窃谓尧之时洪水泛滥，而三江不入于海，其势必乘其虚处而横流。今之五堰河，正其虚处也。以去年之水高四尺，而漫过分水堰，则尧之水横流而过此地，当不止四尺。窃意震泽所以不底定者，盖自于此耳。以是观之，古来之开凿此河，而设为五堰者，其虑远矣。夫尧之洪水，后世决不复有也；如去年之水，间亦有之。江之与浙均有雨水，则固城湖虽涨，亦不能奔溢矣。盖苏、常水盛，则外水自不能入，如去年之水是也。惟是苏、常无雨水，而上江雨独多，当此之时，大江汎滥，壅遏湖流，则其势必奔五堰河，而苏、常始受其害矣。维窃筹度，若开此河，委非经久利便，乞从朝廷详酌施行。

昔汉宣帝尝曰：「庶民各安于田里，而亡叹息愁恨之声者，政平讼理也」。臣今考察守令，以政平讼理为臧，以政不平讼不理为否，而臧否之中，复有优劣。凡臧之品有三，否之品有二。

提点刑狱公事延平张维、经略安抚使历阳张孝祥，以会庆节祝圣寿于西山资庆寺。饭已，登超然亭，遂游中隐岩、白龙洞、刘公嵓以归。客长乐郑颢、江文叔、黄杲，临川吴镒俱来。乾道元年九月廿二日。

郡邑通祀，以社稷为重，风雷雨师坛，以其为农祈谷，则一也。然坛壝有制，方位有辨，登降有序，樽罍有所，祀典所载可考也。乾道元年秋九月，维承乏按刑，所至郡邑，望其坛壝，则颓然蓁莽中，践履者弗禁，不肃莫甚焉。明年夏六月，移守八桂，视事之初，谒社稷，则坛壝失其制，与别郡无异。继行祀事，则方位失其辨，登降失其序，樽罍失其所。夫会府为列郡之所视仪而取则者，今其失如是，列郡益甚矣。此无他，有司沿袭苟简，而献官讲明弗素，一旦行祀事，惟视赞者东亦东，西亦西，曰拜则拜，曰跪则跪，莫知其是否耳。爰筑坛宇门墙，而一新之，按祀典如其制，复著之图，以示方位之辨，登降之序，樽罍之所，俾献官目击而心喻，有司毋敢苟简，以尽其事神之理，而丰年之应，神听之矣。昔者夫子入太庙每事问，或人以为不知礼，而夫子则曰「是礼也」。今之献官行事能师我夫子入太庙之意，按图而问焉，其庶几乎！

大宗伯以燎祀风师雷师，周礼也。发生振蛰，雷师之功，以肇厥祀，唐制也。为坛壝而二祀各以时，申令也。祀之意与社稷同，惠养期也。桂之为郡，祀事尚矣。坛惟凸山，门墙缺然，践履莫之遏也。当其祀时，霂霢而泥泞，则寓于浮图氏之舍，行事亡所也。坛之旧，各府郡一方，参立乎北，就爽垲也；高大其门，而壮丽其堂，备望祭也。坛垒以石径，砌以甓，植之以嘉木，而卫之以周墙，勿践履也。笾豆之事，则有司存，而精意以享，明德惟馨，则初献官之责也。三时不害，而民和年丰，神降福也。若夫计其材与工之费，为钱五十万有奇，则稍廪之羡所自出也。集其事而述以文者，郡守张维。书其文者，治中从事曹总也。乾道二年，是其岁月也。

环桂之郊，岩洞二十有四，皆人迹所至者。独佛岩之下有洞焉，虚明而邃幽，过之者弗顾。岂游人慕佛岩而来，穷其足力，兴尽则汲汲而去，虽欲一顾，有所不暇耶？抑视之如苦李，以为不足嗜耶？乾道元年，余承乏按刑，尝同前使君紫微公幽寻得之，相语曰：「斯洞蔽于□，今自吾人发，盍立亭于洞之前，俾来游者指为张公洞，可乎」？明年，使君去，予实继之。又明年，治中从事因人心之去思也，于是大书以表之。十二月乙卯，延平张维记，同里曹总书。

乾道四年春正月，浚西湖；秋七月，开潜洞。明年春二月，疏凿李蹊二百六十步有畸，可通画鹢，而洞山宛在水中矣。疏凿之力，汲郡袁进、平原聂伦、东明石良弼，竞率所部，不日成之。延平张维识于洞滨之石，同里曹总书。

汉置九卿，大司农其一也。初由治粟内史，钱谷之问，实专其责。后又置五尚书，分主曹事。魏稍损益之，始置度支尚书，掌军国支计，而大司农之职分矣。其属有度支、左户、右户、仓部、金部，见于《齐志》。隋更左右户曰户部，又更度支尚书曰户部尚书。唐因之，初亡所革。至中叶，国用不足，始置盐铁使，继又置度支使。未几罢使名，而以户部侍郎判度支，兼诸道租庸盐铁使。历五代，以户部、度支、盐铁为三司，于是有三司使。或以重臣判三司，或以宰臣分判一司，或以租庸使管辖三司。至于国朝，则置左右计使、总计使，既又罢之，三司使如初。元丰官制行，三司并入户部，唯常平、免役新法与夫农田水利，则隶司农。太上中兴，司农勿用。绍兴三年，复置一丞，而卿少主簿，骎骎复矣。淳熙三年春，治新寺宇，旧题名弗称，乃砻石以易之。卿李椿属维纪事。维窃谓九卿非古也，《周官》六卿，与三少为九，汉儒附会之说也。今仿周制为六部，以户部掌国计，而司农犹为列卿，赘矣。况仓储出纳，自昔太仓令主之，盖大司农之属，犹今之仓部也。以列卿而行太仓，今日惟仓部要束是听，位虽高，势出仓部下，至于军饷肃给，罢于奔命，世谓走卿，辱矣。维下走也，不敢谓辱，而维赘是羞，又安能纪事乎？然尧舜在上，圣政日新，稽古建官，将又取于斯云。