庐陵郡西南六十里，古有报恩善生精舍，其废已久。政和中，宝严院僧永韶始命其徒宗式乞故额而兴复之。人皆曰是不可为也，宗式曰：「我必成之」。顾旧基濒溪，将为水坏，宣和辛丑别卜大冈之趾迁焉，其地盖永韶族父刘臻业也。既得之，则悉力营度，一年而室成，二年而法堂立，前谓不可为者稍信服矣。而宗式之父朱孝安又能捐其家赀创佛殿像设为之倡，由是财施云集，工徒日盛。为堂以居僧，辟厅以栖客，庖湢廊庑，外暨三门，无一不备。初，宝积院有南唐保大十一年所铸钟，于文为善生旧物，宗式亟易以归。已而紫芝十八茎产于云堂，僧俗欢跃赞叹，咸谓复古之祥，积勤之感，于兹见矣。宗式益自奋励，即其东偏起大轮藏，实以经卷，覆以厦屋，钟鼓梵呗，昼夜不绝，遂为一乡之名刹。隆兴甲申，予自龙头过吉祥，历上邳而至于兹，望其山林如百年之积累，视其栋宇有二浙之气象，为留连竟日。宗式知予之乐之也，力以院记为请，予虽心许，未暇作也。今年复来告曰：「自我开此山，于今五十有四年，惫心疲精，殚财费工，固所未论，其如魔事种种，备尝艰苦，年垂八十，始迄功绪。记如未刻，死且不瞑，公乌得无情哉」？予曰：「昔人论为政之蠹，释老常居其一。今竭中人数十家之产而成尔数十人之居，为吾儒者方且膺之，又何记焉」？宗式曰：「不然，古用普度之制，闲民无常职，多寓名于帐籍，幸国大庆，例得黄其冠，缁其衣，动以千万计，而试经若恩泽不与焉，故丁壮日耗，害一也。寺观占田无艺，富则千蹊百辙，规免徭役，故民产又耗，害二也。今固异此，输金于官乃度以牒，其利一。常产圭黍不可增，而州县科调时仰给焉，其利二。去二害、得二利，果可同日而语哉？观昔之佛庙道宫相望于通都大邑、名山胜境之间，吾徒亦温饱衣食，在处充满，何其盛也！数十年来，不烬于兵火则摧于风雨，至有空其庐弗居者，岂二氏之教始隆而终替哉？势使然尔。于斯时也，有能不藉公家之力，不强贫寠之民，易草莽之墟为金碧之坊，使已坠者兴，已坏者成，亦可以为难矣。君子成人之美，当在所取乎，抑在所绝乎」？予嘉其力劳而辞直，故为录其始末，使归而刻之石。淳熙元年，岁次甲午，十二月二十一日，青原野夫周某记。

臣尝读天竺书，知出世间有所谓极乐国者，国有佛号阿弥陀，梵语也，此翻为无量。以其寿命无量、光明无量故，又曰无量寿，又曰无量光。始享国履位，捐去弗居，超然独觉，悟心證圣，以大愿力普度一切。其国悉以上妙众宝庄严，曲尽华好。地皆黄金，无山川丘谷之险；气序常春，无阴阳寒暑之变。无饥寒老病生死之苦，无五趣杂居之浊。用是种种神通方便，现希有事，善导众生，忻乐起信。于日用中，能发一念，念彼佛号，即此一念，清净纯熟，圆满具足，融会真如，同一法性。幻身尽时，此性不灭；一刹那顷，佛土现前。如持左契，以取寓物。臣敬闻其说，刻励精进，无有间断，惟佛惟念，亦既有年。阖门长少，靡不从化。乃辟弊庐，庐东偏凿池种莲，仿慧远结社之遗意，日率妻子，课佛万过。而又岁以春秋之季月，涓良日，即乌戍普静之精舍，与信道者共之。于是见闻随喜。云集川至，倡佛之声，如潮汐之腾江也。夫慧远创为兹社，距今阅数百祀，其间缁素，景慕馀风，祖述其高致者，代不乏人，率湮没无闻，卒与草木同腐。臣独何幸，今乃蒙太上光尧寿圣皇帝亲洒宸毫，书「莲社」二大字为赐。云章奎画，自天而下，光气昭倬，焜耀万目。欢喜踊跃，得未曾有。臣既拜手登受，窃惟陛下临御三纪，兼爱南北，仁及草木，德及昆虫，则似佛之普度一切；昭昭大明，如日之中，无所不照，则似佛之光明无量。功成定治，付托圣子，夷睹大宝，褰裳去之，则又似佛之超然独觉、悟心證圣也。至若春台寿域，亘八纮而无垠，鼓舞之神民，由之而不知，盖与极乐国土曾无间然。以是管窥，圣心佛心，惟一非二。岂阿弥陀佛他心道眼洞观无碍，知炎祚之中否，悯群生之失宁，故现帝王身，以应运济世乎？不然，何与佛合契乃如此也？是则佛寿无量，圣寿亦无有量，居然可知。臣曩侍宠锡，又出非常，不独传示云林，以侈千一之遇，使天下后世，凡获瞻仰，普得念佛三昧，究竟成就无上菩提，其为饶益讵可量已！谨刊诸金石，用对扬丕显之休命。乾道二年月日，均州防御使、充两浙西路副都总管、秀州驻剳臣张抡谨记。

遗民何罪，横罹邻寇之殃；旧郡重临，思拯冥途之苦。用伸追拔，各冀超升。岁在丑、寅之间，盗作汀、樵之境。承平岁久，既武备之弗修；丑类日蕃，致妖氛之浸广。惟时德化，以及永春，密连窃发之区，旋被侵陵之祸。兵戈匪练，谁知御贼之方；官吏相先，自作全躯之计。委群氓于锋镝之下，举二邑为煨烬之馀。游魂荡于太空，枯骨暴于旷野。凄风急雨，谅多号噭之悲；厚地重泉，更抱幽沉之叹。念此沦亡之众，皆尝抚字之人，岂悯恻之亡情，幸归依之有路。属修崇于黄箓，敢吁告于紫皇。凡厥同时，暨于诸郡，有隶名于黑簿，悉度命于朱陵。北鄙鬼群，无复久淹之系；西方净土，举为极乐之游。

至仁无外，共瞻东极之慈尊；妙力所加，能拔北酆之幽苦。辄殚忱悃，僣渎睿聪。言念比年，实为多难。荆淮川蜀之境，既警备之未宁；江湖福建之间，忽奸偷之迭起。嗟凶渠之不道，啸丑类以成群。虐燄薰天，妖氛翳日，莽为丘墟者凡数十县，戕于锋刃者知几万人！视生灵如草菅，以杀戮为嬉戏。白骨枯骸之狼籍，魂魄将何所依？孤儿寡妇之噭号，鬼神亦为之泣。痛沈冤之无告，忧滞魄之难升。敢因黄箓之殊科，为愬青宫之上圣。愿轸大慈大悲之念，亟推普济普度之恩。望庆云飞盖之光，悉超幽暗；被甘露神浆之滴，尽获清凉。更蕲怜兆庶之生，为潜消百六之厄。灾虞尽弭，亟臻平治之期；存殁均安，悉拜涵濡之泽。

学道之人，洞明心地，不乐奢华，不嫌贫贱，不著于尘累之乡，不漂于爱河之内，恬淡自然，逍遥无碍，尘世和同。先当行符治病，济物利人，次可拔赎沈沦，出离冥趣。先度祖宗，次及五道。以我之明，觉彼之滞。以我之真，化彼之妄。以我之阳，炼彼之阴。以我之饱，充彼之饥。超升出离，普度无穷。斯为济度矣。

道本无言，因言显道。无文和尚不启口，不动舌，三转法轮，言满天下。其嗣康上人不为父隐而讦露之。此话既行，俾予著语。予曰：「若谓无文有语，是谤无文。若谓无文无语，口业见在，阅者于斯著眼，则此录皆为剩语矣」。咸淳九年冬，灵隐虚舟普度跋。

去庐山后，与山几若相忘者，山中美人焚香读《易》，俯视一世，孤标拔俗，高处何止几千仞而已。山可忘也，山中之人不可忘也。史学不明，维日已久，有笔力者凡例或不明，有学问者识见或不足，好恶取舍、纷其怀，人祸天刑又汩其志虑，是非易位，何以取信天下后世！昌黎劲气可沮金石，欲作唐一经而不能成，甚矣，书法之难也！上即位初，起一世名人，成一代大典，可谓极天下之选矣。南丰出仕，朝廷处之者以此。文学之在人心，万世古今同一陶冶，孰谓今世无南丰哉？甚盛甚休。四明士友陈景夫读书能文，功名之气甚锐，屡战屡北，而气不少贬。出其绪馀为骈俪，葩华新奇，不作蹈袭语，公卿士大夫多爱之。久游江南，以未登君子之堂为欠。今自南还东，愿展拜床下，以偿其所谓欠者。一经品题，遂为佳士，景夫志不过此，他非所望也。某留番又三年，行李未出庐山时，顺流放舟，信宿可到，欲见既不果，长安天远，难乎一见矣。纸短意长，东向悁结。

昨辱屈临，陪侍才移顷，而经济才具已得于动容周旋之间。明日访虚舟府判，相与诵才美，谓六年鄂渚，历试诸难，职修事举，无不称之任。考其所言，验昔所见，极为邑民喜也。建邑甚壮，民俗甚悍，弱之肉、强之食，虽升平之世尚间见层出，而况大乱之后，位乎其上者有操纵阖辟之道，易暴为仁，特转移嘘吸间耳。喜事者或足以激变，畏事者或足以起侮，判县行乎二者之间，必有其道矣。邑民不死于兵则死于疫疠，石田荒芜不耕者太半，二税既不能尽蠲，必减放分数。明禋竣事，定有施行，下车之初，且缓催科之令，宽之一分，民受一分之赐矣。山中小庄辱在治下，强仆悍佃乱来亦有反噬之意。去寺二三百里，为之庄主者力不足以驾御，非县家主盟，几无以自立。不耕之田固不可问其租矣，已耕已种者亦迁延不纳。庄属大邑而苗输府仓，七月初催督之吏日夕在门，今已纳三之二。租出于田，若不追索，租何自而出乎？已戒庄僧状其尤者一二申闻，惩一人而千万人劝，此亦开阖翕张之端也。某病眩二十馀年，见笔砚辄意败，知事咄咄请书致恳，迫不得已，僭具此纸。

自顷交讯后，为病所困，日长院静，弛焉一榻上，不复嗣记。三月初归自豫章，无何奇疾又大作，闭户谢客，从事药裹，然亦不免汩汩应酬，孰谓天地间果有闲人哉！摄郡小烦台重，贤者常任天下之劳，欲辞不可，然发政施仁，应律合节，亦可以小试所学也。五七日前日将暮，病小间，倚阑数竹，而台翰忽来，惊喜过望，诗文赐教，尤大过所望。烧灯夜坐，令侍僧读而听之，平易而奇崛，文从字顺，无半语只字戟人喉舌，而诗书道德之味蔼然可掬，夫是之谓天下之至文。近时为古文章者多习怪僻晦涩，如烟昏古画，土蚀篆纹，断阙蒙迷，几不可读，谓不如是不古，可笑。《盘庚》三篇，告殷之顽民，而后世深于学问者或不能解。是时去先王之世不远，义理之泽流注人心，民虽顽，心未尝不古也。世不古，学不古，人心又不古，而言语文字乃欲作古，可哉？东涧近作，比累见之。孔从善昨自涧边来，又以一二嘱从善携以见教。苍老而姿媚，意到理到，虽不为奇峭，而有卓然不可及处，未易与学语言者道也。中峰近过竹边，留数日，极言辨惑释诬，笔端之锋甚锐，人情向背见于别后感不绝口。某谓不如是不足为秋山矣。谢君泽春初入京未还，君直寄某唐律，必有为閤下诵之者，而所寄致轩书亦以某言为不然。昨得讯，将过此，且访虚舟。令嗣舟次柳边即入城，某已扫竹所以待其来，而不吾过也。清惠祗领，而非所望，某望日已参告，推冗复来教之辱，有便尚须陆续奏记。

公翟氏，名汝文，字公巽，润之丹阳人。翟受姓于周，有封国曰翟桓，世居北地，后为晋所灭，徙于西河。周景王时，翟偻新居宋，宋元公无信，大夫华氏谋弑元公，国人与华氏作乱，偻新战败华氏，脱甲于公所而归。璜佐魏文侯，以得士显名诸侯。汉高祖总帅群雄，剪灭项氏，即帝位，盱以功封衍简侯。文帝时，廷尉居下邽，太史公所谓自书其门者。牧、况父子，并以《易》传世。方进以儒术饰吏事，号通明相。子东郡太守义举兵谋复汉室，为王莽所杀。酺以道术政事高第第一，拜尚书。超，山阳太守，齐名李膺、陈蕃，号八极。坐没入中常侍侯览财产髡钳输作，后同膺死诏狱。高士汤与其子庄隐居寻阳，五徵不起。永嘉盗贼闻汤名德，皆不敢犯，乡里赖之。孙矫、曾孙法赐，世有隐行。世言率左右羽林兵讨武氏，期迎复中宗。长孙弭贼薛仁杲之乱，泾州赖安。良佐宋州刺史，璋虢州刺史。自周迄国朝，代有显人，明德伟烈，踵武相望。由廷尉至刺史，子孙散居陕、虢、颍、洛之间，翟氏之胄，始分南北，居陕虢者曰北翟，而居吴越前楚者号南翟氏。公之宗自高士以来，世居寻阳。五代秦宗权之党刘建封陷长沙，公五世祖避乱迁润之丹阳，以孙权常射虎丹阳之庱亭，又自别曰庱亭之翟。始祖显，越州山阴宰。高祖玭，故汝州太守，非礼不动，与人交必以身下之，汝、颍间所谓翟古人者。曾祖涛，知苏州长洲县，赠太子少保，通三《传》，专于礼乐，一时之硕儒好礼者推之。祖从，故扬州通判，赠太子少傅。父思，故秘书监，知应天府，赠少师。公年十四举进士，试《孔子集大成论》，词旨赡博，老儒不过也。以书谒南丰曾巩子固，子固立言窥制作之奥，负大名，简宾客于造语，少印可，喟然曰：「吾道不坠，繄子是赖」。及请退，三留更仆，徒御改观，士林传耀。既登第，十年不仕，曰：「亲老，可远乎哉」？崇宁壬午，先少师捐馆，公庐墓三年，还舍，毁瘠不胜衣。除丧，干禄京师，大臣一见奇之，曰：「王佐材也」！除议礼局编修官，荐于徽宗。帝召对，谓蔡京曰：「翟某器识深远，议论通明，可储东观」。拜秘书郎。公父子踵武蓬山，缙绅荣之。馆中谋白宰府，请议登封以彰洪烈，公言：「治贵清净，柳宗元犹知封禅之非。今不劝上三代礼乐以文至治，而启上师秦汉之侈心，惧王通之讥也」。白简论公诋忽治功，讥侮盛典，责监宿州税。大观丁亥，除著作郎。公九流七略靡不该贯，率语成章，事以类举。一日，馆中群集，问植柏于墓何义。公言：「任昉云地中有兽名弗述，好食亡者脑，铜铁击之不死，柏插其脑即毙，前汉黄肠题凑，盖以御之。汉制：主第树柏中庭，取松柏之茂也」。明年秋，迁左史。渊圣皇帝出就外傅，择一时人物为官僚，首命公劝讲储宫。冬，诏试词掖。徽宗皇帝务述熙、丰政事，士夫学宗王氏，以通经为要，史学无介意者。言官媢公负材骤进，论公少从苏轼、黄庭坚游，学术不正，不可当内史赞书之任，除显谟阁待制、知襄州。未行，再论，降直龙图阁、知齐州。郡圃旧引舜泉为流水周台榭，前政贪墨无艺，淤之，植泽泻私己。公命导泉如初。或谓使君有拔葵之风，公曰：「郡圃与民皆乐者，而渎利自污，惧民之弗率也」。未几，言章再论，落职知唐州。坐谢章自辨，言者挟忿，肆攻不已，罢郡符畀祠禄。政和壬辰秋，复职知陈州。明年春正月，诏还西掖。公以天子修明礼乐，比隆三代，王言非深厚尔雅不足行远，乃师盘诰以敷辞令，震耀中外，明并日月，四方传诵，咨嗟太息。夏，除修哲宗皇帝国史，提举京畿常平。范慎奏：「陛下执大象以抚域中，天人和同，幽明感格，奠九鼎，作晟乐，受玄圭，行冠礼，祀圜丘，祭方泽，协气横流，珍祥沓至，天神降，地祇出，皆甚盛德事，旷古所未闻也。然未有显大之举，以荣天休，以彰美绩。愿诏儒官，制为乐章，荐之郊庙，以传无穷」。奉旨委公修制。公奏：「古者登歌在上，乃播八音，声依永言，始协律吕，虽有《韶》、《濩》之作，必先《雅》、《颂》之正。所以《猗那》、《长发》，光祀成汤；《清庙》、《我将》，周人用享。其上推本有娀、姜嫄受命之始，其次备载太任、太姒作合之德。爰暨武丁、成、宣，褒大其子孙；下及周、召、山甫，显扬其佐命。圣君贤臣，勋德光明，更历千载，震耀如初。体大事重，苟非其人，孰敢轻议？陛下肇新晟乐，天地顾答，改作礼器，比隆商周，宜得语言文学之臣，付以声诗郊庙之奏，荐功皇天，明诏万世。乃以臣愚讨论，是使蚊虻负山，气力几何」？不允。冬祀圆丘，帝出郊，有人物车马空峙云端，时谓天人相与、白日显行云。宰相蔡京请率百官庆贺，诏「表非翟某莫能昭明嘉祥，叙侈神贶，其俾视草」。冬十一月，除给事中。京兆投事使臣、吉州防御使窦鉴强买市人张顺女为侧室，顺不从，诬顺京城杀牛，白昼集群不逞劫其家，掠女以去。顺讯冤阙下，诏鉴夺爵为士伍。未几，诏刊丹书，许用郊恩荐其子昌。公言：「鉴招合亡命，白昼肆掠平民，昌聚众杀人辇下，父子肆行凶威，无所忌惮，纵未即肆市朝，岂可蒙被世赏，重污爵列？如此，则小人无所惩艾，刑法无所施用矣」。诏格前旨。鸡林遣使入贡，诏元宵观灯，班侍从上。公请对，言：「《春秋》王人虽微，序诸侯上。圣王之制，先诸夏而后外域。廉陛崇峻，则堂皇尊严；轨物凌迟，则国威顿损。今岛夷细介，奉琛而至，一旦升法从上，是中国自卑天子近臣，而尊显陪臣之小物。若遂行之，贻辱朝廷，有无人之叹」。帝矍然曰：「非卿不及是也」。命如旧制。政和间，内外乂安，百揆时叙，诏儒臣修明典则，肇新宋礼，以训四方，除公礼制局详议官。明年，天锡帝簋，帝承天休，诏礼官革汉唐诸儒臆说之陋，宪三代稽古象物，昭德于彝器。凡祀圜丘、祭方泽、享祢宫及太室诸器，专命公监三代，正轨则，制器铭功，以格神祇祖考。于是宋器大备，匹休商、周。楚庭傩，上命公作《傩师逐疠词》四六韵语凡三篇，辰受命，午即上。帝读之曰：「班、马才也」！内侍梁师成宠冠一时，位兼三事，画旨和买百姓墓田，增辟园地。公言：「昔郑简公葬，欲毁公族之庙与司墓之室以行，子产不可，君子以为知礼，曰礼无毁人以自成者。今近幸之臣假诏平人之墓，以广游乐之所，非所闻也」。梁怒，讽宰相黜公守宛陵。郡山崄民贫，酒坊课额夥大，月入稍亏，或负沽过界，常平使者径遣官封坊场，籍家财，充逋赏。公奏：「前后征系，为户一百三十有八，为钱三十六万八千有奇。穷民较沽，规利养生，坐不售，或系累致荡产，复逮系不聊，且非无良故犯者。今责必不可得之逋，使朝夕愁叹囹圄，上累至仁。请一切贷贳，以洗疮痍；裁减岁额，以省刑罚」。诏悉除负，额减旧半。明年秋，除吏部侍郎，未拜，改帅合肥。踰月移守密州。密负海，盐课甲诸郡。崇宁初，宰相蔡京废平准为榷货，饬为新法茶盐钞，俾商人先输钱请钞，赴产盐郡授盐。始严刑杜绝私市，欲囊括四方之钱，尽实中都。意欲帝谓非相市，他人莫能给用，则己可固位肆奸。常使见行之法售给才通，辄复变易，欺商贾以夺民利，名对带法。客负钞请盐，扼不即畀，必对元数，再买新钞，方许带给旧钞之半。季年又变对带为循环法。循环者，已买钞未授盐复更钞，更钞盐未给复贴纳钱，然后给盐，凡三输钱始获一直之货。民无资更钞，已纳钱悉乾没，数十万券一昔为败楮无所用。富商巨贾，朝为猗顿，夕至殍丐。盗贩衡石者，推原经历，穷治党与，追逮迹捕，狴犴充溢，死亡道路。重抵黥配，轻辟至徒即狱，更累政不敢纵舍。公曰：「祖宗法，获私商不诘所由，以靖民也。今麇集不逞苛刻之，一旦亡命，是树寇也」。悉纵之。卒公代，无以盐犯禁者。宣和初，朝廷兴燕山之师，诸路税帛，指会须给。版曹言：祖宗制，卫兵以八月授衣，请夏赋六月毕至。诏诸路促输。上下相承，催督峻急，富室乘时射利，匹至倍值。公曰：「今四月蚕未簇而督绢，殆如缘木求鱼」。命匹纳见值之半，遣官贸易京师，从容告办。东武多牛，朝廷岁须牛黄，牛失黄辄瘠死，民坐黄破产者相属。公曰：「守劝民耕者，而督黄致毙其牛，此孟子所谓以政杀也」。天府药物所聚，宜易致，遣牙校往求以献。公言：「黄以享上，臣敢有辞？请岁输钱，就市辇毂」。徽宗皇帝大德至仁，降旨直免。明年赋花罗颁六宫，户部言：「胶西丝帛所产，请不敷给」。公曰：「此定、润物，邦人虽莫娴，当经画承命，茍复抗请，蔑济也」。遣吏走两郡，佣工以教织纴，甫期自集。冬请宫祠以归。又半岁，有浩然独往之志，乃上章谢事。踰岁，帝闻公精神强固，诏复奉祠。明年，诏还东省，旋报罢。渊圣皇帝即位，以东宫旧臣，召直翰苑。公以时事俶扰，即日造朝。既对，请遣使北人，立其裔结林牙伊都，以寻旧好，与为唇齿，以抗金兵。力言：「金人盟好难信，今倾国内侵，茍不厌志，其肯徒回？若倚和缓备，使得逞其间，非计也。且中国久安，兵不习战，是我力已不敌。顾今无策，惟分促勤王之师，速会畿甸，散屯以多其应，持重以老其师。诏诸将审用间谍，互为策应。彼野无所掠必携，携而久留必怠，怠而击之，庶几或济。今日之事，非老臣无敢尽言者，惟陛下深计社稷安危，无忽大事」。时耿南仲及其子延禧以潜邸调护恩，言听计从，坚请和戎。公言不用，请去，除显谟阁学士守会稽。先少师凡再牧越，公继为郡，邦人美缁衣之荣。下车专以仁政，赋讼有更数政不决者，公一语开晓，咸得其情，皆悦伏而去。公闻二圣出狩，集本道兵五千人援京师。时上驻跸畿甸，遣官走帝所，请即帝位，以慰民望。复请纠合义师，追贼鏖战，以张国势。帝至广陵，公以牧守不得诣见，乃遣上佐及其子耆年奔问官守。建炎二年春、夏淫雨，蚕麦告病，公言：「浙东和预买帛，岁九十七万六千匹，越二十三万五百，以一路计当十之三。郡三邑，经方贼焚劫，户口彫耗。总萧山一县，家业钱一百七十缗，民力困弊，于此可见。陛下即位元年赦书，『祖宗上供物帛悉有常数，熙宁已后，献利之臣奏请增扩，不胜其弊，其议裁损，以纾民力』。六月甲子，制诏『赋敛之厚，其痛蠲除』。臣谓与其尅剥穷民为朝廷得少缣帛，不若敷君父实惠，使百姓咸知爱戴。臣已体赦敕恻怛之意，将第三等户以上减半，第四户以下权行住罢。及百姓身丁盐钱，祖宗皆有定制，其后始于折米，今悉为帛。臣已令只纳见直」。制曰可。转运使吴昉劾公擅放钱帛，诏降官两等。公表言：「臣叨临剧郡，实任牧民。当上圣总戎之初，属二圣蒙尘于外，遐方俶扰，众志易摇。西有倪贼之未诛，东有方寇之馀党。征徒溃散，群盗繁兴，若催科之不聊，则环视而俱起。臣所谓轻捐州郡之租赋，乃以重保朝廷之土疆」。明年饥，公问策于寮佐，咸请诱富室出谷以赈。公曰：「今盗贼方兴，诱劝之利未及贫民，而诛求之祸首及上户，殆断屦补履也」。即捐两岁圭租散给。已而发郡廪、截上供以济，民免流殍，赖活者数万人。秋八月，杭卒陈通婴城以叛，公曰：「远人猾夏，东南国根本。盗贼肆发，吾莅方镇，贼在邻境不讨，吴越环视为盗区矣」。即提兵七千渡涛江，与贼搏战。公奏：「浙西屯兵进退不一，莫肯用命。乞暂付臣节制，以毕臣功」。朝廷方以专军委宪臣高士曈，士曈戚里子，必欲招携以幸功宠。公复言：「今兵势已盛，诛戮已加，而宪臣欲释贼纳降，意在党贼，固沮军兴。昨严贼倪从庆跳踉山谷间止十数辈，朝廷不深责帅臣诛讨，茍就招安，致人心无所惩艾。今复许招降，是朝廷专以官爵诱人为盗，奖其叛逆，非所以训也」。及士曈为贼欲诱质，始专用兵。后文臣提刑周格继至，复逗留，士曈竟为贼掳，而格被杀。贼志既得，分遣间谍，散诱官军，党附滋众。公复乞济师，朝廷遣辛道宗将西兵五千为援，至嘉禾，肆掠而溃。十一月，帝遣殿帅王渊统王师收复，言章论公总兵临城，不肯会战，有旨令公具析。公言：「臣奉诏旬日，不知所对。自杭贼叛乱，独臣首提孤军与贼鏖战，诸将悉为宪臣抑制，不许会合，无一人肯应臣者。臣累奏乞暂付臣大将旂鼓，庶无汩挠，得以讨贼。臣日夜策厉痍伤，枕戈待命，不旬日王师荡定。若责臣不武，不能破贼，则臣无所逃罪；若以臣不会合，则无单车一介与臣犄角，不识使臣与谁会合？臣前后乞讨贼奏牍具在，非可诬也」。奉旨特降充显谟阁直学士。富民诸葛氏即居为楼，临通衢，岁久为鬼物所据，白昼显出，夜明炬如墟野间，人莫敢登，因塑像其上，往来或不致严，即祟苦之。公命辟楼为酒肆，名曰和旨，取课入以资军储，徙像丛祠中，神无闻焉。左辖叶梦得闻之，曰：「是肯受令翟公，信有德君子哉」！吏部尚书黄裳，道山前辈也，叹曰：「翟公能使鬼神知畏，是难能也」。后月入丰衍，朝廷置官莅沽，以佐经费。公为郡，军士以事远适者，必计道费、具药物，审视遣之。既行，经理其家，靡有阙遗。计杭贼之乱，管置邮传，通息耗，委官抚孥，咸怀忾敌，无私顾忧。军行，与士卒同起居，次舍庖爨无异具，时叹以为古贤将所不及。公牧越，始至，营无屋，军士僦舍，与民杂处。公曰：「帅职不修至此，其能责士用命乎」？即废基创屋三千楹。既成，躬按行庐舍，为办服用，微至匕箸杯盂，靡不备具，然后以次授馆。士卒咸感涕稽颡，谓抚士恤隐，昔所未闻。然有犯必诛，人人畏爱，莫不自尽。浙东副总管杨应诚累历廉访使者，以下除簉牧，怫郁不平，数诋时政。惧公不能自安，谋为保全计，乃欺朝廷称尝随其父任边吏，熟知敌情，及自高丽至女真径道，请身使三韩，结鸡林，图迎复二圣。公奏：「应诚欺罔君父，自为身谋，实无奇计可返翠华。茍应诚至高丽，高丽辞以大国之使，假道以问行所，敢不承命。或金人闻使人至自敝邑，请问津以窥吴越，则将何辞以对？决辱命，取侮远人。臣已檄四明，茍应诚至毋济其行」。应诚闻之，自临安登海舶以往。既至高丽，果如公言，气索而返。郡僚听讼有不能得者，众以谒公，语未既，已洞始末，片言折之，群疑涣然，罔不叹伏。公既去，邦人塑公像于郡之龙瑞宫能仁寺，咸以公射弧之日修梵供，以伸善颂。户绘公像奉祠，画史至摹本立直以售。邦人饮食，必祝公而后食，闵闵焉惟日夕望公复至。公莅郡，或细故而置理，或重负随释遣之，然咸得其情，众始腹非，卒皆心服。后政师公行事不当也，既而访其迹，则厚贷者果善良，而吏讯者凶人也，已而曰：「无以为也，是得于心，不可学」。建炎四年冬，以疾力请挂冠，章十上始得去。明年，金人南渡，避地闽峤。绍兴初，天子驻跸山阴，诏复以翰林学士起公，未至，除承旨兼侍读，命所寓郡守即庐劝驾，敕使人颁诏，须公启行以闻。既对，帝顾公进趋雍容，议论英特，谓中兴人物之表。殿庐御士见公步武温丽，音吐畅润，论事切要，咨嗟改观，曰：「今日岂止复睹汉官威仪，是学士位庙堂，中兴必矣」。每制诏上，帝读之，恨起公晚。踰月，除参知政事。公力辞不得命，公亦以经世为己任。天子虚心听纳，倚以图治，海内引领尅复。二圣狩金国，议臣言：「三韩距金境密迩，请取道以迎兵卫」。高丽随遣使造朝，帝令止行人于四明，俾其属进。及堂参，公适在告，宰相出笏逆之。公闻亟出，谓丞相曰：「三韩国陪臣，藉其主来，犹班两省下。今使人之属至，仆射以汉相之尊，与为客礼，是自贬以伤国体，非所谓折冲御侮者」。及再见，公命吏谕之曰：「宰相出笏见使者，以恭问二圣行跸。今竣事矣，其以吏见使人」。既进，加恭畴昔。秦桧为相，四方奏请填委未决，吏并为奸。公语桧专责都司程考吏牍，稽违者峻惩之。公当印，凡讼诉直送所属，会六部者不得过一日，吏惧自力，无复滞事。同列诮公非堂牒典故，公曰：「天子蒙尘，四方奏报利害，间不容发。若用承平故实，则玩时废日，不唯事失机会，举有滞留之叹矣。方时艰棘，圣贤驰骛犹不给，吾侪可惰而任吏耶」？公因对，乞治堂吏受贿者。桧面劾公擅治吏，公言：「臣位执政，按吏而宰相见劾，岂可无耻居位」？即力求去，帝挽之不可。公言：「宰相既不许臣预政，臣岂敢茍偷荣以误国事」？退复坚请。言官方孟卿逢桧意，抗章论公不合与宰相不协，因防秋，欲以细故去位。诏以散官就第。公表言：「臣昨陪国论，误简圣衷，不量孤独之交，欲济艰虞之会。谓蒙全度之见察，岂料同列之不咸。而虽号参知，了无关预。人材除擢，但见画于录黄；政事施行，一视成于牒检。忧心自念，负愧益深，若蹈渊冰，不能朝夕。与其雷同充位之无补，莫若洁己求去之为宜」。又云：「爵禄非事君之本心，所怀经世；去就乃□臣之大节，安敢辱身！使臣得辞宠利于圣朝，是亦能识廉耻而为国」。既归，谢宾客，以道、释书自娱，曰：五千言守恬淡、合虚无为先，金仙氏明空寂、觉妄幻为本，旨趣玄远，自非上智默识，无自而入。然有无之相资，如形影之相随，初不独立。谓无上普度天人，莫尊于《黄箓大醮著盟真玉检》十卷；如来升济六趣，莫大于《冥阳斋作净供普济仪》三卷。皆裒晋、唐以来郊天奉佛之典，丹章绿字之书，稽据参考，创成一家，轨量宏深，广大悉备，真前古之所未有。欲使修真之士知非勤功行、严斋戒、尽诚恪、躬礼容，不足以格上帝、感大雄、济群生。其立意陈辞，贯通坟典，合六经之实旨，阐玄教之至言，非叔世谄道佞佛狭隘之所窥识。冬十月，丁普安夫人忧，哀过而礼不踰，士之好礼者式焉。又明年，徒行扶护，自台归祔先少师之茔。子弟谏公六十不毁，《礼》经所著。今老人血气已衰，跋涉千里，日又摧伤，脱冒霜露，将谓卒大事何？公曰：「荼毒至此，吾忍以年不自尽乎」？是岁，金人复窥江表，军行不得进，乃葬湖州之官宅村。既复土，留湖以奉松楸。服除，泛恩除端明殿学士。刘豫挟金人临淮，师退，诏前宰执议御敌善后之计。公言：「朝廷无远略，无定论，无腹心谋议之臣。三者不立，何后之善？自金人躏藉中国，乘舆越在裔土，虽西晋刘、石之祸，唐室安、史之乱，不至于此。自建炎俶扰，今九年矣，天下日苦于兵，而战守之计初未定也，经国规模初未立也。将相大臣每至防秋，则豫谋避地之计，至春则泰然安肆，如无事之日。敌至与众同惧，适退与众同喜，如斯而已。所谓御敌者，臣不识也。昔晋武帝欲平吴，得张华、羊祜、杜预以赞其计；唐宪宗讨淮蔡，武宗伐泽潞，赖裴度、李德裕以成其功。今群臣泛泛然如河中之木，则陛下谁与权事揆策，以图今日之事乎？臣愿择大臣有深谋远略者任之，责其恢复。拔用能将，必以却敌。合天下之英杰，相与讲谋立国之纪纲，规模先定，然后可为也」。公以湖去行朝一舍，冠盖旁午，乃迁寓平江之常熟。绍兴七年冬，以郊恩除资政殿学士、提举临安府洞霄宫。金人归地之岁，自沂、密来者，言京东、西人怀归之心，朝不能夕，约王师至则倒戈相应。既闻公登廊庙，曰：「庶抚我乎！茍朝家命给事（公自给事中出守密，故民云。）收复，我必死锋镝以报公德，朝廷无遗矢亡镞之费，京东、西可一日复也」。既闻公去国，咸蹙然曰：「莫有推诚轸物、忠实无私可与成此功者，吾其为异域鬼矣」！京东、西人谓公政通神明，旁郡之不伸者咸即公求成，公笑遣之。举陈牒部使者请送公理正，曰：「公不吾与，吾无憾也」。大观末，三代礼器稍出，学士大夫获识全古，渐迹先秦科斗字学。公建言：「古者班诸侯宗彝，使镇抚其社稷，以世守之。当是时，咸受彝器于王室，而后能国，抑为宝重矣。圣人制器尚象，载道垂戒，寓不传之妙于尊彝，使人即器以求象，即象以求意，心悟目击命物之智，晓礼乐法，而不说之秘于起居饮食之间，朝夕监观，罔有逸德。此唐虞所以画衣冠为纪而民不犯。盖牺象、尊彝、鼎罍、豆笾所用不同，为礼各异。周人小宗伯之职辨六尊六彝之名物，又专设官以司其用，刻铭皆科斗文字。圣人作经以载道，经非字莫成文。《周礼》保氏以六书教国子。其后官弗修方，罔知迹于籀古，至谓小学，不复经意。栒鼎悝铭之窾，羽陵汲冢之书，曾不耳闻。周宣王时，史籀变仓颉之法，作大篆，总天下字，一以会意。书法之坏自籀始，其书俗恶已不可言。秦又恶大篆之烦，务从简易，李斯、赵高、胡母敬变为小篆。程邈起狱隶，创为隶法，始皇谓便于迅急，行之不疑。四人胥吏之资，臧获之见，挟秦刑杀之威，钳天下儒术之口，必欲显名不朽。斯因奏罢天下书不合秦文者尽除之，焚烧先典，殄灭籀学，而古文绝矣。汉去周为近，习于秦隶，不识籀古。唐开元间，又变汉隶为今文，人至不识隶书。今字学举宗许氏。方东汉和、安永元、建光间，先秦古文已绝，许氏但袭秦隶，悉从转声，野陋浅薄，缪妄斯甚，其害至于错乱经旨。错乱则事君训民，何自而正？聂崇义集腐儒之说，著《三礼图》以误后学。今商周礼器、科斗文字灿然毕出，陛下方绍稽三代，光明典礼，此独郁而未扬，疑有阙也。愿诏硕儒博闻之士，稽正六经，考礼于夏商之器，正字于鼎彝之间，刬革缪伪，搜访失绝，使六经尊罍牺象之用，六书象形科斗之书，昭明炳焕，与六经相表里，以教后人，天下幸甚」！上大喜，诏礼官即议以闻。有司谓事大功夥，旷日引时，继罹金人之乱，竟不克成，识者太息。公为郡，必稽公帑之逋于民者，罢宴集，绝馈饷，储月廪偿之，曰：「瘠民以适己，白取以称客，吾不能也」。凡朝廷与郡市民物，必面给直，曰：「守不亲畀，则为吏豪夺，所得无几矣」。公奉先严恭，著《享礼》一卷，节朔按以行事。每祭必先扫除，内外宿设筵几，率族属告于祖庙。既夕，迎主就位，戒内外无或謦咳及闻履声者，以谓祭求诸阴，故昏而行礼，屏气山立，馈尊拜祝，如闻叹息，如见所祭。质明竣事，奠币燎瘗，奉祏返室，再拜绥神乃退。自少至老，虽甚疾，必自力。公言：「范晔《后汉书》语近词冗，事多注见。其《自叙》云『笔势纵横，比方班氏，非但不愧』，今丛陋乃尔，岂笔削未定，缘事被诛，遂传之耶」？乃删取精要，总合传注，作《东汉通史》五十卷。谓儒者道不行，立空言无补也，著《圃学》五卷、《广闻》三卷、《人物志》五卷，曰亦足以遗人矣。公藏金石刻千卷，心画妙天下，用笔窥六朝书法之秘，尽沉著痛快、遒丽劲逸之美，虽一点一画，不妄下笔。米元章、蔡天启见公行笔，惊曰：「非唐贤所及」。张文潜赠公诗称「颜筋柳骨世不闻，翟公笔力回千钧」，盖实录也。公心印刚正，讼牒押尾，吏悉截取以怖疟。蓄六朝至唐名画甚富，洞晓画法，自画《三境高真图》、《十极列圣图》、《九天朝元图》、《四圣降魔图》，凡六十轴。《三天云辂图》、《九天乘龙图》、《七佛图》、净土弥陀观音势至像、著色《楚山春晓图》。又妙于刻塑，授法工师，刻三清玉帝真武像于会稽之告成观，尽端严温慈之相，神气虚闲，如与人接，见者肃然，郡人谓之木宝。常州广孝寺僧伽留衣化也，公以旧制不工，亲为易塑，得如来悯世援溺之状，虽戴安道、杨惠之复出，殆无以过。既成，五色光出窣堵波，烨然高数十丈，有目咸睹。公知人之鉴，世服其明。尝相吴敏、范宗尹，自布衣期以远达。秦桧为密州学官，一见知必为公辅，执政、从官或援于场屋，或自僚属荐于朝者一百三十五人。程俱、陈橐、韩驹，皆门生也。公喜治药物，裒方之经验者为《肘后秘书》三十卷，施药济人，四十年未尝少怠。炮炙和剂，必躬必亲。为守日，遣医历民居及军伍视疾苦，坊置病历，遣官检校，具增损以告。贫者赒恤之，死亡则给槥具，赗其家。先祖帅商丘，遣公应贡松榆。至盱眙，宿普照寺，寺僧伽真身所舍塔也。主僧子英设食腆而恶，公曰：「一齑面足矣，奚以是为」？英夜梦紫衣僧告曰：「翟公须齑面，宜亟设」。英素凶德，诃遣之，逮晓复梦僧至，曰：「客须齑面，师勿靳也」。英惊寤，见僧反手扃户而出，惕然悟为塔中仙。迟明过公语故，公留行致谢曰：「弟子敢以口腹累和尚耶」？公至朝，以力请复北人之裔、修好以御金人不合，求去。是冬，京师陷，独脱围城之祸，始悟其请出也。太夫人吴氏润人，享年八十有八。自归先少师，至公位执政，岁时奉祀，治家咸有典则。妇德母仪，时称阃训，贤夫令子，世为名臣，四方荣焉。翟氏内外宗族以百数，举无间言。轸姻党之急，甚于己私。居先少师丧，贫悴不聊，有相资者，夫人笑曰：「吾贫暂尔，吾儿岂资人者」？初不屑也。公俸稍奉亲赈施外，未尝妄费。买田于高邮及乡里，谓子弟曰：「吾岂老而悖谬，置多田遗子孙争端哉！盖欲创道宫曰仁靖，佛庙曰植德，徼福老、释，升济考妣，少伸风树之悲尔」。公捐馆舍，耆年营靖馆于襚之阳，创梵宫于公墓之右，卒父业也。治家鞭挞臧获，必正衣冠拱立，曰：「五刑，天儆怠荒，今私用之，复惰肆，吾惧不敢，所谓非礼威严不行，圣人教人先自肃尔」。公奉养未尝过量，曰：「吾寒儒，敢易天禄以肆志哉」？至于竹头木屑，未尝蔑弃，曰：「暴殄天物，用不以道，是殄物也」。及义所当施，虽黄金百镒，举犹鸿毛。金人至中原，衣冠厄兵火，十室而九，惟公独免。公与人交，必诚必信。前后为同列中伤，不遗馀力，直道而行，恬然自信。庸人狡夫，欺以百数，或请闲之，公曰：「不诚无物，尤而效之，又可乎哉」？与人期，虽虎豹在前，烈风雷雨，不变也。每戒子弟曰：「汝宁容人欺，毋以不诚待物」。尝言快意事勿为，为必有悔。又言：「麟凤，人虽不识，闻其名者莫不耸悦；枭獍，虽不害人，见者莫不憎恶。士人不师德麟凤，而为刻薄，使人如见枭獍，是自弃也」。宣、政间，士夫咸附北司，以图进宠。及二圣出狩，汩丧忠赤以茍活性命，独公以道自守，进退光明无垢。公言：「三代人攸好德，叔世禀性不善，刚戾暴恣。先师、老、释更出而化导之，使依仁宝慈，以自免于戾。惧其顽弗格也，又申言福善祸淫以教诱之，冀其知畏而惩焉。三圣者哀伤谆诲而莫格，甚矣，人之难化也」！公济物之心，须臾不怠，故赋政以惠民为本；祗畏之心，日省夕惕，故行事以远悔为先。尝言：「人生于忧患，故《易》称『履虎尾，索索，终吉』，此圣人教人儆畏以远祸也」！公清明垣夷，表里洞达，口未尝言人过。笃于行义，奏补先甥侄而后子孙。乡人贫不克婚葬者，辄为主办。录旅榇之无归者千七百函瘗之。为郡必搜境内之在殡者，具费使复土，曰：「掩骼埋胔，王泽也，守可壅乎」？晚年数梦释迦佛，教工刻制，极华饰崇奉之严。公薨之岁，自正月上日，金碧顿昏，如烟雾所曀，日现颦蹙之容。仲秋晦，公忽弃世。公以熙宁九年丙辰九月十一日戌时生，绍兴辛酉八月二十九日薨于平江府常熟县寓舍，享年六十有六。前三日，群鸟集正寝，号鸣不止，夕有大星陨于室。父老叹曰：「公其殆乎」！公疾革，命耆年凡故臣恤典之例锡者，悉辞于朝，曰：「吾生无益于国，死不敢重为君费」。《遗表》言：「今国步方艰，人危未靖，将帅骄惰而不能复尺寸之地，仓廪空虚而至于无岁月之储，士有沟壑之忧，民怀杼轴之叹。致睿躬之尝胆，期励众以止戈。所愿益慨圣衷，诞恢远略，思为君之难而慎于出令，钦惟刑之恤而审于用刑。懋终典学之勤，以广生知之圣。清心省欲，崇简易以经邦；务俭宝慈，敷柔惠以怀众。修已以安百姓，耀德以绥四方。旌谏以来尽言，营田以期足食。重名节以激媮弊，信赏罚以振纪纲。减冗食之吏以靖民，清入仕之源以省吏。镌任子之令，使知学古而入官；严荐举之科，敷求实材而授职。赫然复古，继周室之中兴；力致郅隆，使汉仪之复见」。语皆救时之弊，极言无隐，人所不敢及者，君子谓至矣尽矣。自得疾至易箦，惟饮水自洁。及属纩，无一言及家事，卧左胁沉然以没。非平日于性命道德所悟入，孰能视死生如昼夜至此！始娶吏部尚书原武邢恕之女，邢惇夫者，其弟也。夫人词学辈惇夫，而识过之，享年三十一，赠鲁国夫人。继室赵郡太守汝阳王纯之女，封魏国夫人。夫人事先君谨而甚至。子三人，长即耆年，邢出也。耆年自少知友，皆天下有名士，丈人行也。刘器之所甚爱，而以著骚见称于张文潜。养志自修，好古文及黄老言，介褊不茍合。质不任吏，自谓为吏必以戆罢，少日即退休，著黄冠服，放浪山谷间，以著书自娱。宰相范觉民语徵君苏养直曰：「翟子清浊太明，善恶太分，此张惠恕之所以不能取容当世也」。既老，居于家，环舍植桐百本，自号󶺺老隐。次鈜，右朝奉大夫、通判严州。次绂，右朝请大夫、权发遣南剑州。孙十人：畋，右奉议郎、监登闻鼓院，赐绯鱼袋；略，右从事郎、淮南东路提举常平司干办公事；𤱍，右承事郎、监建康府榷货务都茶场门；畯，右承奉郎、两浙路转运司干办公事；畴，右承事郎、福建提举茶盐司干办公事；𤰩，承奉郎；疄、㽧，皆承务郎。曾孙五人：襄、忞、裒，皆将仕郎；交，未官；次未名。女三人。公病痔，痛苦不聊，仲女慈忍者再刳股杂剂进，公赖以少损。以其年十一月二十六日葬于润州之丹阳县九灵山。耆年裒公平日著述，为《翟氏家集》三十卷，系除官制诰于后，欲后世考公行实，知家传之实录也。孤耆年曰：先君平昔言：「吾死无志墓，无请谥，无立墓隧之碑。自古有死，疾没世而无称。太上立言，惟托名为不朽。吾三朝遗老，进退不疵，应传太史，若无求事刻画以誇流俗，茍平日不为人信，是直资镇石耳」。惟公能足以康天下，道足以经百世，穷居约处，欲以一身支大厦之将倾，障狂澜于既倒，言未发而众先喻，功未见而众先信，力不及而世与之。其宣于事业者，万不一试而彰焉，犹为一世之所甚重；使出其二三以安利乎人，则泽之被世，其何涯也！孤耆年惧无以光昭先君之令德，传于永世，故追纪平日语言行事为家传，以备史氏之求。而其质固陋不足以识立身行道之大方，其辞鄙拙不足以述致君泽民之万一，适足以玷累光明，芜秽盛德云。既葬，孤耆年再拜稽颡请于宾曰：「先公有治命矣，敢请所以信于无穷而昭其德者宠嘉先人，而庇其遗嗣，是先大夫之没不朽，而不肖之孤犹可以释憾于九原也」。宾拜稽首曰：夫子纳君于善，终食不违，嘉绩协于师言，是不亦忠乎！夫子济物之心，坐以待旦，不亦惠乎！故谓夫子「忠惠先生」。