士大夫多美天资，至错诸行事，往往鲜合中道。才非不逮，微法度也。前言往行，可效可师，佩服弗替，如循三尺，则幼学壮行，焉往而不中节。藐前修为易与，肆吾意之所向，跌宕乖盭，漫亡据依，幸而龊龊亡闻，人犹以不能恕。其如得声名，处贵显，有识将起贤者过之之叹。斥规矩以觊全材，屏范模而良器图，是世固无若事也。仰惟熙朝累圣缵承，一以姬、孔道学造天下士，名公硕儒，闻风作兴，步武相属。其大者功烈在天，铭在鼎彝，诚未易窥测；至如问学之困深，操行之端方，政事之精醇，与夫阴功隐德、奇辞奥论流播简册者，皆足以擅称一时，诒宪百世。镃天资庸朴，粗知读书，日思抆涤膏粱之习，以从贤士大夫后。是以寤寐前哲，采摭旧闻，凡言动举措粹然中道，可按为法程者，悉孤分鳞次，萃为钜编，以便省阅。夫致知必繇学，故先之以「为学」；学行之，上也，故次之「行己」；行己有馀，斯可推以及人，故次之以「涖官」；为政莫如德，故次之以「阴德」；有德者必有言，故以诗文终焉。谓其皆可为终身法，遂目之曰《皇朝仕学规范》，且析为四十卷，庶几口咏心惟，趣向弗讹，昭然《中庸》、《大学》之可歉，俨乎正人端士之在左右也。《传》不云乎：「过者俯而就，不至者跋而及」。仆方用是自警，亦愿与同志共之。淳熙岁丙申四月，秦川张镃时可序。