，抑有其由。窃以暮景残光，能馀几日，酬恩报义，正在今时。恐劳宵旰之忧，宁避僭踰之罪？虔希圣听，早议抽军。聊为一纵之谋，别有万全之策。伏望皇帝陛下安和寝膳，惠养疲羸，长令外户不扃，永使边烽罢警，自然殊方慕化，率土归仁。既四夷以来王，料契丹而安往？又何必劳民动众，卖犊买刀！有道之事易行，无为之功最大，如斯吊伐，是谓万全。臣又窃料陛下非次兴兵，恐因偏听，其奈人多献佞，事欠防微。大凡小辈，各务身谋，谁思国计？或承宣问，皆不食言；尽解欺君，尝忧败事。得之则奸邪获利，失之则社稷怀忧。昨者直取幽州，未审谁为谋者？必无成算，俱是诳言。其于虚实之间，此际总应彰露。臣既不知头主，无以指射姓名，伏望官家寻其尤者，特正奸人之罪，免伤圣主之明。所贵诈伪悛心，忠臣尽力，共畏三千之法，同坚八百之基。臣于此时，欲吐肺肝，先寒毛发，惊疑犹豫，数日沉思。又念往哲临终，尚能尸谏，微臣未死，争忍面谀？明知逆耳之言，不是全身之计，但缘恩同卵翼，命直鸿毛，将酬国士之知，岂比众人之报。投荒弃市，甘当此日之诛；窃禄偷安，不造来生之业。惟祈圣明，特赐察量。更存细微，别具劄子。冒犯冕旒，臣无任倾心沥恳，忧国忘家，涕泗徬徨，激切屏营之至（《邵氏闻见录》卷六，中华书局一九八三年点校本。又见《续资治通鉴长编》卷二七，《三朝北盟会编》卷一，《国朝诸臣奏议》卷一二九，《历代名臣奏议》卷二三○，《右编》卷三三，《古今图书集成》戎政典卷一三。）。

伏睹今春出师，将以收复幽、蓟，屡闻克捷，深快舆情。然晦朔荐更，已及初夏，尚稽克复，属在炎蒸。飞挽甚烦，战斗未息，王师渐老，吾民亦疲。夙夜思之，颇增疑虑。伏况陛下英谋电断，洪化神驰。自前怀徕闽浙，混一诸夏，大振英声，十年之间，遂臻康济。蠢兹𬿿鬻，诚非我敌。盖以本无礼义，复处穷荒，迁徙鸟举，难得而制。自古圣王置之度外，恣其随逐水草，实以禽兽畜之。伏料圣明，何足介意。窃虑邪谄之辈蒙蔽睿聪，致兴不急之师，颇涉无名之举。臣尝披载籍，颇识前言。窃见汉武帝时主父偃、徐乐、严安所上书，及唐相姚元崇献明皇十事，忠言至论，可举而行。伏望万机之馀，一赐观览。其失不远，虽悔可追。臣窃念大发骁雄，往歼凶丑，百馀万之生聚，飞挽而供，数十州之土田，耕桑半失。兹所谓以明珠而弹雀，因鼷鼠而发机，所失者多，所得者少。况得少之中，既难为益；失多之外，复有他虞。又闻战者危事，难保其万全；兵者凶器，深戒于不戢。所系甚大，不可不思。臣又闻上圣之人不凝滞于物，事无固必，理贵变通。前书有兵久生变之言，此可以深虑也。茍更图淹缓，转失机宜。旬朔之间，便涉秋序，臣又虑内地先困，边境早凉，虏则弓劲马肥，我则人疲师老，恐于此际，或误指踪。臣方冒宠以守藩，独献言而阻众，盖以暮景残光，所馀无几，酬恩报国，正在此时。伏望速诏班师，无容玩寇。臣复有万全之策，愿达四聪之听。唯陛下精调御膳，保养圣躬，惠绥疲羸，使之富庶，自然边烽不警，外户不扃，率土归仁，四夷慕化。殊方异俗，相率来庭，蠢彼契丹，独将焉往？又何必劳民动众，卖犊买刀！有道之事易行，无为之功最大。如斯吊伐，是为万全。臣又思之，陛下非次兴兵，亦恐出于偏听。贪功之辈，专务倾邪，意为身谋，岂思大计！但欺君而是念，实害政以自居。事成则获利于身，未成则贻忧于国。茍至于此，为之柰何！昨来缘取幽州，未审谁画其策。虚实之效，悉已彰明，望推其人，寘之刑典，庶昭圣德，以厌群情。俾奸伪之心，于兹知惧，忠良同德，皆务竭诚。臣欲露肺肝，先寒毛发，迟疑数日，未敢措辞。又念往哲垂终，尚闻尸谏，微臣未死，安敢面谀？然知逆耳之言，非是安身之计。其如位高禄厚，才薄命轻，将酬国士之心，岂比众人之报。投荒弃市，甘俟于显诛；窃宠偷安，不宁于方寸。惟期至圣，曲照愚衷。

臣滥守藩方，聊知稼穑。窃见当州管界，承前多是荒凉，户小民贫，程遥路僻。量其境土，五县中四县居山；验彼人家，三分内二分是客。昨来差配，甚觉艰辛。伏缘在此直至莫州，来往四千馀里，或是无丁有税，须至雇人般粮。每㪷雇召之资贱者不下五百，元配二万石数，约破十万贯钱。直如本户自行，费用无多。所较乃是二万家之贫户，出此十万贯之见钱，所以典桑卖牛，十间六七；其间兼有鬻男女者，亦有弃性命者。仍加善诱，偶副严期。自从起发，去来已及八十馀日。近知内有人户，衷私却到乡村，皆云装运军粮，未有送纳去处，缘无口食，再般盘缠。虽不辨其真虚，又难行于审覆。访闻街坊窃议，前后说得多般，称被契丹围却军都，兼被劫却粮草，及令寻勘，皆却隐藏。盖缘臣无以知军前事宜，只听得外面消息。况九重密事，应不泄于朝堂，奈何百姓流言，已相传于道路，详其住滞，必有艰难。伏乞圣慈，早令停罢，更或迟久，转费粮储。潜思今日人情，不可再行差配；如或再行徭役，决定广有逃移。假令收下幽州，边境转广，干戈未息，忽然生事，未见理长。必因有僭滥之徒，奸邪之党，但说契丹时逢幼主，地有灾星，以此为词，曲中圣旨。殊不知蕃戎上下，幽州各致其生涯；土宿照临，外处不可以征讨。若彼能同众意，纵幼主以难轻；不顺群情，无灾星而亦败。诚宜守道，事贵无私，如乐祸以求功，窃虑得之而不武。此盖两省少直言之士，灵台无有艺之人。而况补阙、拾遗，合专司于规谏，天文、历算，须预定以吉凶，成兹误失之由，各负疏遗之罪。若无愆责，何戒后来？一、臣缘久居近职，备见人情，至于后殿三班，前朝百辟，文武虽异，是非略同。才奉委差，便思侥倖，虽询利害，各避嫌疑。而况毁誉生心，贪求恣意，扶同狂妄，率以为常。其间久历事者，明知而佯作不知，初为官者，不会而仍兼诈狯，多非允当，少得纯良。而又凡关宣敕委差，便是帝王心腹，方资视听，切要精详，就中用军不同，閒事必料。曾使沿边相度，往返参详，不知能有几人应得当时言语。如今比较，并见真虚。乞诛罔上之辈流，便作抽军之题目。自此则潜消媚佞，免误朝廷，唯此区分，以为激劝。唯有勾抽，不同举发，一则我无斗志，一则彼有雠心。而况契丹怀禽兽之心，恃胡马之力，垂慈恕舍，却虑追奔，须作堤防，免输奸便。伏乞皇帝陛下密授成算，遐宣睿谋。但令硬弩长枪，周施禦捍，前歌后舞，小作程途，纵逼交锋，何忧乏力？只应信宿，寻达城池，便可使战士解鞍，且作防边之旅；耕夫归舍，重为乐业之人。是知多难兴王，已垂芳于往昔；从谏则圣，宜颂美于当今。此事既行，天下幸甚。一、臣今将本末，细巨敷陈。尝思发迹之由，实有殊尝之幸，其于际遇，近代无伦。伏自宣祖皇帝滁州不安之时，臣蒙召入卧内；昭宪太后在宅寝疾之日，陛下唤至床前。念以倾心，皆曾执手，温存抚谕，不异家人。惟怀竭节尽忠，以至变家为国，惭亏德望，有此遭逢。先皇开创之初，寻居密地；陛下纂承之后，再入中书。蒙二圣之深知，当两朝之大用，不惟此世，应系前生。礼虽限于君臣，恩实同于骨肉，是以凡关启沃，罔避危亡。盖缘每认陛下本是天人，暂来人世，是以生知福业，性禀仁慈。潜闻内里看经，盘中戒肉。今者愿忍一朝之忿，常隆万劫之因。如或未止干戈，必恐渐多杀害。即因民愁未定，战势方摇，仍于梦幻之中，大作烦劳之事。是何微类，误我至尊！乞明验于奸人，愿不容于首恶。兴言及此，涕泪交流。又念臣虽寡智谋，实同荣辱，都缘意切，不觉辞烦。冒犯宸严，不胜战越。

昨者臣未测事宜，辄陈狂瞽，陛下亲纡宸翰，密谕圣谋。臣窃审思，信为上策。将帅若克遵成算，固可平戎，但不副天心，致兹败事。今既边防有备，更复何虞。况陛下登极十年，坐隆大业，无一物之失所，见万国之咸康。所宜端拱穆清，啬神和志，以无为无事，保卜世卜年，自可远继九皇，俯观五帝，岂必穷边极塞，与戎人较其胜负？臣素亏壮志，矧在衰龄，固无功伐可称，惟竭忠纯上答。

臣叨受宠荣，致招殃咎。昨萦疾苦，全是困危。承圣主之悯怜，切加救疗；念微臣之衰朽，难以扶持。近者虽获朝参，尚无气力，料兹病苦，那得久长。疑大限以非遥，恨深恩之未报，傥归泉壤，实负穹苍。臣是以斟酌物情，体量时事，今有合关顾虑，须至敷陈，虔倾无隐之诚，愿固太平之业。况国家山河至广，郡县尤多，寰中之文轨虽同，塞上之干戈未息，劳民动众，宁有了期，岁久年深，别忧生事。防微远虑，必资通变之才；定难扶危，宜退谄谀之辈。此时机务，须藉正人。去年丑虏侵边，生灵受弊，万乘轸焦劳之虑，千官无翊赞之功，最是微臣，偏怀愧耻。即曰同僚共事，无非谨审清廉，唯于献替之时，并执谦恭之礼。稍存缄默，宁济急须！宜求抱义之人，必有分忧之士。臣窃睹工部侍郎张齐贤，早居乡曲，流布令名。开宝年中，西京知府焦继勋、河南县令卢振等，当时同上奏章，并以贤良称举。从来履行，本是真纯。后来御试登科，遐方奉命，亲民涖事，颇著廉平。数年前特受圣知，升于密地，公私识者，尽谓当才。不期岁月未多，出为外任。臣在邓州日，虽闻消息，未测缘由。日来微有传闻，或云奏对过当。凡言大事，须有悔尤，其如义士忠臣，不顾身之利害，奸邪正直，久远方知。如裴度为相之日，正色当朝，捐躯佐国，公家之事，知无不为，而能黜退奸邪，不避权势。致其朋党疾之如雠，虽谗毁竞生，频遭罢免，而忠勤显著，转重功名。平蔡州五十年贼臣，并因裴度之功。李林甫居相位，十七年不曾忤旨，唯将谄佞，自固恩荣，党恶容奸，承颜顺意。安禄山显有悖逆，并不堤防，以至败国亡家，皆因悖逆所致。林甫既死，斲棺弃尸。况明皇帝文武聪明，唐朝英主，良由委任非当，为患实多。唯有用人，不可不谨。则知抱忠良者岂肯依违，怀谄佞者唯思茍且。若非察言观行，何以知见否臧？张齐贤素蕴机谋，兼全德义，从来差遣，未尽器能，虑淹经国之才，堪副济时之用。伏乞皇帝陛下留居左右，历试艰难，缓急之时，堪期得力，如当重委，必立殊功。臣所以潜贡管窥，望垂天鉴。更希询访，免误安排。冀分宵旰之忧，同建久长之策。臣之此状，特乞留中。所贵全系君恩，免贻众怒。僭踰之罪，无以自逃。

齐贤德义，素为乡里所推，而又深知福业，谨择交游，中外卿士，举无出其右者。伏念臣全族叨荣，半身入土，未谐报答，常恐参差。惭无致主之能，但有荐贤之志，观兹方正，方敢举明。若朝廷委任忠贤，真社稷增添柱石。朝行夕死，是所甘心，亦聊遂微臣报德酬恩万分之一也。

臣伏睹御批劄子云，所为妖星谪见，引證古今，莫知所措，自旦及暮，莫敢遑宁。臣等伏捧真踪，同承圣旨，兢惶战惧，各不胜任。其间老臣最负深过。三十年之重任，但愧叨尘；一千载之明君，将何辅弼？忝列三台之首，惭无一日之长。自知政术疏遗，宁免妖星谪见。被苦者无由披诉，偷安者不敢指陈。虽众议以明知，柰皇情而莫恻。隐蔽之咎，惟臣最多，甘俟严诛，仰期待罪。今则人心颇郁，上象自差，起狂夫思乱之谋，生丑虏犯边之计。天时人事，不比寻常，唯有今年，倍须保护。伏审陛下初知妖异，亲谕德音，便欲遍与恩泽，优加赏赐。既发一言之善，须增百福之祥；令由惠物之心，必有变灾之望。才经旬朔，似有改移。窃闻司天台内，妄陈邪佞之言，深惑圣明之听，惟云妖异，合灭契丹。臣窃虑俱是谄谀，未明真伪，乞加询问，须见实情。乞问司天台内所有前件奏，未委按何经典。臣今将所按经典逐件进呈，伏望陛下亲赐看详，便知可否。臣闻五星二十八宿，与五岳四渎，皆在中国，不在四夷。而又《尚书·尧典》云：「万方有罪，罪在朕躬」。岂可契丹封疆，不属万方之数！臣今老迈，岂会阴阳，惟将正理参详，以前书證验，三坟五典，必可依凭。今录到故事五件，谨分析如后。一、按《汉书·天文志》及诸书云，岁星辰见东方，行疾则不见，不见则变为妖星。石氏云：「搀枪为天棓（音棒。）」。又曰：「彗星所为扫也。其本类星，其末类彗也，小者数寸，长或竟天。彗状如箕，亦为孛孛然如粉絮，形状虽异，其殃一也。皆是逆乱凶悖，非常恶气之所生也。见则为兵为患、除旧布新之状，不有大乱，必有大兵。天下合谋，暗闇不明。破军流血，死人如麻，哭声遍天下，干戈并出，四夷来侵。馀灾不尽，下为水旱饥疾，凶恶之事，不可具载」。又云：「凡关天象变异，下方必有灾殃。如人脏腑有疾，亦先行于面色。象不虚发，惟圣德可以消除」。一、按《左传》云：齐有彗星（只出齐之分野，诸国不见。），齐侯使禳之（禳，以术禳除之。）。晏子曰：「无益也，祗取诬焉（诬，欺也。）。天道不谄（谄，疑也。），不二其命，若之何？且天下之有彗，以除秽也；君无秽也，又何禳焉？若德之秽，禳之无益也。《诗》云：『惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国（《诗大义》：翼翼，共也。聿，述也。回，违也。言文王德不违天人，故四方之国归往焉。）』。君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：『我无所监，夏后及商。用乱之政，民卒流亡（逸《诗》也。追监夏商之亡皆以乱政。）』。若德回政乱，民将流亡，祝史之为，无能补也」。公说，乃止。其后，齐国果有田氏篡夺之祸（国有秽恶，慧星不可禳也，唯有圣德可以禳也。）。一、按《晋书·天文志》：魏文帝黄初六年五月壬戌，荧惑入太白。一、按《蜀记》：魏明帝问黄权曰：「天下三分鼎立，何地为正」？对曰：「当验天文，即可知也。往昔荧惑守心，而文帝崩矣，吴蜀无事，此其验也（时魏文帝居中国，蜀先主居西川。）」。一、按《梁书》：武帝大通元年，荧惑犯南斗，梁武帝跣足下殿走以厌之。是年，后魏孝明帝崩，武帝叹曰：「索虏亦应天道（时后魏孝明帝居中国，梁武帝居江南。）」。一、按《唐书》云：高宗总章元年四月，有彗星见于五车，上避正殿，减常膳，令内外五品以上各上封事，极言得失。许敬宗上言：「星虽孛而光芒小，此非国眚，不足上劳圣虑，请御正殿，复常膳」。高宗不从。敬宗又曰：「星孛而东北，王师问罪，此高丽将灭之徵」。上曰：「我为万国之主，岂得推过于小蕃哉」！二十日而星灭（其许敬宗者，本谄佞人也，乃是希高宗旨，赞成废王皇后，立武昭仪，并杀长孙无忌者，不由正道。因此作宰相，身死之后，定谥为「谬」。）。右具如前。今检寻故事，闻达宸聪，冀将师古之文，聊證顺情之说。伏况陛下勤求理道，独出前王，虽然慧星呈妖，自有皇天辅德。臣所愿者，除旧布新之事，专乞陛下亲行；变灾为福之祥，乃为陛下已有。如此，则商高宗之桑谷，遂至中兴；周武王之资财，须行大赉。伏望陛下恭承天戒，大慰物情，明施旷荡之恩，更保延长之祚。盖缘凡关世事，否泰相逐，倚伏盈虚，岂能常定？圣朝开国三十年，国富兵强，近古无比。诸方僭伪，并受驱除，无一国不亡，无一人敢敌，可谓鞭挞宇宙，震慑华夷。若非圣德神功，终恐兆民未泰，战争劳役，宁有了期。虽哲后修仁，本意固无于亏阙；而群生造业，随缘有近于感招。傥时运以相逢，于圣贤而不免，尧水汤旱，乃是明徵。臣又窃闻陛下自睹星文，深劳帝念，转积动天之德，思覃及物之恩。则知多难兴王，传闻于往昔；殷忧启圣，实见于当今。可谓何福不生，何灾不灭！臣今诚恳，思达冕旒，仍须面具数呈，不敢形于翰墨。伏恨言词蹇涩，气力衰羸，步履犹难，未任拜跪。自从发动，多有风涎，如或一息不来，便忧一词难措。以兹情抱，实有感伤。乞于闲暇之时，伏望略赐宣唤，贵将微细，皆具奏闻。兼缘臣久负过愆，因此合专陈首。伏以臣谬将鄙拙，虚受恩荣，既不能致主安民，又不能除奸殄寇，叨据秉钧之任，忽招如彗之妖，方抱耻于朝廷，实难安于禄位。伏况前代，每逢灾变，必先册免三公。今遇盛时，乞行严宪，明加黜责，用激忠良。臣无任负愧怀悚、战惧兢惶待罪之至。

臣以无状之贱，获事累圣。况曩日昭宪圣后大渐之际，臣与先帝面受顾命，遣臣亲写二券，令大宝神器传付陛下。以二书合纵批文（一云「合缝批之」。），立臣衔为證。其一书先后纳于棺，一书先帝手封收宫中，乞陛下试寻之。孤危之迹，庶乎少雪。臣此行身移则事起，豺狼在途，危若累卵，谁与臣辨？

周显德七年，郑王在位。正月，定州奏北虏倾国入寇，朝廷震恐。初二日，帝命澶州节度使慕容延钊率兵北伐。是日，又命上总领大兵北面讨伐，宣赐金带、银器、鞍马、铠甲、器仗数十万。初三日，上拥众出爱景门，车骑整肃，有不可犯之势。宣徽南院使昝居润奉敕安排御筵，饯送于郊外，大臣枢近祖席相望，送行为一时之盛。先是，都下军民相与谣言，有扶策之议，士庶恐怖，扶老携幼寄于他所者不可胜数，惟内庭之间晏然不知。及启行之日，军律甚严，都人始安堵。日昃，师次陈桥驿。余时年三十九，为归德军节度掌书记，从军北征，宿于此驿。初夜，皇弟匡义为内殿祗候供奉官从行，忽来谓余曰：「适人有报，驿门外诸军将士皆喧然聚议，称欲扶策太尉为天子，安有此不祥之事」？遂密令人侦之。未及反，列校等突入余寝所，喧哗言曰：「我辈犯霜雪，忘性命，盖为国家。今上无君长，功成谁赏我哉？众议今策太尉为天子，则北殄戎虏，亦不为难」。余与皇弟及都押衙李处耘各以逆顺之理晓谕，且折之曰：「强敌寇边，雄师在此，尔等甲兵几何，便欲扶策天子？况太尉一心忠赤，通于神明，若闻此事，必诛杀汝辈，不可草草」。列校等相顾，亦有稍稍引退者。良久复集，挺刃张弓，言词粗暴，皆云：「太尉功德高于天下，我辈营中已有定议。言说出口，岂可退而受祸哉！理在必听也！太尉亲从都来几人，虚受杀伤，岂能当抵万众」？察其情状，顷刻不虞，锋刃交横，势不可遏。皇弟与余同声斥之曰：「尔等本为上无君长，皆欲扶竖天子。事关成败，成则佐命功臣，败则狂迷叛卒。且须稳审，何得便肆喧悖」！遂相率列坐房中聚议。余复谓曰：「比以并寇与犬戎结连侵犯封疆，诸公此行，奉命征讨，今忽萌此大事，北面强敌，使谁支梧？不如退杀戎虏，功成回日，徐图此事」。诸校复曰：「方今主幼，政令多门，若候杀贼回京，已怀疑忌。乘此无备，便入京城，策了官家，我辈方是有主，杀贼未晚。若未扶策，六师亦不肯行」。余白皇弟曰：「国祚废兴，尽关历数，军情如此，无可柰何，全不商量，恐成误失」。于是皇弟及诸校曰：「扶策帝王，更改朝代，虽云天命，切在人心。此际前军已过黄河，宿将咸居节镇，京城若乱，诸处不惟戎寇交侵，转恐天下多事，新君纵立，后患不轻。不如严戒军兵，勿令剽掠京城。京师不乱，诸道自安。但能全此功勋，可以长久富贵」。诸校等闻劝谕，已各识变通，皆云：「只为扶策官家，固非劫夺财物，不令乱闹，管取安宁，上下同心，更无异议」。商量既定，夜至四更，遂差衙队军使郭延赟驰骑入京，告殿前指挥使石守信、殿前都虞候王审琦等言：「圣上以难遏军情，即受扶策，去城不远，即便到来。要安众心，免生惊惧」。诸头有置，各有区分，事件稍繁，更不备录。将士围绕，守候天明。上以祖席连绵，困于杯酌，酣醉熟睡，殊不知军中之谋。渐分晓色，四面啖叫，震动郊野。余虑有不测，走白事由已，见将校数人直入寝阁，擐甲露刃，厉声曰：「诸军无主，今日策太尉为天子」。上惊起，著衣竟，诸校便扶出厅事，以黄衣加上体，脱免不获。兵马阗咽，剑戟满前，皆罗拜于庭下，万岁之声闻于数十里。内外腾沸，拥迫上乘马南行数里。上惊怖未定。皇弟叩马首谏曰：「此去京城不远，恐将士等倚恃推戴之功，恣行剽夺，反以为乱。愿赐禁戢」。上乃勒骑谓诸校曰：「我本奉命北征，尔辈自贪爵禄，以锋刃逼我为君王，命我南归京师。我既从汝矣，今复有命，汝辈亦当从我乎」？众皆下马曰：「惟命是听」。上乃谕之曰：「太后与少主，我尝北面事之。当朝权贵与我比肩事主。尔辈切不可逼迫宫内，有所加害。京师士庶及诸司局务，朝廷之根本，尔辈不可辄恣剽劫，亦不可惊动居民。依吾令，即当以金帛爵禄为赏；不尔，则连队诛戮」。诸将皆再拜禀命。六军长驱至都门，秋毫不犯，行在肃然。皇都百万生民赖上之一言，皆无惊动。自古改更朝代，未有若此者也。先是，天平军节度使、同平章事、侍卫马步军副指挥使韩通为京城巡检使，粗暴有勇略，时人谓之「韩瞠眼」。其子亦有智数，每以上得望，常劝通为不利。通以为意意。至是，上勒兵入城，通方在内閤，闻变，惶惧奔归，率众为备。军校王彦升遇之于路，跃马遂杀之，并杀其妻子。上以彦升专杀，大怒，欲斩之，以受命之初，故不忍。自韩氏之外，不戮一人而得天下。于是，周帝与太后及大臣议其去就。至辰巳间，诸校劝进不已。辅相枢近相次皆至，上见之呜咽流涕曰：「辜天负地，事出不意。六军迫胁，我无以处之，奈何」？宰相范质等相顾，以军情坚确，太后已有禅让之意。王溥降阶再拜，质等咸降阶再拜，呼万岁。周帝诏文武百寮班于崇元殿下，降手诏曰：「昨以北戎入寇，边境震惊，遂命讨除，决期平乱。属以方在幼冲，勉荷基业，虽大臣竭力以扶持，然禁旅临歧而不进。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，今月四日部领内外大军至陈桥驿，军情忽变。天命有归，既务静于寰区，理难违于推奉，宜行禅让之事，以副亿兆之心。布告中外，当体朕意」。宣徽使引帝上龙墀听命，再拜。宰辅以下策就东阶升殿，易御服，登御座，受群臣朝贺。是日降诏曰：「帝王废兴，盖由符命。茍人情之已去，谅天禄之永终。宜遵至公，式循旧制。今奉周帝为郑王，永为国宾，仍迁于西宫」。复降诏曰：「封二王之后，备三恪之宾，所以示子传孙，兴灭继绝。夏、商之居杞、宋，周、隋之启介、酅，古先哲王，实用兹道。矧予凉德，历试前朝。虽周德下衰，勉从于禅让；而虞宾在位，岂忘于烝尝？其封周帝为郑王，以奉周嗣，正朔服色一如旧制。务遵典礼，称朕意焉」。又尊帝太后为周太后，并迁于西宫，所司供给，务令丰厚。诏曰：「有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。祀不止于本朝，义必尊于有德。著于祭法，朕甚慕焉。矧惟眇躬，逮事周室。讴谣狱讼，虽云新造之邦；庙貌园陵，岂忘旧君之礼？其周朝嵩、庆二陵及六庙，宜令有司以时差官朝拜祭享，永为定式」。初五日，大赦天下：「门下：朕以五运推移，上帝于焉眷命；三灵改卜，王者所以膺图。朕起自侧微，备尝艰阻。当周邦草昧，从二帝以徂征；洎虞舜陟方，翊嗣君而篡位。但罄一心而事上，敢期百姓之与能。属以北虏侵疆，边民罹苦。朕长驱禁旅，往殄胡尘。鼓旗才出于国门，将校共推于天命。迫回京阙，欣戴眇躬。幼主以历数有归，寻行禅让。兆庶不可以无主，万机不可以旷时。勉徇群心，已登大宝。昔汤武革命，发大号以顺人；唐汉开基，始因封而建国。宜国号大宋，改周显德七年为建隆元年。乘时抚运，既协于歌谣；及物推恩，宜周于华夏。可大赦天下。应正月五日昧爽已前，天下罪人所犯罪已结正未结正，已发觉未发觉，罪无轻重，常赦不原者，咸赦除之。应贬降、责授及勒停官等并与恩泽。诸配徒役男女人等，并放逐便。其内外马步兵士各与等第优给。诸军内有请小分料钱者，特与加等第添给，中外见任前任职官，并与加恩。文武升朝官、内外诸司使、副使、禁军都指挥使已上，及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使，应父母妻子未有官及未有叙封者，并与恩泽；亡父母未曾封赠者，并与封赠。诸处逃亡，限赦到日内仰于所在陈首，并与放罪，依旧军分收管；如出百日不来自首者，复罪如初。念彼愚民，或行奸盗，属兹解网，咸许自新。诸有草寇处，仰所在州府及巡检使臣晓谕招唤。若愿在军食粮者，并与衣粮；如愿归农业者，亦听取便。于戏！革故鼎新，皇祚初膺于景命，变家为国，洪恩宜被于寰区。更赖将相公王，同心协力，共裨寡昧，以致隆平。凡百军民，深体朕意」。翰林学士承旨陶谷行。是月，契丹之兵皆自引退。先是，民间有得梁朝沙门宝志铜碑记谶未来事云：「有一真人在冀川，开口张弓在左边，子子孙孙万万年」。江南李王名其子曰「弘冀」，吴越钱镠诸子皆连「弘」字，期应图谶。及上受禅，而宣祖之讳正当之，始知天命有所归矣。普以非材，预参军事，目睹昌运，援笔直书，庶使后代知我宋龙兴，天命自集，非人力也。建隆元年岁次庚申三月初十日，谏议大夫、枢密学士、赐紫金鱼袋赵普记。