人物
时段
朝代
僧洪遵北齐
中国历代人名大辞典
【生卒】:630—608 【介绍】: 僧。
相州人俗姓时
八岁出家,专攻律学
后游方各地,咨求深义。
历三年,遂知大旨。
北齐断事沙门
,文帝开皇中召住兴善寺,与天竺僧共译梵文。
后奉敕为讲律众主。
炀帝大业初知寺,寻卒。
新脩科分六学僧传·卷第十三 弘法科(三)
相州时氏子。
八岁出家。
从师受业。
即有声。
既受具。
专务律部。
每曰。
住持遗法。
尚有赖于此耳。
三夏咨询。
仅知大旨。
初依嵩高少林寺资云公。
习律之外。
兼听华严大论。
邺下晖公。
方弘四分。
因负笈造焉。
徒众五百。
顾莫出其右者。
晖亦蔽于巧佞。
不能知也。
一日晖盛集。
尽束晖所制疏。
捧入堂中。
置案上曰。
碌碌论下久矣。
凡覆讲竖论。
都未尝见试。
是则师资之道。
拥而不通。
敢以此疏还之。
后往云所。
云即令升座。
吐述微妙。
迥出常流。
因卒学大论。
以发明慧解。
俄入禅林。
造诣不可测。
时踰十稔。
及归犹以毗尼弘化
四远趋风。
徒盈千数。
齐文宣诏以为断事沙门
五众有坠宪纲。
使据律断之。
青齐久诤讼。
上命和解之。
且惩治其无赖者。
曲当物情。
法侣欣服。
齐季之乱。
偕名僧慧远等。
隐于白鹿岩中。
周既浑一。
举居嵩岳
开皇七年诏俱五大德赴阙。
尉劳勤至。
令并弟子十人。
兴善寺
有司为致四事供养。
十一年
诏偕天竺沙门译经
十六年
诏充律众主。
就崇敬寺讲律。
先是关内素奉僧祇。
于四分则鲜听禀。
乃为设权机。
卒致流通。
仁寿二年
诏送舍利于卫之福聚寺
红赤二光。
照灼近远。
四年诏曰。
朕秪承肇命。
抚育生民。
奉圣教。
重兴像法。
而如来大慈。
覆护群品。
感见舍利。
开导含生。
朕已分布近远。
皆起灵塔。
其间诸州犹有未遍。
令更请大德。
奉送舍利。
各往诸州。
依前起塔。
所请之僧。
必须德行。
善解法相。
庶能宣扬佛教。
感悟遇迷。
宜集诸寺三纲。
详共推择。
录以奏闻。
当与一切苍生。
同斯福业。
乃承命搜举。
颇叶时论。
又诏三十馀州。
起塔函藏舍利。
一时入塔。
复送至隆圣寺
瑞相具别录。
俄诏知寺任厥绩允懋。
大业四年五月十九日
卒于兴善。
寿七十九。
其著述有大统钞五卷行世。
当隋之初。
道洪法腾法渊等。
并有声之士。
正像之纲维也。
后皆不知所终。
释洪遵
姓时氏
相州人也。
八岁出家。
从师请业屡高声驾。
及受具后专学律部。
心生重敬。
内自惟曰。
出家基趾其存戒乎。
住持万载
被于遗教。
谅非虚矣。
更辞师友游方听习。
履涉相京咨访深义。
有所未喻决问罕通。
三夏将满遂知大旨。
初住嵩高少林寺
依资云公开胸律要。
并及华严大论前后参听并扣其关户涣然大明。
承邺下晖公盛弘四分。
因往从焉。
听徒五百。
多以巧媚自通。
覆讲坚论了无命及。
晖寔律学名匠。
而智或先图。
固解冠时伦。
全不以曲私在虑。
后因盛集异学充堂。
乃束晖制疏。
捧入堂中曰。
伏膺有日都未见知。
是则师资两亡。
敢以文疏仰及。
便置之坐上往覆。
云所既属舍见来降。
即命登座覆述。
吐纳纤隐众仰如山。
自后专预正时结徒毕业。
以戒律旁义有会他部者。
乃重听大论毗昙。
开沃津奥。
又以心使未静。
就诸禅林学调顺法。
年踰十腊方归律宗。
四远望风堂盈千计。
时为荣大也。
齐主既敞教门。
言承付嘱。
五众有坠宪网者。
皆据内律治之。
学声早举。
策授为断事沙门
时青齐诸众。
连诤经久。
乃彻天听。
无由息讼。
下敕令往。
法和喻。
以律科惩曲感物情。
繁诤自弭。
由是更增时美。
法侣欣之。
及齐历将季擅名逾远。
而非类不交惟道同辙。
名儒大德见辄慕从。
常与慧远等名僧通宵造尽。
周平齐日隐于白鹿岩中。
宣政搜扬。
被举住于嵩岳
德不孤峙众复屯归。
大隋廓定招贤四海。
开皇七年
下敕追诣京阙。
与五大德同时奉见。
特蒙劳引令住兴善
并十弟子四事供养。
十一年中。
又敕与天竺僧共译梵文。
至十六年
复敕请为讲律众主。
于崇敬寺聚徒成业。
先是关内素奉僧祇。
习俗生常恶闻异学。
乍讲四分人听全稀。
还是东川赞击成务。
欲广流法味。
理任权机。
乃旦剖法华晚扬法正。
来为开经说为通律。
屡停炎澳渐致附宗。
开导四分一人而已。
迄至于今僧祇绝唱。
为人形仪儒雅。
动据现猷。
而神辩如泉。
声相钟鼓。
预升法位罕有昏漠。
开悟之绩寔难嗣焉。
仁寿二年
敕送舍利于卫州福聚寺
将出示众。
乃放红赤二光。
晃发近照灼人目。
道俗同睹大生庆悦。
仁寿四年
下诏曰。
朕祇受肇命抚育生民。
奉圣教重兴象法。
而如来大慈覆护群品。
感见舍利开导含生。
朕已分布近皆起灵塔。
其间诸州犹有未遍。
今更请大德奉送舍利。
各往诸州依前造塔。
所请之僧必须德行可尊善解法相。
使能宣扬佛教。
感𥧝愚迷。
宜集诸寺三纲详共推择录以奏闻。
当与一切苍生同斯福业。
乃搜举名解者用承上命。
登又下敕。
三十馀州一时同送。
又蒙使。
博州起塔。
初至州西。
有白鹄数十头。
当于舆上旋绕数匝。
久之而逝。
及至城东隆圣寺置塔之所。
夜有白光数十道。
道如车轴住于基上。
边有鸟巢树上。
及光之洞明众鸟惊散。
又雨银花委地光耀如雪。
掘基五尺获半升。
夜降神仙八十四人。
持华绕塔久乃方隐。
又妇人李氏患目二十馀年。
及来礼拜两目齐见。
后行道之夕。
又放赤光照寺东房。
见卧佛及坐佛说法之像。
复见梵僧对架读经。
有一十四字。
皆是梵书。
时人不识。
四月八日当下塔时。
感黑蜂无数衔香绕塔。
气蔚且熏不同人世。
又见白莲花在塔四角高数百丈。
花叶分布下垂于空。
时间五彩莲花厕填其内。
又见天人烧香而左转者。
于是总集而观叹未曾有。
属目不见者非无一二。
及下覆讫诸相皆止。
京邑盛开律仪名骇昔人。
而传叙玄宗其后盖阙。
又著大纯钞五卷。
用通律典。
寻又下敕令知寺任。
弼谐僧众亟光徽绩。
大业四年五月十九日
卒于兴善。
春秋七十有九。
隋初又有道洪法胜渊等。
并以律学著名。
相州绍通云胤。
容止沈正宣解有仪。
学门七百亟程弘量。
故诸经论之士将欲导世者。
皆停讲席。
观其风略采为轨躅。
博涉有功。
而言行无副。
神志高卓时共潜推。
但身令未广。
故听徒简略。
渊学承统化被中山
纲维象有声幽冀。
年代非
并不测其终。
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