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伍诰
宋 · 伍诰
 押寒韵
扁舟何日江南岸,与子归来一竿(咏月)
按:清姚浚昌同治《安福县志》卷一一
新建学宫记元丰四年 宋 · 伍诰
 出处:全宋文卷二一八二、同治《安福县志》卷一七
以学处天下之士而教之有序、取之有法,此二帝三王之所同,然而于周为至备。
盖自塾序达之于天子之学,而养之以道也。
小至于射、御、书、数,大至于受成讯馘,故士之自幼及长,其见闻服习,无非可以从政者,此其为教之之序也。
书之以月吉,校之以岁时,兴之以大比,而宾之以乡成,皆行全才美,入可以长而出可以治,非特阅实其一日之长而后用之,此其为取之之法也。
由先王之迹熄,而学之兴废无与于后世之治,徒以释奠孔子为之庙,又不能遍举于四时。
而州县所不敢遂废者,以应令耳。
其诏相荐彻、进退降兴,士大夫不能深明礼意,而不知所以举行之者,皆无其人也。
夫释奠释采,礼之小者耳,其残缺若此,则士何赖于学?
而所谓弦歌舞象,又吏道之所不先,而笾豆簠簋,亦《诗》、《书》之所不急。
仁宗庆历中,尝诏州县立学,而吏或不能祗顺上意,有志之士莫不叹悲于兹焉。
安成之学距令厅东南无百步,其绘塑污灭颓折而不备于彩,其器数缺亡而不足于用。
周视其宇,则旁穿上疏,殆不可蔽风雨。
每岁春秋祭祀,则人迹有所不及,尚何以尽报本之事哉。
县令李侯之至也,未及他事,即慨然以为忧。
于是邑之学士相与更新而同治之,盖不踰月而功毕。
李侯知士之有志于学,而士方幸令之乐于教养也,遂相率而兴于学。
而以予得睹其盛也,强使记之。
盖予闻农夫之治田也,时其耘耔而灌溉之,是以有秋。
天下之治,固有待于贤且能也。
庠序不立,教道不备,而以士不足取为患者,是犹不耕而无所穫也。
方今主上一新学政,而教养之法未及于县,县学之所有者又皆输之州,则县之学于兴为难,且令之势轻矣。
夫以难兴之事而遇势轻之令,非有知本信道之笃者持之,而又文致牵其前,俗论劫其后,则斯学也何时而可以复存哉?
安成于邑为事剧,而李侯治之独有馀裕,其勇于有为,则不知其势之轻;
乐于行道,则不顾其兴之难,故能急当时之所未急。
非知本信道之笃者,固不能如是也。
夫牧民而导之以善者吏,而学者养才成德之地也,吏不知所以导之,而徒使斯民自养而自学,是岂朝廷立学之意而为令之所当然哉!
故予喜道李侯之所为,而书以善其后。
按:乾隆《吉安府志》卷一七,乾隆四十一年刻本。