契勘玉牒所见遵依圣旨指挥，编修今上皇帝玉牒，所有合书注皇族宗枝昭穆数内，所有宗正寺取会到事迹全未圆备，及恐后来别有转官生亡，理宜别行取会。欲乞从本所立式下大宗正司及西南两京外宗正司，及主管亲贤宅并吴王、益王府，应所管宗室，并日下依式疾速取索，并逐路转运司下诸州军及管下县镇将，应见任寄居待阙宗室，并仰依此施行。仍令逐处各勘验，委无伪冒差漏不实，保明回报行在官司。两外宗正司限五日，转运司限半月。若当行官吏不点检，回滞去处，及供报不依式，漏落不圆，欲乞将当职官申取朝廷指挥施行，其人吏送所属杖一百科罪，所贵有以考实。

勘会玉牒所事干国体，最为机密。今检准御宝令，漏泄玉牒宗枝，并依军法。无本所依史馆例，诸处投下文字及纳贴子整会事节人，并于所门外计会，把门人转入系整会文字，如呼叫听入，辄入者流三千里，凡所见闻，因而漏泄，并当军令。欲乞朝廷依史馆例给降黄榜一道，付本所张挂约束施行。

本所见修玉牒，合载靖康末推戴赵氏事。窃虑太师秦桧有当时建议文字，可见本末，望令抄录，封送本所照用。

治道之要，在总核名实，名实未辨，则人材学术难得其真，此国家治乱之所繇分也。数十年来，士风浇浮，议论蜂起，多饰虚名，不恤国计。沮讲和之议者，意在避出疆之行；腾用兵之说者，止欲收流俗之誉。甚者私伊川、元祐之说，以为就利避害之计。慢公死党，实繁有徒。今四方少事，民思息肩，惟食诈趋利之徒，尚狃于乖谲悖伪之习，窥摇国论，诖误后生。此风不革，臣所深忧也。愿下臣章，揭示庙堂，俾中外洗心自新，以复祖宗之盛。

建宁军节度副使、藤州安置李光负倾险之资，挟纵横之辨，谄附蔡京，窃位省郎，人伦堕坏，廉耻不闻。方时用兵，迎合干进，及修邻好，阳为应和，以得执政。闻蓝公佐之归，则又狂悖为必去之计。去国之日，出险语以激将臣之怒；闻军之兴，鼓愚俗以幸非常之变。人臣如此，国何赖焉！比年以来，犹令子弟亲戚往来吴越，教人上书，必欲动摇国论而后已。若非明正其罪，恐海内之患，有不胜言。

文会憸邪害政，自登言路，每论一人，必遣家仆密送于门外，曰此出上意。及为御史，又与王文献缔交，俾游说于外。私养台吏，伺台中章疏。枭心虺志，无所不为。陛下讲修邻好之时，傥使奸憸小人尚在政地，兽穷则搏，必致为国生事，此固有当系于圣虑者。