关键词
位置
作者
标签
胡份北宋 963 — 1017
雁门山 北宋 · 胡份
五言律诗 押灰韵
羲和前珥节,云锁已先开。
仙鹤迎人至,山花拂酒来。
问奇缘石室,伐阴出层台。
人影半空落,归鹞足下回民国义阳金竹朱氏宗谱》卷二)
仙都山 北宋 · 胡份
五言绝句 押庚韵
鸟道盘空上,松根抱石生。
羽人分两舍,鸡犬自闻声(元陈性定《仙都志》卷下)
北宋 · 胡份
 押支韵
绝艳更无花得似,暗香惟有月明知(和曾公衮梅诗)
宋周紫芝竹坡诗话》 《竹坡诗话》:政和间余见胡份司业曾公衮梅诗云云,亦自奇绝。
上四明法师 北宋 · 释庆昭
 出处:全宋文卷一九七、《四明尊者教行录》卷四
钱唐法门比丘庆昭致书于四明讲主礼上人:夫天台之道,祖乎龙树,宗乎南岳,自陈隋逮皇朝逾四百载,龙树至于荆溪九世矣,荆溪至于吾辈十世矣。
其间英彦间出,讲说相望,代不乏贤,学者既庶,得其门者或寡焉。
愚袭岁尝闻足下洞四教之大体,造三观之渊源,极如说行,唯日不足,诚谓得其门矣,求之于今无以加也,恨不得一日而见矣。
愚比览足下《观心义状》三轴,果见其解深而理奥,学博而意幽。
抑又文辞粲然,才华焕发,求之兼才,又难能也。
其所构义,虽与愚不同,然亦各言其所解,显其所承,斯何伤乎?
尝静而思之,知之者谓愚与足下苦心为法之至也,不知者以为好诤求誉之至也。
又有不知厥臧厥否,而钳口不言之者。
今时乃尔,后世知之者其何若哉!
先知足下造《指要钞》,解十不二门,为一理之康庄,辨二家之得失。
二年前虽许垂示,未睹斯文,翘望之切,如饥渴矣。
或茍无食言,必具简惠然而来,博我圆解,约我圆行,岂独愚之幸,亦之学徒幸矣,又见吾足下诲人无倦之至焉。
不宣。
钱唐法门比丘庆昭上白。