维元丰五年，岁次壬戌，正月癸未朔，三日乙酉，弟责授黄州团练副使轼谨以家馔酒果之奠，昭告于故子正中舍大兄之灵。昔我先伯父，内行饬脩，闾里之师。不刚不柔，允武且文，喜愠莫窥。历官十一，民到于今，涕泣怀思。遇其所立，仁者之勇，雷霆不移。笃生我兄，和扰而毅，甚似不衰。与人之周，肃雍谨絜，喜见于眉。人各有心，酸咸异嗜，丹素相訾。穆穆我兄，尊贤容众，无适不宜。天若不僣，富贵寿考，舍兄畀谁。云何不淑，而止于是，命也可疑。我迁于南，老与病会，归耕无期。敛不抚棺，葬不执绋，永恨何追。寤寐东山，两茔相望，拱木参差。诸父父子，平生之好，相从岁时。兄死而同，我生而异，斯言孔悲。千里一樽，兄实临我，尚釂勿辞。呜呼哀哉！

右，臣伏见元丰四年五月，河决小吴。六月三日，神宗皇帝诏旨，更不修闭决口。至十二月，又宣谕辅臣曰：「以道治水，无违其性」。其诏书及圣语已书于《实录》，谨节录进呈。恭惟先帝聪明睿智，穷神烛理，不出九重，而洞知河之利害，断以圣意，如亲临睹。虽神禹复生，亦不过此，所以终先帝之世，人莫敢轻议。河行大吴，今已九年。自元丰八年以来，议者乃有异同，朝廷疑惑，故前遣李常、冯宗道，后又遣臣叔百禄、赵君锡案视，皆言无可塞之理，即用北流为便。士大夫亦言不可塞者十有九，可谓众矣。昔尧之时，洪水滔天，尧咨四岳，谁可治水者，四岳皆荐鲧。尧知鲧不可用，曰：「吁，咈哉！方命圮族」。言其为人狠戾，必不能顺五行之性也。四岳皆曰：「试之」。尧乃命鲧治水，九载而功不成。夫尧既知鲧不可用，然而勉从四岳者何也？稽于众，舍己从人也。虽勉从四岳，然鲧治水果无成功，卒如尧之言。夫以尧之圣，知鲧不可用，然犹舍己以从人，而况执政大臣出一言，而欲天下莫之敢违乎？夫河为四渎之宗，万水所会，自大禹患其难治。然禹所以能治之者，顺水之性而已。汉武帝时，河决瓠子，使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。武帝好神仙，时方忧河决，方士言曰：「黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也」。此四者皆武帝所欲而不能得，故方士以此说之，至以塞决河比求神仙及长生，其难可知也。自是以后二十馀年，不复塞。武帝既封禅，巡祭山川，因祠太山，还至瓠子，自临决河，沈白马玉璧，令群臣从官自将军以下皆负薪填决河。帝悼功之不成，作《瓠子之歌》，乃卒塞之，名曰「宣防」，其难亦至矣。昨朝廷使李伟分导大河入孙村口，归故道，以解下流之患，遂命伟专管勾疏导二股河。臣窃详李伟止因开沙河直堤第三铺口，放涨水入孙村口，强名之为二股，水落当复如故。其理必难久行。就使大河能成二股，则东西两流占地愈多，所备益广，堤防之费自倍。先朝亦尝为二股，而终不成者，河之大势必归于一故也。而李伟因此乃欲以塞宗城决口，及移深州之费回夺大河复归故道，希合执政，无所忌惮，敢肆大言，以罔朝廷。朝廷更不博谋于众，即依伟奏，置都提举修河司；亦未尝审问吴安持可与不可，即令与范子奇同提举。安持既开直堤第四铺口，而第七铺危急。观安持奏，自八月八日救护，至二十八日，日数不为不多；用梢草等百万，物料不为不丰；调急夫至六七千，人力不为不至；官吏自夜达旦，不为不勤。埽緷愈危，随即垫去，甚于漏卮，何时穷已，终不能守。而直堤自溃决百馀步，今才开一铺，而河势变移，人意已不能测，功役已不为小。安持所奏，已执两端，将来闭塞北流，何止万倍于此。若其无成，岂肯任责？又闻范子奇争言河不可回，朝廷已令分析。昨谢卿材奏，乞兼领河事，制置一年，必使国用不加费，民力不加劳，河清住招，物料住买，水行地中，冀不决溢，河滩之地，渐可耕垦。自来春，府界、京东不销调夫，亦免科出夫钱。又乞赴阙禀议河事。自河决以来，监司未尝肯任咎责，独卿材所奏如此，朝廷何不且试之一年，若其无成，显行黜责。如此，则谁不尽力，孰敢妄言？而尚书省批令先具措置利害闻奏，不令赴阙。昨先移卿材河东，及复置修河司，而改用范子奇，意谓子奇必不敢违耳。然子奇亦明言不可者，岂固欲违朝廷哉？子奇久任河北，必亦知其可与不可也。臣窃见去年初遣二使之时，大臣方且力争，或曰可塞，或曰不可。今言不可者已罢免，所以庙堂无异议之人，止用一李伟之言，暴然复兴此役，用物料，发急夫，调兵，已不为少。凡河役一起，则公私遂空，将来聚十万兵夫，不唯穷困河北一路生灵，京东、京西亦皆震扰，人民离散，盗贼并兴，国之大忧，或在于此。今河去北京止十五馀里，若进马头，迫蹙河水，则其势不可测知，脱有疏虞，北京将何以捍御？当此之时，虽诛李伟辈，不足以谢天下生灵，陛下悔之何及？夫河不可塞，在理甚明，稽之帝尧，则当从众，验之神禹，则当顺下，质之先帝，诏书具存。陛下昨欲遣使之时，先已降诏，恐人有观望之意，复追改之。此乃陛下以大公为心，无所专主，不轻河事，慎之至也。及二使还奏，大臣论议犹不能一，独陛下圣意主张，遂罢修河司，数路之人，方稍休息，中外无不以为至当。今才历三时，复为回河之役。先帝既以为不可，陛下又以为不可，而执政耻其前言之失，必欲遂非，不复顾天下之安危，生民之休戚，妄举大役，轻动大众。河本无事，而人强扰之，臣不知执政以何为词？必以北流有决溢之害也，夫夏秋之际，百川皆涨，非独大河。河中、河阳，两山之间，犹时有决溢，况于河北？河出平地，无所扼束而北流，堤防未理，水性趋下，安得全不为患也？今秋水潦多于常年，如昨颍昌水入城郭，陈蔡亦有水灾，岂由河不复故道乎？熙宁中河决曹村，东南注钜野，与汉武帝时瓠子正同。河决而南，不可不塞，故大兴人徒塞之。然曹村之役，人力已无所施，一夕河自退背，灵平乃成，故议者以为天助，非人功也。祖宗时，王楚、横垄、商胡皆不可塞，非不欲塞也，势不可回也。先帝知其如此，及河决而北，遂不复闭。盖幸其北去，无南决逼近都邑之患，而河薄西山，稍近禹之故道。李垂、孙民先尝欲导河使之北流，当时议者但以功费太大，力不能为而已。今河自行其地，此乃天意，非人事也。夫河者天地之气，气之所向，谁能御之？今东行故道已高，借使能以人力开之至海，终不能使水自下升高。自大禹以来，未闻用人功开土渠，而引大河行其中者。今不以人意顺水，而法使水随人意，此乃鲧堙洪水、汩陈五行之失也。元丰中，范子渊为武济之役，欲横绝大河，费国财，害人命，不可胜计，京西之人恨不食子渊之肉。及其败事，奸臣党庇，止夺一官，陛下嗣位，方加贬责。今欲塞北流，与子渊何以异？校其劳费与其为害，又非武济之比也。夫水官欲兴河役，正如边臣欲生边事，官员使臣利于功赏俸给，吏胥主典利于官物浩大，得为奸倖，豪民利于贵售梢草，濒河之人利于聚众营为。凡言回河之利者，率皆此辈，非为国家计也。且以国家今日事力，何如汉武帝与先帝之时？以汉武帝之雄材，先帝之神武，皆以塞河为难，而今日执政容易为之，此臣所不敢信也。假使有可回之理，可塞之势，方今国用虚乏，民力困敝，朝廷唯宜安静，犹当省费息民，况必无可回之理乎？又有言北流之害者，或曰淤塘泺，或曰河入北界则失中国之险，此皆私忧过计也。塘水不依原法已久，非缘河决而后淤浅。今河入界河，日益深阔，东流几二百里，乃入于海。昔以界河为阻，今以大河为限，其为天险，岂有过于此者乎？汉武帝时，齐人延年上书，请案图书，观地形，令水工开大河上岭，出之匈奴，东注之海，可以省堤防备塞、士卒转输、匈奴侵盗、覆军杀将、暴骨原野之患。天下常备匈奴而不忧百越者，以其水绝壤断也。此功一成，万世大利。武帝壮之，诏报曰：「延年计议甚深，然河乃大禹所道也。圣人作事，为万世功，通于神明，恐难改更」。夫延年犹欲决河以灌匈奴，武帝以其非禹迹，故不为也。今设使河入北界，此乃天送祸于契丹也。彼河入百里，则失百里之地，入二百里，则失二百里之地。河之所在，国之灾也，何利于我，而必欲专之？议者又以为恐虏渡河入寇，此又私忧过计也。今河上流自西夏经北胡乃入中国，自古未有戎狄以舟师入寇者也，况其居下流乎？若北虏能以舟楫与中国校胜，此则书契以来未之闻也。假使东流成功，北流退为平陆，臣不知朝廷能聚兵于北境，浚塘水而修界河乎？凡以北朝为说者，皆以妄言恐朝廷，望陛下拒绝勿听而已。自古欲举大事，动大众，必先尽天下之言，不恶异同之论，使人人各伸所见，而后利害是非出焉。至于治河，必委忠实可信之人，其论议必断以经术，非专用贪利邀功之人也。汉武帝使汲黯、郑当时塞瓠子，犹复坏。成帝时，平当以经明《禹贡》，使行河，领河堤。今乃欲望大禹之功于王孝先、李伟之徒，不亦难乎？陛下凡两遣使行河，执政皆不以为信，而独信一李伟，轻犯大河，与讨伐西北二虏无异。其费无有限极，国财民命委于洪流，比之边事，尤不可计，而朝廷晏然为之，此臣之所大惑也。臣愚伏望陛下明谕大臣，博采群言，息意回河，勿轻动众。无以有限之财力，生民之性命，填不测之巨壑。勿为无穷之役，兴无涯之费，以徇一言之失，而望必不可成之功。罢都提举修河司，散遣官吏兵夫，以弭将然之患。其北流决溢，随宜救护，委外都水使者自来春为始，亟理堤防，仍速行相度修闭诸处决口。臣自闻复置修河司指挥，即欲建言，缘臣叔百禄尝被使指，言出臣口，理亦有嫌，是以踌躇，至于阅月。今中外讻讻，皆言不便，臣有言责，当陛下耳目之任，若避嫌缄嘿，坐观国事有误，则臣之罪大矣，陛下亦何赖焉？是以冒昧竭尽其诚，唯陛下深察。臣无任恳悃激切之至。

辱书赐勤重，审闻动静之详为慰。贱累久寓贵部，蒙调护之赐深矣，又儿侄每得闻长者之言；伯氏远来，亦蒙借之羽翼，此非一二可道也。岂弟之政，又律之以公清之威，民所信伏，想邑庭常虚闲也。阮君学舍计亦成伦绪，但忧其不严，则诸儿获益不多耳。前乞纸，谩尔及之，不固求也。伯氏至止，所谓「蓬藋柱宇，猩鼯同径」，而兄弟亲戚，謦欬其侧者也。唯承教之日未卜，临书怀仰，千万珍重。

范文正公幼孤，随其母嫁长山朱氏。既长，知其家世，感泣而去。之京南。刻意苦学，富贵贫贱，毁誉欢戚，不动其心，而有志于天下。其立朝行己，忠言嘉谟，见于欧阳永叔所撰《神道碑》。其平生践履，进退出处，具载国史。公生四子，长曰纯佑，有才识，早卒。次曰纯仁，字尧夫，元祐中为尚书右仆射。次曰纯礼，字彝叟，建中靖国元年任尚书右丞。次曰纯粹，字德孺，仕至龙图阁待制。元丰末尧夫守济南府，某为府学生，已获参识。元祐九年集英唱名，公位丞相，而德孺知己尤深。崇宁初为邠州州学教授，学有三范祠堂，盖邠州属环庆路，而文正公、尧夫、德孺皆尝为环庆路帅，德泽在民，邦人怀之。党籍起，独祠堂得不坏。兵乱以来，范氏子孙流落几尽。绍兴二年四月下休，德孺之子正舆见访，携尧夫、彝叟、德孺墨迹相示，披阅久之，盖宝元、庆历间士大夫忠厚谅直之风槩见于字画矣。仍以所记二诗题于卷末。绍兴二年四月日，济南吕某记。

十月初去贬所，弥一时方次治下，去家尚千里，仆马通乏，不可复进矣。属闻淮泗纷纷，欲告台造雇一大舟至富阳，顺流而行，与四十口共生死。使君大惠，又出二年之外矣。

自投南峤，日闻登进。贤者得路，实慰昔心。归途至三衢，又遇执事为地主，遂偿一见之愿，窃自庆也。岁晏馀寒，恭惟台候万福。谨上状。

适获詹近为慰。移时，伏惟台候万福。某蒙饷酒醴，甚荷厚恩，意不敢违，只乞龟峰十樽饮客，此外属餍而已。馀樽回纳，敢望恕察。

无锡许氏有通直郎、赠朝请大夫讳希道者，以耆儒宿学、忠信朴茂，名一乡善士。生四子，共传一经世其家，皆中进士选。而长子德之最知名，少年策上第，所涖以材能称，太上皇召见，擢尚书郎、太常少卿、直显谟阁，为州刺史；既没，崇庆军节度使叶梦得铭其葬。曰倜，左承议郎；曰衍之，左奉议郎；而迪功府君，其季也。讳伸，字懿叔，中绍兴十二年进士第。于是父子兄弟五人，皆以儒学占仕籍，文行彬彬，贤临一时，而无锡许氏于今为望族。君生十岁丧母，哭泣思慕已如成人；好书嗜学，亦不类童子。文词敏赡，操笔书纸立就，退视它生，方属稿作嗫嚅状，君从旁口占授人，人如其意所出。年十七，偕举子数千百人群至于有司，遂占殊等；进升礼部，试不合。会乡州推行三舍法，君居间，褎然角出其上。时参知政事沈与求为教官，特喜公文，选寘前列，为诸生领袖，且曰：「文如许君，乃可望此」。靖康、建炎之乱，转徙兵间，至绍兴中，始解进士褐，授左迪功郎、临安府盐官县尉。久之，部使者檄君权主秀州华亭县簿。华亭秋苗米在上供经数中，积岁侵盗，率移用常平米代输，而敛来岁之入偿之，相踵为故常。一日，主管官林衡按视仓庾，县令赵伯琥悉推所受秋苗补还常平之贷。衡尝为华亭而知其故，尽扃鐍缄封付掌吏者；而转运使遣吏卒连百馀船起发上供，漕之钱塘。已次境内，伯琥穷不知所出，即日檄主簿摄县事，脱身诣府，饬群胥持漕檄视君，当贷常平粟如故事；又嗾纲兵持梃驱迫掌吏，群噪庾中不可耐，遂相与破钥发廪，授之粟，已去而后告。君始矍然悟代庖之误。伯琥还，上书告君擅发仓廪之罪。衡得其情，并劾伯琥，与君俱罢。而转运使材伯琥之为，援之复留，故君独以罪免。众怒不平，勉君讼于朝，君曰：「忍穷耐老自吾分，臧仓何预焉」？卒不辩。衡闻伯琥之复也，檄追贷粟益急，无几何，尚书免符下，凡常平前贷勿追。君笑曰：「吾得罪宜也」。嗟夫！小官待远次，摄尺寸之柄，以纾旦暮之急，而同寮嫁祸，遂与盐官并失之，世路如此，可畏哉！君既罢归，杜门屏处，益取旧书读之，至会心处，则欣对移日，虽万钟之禄、千金之富，不能绝也。间从常所往来赋诗饮酒，佐一欢之适。再调婺州浦江尉，非其好也。以二十二年十一月甲午被疾卒于家，享年六十一。曾祖至，不仕；祖旦，赠承事郎；父，大夫公也。母尤氏，继母施氏，并封宜人。妻尤氏。四男子：铸、铎、镃、铉。铸，累荐礼部，亦以文学知名。四女：进士周纲、尤褒，其婿也；一学佛，为比丘尼；一在室。孙男女、曾孙男女各二人。诸孤卜以其年十二月癸未葬县之扬名乡谢塾原上。君少时以材气自负，慨然欲一奋以自表见于世；晚得一官，坐席未煖，遂陷不测。因叹曰：「古人不肯为五斗米见乡里小儿，殆谓此耶」。自是浮沈里闾间，不复有进取意。政和中，余与少常同在台省，知君而未识也。君没后，其子铸惠然过余，以文为贽，词义卓然，三读叹惊；已乃出君之内弟右朝请大夫、通判镇江军府事施垓之状，来请铭。余曰：「君虽不遇以死，而有子嗣守家学，追取故物，以大君之门者，其在铸矣」。遂不辞而与为铭。铭曰：

生林林兮万形空，中如鸿毛兮遇风。上高飞兮百雉之墉，下漂坠兮环堵之宫。繄所托之固然兮，□山苗与涧松。洴澼或以封兮，系其逢。呜呼懿叔兮，铭之诏无穷。

进正可以正邦，举直可以直枉。予欲绳肃于百僚，表仪于多士，俾正士之醇、风俗之厚，则夫中执法之官，可非其人哉？具官某直谅之风，承家不替，方严之操，临事不回。佐邦礼于秩宗，代予言于词掖。践履之素，趋尚益坚。兹密侍于燕间，既灼知其忠谠，载稽朝论，擢长台纲。夫事有当为而难责速成之效，才有可用而耻投求合之机。于进退可否之间，实治乱安危之系。罔违于道，以酌厥中。推汝所知，助予图治。

遽远教警，瞻仰极深。台旆行日，凡两适郊外，皆不获望见，少慰鄙怀，此情怅惘，未易名貌。暑退作凉，伏惟已谐礼上，神明扶持，台候起居万福。某不才多病，众所嫌唾，亦自厌烦，分老丘园，永亲甘旨。伏承中丞举之废弃之中，置在侍从之列。方欲少殚微节，上报国家，而中丞抗章引去，某病体亦不可枝梧。倘中丞朝晚还朝，庶有承教之幸，不然终求遂志，小舟访公于苕霅之上，不难也。它唯倍保寝兴，即秉钧轴，以福宗社生民。

监税陆景端，吾乡佳士也，学问精深，操履清白。其父韶之顷受知于张全真，亦任察官，风流文采，自为一乡所宗。税场体例，多交结贪饕，庶免责罚。此郎乃独不尔，孤立其间，倘非中丞保全，则士人亦何所依倚？试引之坐末，问以利害，当知其所存矣。闻前税官各求恩赏，增税数倍，后人受害，商旅不通，愿稍惩革之。甚幸。

比陆监税行，曾拜问起居，谅已尘浼。邦达书中伏辱批诲，极慰鄙怀。且审即辰神明协赞，台候起居万福。下车云始，政声耸传，此固不足尽吾中丞所学，然亦少慰人意矣。某区区无补，秪欲归耳。彦素除宗卿，计可以养病；德起除横榻，善类皆相贺，此亦一快也。它惟保重，即听枢鼎之召。

某平日受知于王丈唐翁，今虽死矣，炯然在心。有葬事钱劄子，前日已曾面投，亦蒙肯可。今其坟院欲免借索，其子陔求某书，欲瞻拜台光。倘中丞丈念某不负所知之心，委曲从其所请，不胜至幸。干冒皇恐。张辚，前日某自作劄子，具述其同官时治状，荐于朝廷。今闻以舒州处之，尚未见报也。因邦达书中见及，辄叙区区。

前日王唐翁之子行，曾拜问起居，当已尘浼。伏辱诲翰，恭审秋雨连绵，明神协相，台候万福，极慰瞻仰。某碌碌亡补，俯仰愧怍，方念求去，而复有讲筵之除。退惟学问荒芜，上章请对，辞不获免，不知仁者何以处我？旦夕且迎老亲来，庶慰久去庭闱之念。环召匪伊，秋深，愿体眷注，倍保茵鼎。区区之祷。

某久閒乍出，遽兼两部，案牍山积，才既不长，又复不肯放下，一一整会，殊觉辛勤。出局常晚，归又宾客盈门，书问继踵，所以起居之问，不能时到记室。想惟道襟冲远，必有以宽之，然愧惧不敏，自不能已尔。某日欲求去，比又置之经筵，俗气满胸，何由窥见渊奥？第麋鹿之性，愈觉烦苦耳。中丞丈以经纶手营理一州，宜其政声四传，奸吏破胆，居民归心，殊慰所愿。何时获侍笑言，临纸倾恋无极。

伏辱书诲，执读久之，如对面语，乐不可言。且审即辰明神协相，台候万福，极慰瞻仰。无根之说，自是可笑，亦可静观世间人情耳。移居后诸况已定否？相望只百馀里，稍凉，当买舟拜谒，以既前好。倍保台重。

王刚中病目就医，遂来盐官居，日有承教之幸，极慰。今尚在行朝门外服药，谩乞知之。