窃见御注《冲虚至德真经》、《南华真经》未蒙颁降，见系学生诵习及学谕讲说。乞许行雕印，颁之学校。

案《祀典》有曰：「能禦大灾则祀之，能捍大患则祀之」。外此则为无文，而神亦不歆非类也。若吾邑博济侯朱公俞氏丁唐天成閒，家累钜万，惟以济众为心。清泰四年，吴饥，瓯栝尤甚，侯为饘糜粥于庭，召饥者就食，凡两阅月，活人数万。继以疫疠荐臻，为饵药，命医者陆续于道救疗，所起宏多。凡负贷者，火其券；甚不足者，又为举火。岂意仁不有后，侯于属纩之前三月，集乡闾耆旧叶耕、包世积等，舍其所得各州县田六百八十馀顷入寺观。独梵宗一寺三百六十亩，乃具跋以为考妣生死粢盛之需。而清溪之胜，又其所居之宅，舍之而为宫者也。邑民虑其弗祀，用白其事于朝，至再至三。皇帝可其奏，命建祠附祀，未果。时北寇入，公显护国旗帜以助，薄伐一剪，易如振落，朝命用章，遂封为「博济侯」，而配应氏，亦以夫人受封焉。乡民始快，至是而禦大灾、捍大患之祀典，可以永举不废矣。自是疾病水旱，随祷辄应。盖公之魂升于天，而神行于地，故其精英义烈著于时，显于朝，而尤惠于所生之地。侯之神，盖有不随死而亡者。予为民崇祀望，亦为侯鸠灵望云。