市易之逋，一旦官中以法督促，近虽有宽期会、减分数之诏，然民力已弊，必无从出，朝夕限满，又加督促。窃以祔庙在近，愿乘此时更下有司检察，如委无可纳，特议蠲放。

北郊之祠，主于事地，所有太庙、景灵宫自可差官摄事。皇帝致斋于文德殿。前事一日，夙兴至郊外斋宫，次日五鼓行事，质明，礼毕还内。则是乘舆宿外不过一日，无惮暑之虞，于理为可。

臣尝论前日受遗之臣，朝廷所当崇报。今故相确，虽蒙朝廷牵复官职，然其所复恩数，与平时辅相无异。近时司马光、吕公著等皆以安逸殁于府第，恩礼隆厚，赙赠优渥，而确以尝与受遗之列，为元祐人所嫉，流离贬斥，卒死岭南。诸子居忧，婚嫁未了，服除之后，私用尤窘。伏望圣慈加隆宠数，使忠义之士闻之感动。

先帝修复官制，其意盖欲使之更相检察，而不得混乱也。故中书省置中书舍人，以行为职，其不可行则缴之；门下省置给事中，以读为事，其不可读则驳之。盖以为庙堂之上，议论施设或有差误，人主有所不知，则给、舍得举其职；上闻如此，则政事之阙常救于未然，而朝廷无过举。今使中书舍人兼权给事中，又令凡有书过文字并不回避，如此则中书舍人即是给事中，给事中即是中书舍人，不惟名实混淆，而给事中职事遂废，当其职事者自行自读，或有阿附，可以荡然肆志，无所忌惮，命令既出，虽有言者，亦无及矣。

伏见屯田员外郎方蒙，学有师法，趣守刚正，顷任元祐御史，弹击朱光庭、贾易等，风节凛然。如光庭辈当时俱有当路主张之人，而蒙抗论益坚，不畏强禦。寻以家难去职，比服满还台，不令复位，卒补远官，终始不渝。尚稽进擢，物论未允。加以尝任畿邑，政事有闻，举以代臣，实允公议。

伏见韩缜在垂帘之初，首被擢用，位登宰相。中外皆以为缜是张茂则、梁惟简所引，若非阴有交结，何以得此，其迹著明，当时物论已为不平。缜当以罪废，遭遇先帝，特加拔擢，致位枢长，其恩可谓厚矣，而缜不顾廉耻，附会中贵，遂于垂帘之初与司马光并处台席。光等更改先帝法度，略不闻缜有力争之言，惟务谄事光等以持禄养交，可谓不忠于先帝也，终缘言者排击而去。然缜终元祐之间，保身将相，穷极富贵，莫敢指议。若非内有所附，声势足以动人，岂能偷安如是之久耶？臣窃以士人在元祐间非与权贵近，有所干涉，则美官要职，从何而得？臣尝见《绍圣时政记》亦有此论。故近来朝廷察当时有所附会而得差遣者，虽寺监之类尚能罢去。缜于是时出将入相，风采气焰终元祐之际不衰，天下士大夫指以为漏网，而朝廷待遇恩礼始终与元勋故老无异，士之有识者莫不怪之。夫附会司马光等得寺监之类尚不容于今日，而附会茂则、惟简之人致力将相，却容幸免。参酌轻重，典刑不均，非公朝所以示天下也。所有不允致仕录黄，臣未敢书读。

先皇帝所以待王圭，可谓厚矣，自翰林学士承旨擢为参知政事，寻又擢为右相，复擢为左相，在政府凡十六年。盖祖宗以来人臣遭遇委任之久者，无一二人。又擢其子为馆职。自圭之身及其兄弟、子孙、皂隶，凡受朝廷恩命者，臣不知其数。然则先帝之于圭可谓无负矣。当先帝违豫至于大渐，储位未正，中外惶惶，延颈以望。圭为上相，众目所视，所宜率先建议，首定大计以慰宗庙。圭乃持疑顾望，含糊不决，至于同列以大义迫之，不得已而后应。不知圭意安在？使同列不切责之，则圭将遂无言，岂不误事？天下至今罪之。虽先帝泽及人深，天下属意陛下之久，然名实未定，忠臣义士安得无忧？臣于是时适在朝廷，亲闻士大夫之论，籍籍罪圭。已而圭死，天下莫不快之。然是时，朝廷所以赙赠周恤，恩礼过厚，仍赐甲第一区，莫非异数。臣闻特恩赐第，所以待元勋异德。圭为臣不忠，何以得此？伏乞特下有司，正圭之罪，以戒天下不忠不孝之臣，使知治世典刑无前后之私也。

臣尝论王圭悖逆不忠之罪，已经两月，未见施行，中外汹汹，不知所为。若以圭之事为无实迹，则当时二三执政尚在，及见今侍从间甚有知其详者，皆可考正其事。黄履为御史中丞，尝论之于前，刘拯为右正言，又论之于后，近日高士京又极陈其状。伏惟陛下察臣之言，出于公论，稽合群情，决于独断，以慰中外。

伏见侍郎左选，准元丰朝旨类姓置簿。左、右选理宜一体，而右选独无，亦乞置簿，拘辖功过。

伏见太常寺定到韩缜谥议，申尚书省部覆议。按缜在先朝，擢于罪废之馀，致位枢机之地，其受先帝恩德为不浅矣。然垂帘之初，内则交结张茂则、梁惟简以取宰相，外则附司马光辈逐蔡确为自安之计，至于更改法度，缜尝阴致其力。凶虐贪秽之迹，暴著中外，「庄敏」美谥，非缜所宜。

近照验在部官脚色状，伏见原方泽熙宁十年为提举官，奏请乞放罢见雇役人，将三等人户仍旧差役，坐不知职守，诏送审官东院与合入差遣。而泽于元祐二年诉理，遂得除落元丰指挥，继除知州差遣。绍圣以来亦相继擢用，外议未安。近虽以私谒后族得罪，然其大恶未正典刑。伏乞取索泽前件事因，看详施行。

近诏侍从官各举所知闻。所举之人召与不召者，伏望并令次第延见，所有去取，出自一时圣断。

近刘挚、梁焘诸子并勒停，永不收叙，仍各于元指定州军居住。伏见王圭罪恶比挚等最为暴著，今罪罢，轻重不侔，何以慰天下公议？

泰宁县当五代时隶南唐，处深山穷谷之中，有林泉鱼稻之乐，人自足用，无所外求。故独处一方，若隐居者，当天下并争于干戈，无所与也。其民既安閒，则力本自赡。及天下定于一，户口日益富饶，至今为闽大邑，民户三万，所出赋万缗。邵武四县，惟泰宁为最僻，不与四方之商旅交，故习俗淳厚；山川之气，特为奇秀，故为士者质美而明。方国初时，海内得离战争之苦，俗尚淳朴，虽有美质，无以发明。及太平既久，朝廷尚文，以诗书礼乐润饰治具，天下之士皆染濯淬砺，以文章自奋，若草虫鸣而阜螽趯，神龙兴而庆云翔。跨河南北，薄岱东西，水经江淮，陆穷闽蜀，家家自以为屈、宋，人人自以为邹、枚，身起笔墨，致位卿相者时时有之。泰宁以远方僻邑，与之并驱于英俊之域，相为前后，曾不少屈，一何壮也！彼其地接中都，文物至盛，薰于耳目而得于心，其多文士不足怪也；以僻邑而与之争雄，苟非质美而特立者，能若是乎？今其县比屋连墙，弦诵之声相闻；有不谈诗书者，舆台笑之，况其父兄乎！故以名荐于天子而爵列王庭者，相继不绝，可谓盛矣。而其县尚仍五代之馀，名曰归化，尚有负于兹土。元丰八年，予适在职方，掌天下图籍，惜其名之不正。会朝廷遣右司郎中张汝贤使闽中，因以告之张君，上其事，朝廷易其名曰泰宁。泰宁者，阙里之府号也。泰之为言贤者，以类进而志通乎上之时也，夫然后宁，岂朝廷善其有特立之意，遂赐嘉名以宠奖乎！邑之士亦宜勉之，思所以称朝廷命名之意也。绍圣三年六月一日记。

庐于淮西为一道都会，人物之富，甲兵之强，四方商旅游士之多，不比他郡。

紫溪至大安，所更山岭险阨万状，其登之难，几于蜀道，乡人皆目之为羊栈桥，固可知矣。相去号五十里，实百馀里。中路有分水岭，馆舍可宿，过此则进退失措。予尝经由此地，失于问途，中夜徬徨，不知所由，晦冥之中，犯不测之险，滨于死者数矣，赖天闵其穷，获渡此阨。迨今思之，在于梦寐，时发战慄，辄叙其事，以告来者，庶知所从云。

公讳襄，字述古。其先本光州固始人，当五代之末，随王氏入闽，因家于闽之福唐，今为福唐人。公之考以公赠兵部侍郎。昆弟五人，长兄讳则之，好古力学，以文行称乡党间，号为处士，挈诸孤，隐居古灵村。侍郎尚幼，长兄知其质美可以起家，趣使事学，卒克有成，得官真宗朝，主邵武军归化簿。公时随侍在官，始十馀岁，侍郎常选县之老儒使教焉，每为文辞，教者多自以为不及，往往辞避。知县沈君一日过侍郎，至公之书室，见其一榻凝尘，枕席皆不治，因告侍郎曰：「公之子器度甚远，宜善视之」。而侍郎亦自谓：「是子必能大吾门」。后授台州之黄岩尉，未赴任而卒于道。公方十八岁，扶柩反葬，执丧尽礼。公既孤，且多病，常以先君侍郎之言为念，居间益自策励，上事继母以孝，下教弟妹以义。方求士之贤者亲而友之，得其乡士陈烈、周希孟、郑穆为之友。四人者，气古行高，磨砻镌切，相期天下之重为己任。是时学者方溺于雕篆之文，相高以收名声，所谓知天尽性之说皆指以为迂阔，而士亦莫之讲也。公与三人者独以斯道鸣于海隅，闻者始皆笑之而惊，四人者不为变，守之益坚，躬行于其家，由家达于州闾，人卒信而化之，父兄皆饬其子弟请从之。由是闽中士人宗之，谓之四先生，虽有诞突惰傲不可率者，不敢失礼于其门。已而四先生之名且传之四方，从之学者日益众，然出公之门显者居多。公庆历二年中进士及第，主建州之浦城簿，会邑阙令，公独当县事。邑之封疆远，且多世族，前后令罕能制，蔽蒙请托，习以为常。公夜寐夙兴，务究其弊，讼之难听而积久者，穷极本源，剖决无留。有请托者惜其士类，不欲遽绳以法。每听讼，必使数人环列于前，私谒者无所发。由是邑人知公之不可干，老奸宿赃，缩手丧气，民畏且爱，争图公之像，以神事之至今。先有诏郡邑兴学，公遂谕邑之富人出所馀以缮学舍，学成，使邑之子弟造焉。公为入学讲说不斁，士之自远方来者至数百人。部使安刑部积始至其县，公即以十事便于民者干之，安呼吏议之，立行其七，徐又行其三，人受其赐。部有疑狱，多委公决。俄举台州仙居令，时新有诏举令，而公袖然为首。仙居为县僻陋，民不知教。公以正岁因耆老来贺，作《劝学》一篇，使门人管师复读于庭，且谕之曰：「吾秩满即去，尔有子弟，亟遣就学」。于是耆老相与感泣叹嗟，从之翕然。每过社稷、孔子庙，必下而趋，邑人自是有所矜式，学者兴起。县有西圃，芜废弗葺，纵民耕种其中。然每有兴建，必为民利，故瓦木之资，不责于民而乐输之，下至织席之微，亦愿出所得以助焉。及公去也，老幼攀车遮道，几不得出境。皇祐三年改著作佐郎，知孟州河阳县，会司徒富公亦自郓移镇河阳，公常以自负所学不见知于当世名卿，及得富公，从之甚喜。富一见公，亦厚遇之。二人相得以道义，故有所为，无不以公言为听，燕游登临，必与之偕，吟咏樽俎，更和迭倡。富尝曰：「陈著作，奇才也」。公亦自以为伸于知己。县之西有斋舍，俾治新之，率邑子弟于学，至弛身役以诱之，又命其徒张公谔、吴道分教之，民莫不耸劝。俄有谤者谓公诱邑子以资过客。富公闻之，不能无惑，志以问公，公对曰：「自反而缩，虽千万人吾往矣。公茍惑谤，何以为知己」？富不能折。其亲旧闻之，有自京师来责公者曰：「可毁校以塞谤」。公笑谓曰：「以一谤者使诸生遂不得闻道，其于自任何如」？卒不毁，讲说不为少懈，然后富公始奇之，知其自信之笃。先是，邑人多不事学，公为令于此，士之名于荐书而取科第于朝者，累累有焉。土人不习水田之利，上之人虽有知者，惮于兴事，亦莫之敢行。公因政之暇，行相地宜，得水之可以溉田者，言之州，州未之信。公命其徒出泉十万，僦田二顷以试之，粳稻果大收，得谷以偿出钱者，其馀犹足以供官，河阳人大享利。至和初迁秘书丞，就移彭州濛阳县。舟行至夔，而富公自太原入相，以文学政事荐公。嘉祐二年，迁太常博士，召试秘阁校理。明年，判尚书祠部，遇权贵人奏乞寺观名额，且度僧人道士，公坚执著令不为行，因奏言：「近年以来，自宫闱宦官以及要近一例陈乞，盖秉政大臣不为陛下爱惜典刑，首为渎乱。所有诏令，未敢奉行」。寻罢祠部，编书昭文馆。六年，以祠部员外郎出知常州。州南滨太湖，民欲取水浸灌，而限以运渠之高，势不能导，浚修之则费极大，累政患之。公与漕使今集贤殿修撰李复圭同志协力，一月毕功，州民到今赖之。郡庠下窄，不足以容师生，公勤于经始，成以不日，其规模气象遂为诸郡庠序之冠。公晨入其中，坐授诸生经义，旁决郡事。由是毗陵学者盛于二浙，每岁取士得常多于他处。八年，由度支员外郎为司封员外郎，赐绯衣银鱼。治平初，以开封府推官召之。将行，委官阅公帑，得杂收无名钱数百万，因召积年有官逋未偿、情可矜而力不足者，悉以输之。盖公淡于宴乐，故有馀足以周物。三年，由开封府入三司，为盐铁判官。明年，上即位，奉命使虏，虏人欲以坐先之，公以使者不当辱命，固争以礼，虏不能屈。使还，以工部郎中知明州。未至，熙宁初召还，以刑部郎中修起居注，寻知谏院，管勾国子监。时有诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制，公因奏：「事得其本则为之甚易。陛下先求贤德，使位师长，则百度可不劳而成。伏见常秩、陈烈、管师常、程颐，经行脩明，宜召为太学官，使学者有所师法」。未几，罢谏院，兼侍御史知杂，有旨候知制诰有阙与试。公上疏言：「陛下必以臣自内史过为台杂，乃是下迁，遂有此命。陛下以义使臣，臣当惟命是听，岂敢较计以为重轻！况知杂之任，上裨朝政，下正台纲，岂知鈇锧之在前，宠利之在后，一有顾避之心，则依违姑息，无所不至。愿寝前命」。诏从之。俄兼判吏部流内铨，赐金紫。铨中士人被举者常积二百馀员，累年方得召对，执政苦官之冗，欲难其进，以为澄吏良法。公曰：「不清其源而澄其末，何益」？遂白执政，请得并伸引对。自是被举者无滞淹之患。又言：「近日臣僚家用恩例，陈乞亲属任使，多是冲改已授人，远方寒族往复疲敝，非立法之意。乞自两府而下如有陈乞，并于季阙以前预指某处，不得临时换易」。士人便之。方是时，朝廷一新天下法度，革故之始，尚骇群听，公数上疏论列，言多留中。尝言人君先于知道，其次在得贤，然后务立法度，其说多见嘉纳。偶论事未报，一日中书来召，称有旨令试知制诰，公辞免，不肯下笔。时有执政使人趣之，公逡巡谢之，徐奏曰：「臣以负忧责，不敢不言所欲言，未能开悟圣心，方且待不职之罪未知谴所。所有召试，非臣敢当」。旋罢言责，除直舍人院，兼天章阁侍讲，复兼修起居注，皆固辞，仍乞补外。上深器之，遂赐手诏云：「近以卿知制诰，卿以言事未遂，恳不受命，且求外补。朕素慕卿经术行己，深惜远去，特还旧职，庶几左右经席，渐磨道义，以适所愿闻。今览来奏，尚欲固辞，岂未悉朕意欤？还卿来章，当亟就职」。不获辞命，复修注、判铨。四年，除知制诰，兼直学士院。不数月，出知陈州，未期，移杭州。杭为都会宾旅之冲，又属朝廷相继遣使，公外应接使客，内抚循士民，州不知其扰。杭虽号水乡，而地斥卤，可食之水常不继，唐相国李长源旧为六井引西湖以饮民，井既久废不修，水遂不应民用。公命工讨其源流，渫而甃之，井遂可食，虽遇旱岁，民用沛然，皆诵佛以祝，命通判苏轼为之记。公在杭二年，移应天府。未至，又移陈州。陈地势卑，每遇霖雨，遂无通沟，民苦之。公命修八字沟以渫水，城中无泥行之阻。州之学舍隘甚，自范文正公有意辟之，数十年矣，公一朝以官舍广之，亲入学与诸生讲《中庸》。州人始不务学，至是踊跃自奋。公尝释奠学中，州人各遣童稚观礼，公一以善言循循诱之，莫不感励。八年召还，知通进银台司，兼门下封駮事，提举进奏院。公去国数年，一旦见上，慰劳有加，宣谕久之，即除右司郎中、枢密直学士，判太常寺，兼礼仪事。明年，兼侍读、知审官东院。又明年，提举司天监。元丰元年修郊庙奉祀礼文。明年，兼判尚书省。是年十月慈圣光献皇后山陵，上特选公为卤簿使，护葬事，受命而公已病矣。上使中贵抚问，公且辞使事期迫，犹不改差。三年三月十一日，卒于京师。将终，其妻子环泣，求所以语后者，公泛然而应曰：「夫何言，安以俟之耳」！因索纸笔，书「先圣先师」四字付其子。呜呼！然后知公深达于性命之理，而其所以语后者，孔颜之道而已。公之疾也，上数问左右大臣曰：「陈某疾减耶」？其亟也，再遣中贵存问，而公已不及见矣。其亡也，奏至，上为怆悼，赠给事中，官其子侄，特及外孙，加赙赠焉。上方知公行且用矣，公亦素有自任之志，期见于用，而命有所制，悲夫！公为人宽厚长者，而临事有不可犯之色。勇于为义，其气浑然，人欲以喜怒探之，终莫之得。遇利害得丧，恬如也。其接物诚，其与人恭而温，与之游者，不觉鄙吝之失于心也。公之亡，士大夫相吊于朝，处士相吊于家，皆曰「德人往矣」。所至汲汲以兴利教民为事，盖其兼济乐育之心出于天性，非有所徇而然也。平居与所知论极天人之际，因及燮理之事，未尝不慨然有志，惜哉不见于事。享年六十有四。阶累升为朝散大夫，勋累升为护军，爵累升为上党郡开国侯。教畜弟妹甚劳，皆有成立：弟章，举进士第，今为都官员外郎；妹长适前祠部郎中直史馆刘彝，次适进士倪天隐，次适司封员外郎集贤校理郑穆，皆当世有闻者。公娶陆氏，累封文安郡君。子男二人：长绍夫，守秘书省正字；次中夫，守将作监主簿。女五人：长适苏州录事参军傅楫，次适宣德郎方蒙，次适承奉郎孙之敏，二女未嫁。公三遇大礼，不奉子弟以官，欲其自立也。而追念伯父尝有功吾门，其后未有仕者，故于知制诰年先奏其孙良夫郊社斋郎。呜呼！士常患德不足以充位，而位过其德。夫拥高轩，策驷马，怀黄金之印，结紫绶于腰，非不崇且贵也，而论之以事业则蔑然无闻，所以荣于势者得矣，其荣于义者安在？是故君子不患无位，患所以立；不患位不及人，而患德之不足。今公官不过郎中，职不过学士，而道之在人，利之在物者如此，虽使公极位望于一时，以彼较此，未知其孰愈也。公于六经之义，自有所得。方将营一丘之地为退居之计，著书以自见其志，志不遂，故其平生所为文集止二十五卷。以元丰四年九月十九日葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原。祖洽晚得识公于京师，举进士于开封也，公为考官。及公移陈州，祖洽尝在幕府，朝夕相与处，受公之教，而观公之德为多，故得公行事尤详。而祖洽谨掇其大者为行状，请有道而能文者图其不朽焉。谨状。