春园醉醒闲卧小斋 唐 · 杨发
五言律诗 押真韵
酣醉送馀春,醒来恨更频。
花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。
从今北窗蝶,长是梦中身。
小园秋兴(一作晚) 唐 · 杨发
五言律诗 押鱼韵
引用典故:扬雄宅
谁言帝城里,独作野人居。
石磴晴看叠,山苗晚自锄。
相惭五秉粟,尚癖一车书。
昔日扬雄宅,还无乡相舆。
与诸公池上待月 唐 · 杨发
五言律诗 押东韵
树密云萦岸,池遥水际空。
芰开方吐镜,蘋动欲含风。
渐映沙汀白,微分渚叶红。
金波宜共赏,仙棹一宵同。
檐雀 唐 · 杨发
五言律诗 押微韵
弱羽怯孤飞,投檐幸所依。
衔环唯报德,贺厦本知归。
红觜休争顾,丹心自识机。
从来攀凤足,生死恋光辉。
残花(一作罗隐诗) 唐 · 杨发
五言律诗 押灰韵
已笑良时晚,仍悲别酒催。
暖芳随日薄,残(一作轻)片逐风回。
黛敛愁歌扇,妆残(一作红)泣镜台。
繁阴莫矜衒,终是共尘埃。
秋晚日少陵原游山泉之什 唐 · 杨发
七言律诗 押侵韵
喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。
尘衣更喜秋泉洁,倦迹方依竹洞深。
暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。
秋晴独立南亭 唐 · 杨发
七言律诗 押删韵
引用典故:许掾
昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。
如今有待终身贵,未若忘机尽日闲。
心似蒙庄游物(一作象)外,官惭许掾在人间。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。
宿黄花馆 唐 · 杨发
七言律诗 押微韵
孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。
年年为客路无尽,日日送人身未归。
何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
夜深不卧帘犹捲,数点残萤入户飞。
东斋夜宴酬绍之起居见赠 唐 · 杨发
七言律诗 押真韵
引用典故:龙门
龙门八上不知津,唯有君心困益亲。
白社追游名自远,青袍相映道逾新。
十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
渐老旧交情更重,莫将美(一作文)酒负良辰。
玩残花 唐 · 杨发
七言绝句 押庚韵
十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。
和李卫公漳浦驿留题 唐 · 杨发
七言绝句 押删韵 出处:全唐诗续补遗
南尽封邮见好山,苍苍桂岭类商颜。
谁怜后夜思乡处,白草黄茅旧汉关(《舆地纪胜》一三一《漳州》。又《康熙漳浦县志》十九《杂志古迹》)。
太阳合朔不亏赋(以圣德元通阳精通照为韵) 唐 · 杨发
出处:全唐文卷七百五十九
悬象告祥。垂衣表圣。阴慝将作而潜灭。阳光当亏而更盛。羲和率职。徒降物以宵兴。尧舜临轩。方并明而晓映。上方以忧勤御极。浚哲承天。声教既昭乎下土。灾蚀因消于上元。景丽高云。已照临于物外。位移正寝。空警戒于事先。晓次箕中。时惟冬仲。天子夕惕而惭虑。太史先期而誓众。于是雾霁闲原。云归幽洞。圆规杲耀。发瑞彩于踆乌。爱景冲融。动和鸣于彩凤。是月唯朔。升轮自东。焕大社之晨气。照清朝之晓风。币奚假于祠祝。鼓宁烦于奏工。遂使皆仰之人。既无虞乎薄蚀。惜阴之士。咸有望于再中。谅天听之自迩。信宸心之遂通。仰稽圣谟。遐考天则。运行虽由于黄道。感应自符于元德。辉华增焕。观光必达于幽阴。氛祲皆消。揆影无差于晷刻。道敷阳教。德叶炎精。麟效趾而不斗。葵向影而皆倾。观台登望之时。渐欣光被。史册退书之际。益讶文明。至乃扬彩宫闱。增华廊庙。人动佳色。物含清照。若合璧之无瑕。比重轮而有耀。黄琬之巧言莫启。由此缄词。叔辄之妄叹无闻。从兹载笑。道契元化。祯回太阳。躔次罔亏于顺晷。贞明以合于重光。固齐天而比德。垂永永于皇唐。
大音希声赋(以希则能大物理之常为韵) 唐 · 杨发
出处:全唐文卷七百五十九
声本无形。感物而会。生彼寂寞。归乎静泰。含藏于金石之中。缄默于肺肠之外。喻春雷之不震。时至则兴。比洪钟之未撞。扣之斯大。静胜永合于人心。元同远符于天籁。大道冲漠。至音希微。叩于寂而音远。求于躁而道违。三年之鸟不鸣。惊人可异。五弦之琴载绝。知音盖稀。人生而静。物本无机。修以诚而上下交应。臻其极而禽兽咸归。遐想古风。缅穷太始。以彼声音之道。媲夫动静之理。方歌击壤。尧人式贵于心和。未梦钧天。赵简尚劳于倾耳。鼓能兴雨。钟亦候霜。冲用可齐于道性。善应方契于天常。兴公之赋欲成。巳含金韵。夫子之宫未坏。犹闷乐章。无象无名。不知不识。守此虚淡。终乎妙极。岂逐物而感通。谅与时而消息。损之而益。潜运将契于天功。听之不闻。元化极符于帝则。幽元之旨。足以明徵。海内于焉而自正。天下无得以争能。由是广可喻于人。细可齐于物。声希者其响必大。声烦者其理斯屈。常呼万岁。维岳有时而降神。将异三人。点尔无心于鼓瑟。理归若讷。事契寡词。既不言以足教。必于声而可遗。存而不论。驰神于六合之外。语不如默。钳口于三缄之时。是各从其类也。吾将一以贯之。
庆云抱日赋(以云日晖映精彩相耀为韵) 唐 · 杨发
出处:全唐文卷七百五十九
太阳之升兮。铄景气而澄氤氲。圣人之德兮。上蔚结而生庆云。外浮相焕。中映成文。郁郁昱昱。缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜。翊兮若申甫之相明君。无心而生。应德而出。不曜青以干吕。能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒。游龙相逐而不如。斐亹葳蕤。彩蜺舒状而难匹。始流形于孤岳。终垂象于九围。丽碧霄以增媚。捧金乌而徐飞。感覆焘之仁。效灵表瑞。凭元黄之气。耀影含晖。夫天道无言。以物应圣。圣功不宰。物自效命。故有非烟非云。为祥为庆。附我元吉。彰我元盛。岂徒众彩错出。重轮交映者哉。且日者实也。象君而贞明。云者运也。应时而发生。就日而浮。若就君之朝聘。五色成象。告五方之和平。腾乎天假其阴骘。见于昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空。煜煜呈彩。域中之目。无不仰观。天下之心。若有所待。何必苍梧称美。横汾是载者乎。夫变化倏忽。希夷混茫。理至则无幽不感。德盛则化妖为祥。焕厥霄极。亘于天光。彼丹甑玉烛。蓂荚芝房。孰若此感化而见。五彩其相者焉。是知圣与冥通。理由感召。故我后之盛德。不求彰而自耀。
加谥追尊改主重题议 唐 · 杨发
出处:全唐文卷七百五十九
臣等伏寻旧典。栗主升祔之后。在礼无改造之文。亦无重加尊谥改题神主之例。求之旷古。夐无其文。周加太王王季文王之谥。但以德合王周。遂加王号。未闻改谥易主。且文物大备。礼法可称。最在两汉。并无其事。光武中兴都洛阳。遣大司马邓禹入关。奉高祖以下十一帝后神主。祔洛阳宗庙。盖神主不合新造故也。自魏晋迄于周隋。虽代有放恣之君。亦有知礼讲学之士。不闻加谥追尊。改主重题。书之史策。可以覆视。今议者惟引东晋重造郑太后神主事为證。伏以郑太后本琅琊王妃。薨后已祔琅琊邸庙。其后母以子贵。将升祔太庙。贺循请重造新主。改题皇后之号。备礼告祔。当时用之。伏以诸侯庙主。与天子庙主。长短不同。若以王妃八寸之主。上配至极。礼似不同。时谄神贪君之私。用此谬礼。改造神主。比量晋事。义绝非宜。且宣懿非穆宗之后。实武宗之母。母以子之贵。已祔别庙。正为得礼。飨荐无亏。今若从祀至尊。题主称为太后。因子正得其宜。今若别造新主。题去太字。即是穆宗上仙之后。臣下追致作殡之礼。渎乱正经。实惊有识。臣当时并列朝行。实知谬戾。以汉律擅论宗庙者。以大不敬论。又其时无诏下议。遂默塞不敢出言。今又欲重用东晋谬礼。秽媟圣朝大典。猥蒙下问。敢不尽言。臣谨按国朝前例。甚有明文。武德元年五月。备法驾于长安通义里旧庙。奉迎宣简公懿王景皇帝神主。升祔太庙。既言于旧庙奉迎。足明必奉旧主。其加谥追尊之礼。自古本无其事。自则天太后摄政之后累有之。自此之后。数用其礼。历检国史。并无改造重题之文。若故事有之。无不书于简册。臣等愚见。宜但告新谥于庙。而止其重题改造之文。开元初。太常卿韦绦以高宗庙题武后神主云天后圣帝武氏。绦奏请削去天后圣帝之号。别题云则天顺圣皇后武氏。诏从之。即不知其时削旧题耶。重造主耶。亦不知用何代典礼。礼之疑者。决在宸衷。以臣所见。但以新谥宝册告陵庙。正得其宜。改造重题。恐乖礼意。