元丰辛酉之岁，刺史杜公大夫为治之明年也，政平讼理，宜民以恺悌之化。公之为治，岂独宜民而已，虽鬼神之幽，亦有以感通而无间焉。今之刺史，则古之诸侯，名山大川之在其地者，神之有功于民者，刺史通得而祀之。王，境内之至神也，祀其敢忽诸？凡岁时祈报，公夙齐斋明，俨然庄然，荐牲币以致其诚。王之格思，响应如答，□□□□□□灾销去，然则顺之则福，逆之则祸，世莫不知其说焉。王岂谆谆为祸福以□动于人哉？盖祸福之应，出于自然，犹天地不为之覆载而覆载之。呜呼！功德若是之大者也。初，天子敕爵号为王，血食于庙，天子答王之功德，可谓至矣。自古以功德得其位者，王之谓也。盛德必百世，祀王之祀百世哉，乾坤毁则庙不血食矣。自西汉逮今千有三百馀年，王之殊圣卓远之迹，前已著于行状，惟王阴相下民，利泽万世，虽刻于金石，其能尽之哉！有大焉尔，章圣朝曾给钱六十万兴复故庙，然殿隘庳，才可以避风雨，复多历年所，栋宇基址摧隤不支，残榱腐桷，狼藉庭庑。公每造祠下，慨然疚怀。此邦之人，默谕公意，于是合志同谋，靡然信向，经其费之多寡，相与输私钱巨万，而有大兴作，咸取成于心，穷日之力以为之，损益变改，皆有宜适。石其旧基，正前后圣像之位与献奠之所，合三殿而新作之。考之度程，华实以称，及亭阁轩庑，斋庐庖舍之属，修饰缮完，靡不遂就。栋梁柱石之宏丽，金碧丹雘之焕烂，形势高下而曼衍侈大，实东南之壮观，其可举书耶？《诗》不云乎：「经之营之，不日成之」。岂惟一方之境惕然而尽志，四方奔走瞻仰，相属于道，举无慢易之心者，王之尊严也。既卒事，公将与宾属落成焉，余值客于是邦，邦人曰：「昔故鄣隶于宣，君家于宣，今日之殊乡，乃彼时之故里，君盍志之，以载日月之实，且使后人知修造之所始」。余辞不获，谨按其事书之，时壬戌九月二十日也。宛陵张贲记。