定始则以侍养便为行服之年，及闻朝廷议令追服，复称仇氏非其所生，本末反覆，实避追服。伏以礼法二字系朝廷之大端，定既堕败人伦，不能自请，尚冀朝廷申明，以正薄俗，岂可曲徇定之私说，废蔑大义，复加擢用？

按定初言明知仇氏为母，虽未行服，但尝解官侍养，其情犹可恕者。因朝廷再加审诘，既避追服，又惧得罪，遂作为缪悠不可考实之言，冀为终身之疑，内欺其心，上惑朝廷，此则天下之所共恶者。使定自请追服，犹未能逃名教之责，况朝廷覆问，言者纷纭，经涉时月，曾无一辞以请，安然自得，略无愧畏，便已背亲，贼害忠孝，无甚于此！朝廷方且迁官进职，置在劝讲，臣实不知其可也。

父子相隐，圣人以为直。今李问闺门之私，郜氏、仇氏平时不正之，偶缘定之故，暴其宿丑，喧布朝野，彰父不义之恶，忘母所生之恩。

宰相王安石以定素出其门，力为荐引，虽旧恶暴露，犹曲折蔽护，言事者敷陈义理，一不省顾。淮南转运使刘瑾，定阴相交结，希合附会，故作疑辞，附下罔上，表里欺蔽，致不孝之人擢为君侧。臣至中书，安石谓臣言：「此事自出上意」。臣闻古之事君者，善则称君。今众人知仇氏为定母，安石独以为非；众人知定为不孝，安石独以为可。

伏闻广言路然后知朝政之得失，达民情然后知天下之利病。自古帝王立政制治，莫不先斯二者。伏见去岁五月，陛下临御之初，自下明诏，以求谠言，此深得为政之先务也。是时󲦤绅之士、闾巷之民欣睹德音，争欲自献。及详观诏语，则名虽求谏，其实杜塞人言。何者？诏书凡二百馀字，求谏之言才数十句，馀者约束丁宁，使不得观望迎合，犯分干誉，终之以必行黜罚，以恐惧之。于是人人相戒，虽怀欲谏之诚，重虞犯令之祸，言将出而复止。当日陛下圣德可谓美矣，而权臣用事，恐彰己过，乃公托诏辞，阴藏奸慝，上以蒙蔽聪明，下以胁制臣庶。赖庙社之灵，开悟圣心，是岁六月再申诏谕，而前诏遂不施行，自此远近之人言方达天聪。如闻五月诏书乃是蔡确、章惇等造为此谋，其辞乃出惇手。惇之敢走弄事权，欺蔽朝野，扬扬自得，略无畏惮，以此观之，可见奸臣用事，其为害如此之深！陛下深居九重，不可不常察此辈走弄事权也。今确、惇继出，少快天下之心矣，然其馀党二三执政终以不便于己，常怀丑正恶直之心，尚虑进对之际，却谓近日台谏官论事太烦，动摇人心，以致不安，此言不可轻听也。陛下试推前日确、惇之奸谋，则今日言者之措意，乃是又为自安之计，非纳忠于陛下也。唐宰相李义府阴邪倾险，既窜岭南，天下忧其复用，及其死也，内外乃安。大抵人心安危，全系奸臣之用舍，非系于台谏官言事多少也。蔡确、章惇、吕惠卿、王安礼，天下共知其为大奸也，其资性皆至险谲，其才智又各敏给。确则卖恩报怨，潜布奸党，使上之人信其深重而不之疑，下之人畏其忍刻而莫敢议。惇则素行卑污，阴结权倖，专为强辩，朋奸害正。惠卿饰诈遂非，贪功妄作，中伤良善，巧自营进。安礼贪污恣横，公为不道，侵凌朝士，姑息小人。此四人者始缘王安石而进，后或分朋，自为死党。张璪、李清臣，则又雷同附会于其间者也。向来吕温卿、和卿、升卿以惠卿之弟，蔡京、蔡卞以安石之亲，骤迁迭用，多据要剧，乃确、惇、璪等以此报安石、惠卿之恩也。凡此朋类，相济以权，相交以利，相报以恩，中外侧目，孰不畏惧？先帝雄才大略，驾驭此辈固自有术，虽时时小有欺蔽，然不敢肆为大恶。惇与惠卿、安礼又各尝以罪逐去，独确以内深险而外固密，人无敢白其奸者，故得容身最久，至陛下而后去之，其去之可谓难矣！使四人者今日尚留朝廷，天下之安危殆未可知也。自确、惇外补，璪等在朝，与其党逐日夜冀其复用，但畏陛下圣明，照见情状，阴谋邪计，未敢即发，反指台谏官论事太烦，动摇人心，以惑圣聪。伏望陛下察臣区区之诚，特赐省览，每因执政进对之际，特留宸虑，深究群情，如涉倾邪，毋惮斥逐，以折奸谋，尽使消沮。如此，则言路开广，民情通达，忠邪悉判于上，权势不分于下，幸甚！

执政用事旧人，未免尚怀欺罔，援引非类，排辟正人，宽当罪之诛，回已行之令。人心罔测，为之不安，臣须至论列。但得此辈所为尽合公议，岂敢妄加捃摭，自求立异？进拟之际，防微杜渐，烦陛下更加审察。

吕惠卿本与王安石同谋共事，后却争权相倾，先帝素恶其奸邪，屏于外任，不令预政者十有二年。今遇圣明，内自嫌畏，一旦无故托疾而求宫观，则其包藏奸心不浅。璪辈日夜尚冀其复来，伏望常赐深察。

昨邢恕日夜出入蔡确、章惇、张璪等门下，干预时政，又传达意指，与台谏官黄履等阴相表里，走弄事权，以致骤加进用，趋附者盈门，气焰可畏。尚赖陛下圣明，照见奸邪，令与外任差遣，朝士闻之相庆。以恕之资浅罪大，出知节镇，已是宽恩。窃虑执政中有素党恕者，密加营救，渐乞召还，以为鹰犬。奸邪入朝，必无安静之理，伏望留神省察。

前御史中丞邓绾，人质猥下，天性险佞。先帝圣明，察见绾之情状，正其罪而黜之。今绾复待制，又复龙图阁直学士，自邓徙扬，而顽然无知，尚怀不足。伏望特出圣断，重行诛殛。