囊与梦炎同乡，有私人之嫌。万石粗戾无学，南昌失守，误国罪大。今方欲引以自助，善类为所搏噬者，必携持而去。吴浚贪墨轻躁，岂宜用之？况梦炎舛令慢谏，谠言弗敢告，今之卖降者，多其任用之士。

耻堂居士归自宣城，客有过之者蹙额而言曰：「子何归之遽乎？吾观一时人士流落不耦，未有若子之甚者也。吾尝计子之阀阅而知之。子之齿于仕版且四十年矣，其在内服起自史馆，至于大蓬，其在外服，三秉州麾，七乘使传，历位不为不多也，然考其实则内不及五载，外不过六年，馀皆投闲置散之时也。子于等辈不为后人，曷为至此哉」？居士笑而应之曰：「客知其概，未知其详也，试为客言之。始予有位于朝，实与枢参季父同时，士之有求于季父者往往津介于予。一日有扣门者，视之，谢公方叔也，时自列院出为湖南宾客，意不自得，予言之季父，季父未及荐进也，俄而自致冠豸矣。又一日有扣门者，视之，赵公与泽也，时未脱选，予言之季父，季父立举之。又一日有徒步冲雨而来者，予视之，姚公希得也，时自秦邸出倅当涂，太守邓泳拒其来，予言之季父，季父言之时相，易倅他郡。十馀年，予自少蓬得罪去，而牟公子才为从官，属士争出其门。一日赵公曰起自淮东遗予书，予素才之，荐于牟公，云此人善议论，蜀人在列者莫能及也，闻者不说。此四公者未遇时予皆推毂焉，今一为王、一为相、一为执政、一建大阃，而予犹夫人也。不特此尔，淳祐之季年，丞相吴公当国，一日而除一蓬四著，善类举手相贺，盖予为少蓬，牟公与徐景说、李纯甫、留汉辅为大小著。今自景说物故之外，一为执政、一为内相、一为侍从，而予犹夫人也。官窃秘监之称者十有五年，职窃宝文之称者亦十有五年，予之落拓如此，岂特如客所云而已哉。而予之所以至此，予自知之，客未必知也。昔吾夫子于公冶长、南容及史鱼、蘧伯玉皆比而言之，而辞气有抑扬，其意若曰长之得罪虽非自取，要不若南容之免于刑，鱼之亢直虽曰难能，要不若伯玉之为君子。然则七公之所以达，以履南容、伯玉之行；予之所以穷，以蹈公冶、史鱼之迹而然也。然夫子所贵在彼不在此，则优劣岂不较然异哉！虽然，姑置容、冶而以蘧、史论之。夫子所谓卷怀者必其可怀之物也，故宝可得而怀，瑾可得而怀，至于矢则岂可怀之哉！善乎龟山之说曰，史鱼之如矢，虽欲卷而怀之，有不可得也。故鱼虽不如伯玉，而禀之于天者至死不变，圣人犹有取焉。予将挟鱼之矢以终吾身，穷达得丧何足道哉」！于是客赩然惭曰：「子之志如此，吾以常情测之陋矣。詹尹渔父，尚不足以知屈原，吾安能知子哉」！乃怅然而去。

贾似道既窜岭表，有司簿录其家，绍兴守臣索得四时御衣、玉玺、玉带及与臣陈奕、吕文焕、刘整等交通蜡书凡百馀项具以闻，给事中黄镛等奏似道大逆不道，乞命有司即讯，明正典刑，三子三孙依律定罪，诏将作监簿周郴取问具奏。孤臣高斯得闻之，仰天恸哭而言曰，呜呼痛哉！此何等罪名，不穷治而但取问也。太皇太后处于深宫之中，不肯与群臣相接，故中外之情不通，而留梦炎得凭谢堂为奸，拟旨取问，而致此大误也。《春秋》之义，人臣无将，将而诛之，将者有邪谋而未发之谓。《汉书》黥布谋反有端，发兵加诛，端者有端倪而未尝之谓。今反具彰彰如此，岂但将与有端而已哉！乃不行给舍即讯明正典刑之请，问之梦炎，敢于不恤物议，不顾国法如此，《春秋》见贼不讨是谓贼党，义戈所指，梦炎无辞于诛矣。似道柄国十五年，浊乱天下，兆衅起祸，当斥而不斥；总戎遇敌，不战溃师，欲以倾覆宗社，当诛而不诛；今复大逆不道，欲覆赵氏之宗，绝赵氏之祀，当族而不族。自非母后幼主之世，奸人当国，何失刑至是。呜呼痛哉！呜呼痛哉！

先是，五月二十八日，命将出师而无督将，予以问陈、王二相，陈揆云：「连日正与左相议此事，今耻堂得我心之同然，深用敬服，恐无出留中斋，下此则难其人」。及梦炎自长沙至，予以闻于二相者问梦炎，二相尝及此乎？梦炎曰：「屡及之。岂惟二相，太皇太后因赐诏亦屡及之」。已而久不出命，梦炎寻为右相。予上疏引绍兴故事，乞催右相出视师，不报。越三日再上疏趣之，梦炎大恨，有见逐意，然未有以发也。会新豸绍兴俞晰上疏劾谢堂等九人，论十五，事颇侵陈相，而京学生刘九皋等上书攻陈相，事辞多与晰合，陈相上疏自辨而去，梦炎遂驳新豸之疏，所论皆不行。薄暮内批，王爚罢平章军国重事，高斯得依旧职予祠，俞晰大理少卿。晰摇陈相而予两疏留之，事正相反，梦炎乘间以予杂会稽党中，为若以党王爚得罪，欲以欺不知者，其奸险如此，故具识之。

春王正月，有开震夙之期；天地圣人，益衍太平之历。郡如汉辅，心类□封。共惟皇帝陛下德运乃神，化久于道。国威远扬，如高宗乙卯之年；圣祚无疆，继艺祖开基之节。重晕重轮之庆永，九舆九扈之岁丰。二三大臣翊赞朝廷之上，数十良吏参错州郡之间。众贤□朝，万物吐气。鸣凤应发春之律，流虹叶弥月之祥。州应少微星，实驰心于北极；天授泰元策，敢祝寿于南山。某等习治世音，效伶人职，愿陈俚语，窃效嵩呼。

燕云开纪诞辰，括山人即华封人。圣明天子千秋节，帖泰时年半月春。龙左角占农事好，殿西头喜捷书频。小臣有录如金鉴，愿献吾君德日新。

臣往岁尝以狂瞽之言告于陛下，同时诸臣亦皆自靖自献，罔有回隐。凡皆嫠不恤纬，拳拳爱君，初无他肠也。而当时言者周坦、陈垓诸人从而媒孽排摈之，所不在网中者，惟臣与徐霖、留梦炎三人而已。今天启宸衷，黜奸屏邪，于是流落摈远者一旦悉加收召，然后知陛下好贤，一念本自清明，未尝以前日浮云之翳为太空之累也。然臣在草野，得之传闻，往往谓权倖之臣专以好名一说陷害君子，殊不知人臣直道事君，以言为献，亦欲在上者采纳而见之施行，使膏泽下于民，而名岂其所好哉。夫使好名而无祸，犹可也；而言及乘舆，尚多优假，事关廊庙，忿怒斯形，大则窜斥，小则抑压，初亦何利，而敢于触拂之，以求所谓名者耶？藉使果有好名之心，彼既惟名之好，则凡世之所谓不可好者，未必甘心好之。是好名之说适足以彰君子之实，枋国者亦何苦以此名雠之耶。自昔权臣当国，残害善良，率有指名。秦桧之在绍兴，则立为道学之名；韩侘胄之在庆元，则立为伪学之名。见士大夫稍脩洁，稍有操守，辄以此名阱之，以好脩为害，以好学为过，相与讥诮以疑其进，窥议以摇其居。于是贤士惴慄，中材解体，相与潜深伏奥，以避此名。而异时乱朝廷，坏国家，乃顽钝无耻之辈，其得失槩可知已。欧阳脩曰：「欲空人之国者，必进朋党之说」。夫为好名之论者，何以异此？臣愿陛下鉴烛此心，推原其弊，使好名之说不得复陈于陛下之前，则善类获安，宗社幸甚。

某惟祖宗于舍选擢伦魁，视进士上三，恩数尤渥，赐袍笏大成殿下，即日授国子录，升崇化堂，与两司成、众学官序爵而坐，不待亲民而入朝，固以执政宰相望之矣。后虽渝初意，失旧法，西涧七年给札亦未为迟。执事坐炉亭时，声名赫赫震京师，诸老先生恨识面之晚。出场屋，以程文示同志，皆心降辞服，推让为第一，登名日果巍然冠群英。七年三优，如执左契，科目由人重，谁不以西涧芳躅期之？恬退六年，仅得一学官，在外为漕司掾，人皆曰不才宰相必不能容天下第一流人物，当以养吾进退去就觇之。陆宣公有言：「兴王之良佐，皆是季世之弃才」。养吾不屈节受穹官于陈宜中、留梦炎、刘黻柄国之时，吾知天地祖宗之意已有所属。宇宙大变，一世无全人，饶、信持文之士勇为乱臣贼子者尤众。少康逃匿有仍氏者四十年，宣王逃匿召公家者十有四年，夏周诸侯公卿大夫背叛者不见于史策，是何三代忠臣之多也？养吾洁身全节于深山密林间，屹然如黄河之有砥柱。先儒谓世有非常之变，天必豫出非常之人以拟之，吾于是有望矣。艺祖皇帝最重读书人，天地折缺之馀，正望其整顿，人极倾颠之际，正望其扶持，在天之灵想亦不能忘情也。子房不能存韩而归汉，孔明不能兴汉而保蜀，君子怜之。今日之事视二子尤难。愚公移山，精卫填海，取讪笑于腐儒俗吏、鄙夫庸人固宜。程婴、杵臼、乐毅、申包胥果何人哉！天地间大事决非天地间常人所能办，使常人皆能办大事，天亦不必产英雄矣。夷狄不可为诸夏之王，古今未有绝正统之时。使君臣上下同一豺狼蛇豕之心而可立国，秦始皇、隋文帝必不再世而亡矣。使五帝三王自立之中国而终为戎狄所灭，使君无桀、纣、幽、厉之恶而一废不复兴，少康、宣王、东周、蜀汉之事皆不可信矣。人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望。某尝有言：「人可回天地之心，天地不能夺人之心。大丈夫行事论是非，不论利害；论逆顺，不论成败；论万世，不论一生。志之所在，气亦随之；气之所在，天地鬼神亦随之」。愿养吾益自珍重。儒者常谈所谓为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平。正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士皆大言无当也。

景定二年大比兴贤，太府寺丞知严陵钱侯即今之桂华坊，作梓潼真君祠。世言帝命司桂籍，主人间科第者也。介教授郑君瑶以书来徵记，曰：惟严陵山水秀天下，钟奇产英，魁儒相继出，志道义、崇气节，不但以词藻名世也。声光荡摩，达于疃耕，濑钓之区，家诵书，人业儒，交勉为士君子之行，又不但以名第相眩慕也。侯始至，谂其国俗而嘉尚之，凡学宫俎豆之事，庖廪之供，必敬必饬，乃复经始斯役，揭虔妥灵，蕲以相斯文、福多士，艺闱设棘，而祠宫适成群，六邑之彦，雷动雾滃，顾瞻奂轮，兴起风烈，至有感吉梦而占上游者，斯亦异哉！余惟上以德艺宾士，士知自修而不蕲上之知，古之道也。自科目兴，应书自衒，而古意日以薄，顾复使大冠修剑者流咸盻盻焉，乞灵于神，以志一得。余始惑焉，既乃访之蜀珍，稽诸志谍，则知神之生也，世以忠孝显。夫忠孝，百行之冠冕，其刚大浩然之气，精纯不二之心，耿耿宇宙间，殆日月并揭，河汉同流，风霆烈而山岳峙也。眉山苏公所谓不依形而立、不恃力而行、不待生而存、不随死而亡者，其是物欤！是以神之庙食被四蜀，人士严奉如锦官、夫子、石室、诸葛忠武祠，历千百载如一日，中更西事拂扰，黠酋暴客过辄投戈罗拜，是何威灵气燄！动悟人物如此秉彝好德，无间哲愚，是必有以触其天矣。国家吁俊尚贤，三岁有诏与郊，见神示之典，同万乘临轩，与册拜公孤之仪等，甚重事也，士由此选，盖将致其为臣为子之大节，明纲常以准世，弘德业以庇民，顾岂使之弄铅椠、侥禄利而已！今贤侯身劝为驾，尔严之士方衮衮上春官、奉大对，当思天高地厚，中立此身，君亲之报难穷，忠孝之节易挠，惟无负于君亲，即无愧于天地，而亦不为尔神羞，此侯作祠之初意，所以望尔士者厚，而垂教思者远也。抑神九十四化之说，祝史傅会，侮圣渎灵，世未有明辨之者，而神阴翼世教之意泯焉。夫化者谓能神其道以化俗，非如释氏以幻为化也。故神之福善也，恶者化而为善，神之佑顺也，逆者化而为顺，神之好是正直也。邪者谄者化而为正直，皆忠孝之感也。洋乎在上，必有监于斯言。侯名可则，吴越五王后，丞相魏国忠靖公嫡孙，盖世载忠孝云。太中大夫、权兵部尚书、兼权吏部尚书、兼同修国史、实录院同修撰、兼太子詹事、宁海县开国男、食邑三百户、天台叶梦鼎记。朝奉郎、主管成都府玉局观方逢辰书。朝奉大夫、新除宗正少卿、兼太子侍读留梦炎题。

公讳元德，字正臣，瑞安府平阳县穆程人。父梦达，武经大夫、閤门宣赞舍人、知柳州，授赠通议大夫。母陈氏，赠硕人。公生于开禧乙丑年九月十四日子时。登淳祐甲辰进士第留梦炎榜第三甲。丁未五月，授迪功郎、安丰军霍丘县主簿。辛亥四月，关升循从政郎，辟平江府节制司准备差遣，不赴。五月，差扬州录事参军。八月，以边赏循承直郎。宝祐乙卯十二月，差监行在文思院都门。景定辛酉三月，以考举及格，特班免引，改奉议郎、知江州瑞昌县。九月，以监造度宗皇帝册太子宝，转承议郎。癸亥九月，差充尚书省检阅文字，分司嘉兴府，提督华亭市舶。十一月，磨勘转朝奉郎。咸淳乙丑正月，差充尚书省茶盐所检阅文字，分司江州。闰六月，该度宗皇帝登宝恩，转朝散郎。丙寅正月，磨勘转朝请郎。丁卯二月，充干办行在诸军审计司。十月，磨勘转朝奉大夫，赐绯鱼袋。十一月，轮对上殿。当月以茶盐分司全年赏，转朝散大夫。戊辰闰正月，除太府寺簿。五月，劄差书拟侍左郎官文字。十月，除军器监丞。己巳二月，差知抚州节制军马。十月，磨勘转朝请大夫。庚午十一月，改知吉州，节制忠勇、敢勇军。癸酉四月，差主管华州云台观。五月，差充沿江制置使司参议官。德祐乙亥八月，差主管建康府崇禧观。九月，磨勘转朝议大夫，赐紫金鱼袋。十一月，□孝恭懿圣皇帝登宝恩，转中奉大夫，升提举建康府崇禧观、平阳县开国男、食邑三百户。景炎丙子九月初十日巳时，终于正寝，享年七十有二。娶薛氏，封令人。男子建，己巳禋需中，钦授修职郎、通州海门县尉。先是公亲营藏兆于本乡亲仁乡兰阜祖陇侧。子建于是岁十一月三十日庚申，奉柩葬焉。葬日薄，丐铭状于诸名公未及，姑叙平生梗概，纳诸窀穸。孤子子建泣血百拜谨识。契生起复通议大夫、依旧枢密使、都督诸路军马文天祥填讳。

朕图功于武，成务惟几。斗极一星，式应天枢之象；筹胜千里，允咨人杰之真。政途加已试之庸，使领陟久虚之选。诞扬垣綍，敷告大庭。具官留某端重而裕和，高明而密察。陈尧舜之道正，冠皋伊之伦魁。有猷有为，独得宽大之体；同爱同敬，尽根忠孝之心。重在本朝，间于两社。盖烈考所以燕翼子，而元老所以暨乃僚。一体相须，四方其训。于基命宥密之地，肆其靖之；若劝行仁义之言，亦既效矣。厥今遣《采薇》之戍役，备《车攻》之修攘。主善为师，既谋谟于庙堂之上；爽邦出哲，尚绸缪于牖户之间。用集众师，爰庆同德。眷西枢之明陟，亚右揆以同升。二人深相知，在泰府表留之日；众贤罔不肃，有周家相逊之风。精神可以折冲，气运应于亨复。重我兵本，若时真儒。昔曾在景祐之元，庠在庆历之盛，皆以英彦而冠宥庭。遹追艺祖之□，用成今日之懿。相尊等尔，益增重于事权；国庶几乎，将永清于科琐。申陪井干，真衍圭畬。于戏！帝王之道出万全，莫先于理内以御外；《春秋》之义大一统，莫懋于远至而迩来。惟协心为能济谋，惟长虑为能立事。务行所学，以懋乃猷。可特授枢密使。

我生大不幸，适焉逢此逆境。国之兴亡，自古有之，其亡也必国君有失德，民心乃离散。我大宋列圣相承，以仁立国，岂谓靖康遭金贼之祸耶！南渡列圣相承，亦以仁立国，岂谓德祐遭鞑贼之祸耶！即今日而论，天子无失德，民心不离散，遽逢凶祸，必有其故。非微臣蒙君之恶，曲为其说，移罪于人。公论在天下，千载不可泯灭，我安能禁天下后世之人，口不言手不书哉！今此略叙，不过直书本末得失源流大概尔。

昔金人盛时，鞑虽小夷，粘罕、兀术辈尝虑其有难制之状，三年一征，五年一徙，用蒿指之法，厄其生聚。蒿者，言若刈蒿也，去其拇指，则丁壮无用。后金酋雍立，仁慈恕鞑旧罪，免征徙蒿指之法。时思乃祖旧恨，但望北射三箭泄馀愤。如是十九年，鞑人孳育丁壮甚盛。适金人白伦、李藻以罪奔鞑，说鞑酋曰：「金见汝盛，或重兴征徙蒿指之法，将奈何？不若兴兵攻金以自固」。鞑主忒没真然其言，以蒙古国为号，始兴兵寇金。忒没真大败后，金酋役小夷十八糺人失其道，糺人诱辽之遗种俱归鞑，鞑以辽、糺为前驱，攻金得利，迤逦深入。至完颜守绪立，鞑遣使来我朝，假道淮东趋河南攻金。我朝不答，鞑乃用力先灭西夏，乃自蜀由金、洋出襄、汉，入唐、邓。忒没真死于巩州，鞑即立兀窟带为主，复由忒没真故道破西和，犯兴元，捣河南，攻潼关。金人应敌失利，岁久力穷，潜兵入蔡。守绪尝遣使来我朝曰：「我苟亡，害必及江南，毋以旧事为念，援我以兵，共驱鞑返北，庶几大宋得我为保障，有所恃而安」。鞑亦遣使来曰：「大宋与金，世有大雠，不可不乘机共我灭金，当以黄河以南还大宋」。时朝廷尚大义，谓祖宗大雠不可不报，命京湖阃臣史嵩之遣孟珙调兵输粮，资鞑夹攻，围蔡州数月。端平一年三月，守绪自焚死于蔡州，所命之将泛取火死遗骸，指为守绪骨殖，嵩之函其骨，并伪宝法物进于朝。金人疆土，尽为鞑所得。始孟珙尝曰：「助鞑灭金，自此鞑必盛，他日断为江南害，深可虑」。其言至今始验。是时朝廷失于以理遣谕鞑人践还黄河以南之约，鞑亦以黄河以南弃而不守。又不思自河而南，皆平原旷野，地无险隘，北不得山后数州，卒难守中原。右丞相郑清之遽兴恢复两京之举，立据关守河之议。是年七月，命赵范等分路复两河，赵葵领二十万兵复东京，范领二十万兵复西京。范军逼西京，鞑人登山窥望军容不整，即欺范兵。潼关旧有水匮，昔金人恃此御鞑者，鞑即放潼关水匮，水㳽漫西京，竟荡为水区。众军皆为水所陷，不及战而大败，归者无几。葵兵已入东京，闻范兵失利，亦退兵。由是鞑人兴兵边陲无宁岁，燬剑门，燬栈道，失蜀，失襄阳。鞑弃襄阳不守，又复襄阳。鞑又假道大理国攻罗鬼国，频年寇广。至开庆一年九月，鞑酋忽必烈从阳罗堡偷渡鄂州，浒黄州，横截大江，大造浮桥，往来无碍，势亦甚炽，摇动京师。丞相贾似道开阃江陵，提兵来驻汉阳，率励将帅吕文德于崇阳县，伏兵杀贼大败。势始与之角立，贼尚留江南不去。适鞑主蒙哥犯蜀，迫云顶山。其山险峻，素为王坚所据，鞑遣人说其来，坚命众军立山顶，裸形望之秽骂，蒙哥竟饮气病死。似道即密遣人说忽必烈曰：「蒙哥已死，汝宜归袭位为急」。又绐许岁币，始欲退兵。景定一年，似道命吕文德、孙虎臣等乘其退去之势，剿杀馀党，断鄂渚大江浮桥，江汉乃清。理宗竟全以为似道大功，四月，趣入朝秉钧轴。文德开阃鄂渚，统辖京湖诸州军马。鞑以许岁币为诚语，七月，遣郝经入使，索其物。似道素矜开庆、景定肃清江汉之功，密客廖莹中撰书数卷，曰《福华编》，谀诳铺张，誇大似道勋绩。似道惧以当时用计绐许岁币事损其名，理宗数问郝经入使之由，似道每含糊其对。理宗又曰：「朕闻其来，欲效亡金得岁币之例，今非昔比，不可从」。似道匿情对曰：「求和出于彼请，岂容轻徇放入」。竟不令郝经入见。经所持一函，不知何物，不得入见，终不肯开。盖鞑本非求和也，又无策遣经回，经尝致书与似道，辞气甚颉颃可畏，以恐似道，亦置不问。馆经真州十六年，后值大变，始回。吕文德私意既杀良将曹世雄，又抑刘整功，复谮整有跋扈意，似道欲杀之。有密报整者，整遂叛。整说鞑任责取江南，谓一得襄阳，则江南唾手可得。鞑遂注意谋襄阳。整亦有将才，似道尝命文德俾间谍入虏，赍物赐整，密唤其仍归，赦罪复爵。整心疑而不回，但为鞑谋，悠扬其答。整素知似道好玉带，鞑密遣使贡玉带于文德，求转达似道。彼言：「襄阳旧有互市场，不开久矣，南北物货俱绝，鞑人欲借白河之地为互市场，通南北货物。我固知官府蔽护商旅，但白河荒野，商旅各有财本，惧为盗贼所劫。鞑人又欲就白河筑小小家基寨，防拓以蔽商旅」。似道纳玉带，诺其请。咸淳□年□月，鞑据白河筑城，围大九里馀，实非小小家基寨。襄阳守臣吕文焕达于文德，竟不答。明年，鞑以重兵屯白河城，鞑又筑鹿门山城，又筑万山城，又筑小堡寨十四所，又于汉江下撒星钉，又建万人敌台，脉络相应，死阨襄阳水陆路。及文德详知其故，遣援兵竟莫能前。文德愤为贼计所绐，感忧病死。朝廷屡遣援兵，只屯颍州，去襄阳尚四百里，诸将皆不用命，进攻莫入。似道不力为谋，京湖阃臣李庭芝亦拙而无计。文焕坚守六年，拆屋薪穷，军疲如鬼。忽樊城先破，鞑贼尽杀樊城军民，积叠骸骨，架为高山，使襄阳望见，胁吓其心。贼打回回炮入襄阳城，摧折楼阁甚猛，文焕意怯。又襄阳粮绝军尽，文焕亦怨而叛。□年□月，襄阳陷。整又说文焕，雠恨似道独享湖山之乐，不遣援兵，置汝死地。文焕遂怨朝廷，并与鞑贼运谋，协力举渡江之策。十年甲戌秋，鞑伪丞相伯颜领兵南犯。十月，朝廷先命淮西阃臣夏贵提兵防拓江面，正值伯颜来围阳罗堡。贵命其子松提八千兵与鞑贼十万鏖战，杀贼七八，松军尽陷，松满身负箭，走归即死。贵是时失子无恃，即输心矣。俄又失阳罗堡，守阳罗堡将臣赵文义不叛不屈，为贼所杀。贵乃文焕旧人，文焕数馈遗，密说贵假道渡江，贵不从之。十二月，伯颜竟从阳罗堡舁小舟由陆地下港渡江。□都统（询补姓名）谓贵曰：「不宜容贼有一舟出港。尝使我军兵船横据江面，乃可无忧。或容彼船出泛大江，恐不及事」。贵曰：「贼船纵出江，吾以兵船横冲，彼安能渡」？十四日夜，俄贼舟渐渐出港，烟焰涨空，及天色分朗，贼船已充斥江面（即前询补姓名。）。甚怒，不禀命于贵，径以所部五十兵登船死战于大江中，报贵求援，贵不发兵，全军陷没。贼登大江南岸，贵不谋死战，不谋坚守，即飘然领兵东下，呼黄州守臣陈翼、蕲州守臣管景谟曰：「虏已渡江，汝宜自作区处」。贵兵沿江自纵烧劫而下，京湖阃臣朱祀孙领兵已至汉阳，不急为谋，从容于元勋阁下拜受诰命。忽闻贵已退兵，失恃意怯，祀孙亦退兵回江陵。鞑贼竟荡荡渡江寇鄂州城，太守张晏然叛。夏贵领淮西重兵，朱祀孙领京湖重兵，其时贵与祀孙俱在江上，但于黄州、汉阳、鄂州之间，左右效力夹攻，死守死战，鞑终不可渡江；纵已渡江，尽可内外夹攻，贼兵断不敢深入重地，犯兵家所忌。祀孙固猥物，贵老于将略，虏素疑畏，至此智穷心变，势尽可为，竟不为谋，束手无语，似有所约焉。使势果不可为，贵能一战而死，人复何议？贵领重兵之权而不死战，惟谋遁走，曰非贵纵虏之来不可！继陈翼果以黄州叛，管景谟果以蕲州叛。德祐一年乙亥正月，朝廷除平章贾似道都督天下军马，出师讨贼。太平州守臣孟之缙叛国，遣降文越境过安庆迎贼。钱真孙以江州叛。鞑尚以安庆城在山顶，兵粮皆具，势不可攻，深畏守安庆将臣范文虎作敌。鞑兵围安庆，仰望山城，若在半空，未数日，鞑兵怨形歌曲。二月，文虎以安庆叛，伯颜大喜得志，荡荡深入。贼犯池州，城陷，通判权守池州赵卯发誓不叛国，夫妇自经于倅厅。贼酋伯颜入池州，亦赏叹忠烈。始平章贾似道出师，谋入安庆山城开都督府，时大军至京口，报文虎以安庆叛，似道失望，大军不可前进，遂提兵止驻鲁港，却就舟中开督府。尚召夏贵领兵至军前，诸将亦至，俱未见功，独拜孙虎臣升节度使，俾统领军马。诸将不伏，夏贵竟领兵归庐州。似道遣宋京使鞑军前，甘偿岁币。伯颜问曰：「大宋出师，谁为大将」？京以虎臣对，伯颜及刘整、吕文焕辈意皆欺笑。伯颜忽问叛去将臣曰：「行在何时可得」？吕文焕曰：「内地虽近，有军有粮，非三四年攻击不可得」。范文虎曰：「内地虚弱，不足应敌，驱兵而入，可即得之」。伯颜乃信用文虎。文虎为鞑前驱。虎臣亦领先锋前进，遇文虎船，交相诟骂，为文虎贼船所捎。又报贼兵乘夜已偷渡鄱阳湖东，凶势已迫，虎臣竟走回，号令不明，军势自乱。廿三日，虎臣与似道密语移时，似道惊疑失措，虎臣怀惧不肯负荷死战，一矢不发，似道、虎臣各船遁走。诸军俄失似道、虎臣所在，廿八万正券兵，一时俱溃散。似道舟飘于真州朱金沙，淮东阃臣李廷芝遣兵救似道入扬州城，官诰、金银、关会、船一皆遗失。虎臣遁归泰州，堂吏翁应龙持都督府印遁归行在。江右阃臣黄万石叛，密信降鞑，反一一截取朝廷调兵省剳，尽持示鞑。万石即剃三搭辫发，胡服。饶州守臣唐震叛，延鞑酋入，皆南人，疑为强盗，伪曰鞑兵所袭，即杀贼反正，贼再至，唐震与贼战，城陷为贼杀。江东提刑谢枋得降贼，后挟邓、傅，诸洞民兵反正，杀贼甚多，示榜主张大宋气数甚力。三月，似道致书丞相章鉴曰：「虏势已迫，但促三宫渡海，似道当海中迎圣驾矣」。似道又手批谕殿帅韩震，命之促三宫渡海，手批误达殿司副帅彭之才，之才密告丞相陈宜中，即与编修潘希圣谋，希圣怂恿诛韩震。陈丞相密奏行其事，始以计呼韩震至，试验其语意，果恃似道跋扈不法。韩震谓：「三宫不动，但殿司山上发土炮入皇城，警以虏至，三宫可迁驾矣」。遂命壮士出敕示斩之，韩震子女及裨将鬨出国门，叛而归鞑。丞相章鉴遁身去国，王爚拜左丞相，阖朝论奏赦似道罪，促其归越终母丧。建康、镇江、常州俱叛，京师摇动，三学上书，言京师国之根本，不可迁都，自委社稷为弃物。太皇批诏，谕三学士子及百姓：「当与汝同一死生为誓」。中外咸悦。四月，京湖阃臣朱祀孙、节度使高达并叛。沙市仓官司马梦求见虏至，自经而死。六月朔，日食九分有强。似道自扬归越，首招心腹密客廖莹中饮，是夜莹中饮毕而归，即死。咸疑似道有异谋，惧事泄，以饮食药莹中死。众议纷然，丞相王爚首奏似道罪，乞贬窜似道。似道贬循州，褫爵籍家。摄山阴县县尉郑虎臣，素衔似道窜其父死贬所之雠，意乞防送似道，谋报私雠。判越州福王赵与芮素以受似道所制为憾，竟命虎臣押送似道之贬所。朝廷窜籍似道密客，贬其党与，收叙似道所窜逐人官爵。丞相陈宜中收用人才，旌赏激励，方有条绪，京学上书咸议，陈丞相即抗疏自辨，竟归田里。丞相王爚除平章军国重事，留梦炎拜右丞相，议遣承宣使张世杰、步帅刘师勇等分兵水陆夹攻。未几，平章王爚遁避去国。七月，刘师勇由陆路进兵复常州，张彦进兵至吕城，马坠堑，为贼所擒，师勇止守常州，八月，张世杰统率孙虎臣等分部兵船，由许浦进京口，世杰所部兵船交战正得胜，俄见大船无数，自扬州第二沟出，因贼不张旗帜，我军别部兵船误认为扬州阃臣援兵至，意不为备，为贼所入，孙虎臣竟命鸣锣，所误我军尽退兵，贼兵进攻，我军败于焦门，忽风水俱不利，世杰亦退兵。太皇屡降手诏，趣丞相陈宜中还朝。九月，右丞相除侍读陈宜中始还朝。尚书文天祥挺身作檄，倾家赀纠集吉赣乡兵三万人勤王。至行在，除浙西制置使，开阃平江府。郑虎臣押送似道至漳州木绵庵，似道踞虎子，虎臣踢其阴而死。后少保张世杰问虎臣不奉朝命私杀似道罪，斩虎臣。十一月，常州受鞑贼围四十日，城陷。刘师勇绐北装辫发，诡计出鞑兵重围，归行在。都统王安节于常州骂贼战死。贼尝掷十万户金牌诱之，安节曰：「我不作两朝臣」。湖州独松关陷。于潜千秋关陷。陈丞相檄浙西制置使文天祥提兵勤王，退守临平。国势危迫，屡次降诏趣淮西阃臣夏贵、京湖阃臣朱祀孙、六郡镇抚使吕文福等提兵勤王，并不至，皆从叛。贵潜受鞑主忽必烈伪命、衣服、笠、剑等物，语鞑曰：「汝若得行在，当以淮西来归，勿我虑也」。无锡宰阮正己不屈，抱县印赴水死，其子亦从父水死。隆兴府陷，刘槃叛，都统施炎战而被擒，不屈。十二月，平江府、湖州、嘉兴府陷。丞相陈宜中力请三宫迁驾，直逼太皇病榻殿前奏曰：「昔贼未近，不宜轻动，自召乱端，弃宗庙社稷；今贼既犯京畿，不容不迁都。设或不然，有难言者」！太皇曰：「昨卿等三学谏朕勿迁都，今乃逼朕迁都，朕病去不得。鞑贼果至，当投龙池死」！二年丙子正月，陈丞相密说奏请杨太妃挟所生二王浮海奔浙东，吉王进封益王、天下兵马都大帅，信王进封广王、天下兵马副大帅，陈宜中除都督天下军马，吴坚除左丞相，贾馀庆除右丞相。十三日，鞑贼犯行在皋亭山，丞相陈宜中又告太皇家侄、节度使谢堂，再三委曲奏请迁驾。太皇曰：「汝姓谢，宁管得赵家事？教丞相来」！及陈丞相至，太皇曰：「渡江有舟否」？曰：「有」。曰：「舟大否」？曰：「舟大」。曰：「舟大可以尽载京师百姓去否」？丞相不对。丞相又以死战为奏，太皇不允，惟主于和。丞相又奏：「和则作降文授鞑，自称之字，甚耻闻之，不若迁驾为上策」。太皇曰：「倘能为生灵计，此一字亦不惜」。太皇昏耄，死不肯从迁驾策。陈丞相即与武臣张世杰、刘师勇、苏由义，文臣曾渊子、赵溍等并奉国玺，浮海奔浙东。鞑酋伯颜闻陈丞相挟二王南奔，贼甚心变，欲直入屠弑京师。朝廷命文天祥借右丞相名使鞑军前，与鞑酋伯颜语，辞气甚慷慨激烈，辨析夷夏，忠壮不屈，不跪，贼燄稍平。朝廷命高应松作降文授鞑，彼以为无哀痛请命之意，又易刘褎然为之，丞相执政百官尽出国门迎鞑贼，或跪或拜，莫不叩首乞命。十八日，行在陷。叛臣吕文焕首入犯国门，叛臣范文虎首入犯大内。太皇病不肯出，逆臣驸马杨镇术绐太皇迁过别小御床，就床舁太皇出授伯颜。鞑酋唆都领兵犯浙东，逼二王。二王御舟泊明州定海，索朝廷先所分寄明州金银纲，沿海制置赵孟传不肯发其金银应副行朝军需，承宣使张世杰亲入明州责骂，孟传仅还金银三百匣。继孟传叛，以明州降鞑。湖南阃臣李芾孤守潭州，于邻郡属县尽叛之后，鞑贼围城凡六阅月，力已不支，不肯叛国，左右皆逼芾，芾曰：「汝辈欲叛耶」？芾命刽子自杀家人，芾又重犒官赏金银与刽子，命斩芾，刽子再四不敢，芾又命斩刽子，乃朝服自经于雄湘阁上，仍纵火于阁下，终尽归于灰烬。漕运钟蜚英亦不屈，先自经而死。及潭州官僚、吏卒、百姓，莫不争死于绳刃水火之间，一城之民皆忠壮激烈，鞑贼亦悯之。二月，伯颜胁全太后、幼君出国门，丞相吴坚、贾馀庆、参政家铉翁、刘岊以下官僚，并奏乞封赠三代及妻孥，太皇从之。坚辈不救国难，尚慕虚名，报国之心安在？坚辈之罪，何可胜说！贼胁吴坚以下并北行。晦日，丞相文天祥泊京口虏馆，夜遁渡江归国。三月朔，京口鞑贼闭城三日，排门大搜，天祥已奔真州，由泰州渡海而南。全太后、幼君、六宫亲王并北狩，渡扬子江、圣驾官车凡九十三辆，大小官使六十馀人。有叛臣教鞑酋曰：「越上福王赵与芮，理宗亲弟，度宗本生父，福王家多子侄，大宋根本犹在」。逆臣杨镇、使臣夏若水，尽逼取福王及子侄辈，并北狩。二王至温州，御舟驻江心寺，谋建行都，迓续国脉，南奔福州。夏贵以淮西授鞑去。夏，靖州太守康□叛，挟郡印出城降鞑。通判张希颜闭城拒□，极力整龊备御。靖州本隶于湖北阃臣，以朱祀孙先叛，越界闻之于湖南阃臣，遂为之奏，希颜除知靖州，继除湖北提刑。靖势不可守，希颜移治飞山上，通结洞民，坚守杀贼，谋为恢复计。后因朝廷遗赵立赍省剳、持二颗节度使印迂道避贼，由田、杨国入蜀，谕昝万寿、张珏，各拜节度使，提兵出蜀剿虏勤王，立甫经由飞山下，希颜留立相议，乞留二节度使印，借此印为说，挽万寿与珏出蜀拜受节度使印，庶几希颜可与万寿与珏协心同谋恢复事，立遂以印授希颜。会万寿之侄德威，偶以军事经过飞山，希颜不知德威已怀叛志，喜而招德威，痛与德威谋论杀贼事。立先知几，饰说遁去，德威曰：「势不两立」。即杀希颜于卧内。希颜忠赤，艰难有大志，为叛臣所杀，不克集事，惜哉！嘉定帅臣昝万寿叛。四月，丞相吴坚等已陷幽州，尚率百官入长寿宫满散太皇寿崇圣节，坚辈欺天，一至于是！太守赵淮居闲遁避，受擒不屈，鞑酋阿术遣淮叫维扬叛，及淮临维扬城，叫城上曰：「此城昔我祖、我叔父为朝廷修峻甚劳苦，语制置，决不可与贼」！贼酋责之，并骂甚烈，被贼杀。淮之仆亦不屈，被杀。淮，方之孙，范之子，葵之侄也。施炎骂贼不屈，被贼杀。鞑酋伯颜勒丞相吴坚等矫太皇手诏，谕淮阃以淮东与鞑，阃臣李庭芝及姜才迎诏入公庭，率官僚泣拜而焚之，语虏使曰：「此艺祖、高宗物也，岂太皇可以私与人乎」？遂斩虏使。五月初一日，丞相陈宜中拥立益王即位于福州，改德祐二年为景炎一年，上杨太妃尊号。福州州城南壁忽崩七里。行在谢太皇北狩。广东经略徐宗谅密书通叛臣吕师夔，许以广东叛国降鞑。随驾内嫔某氏，贼欲犯之，不可得，书裙带曰：「誓不辱国，誓不辱身」！自经死于虏馆。自去岁，贼酋阿术筑湾头、筑杨子桥、筑朴树湾，分屯死厄维扬。至七月，维扬粮绝，阃臣李庭芝与都拨发官姜才，统马军五千人、步兵一万人来入泰州，谋涉海而南。朱焕以扬州叛，遂以报贼，中道遇贼酋阿术截战，步兵尽陷，独马军胜，拥庭芝及才入泰州。鞑兵俱集，阿术筑土城围阨泰州，不幸姜才病腰疽伏枕，泰州守臣孙良臣叛，阿术入泰州，庭芝赴水，虏以钩活取之。才尚按剑而语，虏舁才出，众语劝才降贼，唯背面不语，遂铁索锁于夏贵节堂。一日，众酋把盏，令叛臣朱焕谕劝庭芝及才饮酒，庭芝不饮虏酒，但垂泪不语。才即骂曰：「天不与我耳，与我，汝贼辈皆剐于我手归罪」！指骂老贼夏贵甚烈，贵抱愧不对，徐嗾阿术曰：「留庭芝及才终无益」。阿术遂斩庭芝，庭芝受刑，刭无血，剐才，才骂贼至死不绝。淮东诸州皆叛。先叛臣黄万石剃三搭辫发，身统鞑兵，深入邵武军，说谕守臣黎立武叛，立武不从，弃城奔福州。万石遣人传鞑命，四散说谕州县叛。至浦城县，县尉赵孟通辨骂，呼众擒剐贼使，浦城县升为忠安军，复邵武军，万石竟遁。八九月，鞑兵自湖南入广东，熊飞以兵战，逐而退。武臣马塈于广西纠募壮士数千人，先尝欲往救潭州围，中涂闻潭州陷，即回。遇贼鏖战四十里，适广西经略李与己死，塈径入静江府，据郡治，开府库，办守御事，自请于福州行朝，旨任以广西之寄，守静江府。杀贼不胜，城陷，塈提兵巷战，为贼擒，不屈，被贼杀。参议邓得遇不屈，水死。静江一城之民，俱为贼杀，得逃入西山者七百人，贼后许以不杀，招其降，七百人不肯叛，皆自杀。十一月，江东、江西路诸关隘俱陷，及海道贼船俱至，行朝又弃福州，御舟至南台海口，正遇叛臣王世强所部鞑舟，时世强犹有人心，竟不纵贼船相逼，容张少保奉景炎皇帝御舟奔海而去。后贼知世强纵御舟奔海去，遭贼诃责，闷气而死。嗣秀王赵与檡将扈驾三千兵过飞鸾岭上，遇鞑酋阿剌罕领兵三万人至，与檡死战数合，杀贼十之八九，与檡全军陷没，与檡被擒不屈，被贼杀。王世强犯福州，行朝竟以舟为国，缀旒国祚，守泉州。蒲受耕，祖南蕃人，富甲两广，据泉州叛。大裒金贼，迎贼反寇张少保兵船，鞑遣人说三郡宣抚使守兴化军陈文龙叛，文龙作书与鞑：「愿得兴化、漳、泉三郡，奉大宋香火，勿来攻伐。我七世受朝廷爵禄，决不叛国」。密为左右所卖，导贼入城。文龙被擒，与贼辨骂，缚至行在，病死，终不屈。二年丁丑，泉州素多宗子，闻张少保至，宗子纠集万馀人出迎王师，叛臣蒲受耕闭城三日，尽杀南外宗子数万人。张少保提兵围泉州，九十日不下，殿帅李胜用命攻泉城，被贼擒，骂贼不屈，为贼所剐。九月，复福州，受耕报鞑贼阿塔海领兵合至，张少保退兵入海，遇鞑贼扬酋交战，贼舟大败而去。监军赵必宰纠义兵勤王，遇贼被擒，为贼杀。忠臣陈文龙之叔陈瓒，纠义兵迎王师，除守兴化军。后鞑攻兴化，城陷，瓒骂贼甚烈，亲为贼酋唆都所杀。叛臣吕师夔，率贼酋塔出由江西入广东，取经略徐宗谅许叛广东州郡，宗谅犹豫，弃广东遁去，广东诸州皆叛。始陈丞相意不欲围泉州攻受耕，谓杀南人不损鞑贼，无益。张少保怒受耕反为鞑贼寇窃大宋兵船，决于围泉。陈丞相懦儒，张少保武臣，势不能统摄，语多不合。况左右前后，或人或鬼，顷刻之间，变化叵测。陈丞相身护玉玺兵船前行，竟托失风，奔占城国。三年戊寅三月，重庆府城陷，阃臣张珏遁至忠州，为贼擒。六月，景炎皇帝以病崩于南恩州界。少保张世杰拥立广王即位于海外碙洲，行朝铸金玺行事。八月，景炎皇帝攒葬碙洲，谥端宗，陵曰永福。九月，复广州崖山，建行都，徙广州民往居为市。海外诸国惧鞑垂涎，月贡金银米帛，充给朝廷军需，为屏蔽攻贼计。十一月，丞相文天祥兵入潮阳县，为鞑所擒，不屈。改景炎四年己卯为祥兴一年，改本天历。福建以南沿海诸郡，自景炎后，南兵至属南，北兵至属北，反覆不一，荡为血区！祥兴一年正月初十，贼酋乌马儿兵犯崖山，我军与贼转战两旬馀，先贼屡败，贼再进寇，势急弃崖山。我军巨艘七八百只，大可容千人，泊崖山奥里，下碇相维，势若履平地，外有小黑船千馀，游击甚驶，与贼相战甚利，军容严整。乌马儿领兵十万馀，视之意怯，势不可傍。贼但据崖山为寨，我军乘夜节节劫寨，偷斩贼首累一二千级，贼疑为神异。有叛将拨发者，庐州人，失其姓名，领三百人降鞑，曰：「张少保所部兵，独有淮兵千五百人精勇无前，馀皆民兵，无足畏。外若不可傍，内实虚弱。凡小黑船出击得利之兵，即巨艘之淮兵，小黑船归，则淮兵复居巨艘，不过此千五百人，出入张其威武。若俟小黑船淮兵游击时，以重兵掩内虚之巨艘，从后击之，必败」。乌马儿可其言。二月初六日，贼果俟隙后攻，我军内虚莫敌，后船兵尽走聚前船。贼四围合攻，淮兵打水路死战出船，少保张世杰奉祥兴皇帝奔遁，唯馀巨艘十九只、淮兵千五百人及民兵而去。馀小黑舟亦迫奔去，制置赵溍、制置曾渊子、节使苏由义各统舟师，分战各遁。杨太妃蹈海死。丞相陆秀夫朝服蹈海而死。参政单公选亦蹈海死。惟掌金玺官抱玺蹈海，罥碍舟尾绳木间，不坠下水，为贼得。

张少保先尝遣使海外某国，借兵夹击贼。张少保遁后一日，果有四五百艘至，或报陈丞相兵船同至，探张少保败遁，不与贼战即去。张少保未遁之先，赵溍、苏由义等闻报贼兵颇少，众议可以进兵击贼，独张少保不肯，遂止。尝闻崖山陷虏，忠义之士咸议张少保失在此，不乘时进攻，殊莫晓当时意；独我臆度张少保恐贼舟埋伏，先驱轻兵相挠，疲我兵力，然后驱重兵相压为虑，否则俟海外某国兵船，行夹击之法。张少保入死者数，说叛者众，始终一诚，不变不屈，岂可执此议其非？或抱高见，又非人测度可及。天不右宋，无以施其智，动成左计，原其心，实无瑕可指。鞑酋屡遣人说张少保叛，世杰曰：「我本北人，宁不知北人肺腑？彼安有终始？我受朝廷爵禄历年已深，终不忍悖之！我焚香誓于天久矣，不然，幼君置于何地？我惟有死耳」！张少保妻妾子女先陷虏，鞑酋屡俾其妻妾子女等作家书唤之归鞑，皆置于不从。曾渊子等诸文武臣，流离海外，或仕占城，或婿交趾，或别流远国。承宣使周文英叛，反攻劫大宋金银船，尽奄入己，为鞑贼穷追，攻寇大宋南奔馀舟，杀魏辰等。陈丞相初奔占城国，后占城降鞑，遣士卒服事陈丞相，实寓监绊意。又遁而奔阇婆等国。或传张少保今驻军离里。陈丞相、张少保流离奔走之间，竟无一人兴胁之刺之授贼之心，非二公精忠大义，何以得人心如此耶？忽必烈闻倭国富庶，垂涎其国，屡遣人说其来臣。倭主作书报鞑主，大意曰：「大宋无失德，汝行逆篡，今垂涎及我，我当兴兵诛汝，汝来降我则可，不降则来与我战」。先忽必烈遣晰里伯由高丽攻倭，人船俱陷于海。辛巳六月，鞑兵由明州涉海，至倭口，遭大风雨作，人与船俱陷，又大败而回。倭遣使责占城不战而附鞑，占城有悟意，始背元鞑。大宋工部郎中阮同老流离海中，被贼擒，贼授北靴，与之易南服，同老拔刀斩北靴尖，终不屈，被贼杀。鞑酋唆都往攻占城，又败而归。壬午春，倭国舟师来攻鞑人，沿海一带不得其隙而入，悠扬数时而空返。秋末，俱蒙国遣使遣鞑一合一帚，或谓寓「合扫」之意，其事未易量。安南国遣使入鞑，谓彼土少妇人，愿岁得妇女以千计，岁输金银为报。十一月，丞相文天祥已陷虏五年，万挫不屈。一旦睹德祐嗣君，拜而大恸，指忽必烈肆骂甚烈，数其五罪，为贼斩而剖腹，食其心肺。近陈丞相挟占城，出师甚盛。倭国出兵，已夺高丽，谋攻幽州。回回挟塔利、狗国等，出攻鞑西北边，甚得利。逆鞑亡，大宋兴，此正其机也！

德祐后变故，非言所可尽，闻见不详，虑讹其事，不敢悉书。合舆情所论，误国者，贾似道也。纵鞑渡江犯京师者，夏贵也。太皇昏老，太后善懦，嗣君幼冲，内无相，外无将，诸郡皆叛臣，大宋安得不厄阳九之运也！今咸曰「巍冠儒者误国」，虽实有之，然文公天祥，大忠极烈，超前绝后，岂可例之曰「巍冠儒者误国」乎！或诿曰「数」，其然岂其然乎！似道当国十六年，独揽大权，祸福天下，行七司法而吏格日峻，买公田而富家力乏，贬死前丞相吴潜，杀守潭州有功向士璧。在内百官卖谀尸位，在外诸将绝赏生心，人才沮气，日就消铄。及乎出师无谋，为鞑所袭，一矢不发。似道误国大矣！太皇不肯迁奔渡江，京师众大之区，不受鞑贼屠弑之苦，卒受太皇至大之赐。公论则曰：太皇不当顾悯百姓不迁都，当论正统社稷为重，从丞相陈宜中之奏为是。大辱叠至，含泪北狩，此时虽有悔心，已无及事。至今忠义之士，不得不重为三宫大哭大痛也！犹幸陈丞相密说杨太妃挟二王南奔，火德一脉，不至绝灭。闽中儒者，咸赋诗讥议其不挟三宫，乃挟二王，此论固是；陈丞相未尝无死请三宫迁都之议，恐天下公论罪以似道之罪，昔议似道，今自陷其非，所以不敢强胁三宫迁驾，实不得已挟二王行。是时内外公卿、将帅、士卒，指天誓日，委身报国，朝廷悉弃官爵金银买其心，命攻贼；去未旋踵，朝报某叛、暮报某叛者，即其人，奈何奈何！乌得不归于大破极坏也！鞑主忽必烈尝问伪丞相火鲁火孙曰：「俺闻江南百姓率怨俺行事，惟思大宋旧政，既得民心，胡为又失国」？火鲁火孙曰：「大宋爱民之道有馀，用兵之政不足，率为边将误国卖降」。火鲁火孙，鞑靼中黠而直者，其见甚有理，亦知大宋得人心如此，失国如此，寓意讽骂忽必烈行事，尽于此见之，奚待多言哉？鞑人尝语南人曰：「似道出师时，伯颜及诸酋俱怀畏，欲退归江南，或有一战胜，俺俱去，纵未去，亦不敢深入。始虽渡江，中颇怀惧，不料深入如履平地至家」。彼语深当。惟鞑贼进寇漳、泉，及海道寇广，为我军所杀，连年实不计其数。漳州屡反正，陈某据山洞自守，鞑贼十攻九败，独有此一脉不绝，然欲攻出则未能也。先南兵畏鞑，如千秋关、独松关、冯公岭关、八岭隘关、分水岭关，诸小关隘，闻虏轻兵至，即兵遁关陷。或能坚守，鞑贼擒土民拷打，诘私路，不语者杀，民畏死，率度地势妄告以路，就驱土民斩荆榛，攀崖岩，果别得新路，突入关隘内，弥望皆贼，即兵遁关陷。自贼入南，彼此俱无大战。朝廷内外军器米粮非数可计，独知行在军器库，铜锣亦存四万面，其他兵器为数尤夥。平江府诸仓米储四百五十馀万石，鞑分兵迁徙。朝廷车辂、卤簿、诸法物，内外诸路军器、米粮、玉帛、金银、宝贝、文籍，车徙舟运，塞路蔽河，历月逾岁，曾未止歇。鞑凡得叛去州县乡村，排门数次，胁索金银，曰「撒花」。不叛地，杀人燬屋，尽劫子女玉帛，曰「打虏」。所陷城郭，贼悉平为土。然则金谷非不足也，甲兵非不多也，城郭非不具也，特无人耳！但我宋列圣无失德，天文无变异，人心无怨怼，艺祖、高宗境土，安遽已矣乎？必有所待而后兴也！夷狄素无礼法，绝非人类。昔中国限之于外，但见衣冠礼乐之盛，不染干弋臊臭之毒，一旦莽为夷域，尽见丑恶。凡虏有姓者，皆中原遗民，今鞑目曰汉人。鞑靼则无姓，或娶汉女为妇，生子愿有姓者，竟随母姓。又有畏吾儿，乃鞑靼为父、回回为母者也。又回回有数十种，亦无姓。回回即回纥也。鞑靼即今元贼也。今鞑主即忽必烈，乃蒙哥之弟也。鞑靼本靺鞨部，唐灭高丽，靺鞨四散遁走，遗种奔逃阴山北，曰鞑靼女真。西北有蒙国，唐蒙兀部，其人不火食，生啖兽肉，兀术欲灭之，不克。后蒙人虏取金人子女，生子孙渐不类蒙人，渐能火食，忽来与鞑靼通好，合为一鞑靼，即假号曰蒙古国，乃攻金。旧传鞑靼旧界东接临潢府，西接西夏，南接静州，北接大人国。鞑靼有数种，黑鞑靼、白鞑靼、熟鞑靼、生鞑靼。忒没真则黑鞑靼也。忒没真死，无子，其弟干真之子兀窟带立。及死，兀窟带妻六妇据国。后兀窟带子阔谷立。及死，兀窟带弟驼栾又名脱涩别歛之子蒙哥立。及死，蒙哥弟忽必烈立。驼栾有三子，长曰蒙哥、次曰忽必烈、次曰阿里孛哥，先命据镇回回地面。开庆间阿里孛哥闻蒙哥死、忽必烈归立传国，阿里孛哥指骂曰：「忽必烈，汝汉种也，乱俺家法」！谓蒙哥、忽必烈之母，俱汉人也。阿里孛哥之母，则鞑靼，遂自视为适子，以兵来争，力不胜忽必烈，遗物致和而去。盖夷狄素重母故也。阿里孛哥死，弟拔都代其职守，乃干真之孙。忽必烈寇江南，颇借回回为兵，皆归消折。拔都问忽必烈曰：「昔蒙哥死，阿里孛哥当立，而汝强立之；今我代阿里孛哥之权，汝得江南，宜以汝旧有之地与我，汝自去守江南」。忽必烈与之子女玉帛，屡不为足。尝遣鞑子汊谷泸及伪相安东为使，复赍物为馈，说其安静，拔都竟留汊谷泸及安东为质。忽必烈有权臣曰阿合马，回回人也，为伪平章，久擅鞑人一国官职财赋之权，苛剋货利，杀害良善，多夺人之美妻艳女，鞑之内外上下大以为苦，独忽必烈信任焉。有子四十馀人，半有权职。窟宅七十馀所，分置子女妻妾。江南内外宝物，俱半匿聚其家。拔都自僭建宫殿于回回地面，暗通结阿合马，将谋响应，兴兵夺忽必烈之国。阿合马忽命其子亦掌兵权，伪平章张酋深疑阿合马数子皆据重权，今令子更握兵权，意不良，与其党王著谋。著勇不顾身，归家析弃妻子，密用术计，绐以忽必烈之子真金归幽州，急呼阿合马至，著持金瓜搥竟挝死在地，军民尽分脔阿合马之肉而食，贫人亦莫不典衣歌饮相庆，燕市酒三日俱空。阿合马之党，矫忽必烈命，杀张酋、王著等。暨忽必烈知矫命妄杀忠良，蔓及别酋，死者几百人，籍阿合马家，生南珠一千八百馀石、蓄马十馀万匹，家口七千馀人并分徙入诸酋家为奴婢，诸子皆斩剐剥皮，尽拘呼市犬令食其肉，仍各籍其家，其妻妾奴婢亦分徙入诸酋家为奴婢，且根穷党类，支蔓无辜，打勘索钞犹未已。由是回回不许与鞑靼内外事，亦不许佩刀，出者不许还家。鞑人咸壮王著此举，郎主以下欣然施与真北海青衣澳裒三千件，焚而为祭。忽必烈用火鲁火孙为伪丞相，行事暂宽诸路苛苦，鞑民方喜，未逾数时，仍酷虐过前。虏法朝出夕改，反覆不一，鞑人素不自信，阅历熟谙其诈伪也。近拔都纵汊谷泸及安东归，问忽必烈索地，并累索所借回回之兵。拔都所据守回回之地，皆阿合马族类，谋为阿合马报雠，相与拔都大兴兵攻忽必烈。拔都得回回效死，正寇鞑西边，鞑深受其患。忽必烈有三子，长曰真金，次曰户合真，又次曰汊谷泸。僭封户合真为安西王，据镇长安。尝谋篡父位，事泄为父杀。忽必烈老而病废已久，屡欲传国与真金，族人俱不从，谓「我家无此法。汝在一日，自为一日」。彼自忒没真来，素不曾传子。长安、辽东、西夏、旧鞑靼地、回回地，皆鞑靼亲族分镇。今真金已渐预鞑国之事，忽必烈死，真金断袭国。鞑既无传子法，族人必兴兵互相屠戮，净破鞑国乃已。旧鞑靼所居，并无屋宇，毡帐为家，得水草处即住。兽皮为衣，无号令，以合同出入。不识四时节候，以见草青为一年，人问岁数，但以几度草青为答。自忒没真驱金酋入南，嘉定癸酉岁，据古幽州为巢穴，即亡金僭称「燕京大兴府」也，渐学居屋，亦荒陋。逮咸淳间，鞑僭取大宋开封府大内式，增大新创，始略华洁。虏民咸可造穹庐，与鞑主通语。鞑法，人凡相见，来不揖，去不辞，卑求尊，跪而语。鞑礼止于一跪而已。双足跪为重，单足跪次之。忽必烈篡江南后，一应渐习僭行大宋制度，犹禽兽而加衣裳，终非其本心。故辫发囚首，地坐无别，逆心恶行，灭裂礼法，卒不能改也。始不通国号、年号之事，先叛去者教之。咸淳初，鞑始僭号元；宝祐丙辰，鞑始僭年号曰「中统」；次曰「至元」。袭亡金僭效大宋楮币之法，易名曰「钞」，以通贸易。东高丽、西西夏、北地诸国，莫不为鞑吞并。自古夷狄凶祸之盛、土地之广，惟鞑最强最逆。上下好色贪利，如蝇见血，如蚁慕膻，灭天理，穷人欲，罔所不至。今鞑靼人亦自怨其虐，恶极天怒，亡在旦夕。鞑盛凡六世七十年，僭天子、京师、百官之称。胡无百年之运，应断在是矣！其曰忒没真，下暨忽必烈、伯颜、阿术之称，皆其小字，众皆得而称。鞑主素以岁二月往陉山避暑，八月还幽州。陉山又名炭山，在幽州西北八百里，地坐水乡，旧金酋避暑之地，僭升「开平府」，北渐入鞑靼草地旧界。六月井有冰，水带黄油铁腥臭气，四时雨雪，人咸作土窖居宿。北去竟无屋宇，毡帐铺架作房，如鸡笼状，门高仅五尺，出入必低头。或笠帽撞帐房，或脚犯户限，俱犯「扎撒」。见郎主，鼻衄红涴穹庐毡席为第一罪，即拖犯者绕地三匝，众拳打死。鞑法兵机甚密，行军甚速，例抽丁充兵曰「签军」，军器粮食皆自备，仍劫虏为活计，统以百户、千户、万户。秋出兵，春休兵，岁岁验中秋夜，月明为利，即兴兵；若中秋夜风雨晦冥，为不利，即不兴兵。鞑兵之强，得马之利居多，所以江南出军不若也。其回回炮法，本出回回国，甚猛于常炮。至大之木，就地立阱，炮石大数尺，坠地陷入三四尺，欲击远则退后增重发之，欲近反近前。尝以此炮攻于阗国，彼国以棕榈皮结网悬覆城上，攻不入，竟止。箭则柳条为之。两阵议和，则虚挽弓相射，换箭而去。鞑人甚耐寒暑、雨雪、饥渴，深雪中可张幕露宿，今皆不惧热，且惯于乘舟，高山穷谷马皆可到。裹粮以肉为麨，乾贮为备，饥则水和而食，甚涨，饱可一二日。搅马乳为酒，味腥酸，饮亦醉。群虏会饮，杀牛马曰「大茶饭」，但饮酒曰「把盏」，杂坐喧溷，上下同食，举杯互饮，不耻残秽。饮酒必囚首，毡藉地坐，以小刀刺肉食；授人，人即开口接食，为相爱。卑者跪受赐。行坐尚右为尊。久不相见，彼此两手相抱肩背，交颈摇首齧肉，跪膝摩肷，为极慇勤。鞑主剃三搭辫发，顶笠穿靴，衣以出袖海青衣为至礼。其衣于前臂肩间开缝，却于缝间出内两手衣裳袖，然后虚出海青两袖，反双悬纽背缝间，俨如四臂。谀虏者妄谓郎主为「天蓬后身」。衣曰「海青」者，海东青，本鸟名，取其鸟飞迅速之义；曰「海青使臣」之义亦然。虏主、虏吏、虏民、僧道男女、上下尊卑，礼节服色一体无别。云「三搭」者，环剃去顶上一弯头发，留当前发，剪短散垂，却析两旁发，垂绾两髻，悬加左右肩衣袄上，曰「不狼儿」，言左右垂髻，碍于回视，不能狼顾。或合辫为一，直拖垂衣背。男子俱戴耳坠，俗不好文身。鞑贼旧去孔子冕冠衮服，谓不当服天子服。伪爵率有定价，负圊野獠，输财即得伪爵。受伪爵人，腰插金牌，长尺馀、阔三寸，番书伪爵姓名，凿识牌上。双虎头金牌爵为重，小爵则授银牌。诸酋称虏主曰「郎主」，在郎主傍素不识「臣」，唯称曰「䚟奴婢」。「䚟」者，至微至贱之谓。又「歹」者，指其异心，亦恶逆之称（䚟，音打。歹，都海切。）。称自己物则曰「梯己物」。受虏爵人，甲可挞乙，乙可挞丙，以次相治，至为伪丞相亦然；挞毕，仍坐同治事，例不为辱。受虏爵之妇，戴固姑冠，圆高二尺馀，竹篾为骨，销金红罗饰于外。若在北行，妇人带回回帽，加皂罗为面帘，仍以帕子幂口障沙尘。鞑虏有妻名，有妾名，累十累百，皆曰「小妻」。被鬵男女曰「驱口」，即江南之奴婢，皆绝买，死乃已。父死，子皆得全袭父妻为己妻，唯正妻与生子者不可；或虏主命袭，又不碍，今南入渐有全袭者。父犯子妻，反死罪。鞑靼风俗，人死，不问父母子孙，必揭其尸，家中长幼各鞭七下，咒其尸曰：「汝今往矣，不可复入吾家」！庶断为祟之迹。及茶毗，刀断手足肢体为三四段，刀破搅腹肠，使无滞恋之魂。若葬，亦以刀破腹翻涤肠胃，水银和盐纳腹中，刀断手足肢体，叠小，马革裹尸，乃入棺。虏主及虏主妇死，剖大木刳其中空，仅容马革裹尸纳于中，复合其木，僭用金束之于外，皆归于鞑靼旧地，深葬平土，人皆莫知其处。往葬日，遇行路人，尽杀徇葬。

供佛则宰杀牛马，刺血涂佛唇，为佛欢喜。斋僧则僧妇僧子俱来，皆僧形僧服，人家招僧诵经，必盛设酒肉，恣餍饫归，为有功德。幽州建镇国寺，附穹庐侧，有佛母殿，黄金铸佛，裸形中立，目瞩邪僻；侧塑妖女，裸形斜目，指视金佛之形；旁别塑佛与妖女裸合，种种淫状，环列梁壁间。两廊塑妖僧，或啖活小儿，或啖活大蛇，种种邪怪。后又塑一僧，青面裸形，右手擎一裸血小儿，赤双足，踏一裸形妇人，颈擐小儿枯髅数枚，名曰「摩睺罗佛」。传此教妖僧，时杀人祭而食，手持人指骨节数珠。此妖僧乃西蕃人，传西蕃外道邪法，鞑主僭加之曰「帝师」。岁岁四月佛诞日，二月那吒太子诞日，佛母殿四角置四大银瓮，贮杀童男童女血。殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血。妖僧裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，与虏主以次分银瓮血饮。先办壮白将诞孕妇，裸形中坐。妖僧作法咒水，自见水底五色毫光，仍咒眩孕妇魂魄，问其「见奇特事否」，一闻曰「见」，众执缚孕妇两手，妖僧执两金篦刺入两乳傍，虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血。见孕妇大号叫，为佛欢喜；叫渐小，血乾命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为钵盂，漆而金镶，持为饮食器。至取孕妇心中一点血，涂佛唇为祭。腹中婴儿亦分脔食，以次分取母子骸骨至尽，各和乳香，纳大香炉中，煆尽成灰，争取灰，藏箧笥归。妖僧持所咒妖水，令鞑主诸酋拭目，尽见孕妇母子乘䌽云而去。四月八夜，留妖僧宿于穹庐，虏主妇焚香跪礼妖僧，始与同寝。众妖僧与鞑主群雌亦然。至抚摩吮咂金佛男形，无所不至，谓之「度佛种」。妖僧惑郎主曰：「若郎主、郎主妇，若郎主眷属，若我之身，皆同出于佛之所生」。鞑主惑为然，敬信妖僧过真佛，愿生佛为子，故建佛母殿。又回回事佛，创叫佛楼，甚高峻。时有一人发重誓登楼上，大声叫佛不绝，昏眩生妖，忽闻空中佛应声，手持刃自断男根，掷弃于地，竟舍身从楼上攧下，粉身碎骨而死，为事佛感应。所弃男根，回回争取药封函置，以相传宝。北地长春宫道士与番僧有雠，番僧化鞑主曰：「道经是伪作谎语，蒙哥时道士斗佛法不胜，髡为僧，今宜焚其经」。鞑主果焚南北州郡《道藏经》，唯许留老子《道德经》，几灭道士，髡为僧。胡俗妖怪，惨酷如是。他务谬戾，胡可胜数！我不与北人密，不入北地游，不详闻熟见其恶，岂能尽书耶！唯屡闻于人，谓北人受鞑之害者曰：「我本金人，降鞑受害六十年，近始稍苏。汝江南富庶，郎主无厌，鞑靼、回回嗜财嗜色如命，富者破家，贫者死有日矣」！我闻此语，更怆然泪落。岂谓穷北极阴之气，蠹蚀南土，岁月已深，天地气候，一为变易，人心物性，俱流迁反。南人狡，北人贪，南人今无聊赖卖智活家，率教北人狡，颇济其贪酷，暴虎生翼，恶何可当！今江南人，稍足者充站马户。彼曰「站」者，「驿」也；「站马」者，「驿传」也。蓄马迎送贼曹，费用甚苦，一站九十里，将鞑主急命者曰「海青使臣」，一昼夜行或八站九站，遇站则易马，骑马之人用桫木夹铁拄腰，食不敢饱，饱则呕出心肺，使臣走至马死则有赏。又有站船。又富者出人出马充军。诸州置机房，抑买江南丝，白役机匠，鞭挞别色技艺人，亦学攀花织造段匹，期限甚严。又诸州僭置平准库，抑买金银归北，私卖买金银皆重罪破家。又包银则论民屋间架，岁纳银良重，如纳醋息差夫索绵造船等事，排门受苦，及擒勒温暖之家，充重难陪费之役，直破家鬵子女，苦犹不止。凡与鞑主有货利相绾者，本人或逃或死，直殃及子孙、宗族、亲戚，偿足乃止；不然，年深其事亦发，摊及无辜陪纳。一切以不恤不忍行之，苛酷严密，难以言譬。尚抑逼虏吏增羡，州县诛求货利，增者迁赏，亏者陪偿。虏酋、虏吏等盗取钞五十贯、米十石者，并坐死罪。虏酋率不识字，决讼悉出吏手，上下媒糵人过，善以言语支蔓，曲折穷诘，诬加人罪，置于刑名。如杀百十人之罪，傥能重以财蒙上下，则密纵犯者逃去；或复输财见鞑主，鬻伪爵，治虏事，前罪竟置不问。断罪则不用徙流黥绞之刑，唯杖臀，自十七分等加至百单七而止，杖随数加阔重。斩剐又酷，或生剥罪人身皮，曰「浑脱」，又有三段刬杀。彼曰「札撒」，此曰「条法」；彼曰「大札撒」者，大条法也。鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，各有所统辖。僧为僧官统僧，道士为道官统道士，其行杖治罪，与鞑酋听讼同。僧衣黄衣，僧、道皆可顶笠、穿靴、骑马，甚至透籍单独析居。又怯怜口户为名隶籍，州县乡村、深山穷谷，各分地面打勘勾当，悉莫逃其害。新自汴河开河直达幽州，诸路役民开掘，深衔怨苦。根刷弊倖曰「打勘」，实假名苦虏酋、行骗财之术也。州州上下司务，岁一二次打勘。任此责虏酋，支蔓根穷，贿赂归鞑，州县酋长甚苦。此为鞑之勾当者，人以鸬鹚为譬：鸬鹚得鱼满颔，即为人抖取；鸬鹚更取鱼，人又抖取；劳无穷，利甚鲜。譬酋吏苛取民财，复为鞑酋胁取归鞑之苦，良善。更缕数其事，详言其故，实不胜苦。此皆大宋不忍行之事，一旦尽见之！杭苏湖秀，不战与贼，虏掠之后，民虽虚空，幸丁丑至壬午，岁岁薄稔，未大狼狈；诸处窘于鞑酋苛取，物价骤腾涌，人民极窘。四方假「大义」之名，行劫妇而卖、杀人而食之，盗纵横甚炽，已难耕种，或加水旱，人之种亦逮绝矣！北地称真定府最为繁华富庶，有南人北游，归而言曰：曾不及吴城十之一二。他州城郭，更荒凉不足取。宜乎北人来南，遇有所见，率私欢喜嗟讶，意极睥睨江南子女玉帛，谓：「安得变乱，恣打虏之志耶」？直北人家，屋宇不相连属，小家土为床，土为几案，富家亦陋甚，空洞无织截粉饰。寒天，地窖藏火，坐卧其上。地寒少草木，争收马粪曝乾充爨。北地少雷少雨，多云多寒。以至风俗景象，一废于靖康，再废于金亡，中原太平规模，尽为寒烟衰草之荒凉，所以鞑人绝望江南如在天上，宜乎谋居江南之人，贸贸然来。江南物货，皆彼所无，诸物皆贵于南地数倍，牛马羊鹿多亦不贱。出猎射生，纯肉食，少食饭，人好饮牛马乳酪，极肥腯，生啖葱蒜，衣腥食秽，臭不可近。回回虽浴，亦臭秽。彼无好米，见此白米，重之曰「细米」。土产惟小米、粟、麦。江南种种物货，鞑输商运，入北不断。遇岁歉，河北禁人造酒，饮者断臂，饮之者斩。彼技艺百工，咸不及此地精妙，已半为之勒徙北居。北人深叹讶江南技艺之人，呼曰「巧儿」。入北愈深，妇人愈少愈贵，易银二三百两；亦欲少壮男子，价杀于妇人；尤喜童男童女。处处有人市，数层等级，其坐贸易甚盛，皆江南赤子、至易十数主。今贫乏人，甘绝售与其子女。有酷嗜利者，诱骗民家子女颇众，甚至用麻药街市懵少壮男子，匿取去，仍日以药懵其不叫，烙足跟俾其艰遁走。德祐乙亥抵今八年，所虏所买江南赤子，转徙深入鞑靼、回回极北，实莫数计。生灵厄运，一至于是！愿充虏吏，皆习蒙古书，南人率学其字，括以四十八字母，凡平上去入声同一音之字，并通以一字摄，一字十数用，极碍义理。回回书、畏吾儿书，又莫可晓。鞑近袭金人历法，差于我朝颁历一日。今南人衣服、饮食、性情、举止、气象、言语、节奏，与之俱化，唯恐有一毫不相似。愚者纷然赍金银宝物见鞑主，鬻伪爵，独不思叛臣夏贵有大恩于鞑，彼与其伪爵，尚不与其权，竟闷闷而死。叛臣如朱祀孙、孟之缙等皆然。独信用叛臣青阳梦炎语，近为阿合马事斥去。叛臣留梦炎稍得志于鞑，譬如醉夫坠岩谷，睡虎穴中，颠迷忘其为虎，反叫舞狎弄睡虎须颔，速其醒觉，自送死之道也！媚贼者类是。鞑酋如伯颜得江南、阿术得维扬，可谓有大功于鞑，阿合马谮其私捲江南金银宝玉极多，忽必烈穷其根源，皆受囚系，不及赏。伯颜、阿术辈宁不抱怨入骨？鞑人无义，不论道理，纯是力、财、色、食四事，彼极恃「气力」二字，为集事之本，言力也、势也、财也。其所用法，循金人旧例。金人本女真也，金主本无姓，忽慕南人有姓，问「何姓为大」？南人绐对曰「王姓最大」，乃译曰「元颜」。今鞑主亦无姓，尝遽然僭诳曰：「俺亦姓赵」。夫君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，人伦也，鞑人皆悖其天，诚禽兽不若，宜其有臣弑君、子弑父之事，此夷狄之所以为夷狄也。天亦奚忍不早灭鞑兴宋，以救世道耶？稍有人心者，云胡不大宋之思耶？昔拓拔氏之盛，南有晋为中国主，王猛虽胡人，尚知晋为正统之国，戒苻坚勿攻晋。孰为忽必烈、伯颜、阿术辈，曾不及刘聪、石勒、王猛、崔浩辈千百之一，其为中国害则大，惨逆过古之夷狄，鼓祸炽毒，犹未底止。昔鞑人用兵，所破城邑，纵虏掠杀戮毕，不复守其土地；自南人教得一州守一州之法，鞑夺襄阳后，主于守土，势脉相应，根深枝连，蔓引恶燄，难遽扑灭。然古未尝有有阴无阳之天地，亦未尝有纯是夷狄之世。天旋地转，其机固易！然七八年来，采访人才，心所思，目所击、耳所入，欲倒一二指，实不可得。有才智而无忠义，临危必生异志；有忠义而无才智，其力难办大事。必兼二者乃可。降是取其一，求其真忠义、真才智之士，亦未之见。或观其议论，若有可信；密窥其心迹，内抱一贪，初无实能。将才犹难得。以是朝夕究心，竟不释然于怀。我尝有诗《题前后臣子檄盟后》曰：「死亦乌可已，丹心阐大猷。恭承父母教，用剪国家雠。日破四洲夜，天开六幕秋。终当见行事，不与世同流」。又曰：「生或不就绪，死当偿夙愿。罔俾竟食言，劫劫抱长恨」。非徒托歌诗寓兴之辞，实生生死死决行之事。腥彻九天，冤入九地，中国尽诞鞑雏，欲剿其遗育，则不胜诛戮，果何法洗荡，还其清净？痛痛刺心，魂魄怅惘，反覆谋度，不过此事，如之何而遽已哉！如之何而遽已哉！故凡闻见逆邪之事，深怀愤恨，尝铭誓于心曰：「我逆我邪，愿汝灭我；汝逆汝邪，我誓灭汝！期救此心，同归于正。确于不变，一其无极。我终当与之决，同归于一是之天」！旦旦颙望中兴，谓即刻可见，不料八年，今尚未复，如抱久饿思食，不能自活。但恐或者望南既久，意必堕于倦懒，陷北渐深，心亦随之契化，卒陷于伪逆之地，此当世人心之大病也。愿火德速开中兴之天，立亿千万世人伦之统，正今日之大事，我决为之矣！德祐八年壬午春，追思历年闻见大痛之事，略无次序，多所遗忘，深悔旧不识以日记。然狂走无朋，千不闻一，纵书之亦不备。虽闻隐南游北之士，多作日录，书所闻见游历纪述颇详，固未尝见其文。决知不能为大义一脉死立赤帜，苟非其人，立论必不公正，史之反不如不史，盖无谬见、谬语、谬事以误后世也。今人深中鞑毒，匝身浃髓，换骨革心，目而花眩，语而谵错，竟忘前日人心人形于清明之天，愈久愈昏，鬼霸灵台，宁复人形而语天理，其史耶？闻叛臣在彼，教忽必烈僭俾南儒修纂大宋全史，且令州县采访近年事迹，又僭作鞑史，逆心私意，颠倒是非，痛屈痛屈，冤何由伸！此我《大义略叙》实又不容不作。《略叙》之作，主乎大义大体，有所不知，不求备载。我纪庶事，虽不该博于众人，惟主正理，实可标准于后世。将身行讨贼之举，先笔定诛逆之法。天理明白，一死不惜。惟意此《略叙》必有差忒，尚有望于后之正直君子。作史最是至难之事，且处于堂内之人，门外之事闻或不真，两造在庭，尚不得其情，悬隔议度，岂无失误？一事之中，人人所闻所见，或前或后或得或失，各有异同，况一人又各主一见，故闻于甲者如此，闻于乙者又如此，一犬吠形，百犬吠声，自是讹讹相传矣。尝泛取目前俱见之事，命众友各作传记，及观其叙情理，操予夺，较当时之事，各争差远。况作文之士，笔易流滑，据意揣度，随语所向，差之毫釐，谬以千里，更私意去取，岂不重累于作史之实？过褒不称事情，过贬岂无冥怨？是为非，非为是，人祸天刑，恐不可逃。世之秉纪述之笔者，采摭传闻，深察事情，毋但取意语完备，为笔所使，滥于无功，累于无辜。赏罚当其事，庶无愧于为史，则可以垂训于天下后世矣！大宋德祐遗臣三山郑思肖述，德祐八年岁在壬午之春述，德祐九年癸未春正月重修。

国之所与立者，非力也，人心也。故善观人之国家者，惟观人心何如尔。此固儒者寻常迂阔之论，然万万不踰此理。今天下崩裂，忠臣义士死于国者，极慷慨激烈，何啻百数，曾谓汉唐末年有是夫？于是可以觇国家气数矣。艺祖曰：「宰相须用读书人」。大哉王言，直验于三百年后。丞相文公天祥，才略奇伟，临大事无惧色，不敢易节。德祐一年乙亥夏，遭鞑深迫内地，公时居乡，挺然作檄书，尽倾家赀，纠募吉、赣乡兵三万人勤王，除浙西制置使。九月，至平江开阃。十一月，朝廷召公以浙西制置使勤王，入行在。二年丙子正月，鞑兵犯行在皋亭山，丞相陈宜中奏请三宫，不肯迁驾，即潜挟二王奔浙东。鞑伪丞相伯颜闻而心变，意欲直入屠弑京城。在朝公卿咸惊惧，众怂恿文公使鞑军前与虏语，朝廷假公以丞相名。及出，一见逆臣吕文焕，即痛数其罪，又见逆臣范文虎，亦痛数其罪，文焕、文虎意俱怒。导见虏酋伯颜，公竟据中坐胡床，仰面瞠目，撚须翘足，倨傲谈笑。虏酋伯颜问其为谁，公曰：「大宋丞相文天祥」。伯颜责不行胡跪之礼，公曰：「我南朝丞相，汝北朝丞相，丞相见丞相，不跪」。遂终不屈。其他公卿朝士见虏酋，或跪或拜，卖国乞命，独公再三与鞑酋伯颜慷慨辩论，尚以理折其罪，辩析夷夏之分，语意皆不失国体。深反覆论文焕之逆，伯颜竟解文焕兵权。又沮遏伯颜直入屠弑虏掠京城百姓之凶。伯颜始怒终敬，为其所留，不复纵入京城，竟挟北行。至京口，贼酋阿术勒丞相诸使亲札谕维扬降鞑，独文公不肯署名，虏酋暂留公京口虏馆。时维扬坚守城壁，与贼酋阿术据京口对垒。虏贼禁江禁夜，把路把巷，甚严密。公间关百计，掷金买监绊者之心，寓意同监绊虏酋往来妓馆，亵狎买笑，意甚相得相忘，又得架阁杜浒相与为谋。二月晦，夜遁出城，偷渡江，登真州岸，偷历贼寨，劳苦跋涉难譬。时全太后、幼帝北狩，将道经维扬，公欲借扬州兵与贼战，邀夺二宫还行内。公叫扬州城，扬州疑公，不纳。复西行叫真州城，即差军送东往泰州，由海而南，南北之人悉以公为神。朝廷重拜为右丞相。又于汀漳间募士卒万馀人，剿叛臣，易正大，驱驰二三年。景炎三年，岁在戊寅，十一月，潮阳县值贼，服脑子不死，为贼所擒，终不屈节，谈笑自若。贼以刀胁之，笑曰：「死，末事也，此岂可吓大丈夫耶」！尝伸颈受之。贼逼公作书说张少保世杰叛南归北，公曰：「我既大不孝，又教人不孝父母耶」？不从其说。贼擒公至幽州，见伪丞相博罗等，不跪。众虏控持，搦腰捺足，必欲其跪，则据坐地上，叱骂曰：「此刑法耳，岂礼也」！贼命通事译其语，谓公曰：「不肯投拜，有何言说」？公曰：「天下事有兴有废，自古帝王及将相，灭亡诛戮，何代无之？我今日忠于大宋社稷，至此何说！汝贼辈蚤杀我，则毕矣」！贼曰：「语止此？汝道『有兴有废』，古时曾有人臣将宗庙城郭土地付与别国了，又逃去，有此人否」？公曰：「汝谓我前日为宰相，奉国与人，而后去之耶？奉国与人，是卖国之臣，卖国者有所利而为之；去之者，非卖国者也！我前日奉旨使汝伯颜军前，被伯颜执我去，我本当死；所以不死者，以度宗之二太子在浙东，老母在广，故为去之之图尔」！贼曰：「德祐嗣君非尔君耶」？公曰：「吾君也」。贼曰：「弃嗣君，别去立二王，如何是忠臣」？公曰：「德祐嗣君，吾君也，不幸失国。当此之时，社稷为重，君为轻，我立二王，为宗庙社稷计，所以为忠臣也。从怀帝、悯帝而北者，非忠臣；从元帝为忠臣。从徽宗、钦宗而北者，非忠臣；从高宗为忠臣」。贼曰：「二王立得不正，是篡也」。公曰：「景炎皇帝，度宗长子，德祐嗣君之亲兄，如何是不正？登极于德祐已去之后，如何是篡？陈丞相奉二王出宫，具有太皇太后圣旨，如何是无所授命？天与之，人与之，虽无传受之命，推戴而立，亦何不可」？贼曰：「你既为丞相，若奉三宫走去，方是忠臣。不然，则引兵与伯颜决胜负，方是忠臣」。公曰：「此语可责陈丞相，不可责我，我不当国故也」。贼曰：「汝立二王，曾为何功劳」？公曰：「国家不幸丧亡，我立君以存宗庙，存一日则一日尽臣子之责，何功劳之有」！贼曰：「既知不可为，何必为」？公曰：「人臣事君，如子事父。父不幸有疾，虽明知不可为，岂有不下药之理？尽吾心尔，若不可救，则命也。今日我有死而已，何必多言」！贼曰：「汝要死，我不教汝死，必欲汝降而后已」。公曰：「任汝万死万生煅炼，试观我变耶不变耶！我，大宋之精金也，焉惧汝贼辈之磷火耶！汝至死我而止，而我之不变者初不死也。叨叨语十万劫，汝只是夷狄，我只是大宋丞相。杀我即杀我，迟杀我，我之骂愈烈。昔人云：『姜桂之性，到死愈辣』。我亦曰：『金石之性，要终愈硬』」！公后又云：「自古中兴之君，如少康以遗腹子兴于一旅一成；宣王承厉王之难，匿于召公之家，召、周二相立以为王；幽王废宜臼，立伯服为太子，犬戎之乱，诸侯迎之，宜臼是为平王；汉光武兴于南阳，蜀先主帝巴蜀，皆是出于推戴。如唐肃宗即位灵武，不禀命于明皇，似类于篡，然功在社稷，天下后世无贬焉。禹传益，不传启，天下之人皆曰，『启，吾君之子也』，讴歌，讼狱者归之。汉文帝即是平、勃诸臣所立，岂有高祖、惠帝、吕后之命？春秋亡公子入为国君者何限，齐桓、晋文是也，谁谓奔去者不当立？前日汝贼来犯大纪，理不容不避，二王南奔，势也。得程婴、公孙杵臼辈出，存赵氏，为天下立纲常主，揆诸理而不谬，又宁复问『有无授命』耶？惜乎先时不曾以此数事历历详说与贼酋一听」！此皆公首陷幽州之语。公始被贼擒，欲一见忽必烈，大骂就死；机泄，竟不令见忽必烈。因叛臣青阳留梦炎教忽必烈曰：「若杀之，则全彼为万世忠臣；不若活之，徐以术诱其降，庶几郎主可为盛德之主」。忽必烈深善其说，故公数数大肆骂詈，忽必烈知而容忍之，必欲以术陷之于叛而后已。数使人以术劫刺耳语，公始终一辞，曰：「我决不变也，但求早杀我为上」。贼屡遣旧与公同朝之士，密诱化其心。公曰：「我惟欲得五事：曰剐，曰斩，曰锯，曰烹，曰投于大水中，惟不自杀耳」！贼又勒太皇传谕说公降鞑，公亦不听。诸叛臣在北妒其忠烈，与贼通谋，密设机阱夺其志，公卒不陷彼计，反明以语鞑，众酋尽伏其智。且俾南人群然问六经、子史、奇书、释老等疑难之事，令堕于窘乡，众谋折其短误；公朗然辨析，议论了无不通，强辨者皆屈。北人有敬公忠烈，求诗求字者俱至，迅笔书与，悉不吝。公妻妾子女先为贼所虏，后贼俾公妻妾子女来，哀哭劝公叛，公曰：「汝非我妻妾子女也；果曰真我妻妾子女，宁肯叛而从贼耶」！弟璧来，亦如是辞之。璧已受伪爵，尝以鞑钞四百贯遗兄，公曰：「此逆物也，我不受」！璧惭而卷归。后公竟如风狂状，言语更烈。一见鞑之酋长，必大叱曰：「去」！有南人往谒，公问：「汝来何以」？曰：「来求北地勾当」。公即大叱之曰：「去」！是人数日复来谒，已忘其人曾来，复问曰：「汝来何以」？是人晓公意恶鞑贼，绐对曰：「特来见公，馀无他焉」。公意则喜笑垂问，如旧亲识。他日是人复来，公又忘之矣。叛臣留梦炎等皆骂曰「风汉」，北人指曰「铁汉」。千百人曲说其降，公但曰：「我不晓降之事」。虏酋曰：「足跪于地则曰降」。公曰：「我素不能跪，但能坐也」。贼曰：「跪后受爵禄富贵之荣，岂不为乐，何必自取忧苦」？公曰：「既为大宋丞相，宁复效汝贼辈带牌而为犬耶」！或强以虏笠覆公顶上，则取而溺之，曰：「此浊器也」。德祐八年冬，忽有南人谋刺忽必烈，战栗不果，被贼杀。或谓久留公，终必生变，非利于鞑。忽必烈数遣叛臣留梦炎等坚逼公归逆，谓忽必烈曰「鞑靼不足为我相，惟文公可以为之，得其降则以相与之」，公曰：「汝辈从逆谋生，我独谋尽节而死。生死殊涂，复何说！大宋气数尚在，汝辈大逆至此，亦何面目见我」？遂唾梦炎等去之。会有中山府薛姓者，告于忽必烈曰：「汉人等欲挟文丞相拥德祐嗣君为主，倡义讨汝」。忽必烈取文公至，问之，公慨然受其事，曰：「是我之谋也」。请全太后、德祐嗣君至，则实无其事。公见德祐嗣君，即大恸而拜，且曰：「臣望陛下甚深，陛下亦如是耶」？谓嗣君亦从事于胡服也。忽必烈始甚怒公，然忽必烈意尚悯公忠烈，犹望公降彼，再三说谕，公数忽必烈五罪，骂詈甚峻。忽必烈问公欲何如，公曰：「惟要死耳」！又问；「欲如何死」？公曰：「刀下死」。忽必烈意欲释之，俾公为僧，尊之曰「国师」；或为道士，尊之曰「天师」；又欲纵之归乡。公曰：「三宫蒙尘，未还京师，我忍归忍生耶？但求死而已」。且痛骂不止，诸酋咸劝杀之，毋致日后生事，忽必烈始令杀之。公闻受刑，欢喜踊跃，就死行步如飞。临下刃之际，忽必烈又遣人谕公曰：「降我则令汝为为头丞相，不降则杀汝」。公曰：「不降」！且继之以骂。及再俟忽必烈报至，始杀公，公之神爽已先飞越矣。及斩，颈间微涌白膏，剖腹而视，但黄水，剖心而视，心纯乎赤。忽必烈取其心肺，与众酋食之。昔公天庭擢第，唱名第一，出而拜亲，革斋先生留京师，病已亟，命之曰：「朝廷策士，擢汝为状头，天下人物可知矣。我死，汝惟尽心报国家」。母夫人遭德祐变故，逃避入广，又尝教公尽忠。故公始终不违父母之训，尽死于国家，无二心焉。公自号「三了道人」，谓儒而大魁、仕而宰相、事君尽忠也。忠臣、孝子、大魁、丞相，古今惟公一人。南人慕公忠烈者，已摭公之《哭母诗》「母尝教我忠，我不违母志。及泉会相见，鬼神共欢喜」之语，作《鬼神欢喜图》，私相传玩。公在患难中，尝终日不语，冥然默坐，若无萦心者。五载陷虏，千磨万折，难殚述其苦。事事合道，言言皆经。一以相去远，二以人畏祸不肯传，百仅闻其一二。累岁摧挫之馀，老气峥嵘，视初时愈劲。时作歌诗自遣，皆许身徇国之辞。间见数篇，虽有才学，然怪其笔力不能操予夺之权，气索意沮，深疑其语；后乃知叛臣在彼，谀虏嫉公，或伪其歌诗，扬北军气燄，眇我朝孤残，怜馀喘不得复生之语，杂播四方，损公壮节。公自德祐二年陷虏北行，作《指南集》。景炎三年陷虏，作《指南后集》。公笔以授戴俊卿，文公自叙本末。有称贼曰「大国」、曰「丞相」、又自称曰「天祥」，皆非公本语，旧本皆直斥虏酋名，不书其僭伪语。观者不可不辨，必蔽于贼者畏祸易为平语耳。诗之剧口骂贼者，亦以是不传。礼部郎中邓光荐蹈海，为贼钩取，文公与之同患难，颇多唱和。杜浒尝除侍郎，海中杀贼颇夥，后以战死。公之家人皆落贼手，独妹氏更不改嫁贼曹，谓：「我兄如此，我宁忍耶」！惟流落无依，欲归庐陵，贼未纵其还乡。公名天祥，字宋瑞，号文山，庐陵人。父名仪，号革斋。公被擒后，己卯岁往北，道间作祭文，遣孙礼诣庐陵革斋先生墓下为祭，仍俾侄升立为嗣。公宝祐四年年二十一岁廷对，擢为大魁，四十一岁拜丞相，乱后出处大略如此。平生有事业文章，未悉其实，未敢书。思肖不获识公面，今见公之精忠大义，是亦不识之识也。人而皆公也，天下何虑哉？意甚欲持权衡笔，详著《忠臣传》，苦耳目短，不敢下笔。然闻为公作传者，甚有其人，今谅书所闻一二，助他日太史氏采摭，当严直笔，使千载后逆者弥秽，忠者弥芳，为后世臣子龟鉴与。