人物
时段
朝代
僧彦晖五代 840 — 911
中国历代人名大辞典
【生卒】:840—911 【介绍】: 五代时僧。
东京阳武人
俗姓孙
年二十于嵩山少室寺受大戒。
滑州明福寺。
善讲《因明论》、《百法论》。
后梁太祖乾化元年示寂。
有《滑台钞》。
新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
姓孙氏
东京武阳县人
襁褓间。
闻父诵金刚经则喜笑。
若得意。
又其家尝斋僧。
磬梵俱作。
即合掌。
称曩谟。
年十五。
从师往太原京兆洛阳听习。
进具于嵩山少室寺。
颇沙毗尼涯涘。
次探经论。
必底渊源。
其曰。
为善不同。
同归于治。
治则戒定慧也。
入圣机械。
此其极致耳。
是故南燕之人。
号为佛子
初寄明福讲百法论
四海英髦。
云趋波委。
常嬴百数。
讲因明百法各百许遍。
著滑台钞。
行世。
乾化元年。
秋八月三日终。
寿七十二。
腊五十二。
释彦晖
姓孙氏
东京阳武县人也。
佩觿之岁闻父读金刚般若。
瞪目凝听澹然欢喜。
又属家内斋僧磬梵俱作。
于帘幕之下合掌欣然。
登年十五随师学法。
太原京兆洛阳听采忘劳。
年满于嵩山少室寺受大戒。
隶习毗尼颇通深趣。
次寻经论皆讨玄源。
且曰。
为善不同同归乎治。
治则戒定慧也。
入圣机械此三治性之极致也。
洛都先达无不推伏。
至乎四部悉仰柔明。
临鉴则戚少欣多。
执瓶则轻持重。
三衣之外。
百一之资量足而供更无馀长。
所行慈忍匪事规求。
不畜门徒惟劳自己。
勤勤化导默默进修。
是故南燕之人号为佛子
初寄明福寺讲百法论也。
四海英髦风趋波委。
恒溢百馀且多俊迈。
精研席钻仰经宗。
其间硕学兼才故有。
分为上下十恶。
十恶者若八伯之号焉。
上十恶则洞闲性相高建法幢。
宗因喻三立破无滞。
下十恶则学包内外吟咏风骚击谈经。
声清口捷赞扬梵呗。
表白导宣。
盖因题目之分。
乃极才能之际。
云恶则倒背之言。
乃是极善也。
其门弟子为若此也。
因明百法二论各讲百许遍。
出弟子一百五十馀人。
著钞曰滑台。
盛行于世。
乾化元年秋八月三日
气力薾然而奄化矣。
春秋七十二法腊五十二。
滑人追慕其德。
二众三百馀人奉神柩归葬于阳武县侧。
营小塔焉。
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