人物
时段
朝代
僧神秀初唐 606 — 706
中国历代人名大辞典
【生卒】:约606—706 【介绍】: 唐僧。
汴州尉氏人
禅宗北宗创始人。
俗姓李
少览经史,博学多闻。
后出家师禅宗五祖弘忍蕲州双峰东山寺
弘忍卒,传法于荆州当阳玉泉寺,学人甚众。
倡“渐悟”禅学。
九十余岁时,武则天召至洛阳,又至长安内道场,亲加礼拜。
卒谥大通禅师
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:约606—706 俗姓李汴州尉氏(今河南尉氏)人。
隋末出家。
高祖武德间洛阳受戒。
50岁时至蕲州双峰东山寺,嗣禅宗五祖弘忍
6年,升为上座僧。
高宗咸亨间弘忍命门人作偈以明禅旨,神秀所作,弘忍以为未尽,遂付袈裟于慧能
弘忍卒后,神秀移住江陵当阳玉泉寺,历20余年,开禅门北宗一派。
武后久视元年(700)召至洛阳,住内道场。
卒谥大通禅师
旧唐书》有传。
六祖大师法宝坛经》存其诗偈1首。
《全唐诗外编》收此诗偈。
全唐诗续补遗
神秀开封尉氏李氏子
黄梅弘忍(谥大满)禅师,奉楞伽为心要,为北宗之祖,亦称六祖
荆州玉泉寺
武后召至都,命于当阳山置度门寺以旌异之。
神龙二年卒,年百馀岁。
谥大通禅师
新脩科分六学僧传·卷第四 传宗科
洛阳尉氏
李氏。
小年从师薙染受法。
后值忍大师蕲州东山双峰寺
开示心要。
叹曰此吾志也。
敢不力。
虽躬事樵汲。
无所惮。
会有行者慧能
竟得从上诸祖表信衣钵于大师
大师遽亦示寂。
于是往居江陵之当阳山
以阐化导众。
四海禅侣。
向风而靡。
则天闻其名。
诏肩舆赴阙。
入内道场。
躬拜跪。
执弟子礼。
供施丰缛。
以致崇重道德之意。
仍诏于前所居地。
建后度门寺。
当是时。
王公贵人
逮夫士庶。
皆屣履造庭。
伏谒听训诲。
能公禅师承嗣之嫡。
韶阳
因累疏举荐。
以为其操履之素。
出已上。
当必召以淑天下。
不宜捐弃裔土。
使本朝有轻教。
名宜手牍喻上指于能公
中宗朝尤进言不已。
能公终莫之动也。
语载能禅师传。
神龙二年
卒。
士达官之服丧会葬者不可胜纪。
岐王范
燕公张说
徵士卢鸿
各为碑诛。
门人普寂义福克绍宗绪。
谥大通中宗朝
又诏以旧邸。
报恩寺
释神秀
俗姓李氏
东京尉氏人也。
少览经史博综多闻。
既而奋志出尘剃染受法。
后遇蕲州双峰东山寺五祖忍师。
以坐禅为务。
乃叹伏曰。
此真吾师也。
决心苦节以樵汲自役而求其道。
昔魏末有天竺沙门达磨者。
得禅宗妙法。
释迦佛相传授
以衣钵为记。
世相传付。
航海而来。
梁武帝问以有为之事。
达磨贵传径门心要。
机教相乖若水投石。
乃之魏隐于嵩丘少林寺
寻卒。
其年魏使宋云于葱岭见之。
门徒发其冢。
但有衣履而已。
以法付慧可
付粲。
粲付道信
付忍。
忍与俱住东山
故谓其法为东山法门
既事忍。
忍默识之。
深加器重。
谓人曰。
吾度人多矣。
至于悬解圆照无先汝者。
忍于上元中卒。
乃往江陵当阳山居焉。
四海缁徒向风而靡。
道誉馨香普蒙熏灼。
则天太后闻之召赴都。
肩舆上殿亲加跪礼。
内道场丰其供施。
时时问道。
敕于昔住山置度门寺以旌其德。
时王公已下京邑士庶兢至礼谒。
望尘拜伏日有万计。
中宗孝和帝即位
尤加宠重。
中书令张说尝问法执弟子礼。
退谓人曰。
禅师身长八尺。
厖眉目威德巍巍。
王霸之器也。
同学能禅师与之德行相埒。
互得发扬无私于道也。
尝奏天后请追赴都。
恳而固辞。
又自作尺牍序意徵之。
终不起。
使者曰。
吾形不扬。
北土之人见斯短陋或不重法。
又先师记吾以岭南有缘。
且不可违也。
了不度大庾岭而终。
天下散传其道。
宗为北。
宗为南南北二宗名从此起。
神龙二年卒。
士庶皆来送葬。
赐谥曰大通禅师
又于相王旧邸造报恩寺
岐王范燕国公张说
徵士卢鸿各为碑诔。
服师丧者名士达官不可胜纪。
门人普寂义福并为朝野所重。
盖宗先师之道也。
系曰。
夫甘苦相倾气味殊致。
甘不胜苦则纯苦乘时。
苦不胜甘则纯甘用事。
如是则为药治病。
偏重必离也。
昔者达磨没而微言绝。
五祖丧而大义乖。
秀也拂拭以明心。
也俱非而唱道。
及乎流化北方。
尚修练之勤。
从是分岐南。
服兴顿门之
由兹荷泽行于中土。
以顿门隔修练之烦。
未移磐石。
将弦促象韦之者。
空费躁心。
致令各亲其亲同党其党。
故有卢奕之弹奏神会之徙迁。
伊盖施疗专其一味之咎也。
遂见甘苦相倾之验矣。
理病未效乖竞先成。
秖宜为法重人
何至因人损法。
二弟子濯击师足。
洗垢未遑折胫斯见。
其是之喻欤。
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