政和三年冬，中奉大夫程元佐由尚书司封郎中为荆湖南路转运副使，既出国门，诏公修所部潭州攸县司空山阳升观。公乘驿疾驱，以明年正月至攸，周视其址，规模形势，褊迫弗夷，乃曰：「因陋而葺，则不足以仰承明命，宜一新之」。于是奏以秉义郎崔君援总其役，邑令、宣德郎吉君康国供其百物工徒之需，而费用一出于上之赐。咸悦以勤，不日成之。惟观实南齐司空张公阖门得仙之故居，而朱阳之名，乃唐天宝初年所命者。公爰请赐名额而愿褒封司空，以称上崇道奉真之意。于是诏观名阳升，封司空为大素真人，诏至之日，邦人胥庆。公对扬盛美，叙而颂之以献。又诏以公之文刊石。天益，邑人也。恭惟圣天子以清净无为在宥天下，神罔怨恫，民用仁寿，至于仙真之宅，亦旌贲而弗遗，岂非妙行与道德同符而蕲以阴骘斯民于无穷也！惟程公忠诚，克宣上德，以既厥事。然则民之所庆，祚之所假至矣，岂特是邑而已哉！姑以釐事之奇而公诵之所未及录者，敢备书之。谨按《仙记》云：「司空将受上帝之命，告诸侍人曰：『愿主吾旧坛者留之』。卢琼请留」。今山北有卢氏夫人祠是也。公前期常梦至小祠宇，有一女子出告曰：「吾居此已久，请勿徙」。公颇异之。未几，执事者咨公：「是山北有庙像者，请徙于观」。公然之，因至卢氏祠视其像，乃昨所梦者，遂无徙而为新之，兹一奇也。是年八月十八日向晡时，工徒数百人见有星冠绛衣而朱履者，升殿礼谒，焚香炉中。炉初无火，而香烟芬馥，久之，复升真人祠，爇香如前，而失其人矣，兹二奇也。观功成，公卜日集道士，依仙科而赞扬者七昼夜行醮礼，上祝天子万寿，用展臣下归美报上之诚。始事于九月二十九日，时雨弥旬，倏而开霁，诸峰之间，云日五色，珍禽翔集，和声关关，步虚声音，清彻林表。日之夕矣，星辉焕然，松风湍流，若羽衣珠佩徘徊而上下也。安知非真人鹤驾临庭居，歆圣天子崇褒之盛典耶？兹三奇也。夫修一仙者之宅，而三奇事著焉，则知圣人之治天下，其妙道至德，非特民被其泽而已。所谓相天佑神者，人孰得而言耶？天益实陪公事，是三奇事，闻见不诬，直词弗文，用信后世。