《前感知赋》，陇西李翱作，其感梁补阙肃也。《后感知赋》，南阳赵湘作，其感罗著作处约也。端拱二年秋九月，湘穷悴在衢，适罗君衔钦恤之命南来。湘始闻罗君好诗，复以王命迅遽，罔以留驾，不暇以所为文为贽，但献诗二轴。就馆一见，称赏过分。且曰：「当垂名尔，岂止博一第、换一官而已！余当力荐子之善于公卿大夫之前也」。逮夫去衢赴辇下，过苏、杭、扬、泗之间，逢知识之士，往往不语他事，而腾口振齿，首鼓其名。南北之人有来衢言是事，时时闻之。踰一年，罗君不禄，湘不幸也。又一年，湘由再举抵京师，复于朋友间闻君吹唱之声，犹在耳也；又闻以湘章句题公卿屋壁间。其志也，盖欲使王公大人共知之，然后共成之。聆其说，酸腑堕睫，不知身之所以处也。呜呼！知己不易得也。罗君当时之誉确然，未尝轻许，湘也何人，获誉如是！得非天与之而又夺之耶？所以恨者，惟始一见，未得尽贽文艺，是所贽之浅而受知之深矣。茍天授罗君，使湘再见，得罄所有，罗君必当直荐于明天子之前，况于公卿大夫乎！不知梁肃之知李翱能如是乎？噫！赵湘之贤不如李翱，罗君之知踰于梁肃，是使湘泣血增感，不知天之夺罗君耶？厄赵湘耶？因作《后感知赋》，比夫翱之作，或辞有所浅，而感有所深者，亦无多愧也。其辞曰：

惟岁己丑，西风其凉。余未知名，悴于遐荒。罗君驾轺，聿来南乡。其仪锵锵，其声煌煌。文价沸腾，以充四方。余将求知，冀于道芳。始闻好诗，风教用昌。因贡其有，仅三十章。始献刺而登门，终览辞而登堂。一见君子，婉兮清扬。鼓舌大称，发言尤良。若金应石，类宫入商。确谓其艺，垂名必当。一第匪艰，一官乃常。吾归京师，子诗在囊。公卿大夫，吾其首扬。去衢赴京，道阻且长。或经苏而涉杭，或过泗而馆扬。逢人有言，益称允臧。听者在侧，视者在旁。心怪色变，眉伸目张。自东自西，或昭或彰。洎止帝墟，厥臂思攘。尝题献词，公卿之墙。奋于异人，启于周行。询我且誉，于湘有光。将使立事乎清朝，受吉乎黄裳。庚寅不幸，罗君云亡。目惟血○，心如刃伤。上不可穷乎高天之苍苍，下不可问乎厚地之茫茫。呜呼罗君，天胡不祥！知我之深，曷罹其殃！昔梁去世，翱既颠兮且狂；今罗奄泉，湘亦悽而复惶。湘之文莫甚乎翱，罗之知特深于梁。罗生则余之道兮汪洋，罗没则余之道兮微茫。噫嘻噫嘻！天锡余知。何始与也，而终夺之？罗之知兮若是，余欲报兮何为？朝夕之池兮，余谓可以挹；嵚巇之华兮，余谓可以持。惟罗之知兮，虽今日后日，徒念兹在兹。罗君去兮，余将畴依？不遇厥德，虽恨可追。已而已而！

乐主于音也，音雅则和。人诚能雅而和，虽名器异，而不淫于色、不害于德也。茍离于是，虽埙篪钟磬，为郑人卫人之执，恶能免乎趋数傲辟之过也？淳化三年，湘始作尉潜溪。明年夏五月，事稍閒。一日，同僚者挈酒，登邑之南亭以避烦毒。四顾晴爽，薰风时来。有王岩者，实金陵人，末至而居客之右，观其貌则脱略，视其神则非俗人，语爽而气清。主人扬之曰：「岩善为秦声」。问之则唯唯。然湘闻则意有所不乐，阴语曰：「是子貌脱略而神不俗，求其艺，则何鄙而且俗哉」？未几，主人命是器置于岩之前，岩色无愧，复不让。试调之，铿铿然；始作，泠泠然；纵之，纯纯然。自初而终，且为瑟声，似非秦弦也。爱而问之，则舍器而作，对曰：「某之志，始在琴瑟也。幼能学琴，逮成人，遇秦弦，或试调弄，调之则心存乎雅正。由是至于和，往往离部之曲作操弄，宛尔琴瑟之道如是，亦使人不荡其心，不淫其志，无凝滞之想」。呜呼！邪正之音，果在乎人，不在乎器也。岩之志本雅，虽手因乎秦弦，而心存乎焦桐。夫岂异乎在庄墨之教，而好周公孔子之道；居蛮貊之国，而乐忠信礼乐之事？苟手存乎焦桐，心存乎秦弦，又岂异乎读尧舜之书，行桀纣之教；立冠裳之门，发屠沽之行？《易》所谓外君子而内小人也。噫！手焦桐而心秦弦者，皆是也。湘爱岩异于众，因书实而为序。

诗者，文之精气。古圣人持之摄天下邪心，非细故也。由是天惜其气，不与常人。虽在圣门中，犹有偏者。故文人未必皆诗。游、夏，文学人也，仲尼以为始可与言者，与夏而不与游，游不预焉，则于文而偏者不疑矣。然则用是为泠风，以除天下烦郁之毒，功德不息，故其名远而且大也。近代为诗者甚众，其为章句之君子，或鲜矣。或问：「何为君子耶」？曰：「温而正，峭而容，淡而味，贞而润，美而不淫，刺而不怒，非君子乎？反于是皆小人尔。未有小人而能教化天下，使名以充于后世者也」。太原王公，文固天与之精气，又能诗也。造意发辞，夐在象外，戛击金石，飘杂天籁，閟邃淳浑，幽与玄会。其为美也，无骄媚之志以形于内；其为刺也，无狼戾之气以奋于外。所谓婉而成章者，岂惟《春秋》用之，盖王公之诗亦然矣！夫如是，实章句之君子也。当持之摄天下邪心，除天下烦郁之毒，岂诬也哉！君始登第，即游甬桥幕，得二百章，号《甬上集》，淳化癸巳十一月授湘，谓湘知诗，可以发文言是诗以为冠。湘既好学，复有癖于其间，因不敢辞，聊为精气君子之说，题于集之初。如有责之以简略，亦敢对曰：「一言以蔽之」。是月二十五日，前进士南阳赵湘序。

予祥符辛亥岁为举子日，闻叔灵诗名籍场屋中。洎嘉祐庚子出守延安郡，越三年，会令孙秘授扬宰于属邑，邑曰临真，接之从容，且袖一轴为贶，然已熟其爵里，次索其家藏《南阳集》。及览之，不能释手者累日，固与前闻不虚矣。又宰君风雅之体，善继祖德，知清芬为之不坠其绪。叔灵文集，则有宋子京冠篇，具载其美，诚为不泯。惜其早世，位不充才，馀庆当在诸孙子，予尝作诗追纪别幅。子厚有云，凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也，因笔之卷后。治平二年二月二十七日，延安官舍，程戡题。

曩予以布衣偕计来京师，凡当世有名士，必求得其文章，尽疏之牍，凡数十百家。其间南阳赵叔灵诗才十馀解，清整有法度，浑焉所得，不琢而美，无丹雘而采。然恨未见其多，哜醴亟釂，闻雅音不竟曲，其嗛于愿也。后四十年，予为益州，于是叔灵之孙抃以殿中侍御史领益路转运使，始尽得叔灵所集。疾启而玩，快然乃大偿所素，则诗之外又有文焉。其文恢动沈蔚，不减于诗。然叔灵以诗自名，信其好也。叔灵名湘，淳化中贡进士，未试而春官已题其警句于都堂之壁。俄中第，调庐江尉，阅期，卒于官。生平所蕴，未及设张。论著不盈志，名虽在四方，而不彻天子。赍恨大宵，与化而嬗。报享之昧昧，使仁鄙一归于数，可胜叹哉！殿中曰：「君既知吾祖，请遂冠篇，以信于传」。予曰：「诺」。大抵近世之诗，多师祖前人，不丐奇博于少陵，萧散于摩诘，则肖貌乐天，祖长江而摹许昌也。故陈言旧辞，未读而先厌。若叔灵不傍古，不缘今，独行太虚，探出新意。其无谢一家者欤！惜寿夺其壮，不克广取而究述，宁天于诗有所啬乎！殿中蹈庆址，复有名于时，为天子才臣。则叔灵弗大于身而大于后者，身虽没，其言意所谓不朽者，叔灵尚无憾云。