进状人状内多有揩改添注文字。准先降敕命，并令回换，虑成住滞。今请揩改处系要害事节，即令退换，自馀并用本院印讫进入。

本路丁口百五十万，而常平钱粟才四十馀万，岁饥不足以救恤。愿自经画，增为二百万，他毋得移用。

民被骨肉指论本父亡没，元是异姓养男，夺却田业。年岁既远，事理不明，欺罔幼孤，规图贿财。乞自今论伯叔以上遵亲是违律养男，其被养本身所养父、祖并已亡殁，官司不在受理之限。

五彩相宣，故火龙黼黻照其象；八音迭唱，故英茎濩武导其和。足言以文，亦犹是矣。何则？志有所之而辞生焉，辞不可陋而文形焉。然而风流下衰，靡弊忘返，于是文过其实，理不胜辞。或贻鞶帨之讥，或兴郑卫之谕。比物连类，犹或失之；索隐钩深，将何所取。质而不野，文而不华，敷演真宗，辟圣人之户牖；导扬名教，示来者之楷模，则于圆公上人之文而见之矣。上人世姓徐氏，名智圆，字无外，自号中庸子，钱唐人也。年八岁，受具于本郡龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师。上人神宇清明，道韵凝粹，德贯幽显，学该内外。开卷游目，必沿波而讨源；属笔缀辞，率劝善而惩恶。蔑闻可择之行，不观非圣之书。克己为仁，无亡于终食；服膺讲道，靡舍于寸阴。仰止高山，温其如玉。至性乐善，盖禀于天姿；妙岁能文，匪由于师授。尤好静默，专务隐居。屏去尘游，杜绝人事。处方丈之室，晏如覆杆；玩一卷之书，嗒然隐几，陶陶乎不知物我之为异也。道风所偃，学者如归。巾卷盈门，缁黄匝序，暂聆更仆之论，顿释疑闻；克终函文之仪，皆成法器。钟鸣善应，谷答忘疲，斯又利物之胜缘，诲人之能事也。若义其耽味宝乘，揣摩秘典，演一音之遗旨，恢四谛之真诠。揭慧日以扬光，发挥大事；引慈云而布润，覆露群方。垂裕筌蹄，动盈签轴。旁涉庄、老，兼通儒、墨。至于论撰，多所宪章。吟咏情灵，悠扬风雅。小文短札，初不经心；遗言放辞，咸有奇致。师早婴痾瘵，常居疲薾，伏枕方榻，罕事笔精，授简门人，多出口占。辞条错综，文律铿锵，率尔混成，不烦刊定。夫折理者意远则理优，宣理者理高则文胜。盖先本而后末，摭实遗华，然后大羹不致而遗味存，大圭不琢而天质露，岂与夫咬哇之末响，彫刻之繁文较其能否哉！始自景德丙午，迄于天禧辛酉，集其所著，得六十卷，题曰《闲居编》。卮言日新，方运不休之思；赏音窃抃，必期善听之聪。过此以还，请俟来者。其经论、疏钞、科注等洎诸外学、自成编录者，凡一百七十卷，皆从别行，不列此集。乾兴壬戌正月序。