哀侄嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言：伏以坤舆厚载，德著于承天；月御并明，功标于溯日。盖至化藏于不宰，而常道同于可名。乃如俪质圣皇，母仪昭代。有撩乱之嘉绩，有济物之湛恩。伊欲揭懿范以表众观，流芳馨以孚奕世，则累行定谥，瑑玉述辞，莫可已者。恭惟大行隆祐皇太后禀淑慎之姿，遵正信之度。发祥魏国，作合泰陵。夙逮事于宣仁，久受知于钦圣。妇道无失，邦诬自明。骇狂虏之凭陵，痛两宫之播越。大器岌岌，群情喁喁。勉奥窔之间出，副臣民之望。手幄神筴，面授冲人。洎巡驻于东南，倏变生于肘腋。内外疑沮，黎元震惊。仰繄训告之勤，用折奸凶之势。再安宗庙，重整乾坤。已而退处深闭，绝意几务。□□不闻于外阃，偏恩罔及于私家。恬澹怡神，静仁宜寿。而昊天不吊，大养靡终。兹用茹痛薰心，抑哀雨泣，顾归祔之犹阻，宁修殡之敢稽！涓日戒途，庀官议事，物无足以称德，礼莫重于推尊。爰饬备仪，诞扬徽册。谨遣某官奉宝册，上尊谥曰「昭慈献烈皇后」。恭惟盛德允升，精爽不昧，助扫妖□之慝，终还清洛之居，永配祖宗，同歆孝飨。谨言。

维绍兴五年岁次乙卯，四月乙亥朔，二十一日乙未，徽宗皇帝崩于五国城。十二年八月己丑，归殡于龙德别宫；十月庚申朔，七日丙寅，迁座于永固陵攒宫，从变礼也。十年生别，万里丧归，望巩原其夐隔，寄稽阴兮畴依！孝子嗣皇帝位构悼至寝之弗泊，僾凭几以如闻。思乐思嗜，载惔载焚。乃诏近辅，追扬清芬。其词曰：宋受天命，同乎舜禹。讴歌讼狱，悦归艺祖。六宗绍休，述修厥德。升平百年，不睹兵革。于皇徽考，□考古道。广声继文，昭公克孝。粤自初载，涣其大号。拔贤任耇，除烦解娆。尊礼东朝，肃钦九庙。乐备韶英，礼参忠质。庠序崇儒，旌车招逸。轻□恤辜，施仁先疾。抚驾登三，袭经为七。治内既定，柔远是图。固存□弱，集散安居。一视遐迩，罔间逖疏。南洽北畅，东渐西濡。龙卷非心，崆峒高蹈。命乃元子，付以大宝。昔在汉祖，世推豁达。情牵私爱，尤不坚决。又如唐宗，凄凉西内，诰册灵武，盖非本志。于皇徽考，惟天为大。脱屣九州，曾不蒂芥。揆所元以要终，允超今而冠古。偭尘区之迫隘，驷玉虬以轻举。呜呼哀哉！勋华拱揖兮皋夔该辅，文武启佑兮周召扶将。仰成能之卓伟，孰克堪于对扬。呜呼哀哉！遐睇要荒兮均之邦内，深轸茕独兮出诸死中。世已跻于仁寿，躬乃罹兹厄穷。呜呼哀哉！寒煖之节，永违于在视；苦甘之剂，罔效于先尝。哀莫报于劳瘁，胡宁忍乎苍穹。呜呼哀哉！江涛万古兮有潮有汐，嵩峰千仞兮靡骞靡崩。猗泽流而德立，尚神游之亿宁。呜呼哀哉！

维绍兴十三年岁次癸亥，正月己丑朔，十一日己亥，孝子嗣皇帝臣构谨再拜稽首言曰：臣闻天地不可誉大，而焘载之德难忘；日月不必夸明，而照临之用莫掩。则夫君统寰宇，子惠黎民，志孝养者不得终，图厚报而无以称。其惟崇显号，广骏声，在于情文，不为进越。恭以徽宗文仁德显孝皇帝圣由天纵，道本生知，夙推代邸之安，自隆禹子之望。神器有托，万方毕朝。时乃发德音，下明诏，拔任贤哲，蠲除烦苛，正南面之恭，严东朝之奉。诗书不离于前后，规摹既竭于心思。期月之间，政经已立。于是款九庙，临三雍，叙本支，恤孤寡，省刑罚，劝耕桑，正官名，颁告朔，节仁义之宝，统神人之和，号令文书，鉴鍧炳耀，踵武五帝，而方驰三王矣。泰不终通，灾生无妄。穷来者投迹，好至者愿交。推广施之普恩，讲图存之大信。柔远之举，谓合于《虞书》；蒙难之伤，顾同于羑圣。若夫非心万乘，脱屣八纮，命元子以受终，厮伯侨而遥集，则又勋华之逸驾，汉魏之绝潢也。惟末冲人，绍复遗绪，资结固之不解，循渗漉其有原。惕惟前谥未足以章至尊，宾茂实，兹庸谋及卿士，告于神明，参稽故编，增益今议。方笃显亲之念，皇俟因郊之期。饬躬斋居，镂玉登迹。谨遣太师、尚书左仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、监修国史、兼提举实录院、提举详定一司敕令、提举编修玉牒所、魏国公、食邑壹万壹千四百户、食实封四千四百户秦桧，奉册宝，加上徽号曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。仰惟陟配在上，降监孔昭，纯佑邦家，永锡祚嗣。谨言。

一、金国兴师乘锐，深入河朔，诸郡坚壁固守，彼进有大河之隔，退虑诸城蹑其后，师老粮匮，情见力屈。然犹桀骜不逊，重有要请。望断以大义，与其所当与，不宜示怯，以自蹙削。如燕山一路，是金国取契丹，与之无害。至于岁币，须令彼能制契丹馀种，不为边害，方许以祖宗契丹之数。窃闻仁宗与契丹结盟，增添岁币，亦是与之论夏国事，乞检会参酌施行。

一、金国远夷，俗尚狙诈，今日遣使求和，又复渡兵随至，恐是设计以缓王师守禦之备。望一面遣兵守备黄河，仍急击渡河寇兵，使不得联续以进。

一、金国遣使，所求甚大，此亦人情之常。盖既兴师深入，不肯示怯空归。如闻朝廷前日与之议四镇事，百僚不得预闻。审如所议，坐失富强之地，狄人贪心无厌，得地而势益强，复不能保其不再犯边。今若与之议燕山及岁币，当须集百官入议状，择其当者载之盟书示信，坦然无疑。盖与所当与，经久不渝。一旦为苟且之计，或多或少，皆是失当，终亦不能守。

臣伏闻敌骑宿留江北，或传迤逦渡淮，欲往海州。度其所长，恐未必有肯舍轻骑，拿舟南渡。然在国家万全之计，每事不得不备。窃见海州入海，当由东海县及淮口、丁祀、马皋地分。通州入海，当由料角及东沙、汲域、陆勘地分。乞下逐处取军令状，须管专一探报，不得怠慢透漏。候得将来平安，却与优加褒赏。其东沙以西，金山、钱塘江及秀州、平江府、江阴军、镇江、建康府对岸去处，臣不能尽知。乞逐一依东海县、淮口等处施行，免致万一误事。

臣昨者迂避江左，不归本乡，径泛海洋，来赴行在。止为两宫安好，欲得及时奏禀。今来已蒙赐对，志愿已毕。而臣新自敌中脱身来归，理宜投闲，长远事任。伏望圣慈许臣依旧守本官致仕。

顷岁渡江，冬祀仪物，散失殆尽。宗庙行事，登楼肆赦，不可悉行。至于祫飨，又不及天地，惟宗庙明堂，似乎简易。苟采先儒之说，而略其严父之文，志在飨帝，而不拘于制度之末，尚可或举（《建炎以来系年要录》卷四二。）。

明堂之礼，尚或可举。然而事大体重，更乞博采群议，审择其中。至于参稽沿革，讨论典礼，真有司之职也，宜诏令礼部、御史台、太常寺条具明堂合行事件。国朝冬祀大礼，神位六百九十，行事官六百七十馀员，今卤簿、仪仗、祭器、法物散失殆尽，不可悉行。宗庙行礼，又不可及天地。明堂之礼，可举而行，乞诏有司讨论以闻。

臣昨与何㮚、陈过庭、孙傅、张叔夜同扈二圣出疆，今臣偶获生还，骤蒙圣奖，擢居政府。而㮚、过庭、叔夜皆死异域，体骸不全，游魂无归，可为伤恻。欲望睿慈特依近者聂昌体例，追赠㮚等官职，仍给其家恩泽，以为死事之劝。

昨任御史中丞，遇登极覃恩，又准告授资政殿学士。经南郊大礼，继授礼部尚书。未审作一次封叙。

恭被命差留行宫，除百司常程事已有指挥与决外，其留守行宫一司合行事务，并乞依绍兴四年孟秋已得指挥照应施行。

伏睹陛下亲御六军，往护诸将，而臣罪戾之馀，猥蒙召用，切愿扈从銮辂，身冒矢石。伏念臣陷敌累年，敌国诡计，稍知一二，贼豫狂谋，备见本末。若有探报远近，或可以备顾问。至于留司职事，孟庾有已试之效，其人详练慎密，欲望圣明特加财察。

靖康以来，和战之说纷纷。然言战者专欲交兵，而彼己之势未必便；言和者专事恳请，而军旅之气因以阻，皆非至当之画。为国者自有正理，不必以虚张为强，亦不必以力弱为怯。宋襄图霸而兵败，齐湣称帝而国破，虚张恶足为强哉？孔子以鲁抗齐而侵疆以复，子产以郑介晋楚而国犹大竞。力弱何必太怯哉？若汤以牺牲遗葛伯，文王以西伯事昆夷，未尝虚张也。为其杀一童子而征葛，终以一天下，为政不获于上帝而伐崇，终以致昆夷之喙，未尝太怯也。其后汉高帝出关，曰吾欲复三秦故地而止耳，何尝曰我必强盛哉？荥阳成皋之閒百战不休，何尝曰我不复振哉？又如光武、唐太宗戡定群盗，镇抚四夷，时强时弱，度议定计，约略相若。国家自金虏入寇之初，但当与契丹故地，庙堂太怯，遽以三镇许之。三镇不肯为夷狄，虽欲割弃而不可，是太怯之过也。其后虏人退师，亦颇欲舍三镇而要厚赂，庙堂谋之不审，乃结契丹之叛臣，为金人腹心者，欲与合谋。又潜檄边臣掩杀割地官，以变前议。声虽甚美，实无成功，是虚张之过也。臣顷归朝廷，妄进狂瞽，令刘光世通书虏酋，说其利害，以为得地则归豫，失亡则在虏。即蒙陛下听纳施行，不旋踵虏果退师。豫邀之东平，百端说诱。虏言候儿孙长大，与你图此。臣恭闻陛下宣谕，以为得之北来人臣，益知不必虚张也。继海州擒获汉儿高益恭，稍知文字，臣又尝妄议，俾携酋长书归，谕以立国之体，当明顺逆。助豫则叛者得利，金国何以统众？款本朝则河南之地，自非金国所欲。若渊圣所割河朔，既立有盟约，岂敢睥睨？又明言不当留朝廷所遣信使，以致不敢再遣。得旨作书纵益恭北还，旋有所留，一二使人来归，后所遣使悉不拘留。臣益知事有正理，不必太怯也。今者贼豫阴导虏人提兵南向，在朝廷当以正理处之。盖不讨贼豫，则无以为国；不安慰狂虏，则逆贼未易讨。前此不欲轻发兵端，故隐忍以待衅。又贼豫启之，我欲乘机以举，则处以正理，不可失也。自古两国相敌，力强者骄，不足深较。樊哙愤匈奴侮慢，欲以十万众横行其国，季布折之。此其盛强之时，况今势有未便。臣前奏乞安慰狂虏，当用所获虏人，令诸将通其酋长书，明言止欲讨叛而不敢轻犯大国，盖知虚张之无益也。自古立国必明君臣之义，陈恒作乱，孔子请讨，此齐国之乱臣而鲁不容。况贼豫我故臣子，不讨则三纲大沦，何以为国？臣前具奏，乞征讨贼豫，当檄数其罪，而阳推虏人，以纾其缔交之计，作我士气而沮彼贼众，盖知讨叛之不必太怯也。虏人立豫，诸酋皆不以为是，其以为是者意欲保河朔，用豫以为捍蔽耳。河南之地，虏人非必争，得河南已复中原之大半，徐议河朔，犹当以二圣为请。臣前奏亦已略言其故，蒙陛下采择，则顺逆之势一分，人百其勇。是为攻战之利界在夹河诸军，分处南北，譬若藩篱宏远，堂室以安，是为守备之宜。因所获虏人，厚拊存之，彼各识所属酋长之意，分遣书词，不至差殊，则是为措置之方。使虏知朝廷志在讨叛，而义不得已。彼豫众，朝廷但诛首恶而胁从罔治，则是为绥怀之略。若乃器械之良窳，军食之困匮，裨校之才否，山川之险夷，则有司之事，将帅之职，父老知之，臣不敢臆说也。迂疏无所知识，惟圣明裁察。

乞以赐臣御书《羊祜列传》付有司刊石，以墨本颁诸宰执、大将、侍从。

恭惟皇太后诞毓圣躬，肇门骏命，再造区夏，统承大业，德厚泽深，燕翼万世。诏书推崇位号，备物典册，礼未克行。愿申命礼官讨论容典，涓日休嘉，奉上册宝。

臣等比以金使及境，各进愚计，务欲接纳适中，可以经久。朝廷之体，贵在缜密，不敢漏言。闻铨上章历诋，盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人。伏望睿断，早赐诛责，以孚众听。

臣桧等言：德之大者，必尽方物之报，以称其礼；孝之至者，必得四表之心，以宁其亲。天祚文武之隆，世基任姒之圣，仰模太紫，前考异宫，宜昭揭于鸿名，以答扬于流泽。臣（中贺。）窃以东朝置卫，远存长乐之宏规；中禁承颜，近著宝慈之茂实。皆以体皇居于宸极，据壮势于坤灵。广一人钦爱之风，极万世尊荣之奉。载新令典，允属圣时。恭惟皇帝陛下达孝通于神明，要道刑于海宇。恢复大业，对越祖宗在天之灵；仰慕小心，躬蹈帝王高世之行。人与能而乐戴，天复命以中兴。上推履武之祥，实启生商之庆。方且致天下之养，用寅奉于母仪；成路寝之安，祇日严于子道。臣等率吁众志，恳请一词，敢稽合于前闻，愿崇施于远古。协情文而并举，焕典册以增华。辇道中通，朝夕燕两宫之乐；佩环入觐，时节奉万年之觞。永垂裕于无疆，益储休于有羡。伏请建皇太后宫殿以「慈宁」为名，谨奉表以闻（《三朝北盟会编》卷二二三。又见《枫窗小牍》卷下，《玉海》卷一五八。）。

「臣中贺」三字原无，据《枫窗小牍》、《玉海》补。

臣伏以荆鼎告成，永绝持髯之望；汉陵尚俭，犹勤治霸之图。兹揭令名，是伸孝志。恭惟徽宗皇帝道该众妙，心同太虚。视富贵如秕糠，等死生为昼夜。越之南，燕之北，惟推而后行；涧水东，瀍水西，将归于其室。冈重岭复，近列圣以相依；地久天长，弥万年其不朽。徽宗皇帝陵名，伏请为永固陵。

恭惟皇太后宫殿，圣躬肇开骏命。臣等稽合众志，不谋同辞，谓宜申命礼官，奉上册宝，还御慈宁，以享天下之养。臣等不胜大愿。