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侯延庆
次韵时从事桃花菊 宋 · 侯延庆
七言律诗 押阳韵
霜郊百草半青黄,寒菊偷春作艳妆。
灼灼似誇篱下客,夭夭欲伴禁中郎(自注:退之《百叶桃花》云故伴仙郎宿禁中。)
玄都道士闻须种,彭泽先生见定狂。
莫信化工欺世俗,且将一笑荐彫觞宋史铸《百集谱》卷四)
诗一首 宋 · 侯延庆
五言绝句 押词韵第十七部
云来万山动,云去天一色。
长啸两三声,天高秋月白(清陈铭圭《浮山志》卷二)
初夏 宋 · 侯延庆
七言绝句 押麻韵
猥山狭路蔚桑麻,篱落春归尚有花。
雨涨小溪蒲剑短,风回横陇麦旗斜宋刘克庄后村千家诗》卷二)
宋 · 侯延庆
 押删韵
长沙雄富冠江关,百万楼台绿柳(明《永乐大典》卷五七七○)
乞立应举法奏建炎四年五月 宋 · 侯延庆
 出处:全宋文卷三八三六、《宋会要辑稿》选举一六之二(第五册第四五一二页)、《宋会要辑稿补编》第四八一页
用兵以来,太学既罢,青衿解散,文籍沦坠。
今诸道州进士已有定额,独行在职事及釐务官随行有服亲及门客,往往乡贡隔绝。
请立应举法,以国子监进士为名(《文献通考》卷三二。又见《宋史》卷一五六《选举志》二。)
其解发人数,依旧制以就试终场人为率,七人取一名,馀分亦听取一名。
禅林僧宝传引宣和六年三月 宋 · 侯延庆
 出处:全宋文卷三八三六
觉范谓余曰:「自达摩之来,六传至大鉴,鉴之后析为二宗:其一为石头,云门、曹洞、法眼宗之;
其一为马祖临济、沩仰宗之。
是为五家宗派。
嘉祐中达观昙颖禅师尝为之传,载其机缘语句,而略其始终行事之迹。
德洪以谓影由形生,响逐声起,既载其言,则入道之缘,临终之效,有不可唐捐者。
遂尽掇遗编别记,苴以诸方宿纳之传,又自嘉祐政和,取云门、临济两家之裔崭然绝出者,合八十有一人,各为传而系之以赞,分为三十卷。
书成于湘西之南台,目之曰《禅林僧宝传》。
幸为我作文,以弁其首」。
余索其书而观之,其识达,其学诣,其言恢而正,其事简而完,其辞精微而华畅,其旨广大空寂,窅然而深矣,其才则宗门之迁、固也。
使八十一人者布在方册,芒寒色正,烨如五纬之丽,天人皆仰之,或由此书也。
觉范初阅汾阳昭语,脱然有省,而印可于云庵真净
尝涉患难,濒九死,口绝怨言,面无不足之色。
其发为文章者,盖其绪馀土苴云。
宣和六年三月甲子长沙侯延庆引。
按:《禅林僧宝传》卷首,续藏经第二编乙第一○套第三册第二二○页。
李氏同庄记宣和六年九月二十七日 宋 · 侯延庆
 出处:全宋文卷三八三六
潭帅金部李公杰,邵阳人也。
元丰中守永,以三岁圭田之入,金钱亡虑百万,买田于乡,为义庄以赡宗族,吴永州潜为记其事。
公寻守绛及提刑东蜀,俸给益厚,田日辟,增旧四倍,易其名曰同,其意以为义之名重而不敢居,与吾祖之所自出者同之云尔。
永州又为后记,词义反覆详甚。
其法以族子之贤者司之,视岁丰歉,量入为出,父行倍兄弟,兄弟倍姊妹,月计而季给之。
吉凶二礼,赴举之官,则视服制为差等以给。
又戒其子孙,凡同所有,一毫勿私取,一力勿私役,严于有司之守。
公殁二十有六年,予承乏邵阳,秩满且代去,而公之侄楷携二记以款余曰:「惟先叔父所以遗其后者如此,前记尝刻永之堂矣,而后记未刻也,楷愿刻之。
顾事有未尽者。
初,先叔父与其兄天庆有季给之议,叔父弃世,天庆谓诸族子曰:『吾尝思季给之约,而未得其要也。
与其助于馀羡之际,孰若济于匮乏之时乎』?
众雅称善。
自是春秋之交,旧谷既没,新谷未升,糗粮欲绝,市直腾涌,则总四季之数而预给,岁以为常,益便而惠。
楷新于同完洁墙屋,祀先祖父堂上,使岁给之际,族子列拜堂下,知先世之所以致此者,咸自奋励。
则不可无文以记之也,愿公记之」。
予自为儿时,即闻金部公之贤,历事两朝,乘轺临阃,践扬省闼,休声雅重,藉缙绅间,而恭俭沈靖,有古名臣风。
他日造公之第,瞻拜绘象,薰然盛德之容。
惜乎试用不究,而天下不得被其泽。
之举,施于其家者耳。
其和协辑睦之道,固足以激贪鄙而厚薄俗。
其犹子又能不替其诒谋,而使后世识公之典型,是则可嘉也。
于是书楷所以来请者,附公家法,为士大夫睦族之规云。
宣和六年九月二十七日
按:嘉庆《邵阳县志》卷三四,嘉庆二十五年刻本。又见嘉庆《湖南通志》卷一八○,道光宝庆府志》卷一一六,光绪《湖南通志》卷三四。