今有管见，虽于臣本家之事，上系朝廷典礼。臣伏见先臣孔子之后，世袭封爵一人。自西汉以来，有褒成侯之国；魏、晋以降，又有奉圣、宗圣、崇圣之号。其名不一，皆有实封，咸以百缣奉祀。圣朝祖宗以来，益加崇封。真宗东封礼毕，亲谒儒庙，眷遇隆厚，恩礼备至，贵道之美，冠映古今。然名有未立，必待圣朝而正之。盖袭封疏爵，本为侍祠，今乃兼领他官，不在故郡。且承袭之人，皆取嫡长，父死子封，不必有德。朝廷既许居外，何能更恋祖堂？以至于法度不脩，庭宇颓敝，恬不为怪，鲁人伤之。欲乞特下有司，讲求古今典礼，议其所宜，今后不使袭封之人兼领他职，仍乞别立请俸，终身使在乡里。如此，则知其不可轻去，必能严洁祭祀，敦睦亲族，上以裨圣朝风化之美，下以为衰宗家世之幸。元祐元年十月十五日。

熙宁中，朝廷裁减役人，议者欲役钱宽剩，而不知王者崇儒贵道之本，遂减作三十人，其看林户止有三人。窃缘夫子坟林，一千六百馀年，子孙皆葬于其间，周围十馀里，乔木参天。近年以来，多为盗贼斫伐，州县既不留意，看林户又以减省，洙泗之上，识者伤嗟。方当朝廷全盛之时，天下被其惠泽，邹鲁圣师之旧地，衰歇如此！臣昔在庆历中，年虽稚齿，曾记一事：梁适知兖州日，乞以厢兵代庙户，又裁减人数。方是时，章得象为宰相，范仲淹为参知政事。执政欲从梁适之请，独仲淹云：「此事与寻常利害不同，自是朝廷崇奉先师之事。仁义可息，而此人可减。吾辈虽行，他人必复之」。如此，执政遂已。寻有中书劄子，令差足人数。当时天下无贤不肖，莫不称之。

先公司徒景祐初镇徐州，起虚白堂。后四十三年，宗翰以提点刑狱至郡，因观子瞻自书此铭于逍遥堂。爱之，持归，复命装背。元丰戊午元日谨题。

家谱之法，世次承袭，一人而已，疏略之弊，识者痛之。盖先圣之没，于今一千五百馀年，宗族世有贤俊，茍非见于史册，即后世泯然不闻，是可痛也。如太常讳臧、临淮太守讳安国、丞相讳光、北海讳融、兰台令史讳僖、议郎讳昱，才十数人，非见于汉史，皆不复知矣。魏晋而下，逮于隋唐，见纪者止百馀人。按议郎本传云：「自霸至昱，七世之内，至卿、郡守者五十三人，列侯七人」。今考于传记，乃知所遗之多也。宗翰假守豫章，恩除鲁郡，将归之日，遽以旧谱命镂板，用广流传，或须□求，以待他日。实宋元丰八年十一月二十三日，四十六代孙、朝议大夫、知洪州军州事兼管内劝农使、充江南西路兵马钤辖、柱国、赐紫金鱼袋宗翰谨题。