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田敏五代至宋初 880 — 971
郊庙歌辞 周宗乐舞辞(《唐馀录》曰:“周宗乐,降神奏《肃顺》。皇帝行奏《治顺》。献信祖室奏《肃雍》之舞。僖祖室奏《观成》之舞。太祖室奏《明德》之舞。世宗室奏《定功》之舞。酌献、登歌奏《感顺》。迎俎奏《禋顺》。饮福奏《福顺》。送文舞、迎武舞奏《忠顺》。武舞奏《善顺》。撤俎奏《礼顺》。送神奏《肃顺》。”) 明德舞 五代至宋初 · 田敏
四言诗 押阳韵
惟彼岐阳,德大流光。
载造周室,泽及遐荒。
于铄圣祖,上帝是皇。
乃圣乃神,知微知彰。
新庙奕奕,丰年穰穰。
取彼血膋,以往蒸尝。
黍稷惟馨,笾豆大房
工祝致告,受福无疆。
请置郊坛斋屋奏 五代至宋初 · 田敏
 出处:全唐文卷八百六十五
礼有五经。
祭在其首。
国之大事。
祀亦居先。
则知祭祀者。
有国是遵。
百王所重。
是以肃雍清庙。
禋祀元天。
立四时则大驾亲临。
将置斋则仲尼所慎。
莫不严崇宫室。
洁涤樽罍。
陈其肃肃之仪。
报以穰穰之福。
臣窃见四郊祠祭。
并无斋室。
行事官吏。
旅寓乡村。
有渎至诚。
恐非清洁。
伏乞特下有司。
俾于四郊量起屋宇。
进印板书奏 五代至宋初 · 田敏
 出处:全唐文卷八百六十五
臣等自长兴三年较勘雕印九经书籍。经注繁多。
年代殊邈。传写纰缪。
渐失根源。臣守官胶庠。
职司较定。旁求援据。
上备雕镌。幸遇圣朝。
克终盛事。播文德于有截。
传世教以无穷。谨具陈进。
祠祭用犊疏 五代至宋初 · 田敏
 出处:全唐文卷八百六十五
臣奉圣旨为祠祭用犊事。
大仆寺供犊。
一年四季。
都用犊二十二头。
唐会要武德九年十月九日诏。
祭祀之意。
本以为民。
穷民祀神。
有乖正直。
杀牛不如礿祭。
明德即是馨香。
望古推今。
民神一揆。
其祭圆丘方泽宗庙已外。
并可止用少牢。
用少牢者用特代。
时和年丰。
然后克修常礼。
又按会要天宝六载正月十六日赦文。
祭祀之典。
牺牲所备。
将有达于虔诚。
盖不资于广杀。
自今后每大祭祀应用骍犊。
宜令所司量减其数。
永为常式。
其年起请以旧科每年用犊二百一十二头。
今请减一百七十三头。
止用三十九头。
馀祠飨宜并停用犊。
至上元二年九月二十一日赦文。
国之大事。
郊祀为先。
贵其至诚。
不美多品。
黍稷虽设。
犹或非馨。
牲牢空多。
未为能飨。
圆丘方泽。
仍依常式。
宗庙诸祠。
临时献热。
用怀明德之馨。
庶合西邻之祭。
其年起请昊天上帝太庙各太牢一。
馀祭并随事市供。
若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头。
武德九年每年用犊十头。
圆丘方泽一。
宗庙五。
上元二年起请。
祇昊天上帝太庙。
又无方泽。
则九头矣。
今国家用牛。
开元天宝则不多。
武德上元则过其大半矣。
按会要。
太仆寺有牧监。
掌孳课之事。
乞今后太仆寺养孳课半其犊。
遇祭昊天太庙前三月
养之涤宫。
取其荡涤清洁。
馀祭则不养涤宫。
若临时买牛。
恐非典故。
谨具奏闻。