皇帝书白龙笺作《大言赋》，赐玉堂臣易简。御笔煌煌，雄词洋洋，瑰玮博达，不可备详。诏臣升殿，躬指其理，且叹宋玉之奇怪也。因伏而奏曰：「恨宋玉不与陛下同时」。帝曰：「噫，何代无人焉！卿为朕言之」。臣曰：

圣人兴兮告成功，登昆崙兮展升中。地为席兮飨祖宗，天起籁兮调笙镛。日乌月兔，耀文明也；参旗井钺，严武卫也。执北斗兮，奠玄酒也；削西华兮，为石䃭也。飞云涌霞，腾燔燎也；刳鲸腊鹏，代鹣鲽也。飞雷三发，山神呼也；流电三激，爟火举也。礼载献兮淳风还，君百拜兮天神欢，四时一周兮万八千年。太山融兮溟海乾，圆盖穴兮方舆穿，君王寿兮无穷焉。

伏以国朝亲祀圜丘，以宣祖侑神作主，此则符圣人大孝之道，成严父配天之义。恭以太祖光启丕图，恭临大宝，以圣授圣，传于无穷。谨案唐永徽中，以高祖、太宗同配上帝。欲望将来亲祀郊丘，奉宣祖、太祖同配。又案唐永泰中礼仪使杜鸿渐奏：「冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地祇，以太祖、景帝配；孟春祈谷，孟冬祀神州，以高祖配；孟夏雩祀，以太宗配；季秋大享明堂，以肃宗配」。当时之议，以为得礼。欲望自今孟春祈谷、孟冬神州、季秋大享，以宣祖崇配神；冬至圜丘、夏至北郊、孟夏雩祀、上辛祀感生帝，以太祖崇配。

皇帝亲郊，故事，在京并去圜丘十里内神祠及所过桥道，并差官致祭，而独遗太社、太稷、文宣、武成王等庙。今请俟出宫前一日遣官致祭。

故事：皇帝御楼肆赦，惟学士得升丹凤之西南隅。自今帝御楼覃恩，令与枢密使侍立御榻之侧。

故知制诰赵邻几留心史学，以《新唐书》纪传及近朝史书多有漏略，遂寻访自唐以及近代将相名贤事迹，及家状、行状甚多。虽美志不就，而遗稿尚在。望遣直馆钱熙暂往宋州询问邻几家人，寻检奏御。

班《志》有言曰：小说家流千三百八十篇，盖出于稗官，道涂之说也。孔子曰：「虽小道，亦有可观者焉」。茍致远而不泥，庶亦几于道也。矧书其事者必利其器，寻其波者必讨其源。吾见其决泄古先之道，发扬翰墨之精，莫不由是四者，方传之无穷乎。茍阙其一，虽敏妙之士，如廉颇不能将楚人也。尝观《茶经》、《竹谱》，尚言始末，成一家之说，况世为儒者，焉能无述哉！因阅书秘府，遂检寻前志，并耳目所及、交知所载者，集成此谱。问之通识者，亦曰可，故不能弃。其冠序则有右骑省徐公焉，敢以胸臆之志复书于卷末云。时皇宋龙集丙戌，雍熙纪号之三载，九月日序。

法界无边际，能周之者心识；众生无穷已，能拔之者誓愿。誓愿不广，不足摄众生迷妄之性；众生不度，不足契诸佛付嘱之心。苟暂时思惟，一念回向，则法界了然，无有障碍，诸佛繇是悉主赞叹，矧动行而不惰哉。辛卯岁，有荥阳郑生自会稽至，以《方广华严净行品》一篇示予曰：「彼方沙门号省常，辩才达识之士也。素行燕坐，不舍功用，捍劳忍苦，思拯焚溺。居常发广大之心，挺坚固之志，求与诸众生鼓精进揖，登慈悲舟，张悟解帆，出生死海，不起本处而达彼岸。以为沥恳莫若刺血，传信莫若篆版。乃印是经，凡一千卷，结八十僧社，散施念诵，期于无穷。俾未悟真谛者悉生归依，已种善根者悉令增长，受佛禁戒，入佛智慧，作是果报，而无所作」。以予乐在名教，早勤熏修，求为序引，以示来者。予闻是言，即摄衣稽颡而报之曰：「彼上人者果能立是见解，成是功德，予当布发以承其足，剜身以请其法，犹无瞋恨，何况陋文浅学，而有吝惜哉！即时预千人之受持，同诸佛之赞叹」。遂以事迹，书于简编。至若报君亲之恩，化檀信之旨，则有常公发愿之文在焉。淳化二祀季秋二十有四日序。

丙戌岁，易简始自祠曹外郎知制诰，蒙恩诏入院，逮今六载，略无尘露以益山海。今岁骤自祠曹正郎改授中书舍人，充承旨之职，非才非望，益负愧惕。因视草之暇，集成此书，以继李公之作。馀后之制置新规，俟他日别加编纂焉。时皇宋龙集辛卯，淳化纪号之二年，孟冬朔日。