日躔女度，岁华云暮。衡轻炭燥，权重泉涸。藏玄武于太阴，蛰廛虫也于高雾。日临圭而易落，晷中杙而南素。凝寒气于广庭，洞层阴于端库（《初学记》作「庑」。）。风餮切而晚作，云沧浪而晦景。霰的烁于彤庭，英葳蕤于丹屏。韬罘缺之飞栋，没屠苏之高影。始飘舞于圆池，终停华于方井（《艺文类聚》三，《初学记》三。）。

曰天监之十七。属储德之方宣，惟玉帛之光盛，信昌符之在焉。于是上照天，下漏泉，轮囷之气吐烟，日月之景扬员。乃圣武之龙飞，载为家于天下，思承规于景数，遂长发而明社。若重光于有周，似二英于皇夏；方前星而列曜，播洪钟于胤雅。去兹永福，来即东朝。文物是纪，声明是昭。发玄章于粉缋，靡青緌于翠翘；銮纳那而垂藻，笳和鸣以承箫。载锡其光，令闻令望。察情幄帐，护齿虞庠。性与天道，言为圭璋，《诗》、《史》遥集，《礼》、《易》翱翔。义华洛水，文丽清漳。昔七觉之吐华，高人天而为长。道西被乎日用，法东流而未朗。故授神别于文昌，寄宝船于明两。异昔谈而同世，亦千年而影响。闻填填之法雷，见慧云之初爽。真如之轨既接，发挥之功已蹑。开金泥，剖玉牒，削蒸栗之简，采罗树之叶。石室灵篇，南宫神箧，所以一音不已，而待规重矩叠者矣。惟至人之讲道，必山林之间旷。彼柰园与杏坛，深净名与素王。模清游之浩养，拟乐贤之隆壮。睿情杳然，是焉供帐。乃高谈玄圃之苑，张乐宣猷之上。观夫灵圃要妙，总禁林之叫穴条。禀辇道之三星，躔离宫之六曜。写溟浚沼，方华作峭。其山则峛崺貏豸，硱磳屈诡，坂墀截薛，夏含霜雪。下则溪壑泓澄，虹螮降升；上则青霄丹气，云霞郁蒸。金华琳碧，银烛碝石；藻玉摛白，丹瑕流赤。周以玉树灌丛，紫桂香枫，筼筜含人，桃枝育虫。妙草的烁，灵果垂葼；长卿寒翠，简子秋红。崖戴云而吐雨，木鸣条而起风。中有兰渚华池，渌流鼎泞，激水推移，弥望杳溟。倒飞阁之嵯峨，漾钓台而浮回。张翠帐于鸿船，泛羽旒于雀。是杉鸡绣质，木容锦章，戴胜吐绶，鸀鹡鸥香。璧龟紫鳖，瀢湤碧砂；离徙比目，累绮红虾。漂青纶之蓑折，荡碧组之鬖髟沙。铜龟受水而独涌，石鲸吐浪而戴华。所以藉园御之壮观，将仿像于毗耶。于是清宫广癖，宿设宵张，华灯熠曜，火树散芒，敛闪六尺，笼丛九光。颖若流金之出沙屿，粲若列宿之动天潢。朝曭朗而戒旦，云依霏而卷簇。轻辇西园，齐宫北郁；文卫济济，僧徒肃肃。法鼓朗而震音，众香馝而流馥。亦有百兽，旼旼穆穆，云车九层，芝驾四鹿。吴姬楚艳，胡笳燕筑；常从名倡，戏马蹋鞠。巡少阳，渡紫复，绕崇贤，啖承禄。扬散华之飘飖，响清梵于林木。灯王归而赠筵，香积来而献熟。似众圣之乘空，若能仁之在目。既而俄轩有睟，肆筵授几，高殿肃而神严，微言欣而奏理。焕嘉语于丹青，得亲承于音旨。智周物而为心，情研几而尽谛。言超超而出象，理亹亹而逾系。类炙两娱心之谈未足云，晋储真假之理岂能逮。史臣乃载笔撰功，请事其职，赋金相玉式。世既闻甘露之言，民已登仁寿之域矣。将奉瑶宫之轪，陪云楼之轼。福穰穰，委如山，长莫长，永无极（《广弘明集》三十九上）。

伏惟圣敬率由，尊严郊庙，得西邻之心，知周、孔之迹，载革牢俎，德通神明，黍稷频藻，竭诚严配，经国制度，方悬日月，垂训百王，于是乎在。臣比兼职齐官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。圜丘视燎，尚言「式备牲牷」；北郊诚雅，亦奏「牲云孔备」；清庙登歌，而称「我牲以洁」；三朝食举，犹咏「朱尾碧鳞」。声被鼓钟，未符盛制。臣职司儒训，意以为疑，未审应改定乐辞以不（《梁书·萧子云传》）？

殷荐朝飨，乐以雅名，理应正采《五经》，圣人成教。而汉来此制，不全用经典；约之所撰，弥复浅杂。臣前所易约十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辞，而犹承例，不嫌流俗乖体。既奉令旨，始得发蒙。臣夙本庸滞，昭然忽朗，谨依成旨，悉改约制。惟用《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。臣又寻唐、虞诸书，殷《颂》周《雅》，称美是一，而复各述时事。大梁革服，偃武修文，制礼作乐，义高三正；而约撰歌辞，惟浸称圣德之美，了不序皇朝制作事，《雅》、《颂》前例，于体为违。伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈（《梁书·萧子云传》）。

臣昔不能拔赏，随世所贵，规摹子敬，多历年所。年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论草隶法，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一势而已。十许年来，始见敕旨《论书》一卷，商略笔势，洞澈字体；又以逸少之不及元常，犹子敬之不及逸少。自此研思，方悟隶式，始变子敬，全范元常。逮尔以来，自觉功进（《梁书·萧子云传》）。