二人顷尝为岳飞谋议官，主帅有异志而不能谏。至于若虚，则又公肆欺罔。昨飞方用师于京西，若虚遽自军前还朝，谓敌人不日授首矣，而所忧者他将不相为援。伏望并赐黜责。

签书威武军节度判官厅公事胡铨，文过饰非，益唱狂妄之说，横议纷纷，流布遐迩，若不惩艾，殆有甚焉者矣。伏望陛下重行窜逐，以伸邦宪。

太后还阙有期，普天同庆，而少齐方悒然不乐，每谓金银价直增长，居民日以迁移。天官显曹，异意之人岂宜叨据？望行罢斥，以靖国论。

比者王庶有道州之贬，而通判州事孙行俭鼎新行衙，为庶安泊之所。郡守虑其累己，止之不从，其无忌惮甚矣。望将行俭罢斥，仍令庶不得占行衙居止，庶以平一方嗟怨之气。

陛下近可臣僚之奏，以前日异论者明正典刑，此诚今日先务。然方和议之初，讥谤纷然，往往出于庸愚无知，不足深诛。其间怀奸以害成、挟众以求胜者，在宰执则赵鼎、王庶，在侍从则曾开、李弥逊。是四人者同心并力，鼓率其党，必欲力沮是事而后已，是宜明正其罪可也。然开与弥逊尚以美职食祠官之禄，失刑为甚，伏望特加贬斥，以快公论。鼎、庶见在谪籍，依近降赦文，恐合量移，乞别免行窜徙，姑令有司勿复检举。

前殿中侍御史张戒与鼎厚，引居言路，凡鼎之风旨，奉承不暇，故助鼎以阻和议。鼎罢相，戒失所赖，复请留之。既被黜，则往依岳飞于江夏，其趣操可知。

人吏受赇，法所不容。顾其罪有等差，著于三尺详矣。近世增立重禄之令，给重禄者为重禄公人。夫既享其俸入之饶，不能自爱，则虽处以峻法，彼亦何辞？而彼年中外有司，每因一事，欲严其禁，即申乞依重禄法。初未始给其禄也，不给其禄而用其法，无乃太不恕乎？按重禄赃自一钱以上，皆杖脊刺配，虽饮食亦计之。刑名如是之严，讵可轻以加之？乞委刑部长贰检会不给重禄法者，其数有几，悉从蠲削，庸示矜恕。

国家驻跸临安，淮南不可置度外，当重防海之寄，守长江之要，革窜名赏籍，以劝有功。

祖宗邮传之制，有步递，有马递，有急脚递。其文书事干外界或军机，若朝廷支拨借兑，急切备边钱物，或常非盗窃，并入急脚递，日行四百里。近岁修立斥堠法尤为严密，州县官吏诚能遵法而行，存恤铺兵，徐加督责，岂有传送稽留之患？昨缘多故，乃更置摆铺，事属重复。迨兹事定，尚尔因循。且江西一路每州所差兵级数十人，除本身衣粮外，各借请三个月，每日添支米二胜、钱二百五十文。兵级既众，蠹耗不赀，未几又复更番，来往纷然，诸郡苦之。乞下本路，将排铺废罢，所有兵级发归元差州郡着役。馀路及诸州县置摆铺准此。少减冗费，推此所得，赡养旧来铺兵，以时给其衣粮，使之温饱。且具逐路提举马递铺，常切差人检察，切计传送之敏，过于摆铺。

任彦升在南朝以学问文章与沈约齐名，而行义过之。尤乐题品人物，有许、郭之鉴，凡经甄藻，必致闻达。故当时士友所宗，号曰任君，与汉三君为比，其见推仰如此。闻其风者犹复慨然兴慕，况吾州常辱镇临，遗爱在焉，德政之思，何时而斁？城北四十里有溪，旧号昉溪，其旁有村号昉村，实皆以公得名。公梁天监中出守新安，常因行春，爱富资水，累日不返，即此地也，事见图经与夫故老所传。而乃以名斥之，此何理哉？昔郢州有亭名曰浩然，郑诚易之曰孟亭。商山有驿名阳城，元稹易之曰避贤驿。是特心所归重，故不忍斥其名尔。荆人之思羊祜也，屋室皆以门称，且易户曹为辞曹，则虽嫌名犹避之。如彦升者实吾州之羊祜也，以昉名地，有愧荆人多矣。唐大中九年，刺史卢公始改是溪曰任公溪，村曰任公村，乡闾习熟其旧，未能尽革，介其间有精舍，尚号昉寺。寺之建莫详其始，中废日久，国朝祥符初，僧如泰请于州，即旧址起废，以承旧额。元丰元年，县移文命易之，揭号任公，遵大中之教也。其后相继增葺，寺寖以兴，为屋数百楹，其前为飞阁尤雄。凡所以隆其师、安其徒者，种种悉备，顾独未知为公祠，其有待于后人邪？初，公之为始兴，捐俸以活饥人，而境无流民；给资以济孕妇，而俗无弃子。圭赋五取其一，馀悉蠲贷，政绩固已异矣。其守是邦，计不减始兴时，而清省之政仅有传者。然观其寝调香之扰，捐采蜜之利，父老八十以上，遣掾属访寒温，至于曳杖徒行，词讼就决于途，慈祥之风蔼然可想。比其亡也，止馀桃花米二十斛，且戒家人毋以新安物还都。呜呼，何其贤哉！吾州之人，百世祠之，不为过也。本传称尝立祠城南，无复存矣。诚能即此遗躅，追而复之，少慰邦人之思，不亦善乎！他日以讽主僧行迪，领可惟谨，归而相视，得屋于法堂之右，恢拓除治，稍加丹雘，为公像置其中，夙夕奉之，且议岁时致享，可嘉也已。尝观《甘棠》三章，实美召伯之诗，思其所茇、所憩、所说，戒以勿伐、勿败、勿拜，盖怀想若人，思其甘棠。今此地亦云公旧游，而肖像俨然，如侍燕坐，如接诲语，典刑所寄，不犹愈于蔽芾之木乎？先是行迪与其仲行遵议欲书公事迹，置之寺庭，使访古者有考焉。居士许君德准赞成其事，且愿施金刻石，因与教授俞君舜凯求文于予，许之。既而祠成，乃为论著本末，以为之记，庶后人益知严奉，永永不懈。若夫斥小而大，革敝以新，内外缮修之功，僧子忠为最，推原所自，不可略也。忠之后静方继之，至行进而大成焉。进与迪、遵，受业于方，视忠为祖云。

汝楫少时，以事过新定子城之北，连闼洞开者屋数千楹，目其榜，则兜率寺也。即时游焉，秘宇屹然以高，缭舍窈然以深，支房别院，重楼复阁，内外整整，足为望刹。念此邦薄力，向非它州比；僧居之陋，取蔽风雨而已，乃独雄盛如此，谅非偶然。呼寺僧询之，实唐陈尊宿故居。陈得法于断际，当时缁素归重，加姓其上，以尊宿称。太守陈操师事之，亲受法要，事见《传灯录》。后世追仰其人，相与饰此遗武，无足怪者。及得旧碑读之，乃开元三年台州刺史康希诜文，其叙轮奂之美，反复至数百语。详其语往往过于所见，则寺之雄盛旧矣，不因陈僧而然。惟是数百年间，相继增葺，久而益新，亦岂无所自耶？绍兴十四年，予来莅郡事，则寺以焚毁。咨兴废之不常，为之怅惜久之。它日与客语偶及此，客持三说，以起废为丘墟，小庵严奉，有所未至，此兜率不可不复者一也。畴昔寺无恙时，徒众如林，计今所存，尚复不鲜，或至散处市肆，行业俱堕，三尺所禁，岂应坐视，此兜率不可不复者二也。寺占形胜之地，密邻州治，废址荡然，无复藩篱，居人筑塓之用，取给于此，畚锸日至，气益以索，此兜率不可不复者三也。是三说固不诬。属当巨浸之馀，公私屋室摧圮过半，方务悉力营缮，何暇它及？比就绪，得请奉祠，苏使君寔来继予。使君顷守严有惠爱，未几复临旧治，民习其政，坐以无事。先是兜率之废，天申节斋祷，即诣乌龙山寺，遂为故事。使君喟然叹曰：「天下州郡，皆即在城佛馆，以严归福之供。而吾州独不尔，乃率僚佐走郊外，亟拜而返。权宜可也，万一熏修之事少有不虔，稽察惟艰，其何以自安？州虽陋，顾不能新一刹乎」？其意殆在兜率，未遽发。会有以林木献寺者，所得类皆瑰材，其数为多。寺僧祖照、德渊辈相与经画兴复，不籍于寺。而愿预其事者曰惠空，僧正慧端实总护之。于是分诣大姓，乞其功用之费。远近响应，无不乐施。其或无积赀者，人授一瓿，使日辍赢馀置其中，伺其满，持以归我。锱铢积累，初若微甚，卒至于不可胜计，事赖以济。是役也，经始于十七年冬，至十九年正月以讫役告。凡为大殿者五间，山门十有一间，两庑四十有二间，为厅事者二，待长贰暨官属之至，斜廊六间附焉。惟法堂、戒坛旧所有，姑因之，馀皆焕然一新。又僧守越募工为三大像，夹侍六人，如诸方之仪，有穆其容，瞻者增肃。馀力对饰涌壁，曲尽其妙。予居比郡，闻寺成，意前三说者有以启之。及传使君言，则其享上之诚，惟恐不至，彼三说者抑末也。尝观《天保》之诗，一章曰「俾尔单厚」，二章曰「俾尔戬谷」，三章曰「以莫不兴，以莫不增」，末章则又取物为况，曰「如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂」。古人归美其君者，惓惓如此，盖臣子至愿在焉，不嫌于繁。今使君颛营精庐，以申此志，而革一时权宜之例，兹亦勤矣。况复诚之所感，化荒榛为梁栋，易朽壤为瓴甓，宜无难者，天下事其有不可为者哉？此寺唐神龙初中宗所建，号中兴寺，既而改龙兴，国朝大中祥符元年始赐今名。绍兴五年，宿兵于此，一夕遗火荡尽，实正月八日，迨兹十有四年矣。适使君再至，乃始成之，岂其成固自有时也？使君名简，眉山人，黄门先生之孙，才行兼优，克世其家。父侍郎公春秋高，益康宁，人以为岂弟之报。寺成云始，辱以郡人意，致书求记。义不得辞，因为叙其本末而系之以诗。其词曰：

兜率在天，惟佛之居。招揭美名，贲此精庐。棼橑翼然，金碧烂如。妙极人功，与天不殊。荦荦老师，宗门之杰。于焉利生，机锋雷掣。拥笏擎拳，担囊竭蹶。仰止高风，千古不灭。锋镝之腥，实秽户庭。灾延万瓦，炎埃冥冥。载夙告祥，维其乞灵，无所于寄，远走林坰。苏侯再至，念此咨喟。事有不虔，臣子之愧。既发其义，亦佐其费。缁徒奔走，以承其志。宝殿有严，拥以修廊。毫相居中，巍巍堂堂。净侣咸安，胜壤增光。老师之奉，出于众香。鸣占里社，灵场再肃。以戒以告，毋慢毋黩。义笃亨亭，不私其福。于万斯年，惟吾皇是祝。