宏问：「何故西方之杰，窥见间隙遂入中国」？答曰：「自孟子既没，世无传心之学。此一片田地，渐渐抛荒。至东晋时，无人耕种，佛之徒如达么辈，最为桀黠，见此间隙，以为无人，遂入中国。面壁端坐，扬眉瞬目，到处称尊。此土之人，拱手归降，不能出他圈䙌」。宏又问：「佛之徒既是直指人心，见性成佛，何故却言人人失其本心，莫知所止」？答曰：「释氏自言直指人心，见性成佛。吾却言失其本心，莫知所止。大段悬远」。宏又问：「何故悬远」？答曰：「昔明道先生有言，以吾观于儒释，事事是，句句合。然而不同」。宏又问：「既云事事是，句句合，何故却不同」？答曰：「若于此见得，许汝具一只眼」。宏又问：「据《杨氏家录》称，先生不欲为市易官，吕居仁亦云辞不就。今志中何故削去『不就』二字」？答曰：「此是它门未曾契勘古人出处大致，若书『不就』两字，便不小了龟山？差监市易务，即辞不就，除秘书省校书郎，却授而不辞，似此行径，虽子贡之辩，也分说不出来。今但只书差监市易务，公年将七十矣，即古人乘田委吏之比。意思浑洪，不卑小官之意，自在其中，乃是画出一个活底杨龟山也。并迁著作郎，并迩英殿说书时，一向衮说将去，不消更引高丽国王事说它龟山。前代如伍琼，亦尝荐诸贤于董卓，卓召用之。除申屠蟠外，诸贤皆至，或旬月遍历三台而无非之者。此亦是有底事，不足为文饰也」。宏又问：「攻王氏一章，却似迂阔，何故载之」？答曰：「此是取王氏心肝底刽子手段，何可不书？书之则王氏心肝悬在肉案上，人人见得，而诐淫邪遁之辞皆破矣」。宏又问：「或说龟山被召，过南京见刘器之，刘问此行何为？龟山曰：以贫故。刘曰：若以贫故则更不消说」。答曰：「传言如此，未知信否。若据吾则不然。刘若问此行何为？但对曰：老年无用处，且入这保社」。「它若更问，还有转身一路否」？「但曰料得无处分说，一任傍人点检，不然者若问此行何为？只答云竿木随身，亦自脱洒」。宏再问：「何故载『果何求哉，心则远矣』一句」？答曰：「陶公是古之逸民也，地位甚高，决非惠远所能招，刘、雷之徒所能友也。观其诗曰：『结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏』。即可知其为人。故提此一句以表之。而龟山之贤可想见矣。世人以功名富贵累其心者，何处更有这般气象？但深味『心则远矣』一句，即孟子所谓所欲不存，若将终身，若固有之气象，亦在其中矣」。宏又问：「如何是心则远矣」？答曰：「或尚友古人，或志在天下，或虑及后世，或不求人知而求天知，皆所谓心远矣」。宏又问：「行状云陈公瓘、邹公浩皆以师礼事先生，何故不载」？答曰：「凡公卿大夫之贤者，于当世有道之士，莫不师尊之。其称先生有二义：一则如后进之于先达，或年齿居长，或声望早著，心高仰之，故称先生。若韩子之于卢仝，欧阳永叔之于孙明复是也。其一如子弟之于父兄，居则侍立，出则杖屦，服勤至死，心丧三年，若子贡、曾子之于仲尼，近世吕与叔、潘康仲之于张横渠是也。今一槩称以师礼事先生，恐二公之门人未达，故不复书。大观庚寅在都城，尝见了翁与龟山书，称中立先生，初亦疑之，后乃知字者亲厚之意，先生者高仰之称也，亦可见矣。兼龟山道学自为当世所高，而志中已称公卿大夫之贤者莫不尊信之矣，不必更引二公以为重」。宏又问：「行状云胡公之徒，实传其学，此事如何」？答曰：「吾于谢、游、杨三公，皆义兼师友，实尊信之。若论其传授，却自有来历。据龟山所见在《中庸》，自明道先生所授；吾所闻在《春秋》，自伊川先生所发。汝但观吾《春秋传》，乃是白头六十岁以后所著，必无大段牴牾，更有改易去处。其书十万馀言，大抵是说此事。试详阅之，必自知来历矣」。

自孟子没，遗经仅在，而圣学不传。所谓见而知之与闻而知之者，世无其人。则有西方之杰，窥见间隙，遂入中国，举世倾动，靡然从之。于是人皆失其本心，莫知所止，而天理灭矣。宋嘉祐中，有河南二程先生，得孟子不传之学于遗经，以倡天下。而升堂睹奥，号称高第，在南方则广平游定夫、上蔡谢显道，与公三人是也。公讳时，字中立，姓杨氏。既没踰年，诸孤以右史吕本中所次行状来请铭。谨案杨氏出于弘农，为望姓。五世祖唐末避地闽中，寓南剑州之将乐县，因家焉。公资禀异甚，八岁能属文。熙宁九年中进士第，调汀州司户参军，不赴，杜门绩学，渟滀涵浸，人莫能测者几十年。久之乃调徐州司法。丁继母忧，服阕，授虔州司法。公烛理精深，晓习律令，有疑狱众所不决者皆立断。与郡将议事，守正不倾。罹外艰，除丧，迁瀛州防御推官。知潭州浏阳县，安抚使张公舜民以客礼待之。漕使胡师文恶公之与张善也，岁饥方赈济，劾以不催积欠，坐冲替。张公入长谏垣，荐之，除荆南教授。改宣德郎，知杭州馀杭县。迁南京宗子博士。会省员，知越州萧山县，提点均州明道观、成都府国宁观，后例罢差监常州市易务，公年几七十矣。是时天下多故，或说当世贵人，以为事至此必败，宜力引耆德老成，置诸左右，开导上意，庶几犹可及也。则以秘书郎召，到阙迁著作郎。及对，陈儆戒之言，除迩英殿说书。公知时势将变，遂陈论政事，其略曰：「近日蠲除租税，而广济军以放税降官，是诏令为虚文耳。安土之民不被惠泽，而流亡为盗者独免租赋，百姓何惮不为盗？夫信不可去，急于食也。宜从前诏。嘉祐通商榷茶之法，公私两便。今茶租钱如故，而榷法愈急，宜少宽之。诸犯榷货，不得根究来历。今茶法独许根究，追呼蔓延，犴狴充斥，宜即革之。东南州县均敷盐钞，迫于殿最，计口而授，人何以堪？宜酌中立额，使州县易办，发运司宜给籴本以复转般之旧。和预买，宜损其数而实支所买之直。燕云之军，宜退守内郡，以省运输之劳。燕云之地，宜募边民为弓箭手，使习骑射，以杀常胜军之势。卫士天子爪牙，而分为二三，宜循其旧，不可增损」。凡十馀事，执政不能用。而虏骑已入寇，则又言：「今日所急者，莫大于收人心。边事之兴，免夫之役，毒被海内。误国之罪，宜有所归。西城聚歛，东南花石，其害尤甚。宿奸巨猾借应奉之名，豪夺民财，不可数计，天下积愤郁而不得发几二十年。欲致人和，去此三者」。会渊圣嗣位，公乞对，曰：「君臣一体，上皇痛自引咎，至托以倦勤避位，而宰执叙迁，安受不辞，此何理也？城下之盟，辱亦甚矣。主辱臣死，大臣宜任其责，而皆首为窜亡自全之计，陛下孤立何赖焉？乞正典刑，为臣子不忠之戒。童贯为三路总帅，虏人侵疆，弃军而归，置而不问，故梁方平、何灌相继逃去。大河天险，弃而不守，虏人奄至城下，而朝廷不知，帅臣失职，无甚于此，宜以军法从事。防城所仍用阉人提举，授以兵柄，此覆车之辙，不可复蹈」。渊圣大喜，擢右谏议大夫。虏人厚取金帛，又遂赂以三镇，遂讲和而去。公上疏曰：「河朔，朝廷重地，三镇，又河朔要藩。今一旦弃之虏廷，以二十州之地，贯吾腹中，距京城无藩篱之固，戎马疾驱，不数日而至，此非经远之谋。四方勤王之师，逾月而后集，使之无功而去，厚赐之则无名，不与则生怨，不可不虑也。如闻三镇之民欲以死拒守，今若以兵摄之，使腹背受敌，宜可为也。朝廷欲专守和议，以契丹百年之好，犹不能保，宁能保此狂虏乎？夫要盟神不信，宜审处之，无至噬脐」。于是渊圣乃诏出师，而议者多持两端，屡进屡却。公又言：「闻虏人驻兵磁、相，劫掠无算，誓书之墨未乾，而叛不旋踵，肃王初约及河而反，今挟之以往，此叛盟之大者。吾虽欲专守和议，不可得也。今三镇之民以死拒之于前，吾以重兵拥其后，此万全之计。望断自宸衷，无惑浮言」。而议者不一，故终失此机会。于是太原诸郡皆告急矣。太学生伏阙，乞留李纲、种师道，军民从之者数万人。执政虑其生乱，引高欢事揭榜于衢，且请以礼起邦彦。公言：「士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝，无所不至，出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书。李邺奉使失辞，惟虏言是听。此二人者，国人之所同弃也。今敷告中外，乃推平贼和议之功归此二人，非先王宪天自民之意。宜收还榜示，以慰人心」。邦彦等既罢，赵野尚存。公复言：「野昔尝建言，请禁士庶以天王君圣为名者。上皇后以为谄谀之论，废格不行。而野犹泰然，不以为耻，乞赐罢黜」。上皆从之。或意太学生又将伏阙鼓乱，乃以公兼国子祭酒。遂言：「蔡京以继述神宗皇帝为名，实挟王安石以图身利。故推尊安石，加以王爵，配享孔子庙廷。然致今日之祸者，实安石有以启之也。谨按安石昔为邪说，以涂学者耳目，败坏其心术者不可缕数，姑即一二事明之。昔神宗皇帝称美汉文，罢露台之费，安石乃言：陛下若能以尧舜之道治天下，虽竭天下以自奉，不为过也。夫尧舜茅茨土阶，其称禹曰『克俭于家』，则竭天下者，必非尧舜之道。后王黼以三公领应奉司，号为享上，实安石自奉之说，有以倡之也。其释《凫鹥》之末章，则曰：以道守成者，役使群众，泰而不为骄。宰制万物，费而不为侈。按此章止谓能持盈则神祇祖考安乐之，无后艰耳，而安石独为此说。后蔡京辈争以奢僭相高，轻费妄用，穷极淫侈，实安石此说有以倡之也。其害岂不甚哉！乞正其学术之缪，追夺王爵，明诏中外，毁去配享之像」。遂降安石从祀之列。谏官冯澥力主王氏，上疏诋公，又会学官纷争，有旨皆罢，即上章乞出。除给事中。章又四上，请去益坚，以徽猷阁直学士提举西京崇福宫。又恳辞职名不当得，有旨：「杨某学行醇固，谏诤有声，请闲除职，累月恳辞。宜从其志，以励廉退」。改徽猷阁待制。上即位，除工部侍郎。论自古贤圣之君，未有不以典学为务者，以君德在是故也。上然之。除兼侍讲。二年，以老疾乞出，除龙图阁直学士，提举杭州洞霄宫。四年，上章告老，从之。绍兴五年四月二十四日终于正寝，享年八十有三，葬本邑西山之原。近臣朱震奏公尝排邪说，以正天下学术之谬；辩诬谤，以明宣仁圣烈之功；雪冤抑，以复昭慈圣献之位。据经论事，不愧古人。所著《三经义辩》有益学者，乞下本州抄录，仍优恤其家。有旨赠官，赙以金帛。娶余氏，赠硕人，先卒。子五人：迪早卒，迥、遹、适、造已仕。女四人：长适陈渊，次陆棠，次李郁，次未嫁。孙男七人，孙女五人，曾孙一人。公天资夷旷，济以问学，充养有道，德器早成。积于中者，纯粹而闳深；见于外者，简易而平淡。閒居和乐，色笑可亲；临事裁处，不动声气。与之游者，虽群居终日，嗒然不语。饮人以和，而鄙薄之态自不形也。推本孟子性善之说，发明《中庸》、《大学》之道。有欲知方者，为指其攸趣，无所隐也。当时公卿大夫之贤者，莫不尊信之。崇宁初，代余典教渚宫，始获从公游。三十年间，出处险夷，亦尝覸之熟矣。视公一饭，虽蔬食脆甘，若皆可于口，未尝有所嗜也；每加一衣，虽狐貉缊袍，皆适于体，未尝有所择也；平生居处，虽弊庐厦屋，若皆可以托宿，未尝有所羡而求安也；故山之田园，皆先世所遗，守其世业，亦无所营增豆区之入也。老之将至，沉伏下僚，厄穷遗佚，若将终身焉。子孙满前，每食不饱，亦不改其乐也。然则公于斯世，所欲不存，果何求哉！心则远矣，凡训释论辩以辟邪说，存于今者，其传寖广。故特载宣和末年及靖康之初诸所建白，以表其深切著明。而公之学于河南小尝试之，其用已如此，所谓援而止之而止，必有以也。进不隐贤，必以其道，岂不信乎！世或以不屑去疑公，盖浅之为丈夫也。铭曰：

天不丧道，文其在兹。维天之命，尸者其谁？孰能识车中之状，意欲施之兄弟，而遽并为世师。伟兹三贤，阔步共驰。有学术业，颜其馁而。公名最显，垂范有词。岂不见庸？孔艰厥时。狂澜奔溃，砥柱不欹。邪说害正，倚门则挥。嗟彼奸罔，谗言诋欺。我扶有极，人用不迷。奚必来世，判其是非？有援则止，直道何疵！不勉而和，展也可夷。河流在北，伊水之湄。谁其似者？订此铭诗。

维绍兴八年，岁次戊午，七月庚申朔十七日辛丑，左朝散郎、试尚书吏部侍郎兼详定一司敕令晏敦复，左朝散大夫、试尚书户部侍郎兼详定一司敕令李弥逊，左中大夫、试尚书礼部侍郎曾开，左朝请郎、试尚书兵部侍郎张焘，左朝奉大夫、新除尚书兵部侍郎兼资善堂翊善兼侍讲吴圭，左朝奉大夫、试给事中兼侍讲张致远，左朝奉大夫、试给事中兼史馆修撰勾涛，左朝奉郎、试中书舍人兼直学士院兼侍讲吕本中，左朝请郎、试中书舍人楼炤，左朝请郎、试中书舍人勾龙如渊，左朝请郎、权尚书吏部侍郎魏玒，左奉议郎、权礼部侍郎张九成，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故侍读内翰、翊善朱公之灵：惟公老于田亩，困于州县。白首穷经，意则不倦。视彼世人，奚贵奚贱？不义而得，吾亦不愿。一昨召来，遇知明主。金马玉堂，四涉寒暑。以经决事，随事有补。位高职卑，亦莫公侮。不传之要，自得之妙，惟公知之，固世所笑。彼笑何伤，公亦自强。愈老愈壮，虽死不亡。识公日浅，相知则深。公病不起，孰不痛心？凉风应时，白露日侵。薄酒寓哀，公或肯临。尚飨！

君讳天秩，字秩宗，姓程氏，衢州开化人。开化之程，自都官府君以学行奋，乃始大其门而芘其宗，然位不偿德，莫克大施。唯其治行于官，行尊于乡，惟德惟义，刑于有家。是生六子，是训是似，英特循雅，各济其美。君则都官之季子也。幼以任为太庙郎，颖悟秀发，见者属目。甫冠，调杭州新城尉县，老吏不敢弄以事。尝部盗诣府，时盗实狗鼠偷，府君擿其具狱，谓当强盗，君论其不然者。府君一时名人，气辩甚伟，至变色折君。君不为动，益理前语。丁内艰，服除，为抚州司理参军。治狱审尽，平反者众。用其馀力，又为一府所赖。江西饥，县官捐仓实以食流氓，所在常失料理，往往老稚相蹂躏，至日暮不得粒米去，而狡胥恶少相狃锢其利。州以委君，君纤悉条理，逆窒其弊，济以勤察，惠用均一，盖所活数万人。使者下其目，一路交口誉之。迁婺州武义令。县故繁委难治，君至累月，遂终日庭无人。会崇宁新举庶政，大抵椎轮积微，倚乡县为根柢。亡状吏非驽不及事，则颠扰失法意。君既为邑人信爱，一发言，皆奔走从事，事用前集，初不以威督也。其大要出言以诚，使明见利害处；又为规画，不使有意外之费、难及之约，要以便人无弊为本。邑人安乐之，皆曰君爱我。君常以谓赋役不均，则贫氓益困，其害虽缓实深。然户计槩治，则下必大扰，于是因人之愬，产竭而税在，与输割之不当实者，辄穷根索脉，毫析缕解，至于均而上，里胥不得一措意。居四年，其所釐正殆无遗，以是去而人思之不忘。举睦州建德县丞。建德难治，又出武义上。时阙令弥年，君能益明。发运使故尝使二浙、道武义，见其县治斩斩，无一不当理法者。既出，使从事廉君政、实田野誉之如一，固异之。方辟以为属，檄到，君敛三日矣。君之以疾不起，实大观二年四月某甲子，享年四十有五。君问学甚优，屡试不得志，益读书。平居驰论数千载间，如指诸掌。中间官江西，与佛者游，超然有自得者。然出与事接，乃明办如此，盖未可以世才吏论也。其孤伟既卜葬开化云台乡吴村之原，将以三年某月甲子襄事，举君夫人郑氏之柩祔焉。先期以书抵某曰：「先君不幸，阨于无媒，才不用世，以没其所。已试虽小，足以明大。兄知先君治行实详，又先君爱重莫如吾兄，葬当有铭，谨以告」。某饮泣失声，则伏而思曰，昔者朱司农桐乡一啬夫，卓太傅密令耳，皆以循良吏显名一时，垂后世，不以公卿故传也。士顾所立如何，仕小大乌足论哉。季父才能甚高，内行修谨，又饰以问学不慊，良吏称贤，卿大夫故有知其然者。顾势未便，不果进其身，使发其所有。而君数适穷，且君子乐进善，生不克振之，死岂不能显之后世耶？则幽堂之铭，固可以请，然窀穸既有期，使一往返，辄数百千里，惧不及事，无以识诸幽，则职某之故。又伟之语某者甚哀，其敢辞不能？如其墓上之表，则以俟所谓贤卿大夫之知吾季父者焉，故于兹不敢略。伟举进士。二女，嫁江阴杜居仁、鄱阳黄忬。都官府君讳迪，以尚书都官郎中致仕。凡三娶，俱之先考贵溪府君与季父皆天水县君出也。若族氏世伐，则有先都官之铭在，亶叙其治行而系以铭。铭曰：

士贵于学，系其有施。岂其诵传，而用莫知。有敏建德，何施弗宜。其特不亢，其同不淄。有彼君子，智尽心劳。惟才之求，才或不遭。才之不遭，肉食者谋。年止于斯，其孰之尤。人者惟人，其致则天。尚载嘉实，铭之九原。

曳柂初来于乐土，未厌浮家；击鲜数溷于钓徒，方虞逐客。忽迂都骑，仍枉华笺。殆传听之误耶，何衰迟之得此？大孝秘书词倾三峡，学富九丘，早拔萃于士林，独撷英于圣域。嶷然郑公之器，大贤后而秀骨清；审矣孟子之言，胸中正而眸子瞭。以由义居仁为日用，以博闻彊识先旦评。金璧连城，名驹千里。履方屦者淹该，奚止于地形？见素冠兮爱慕，迥隆于天性。略其众毁，贲此穷途。虽风谊亹亹而起予，恐姗笑骎骎而及子。惟古人之论文也，贵乎适用，非专为雕篆之华；且君子之择交也，要在知心，乃能持金石之久。傥因暇日，款揖清风，简编求圣贤之言，形迹略世俗之礼。倾囷倒廪，虽惭平昔之浅闻；戛玉锵金，敢聆吾子之妙句。慰桑榆之景暮，陪松柏于岁寒，良所愿焉，甚大惠也。属分襟之不日，怅促膝之未期。

臣自罹严谴，屏弃远方，圣主在上，皎如白日，起幽作匿，洞见谗诬，躬发德音，抆拭多罪，召还词禁，归觐清光。擢之积垢污蔑之中，复畀侍从论思之职。义当闻命奔走造朝，而衰瘵之身积忧成疚，所愿假馀生于晷刻，审难自效于涓尘，须至投诚，上扣聪听。臣顷遇渊圣皇帝即位之日，以国子司业擢为侍御史，方中国谂四夷之祸，而庙堂无一定之谋，群奸兴讹，匹夫横议。臣冒居言路，固无独见远虑陪辅聪明，而一时诛赏不叶公议，因事论奏，仅能塞责。言狂意拙，轻犯众怒，怨讟所归，遂成谤薮。尝论故宰相王黼诛死，而蔡京方自拱州请觐，大臣游说，还之赐第，以为谋主。宣抚使童贯、王安中、谭稹皆散官安置，而蔡攸乃以大中大夫提举宫观，任便居住。罪同罚异，物议沸腾，责在臣等。谏议大夫杨时在延和殿下，宣言渊圣有「蔡攸无罪」之语，以讽台谏。臣独以为有罪，论奏不已。于是京、攸之党，惟臣之怨。张劝、卫仲达以弃官得罪，既除削矣，又传逮诏狱，将致之死。臣论蔡攸父子兄弟等亦弃官而去者，何为岂独不问？于是诏御史台根究。臣等条具攸等兄弟、亲戚、宾客之弃官者凡数十人上之，有旨送大理寺约法，而劝等亦贳死，于是逃弃官守之人，惟臣之怨。金人犯阙，李纲不忍忿忿，欲一战驱之，而幕府吏士皆年少书生，纵谀以赞其决。方元若草露布以待破贼，楚天觉谓劫寨之日漏语于旬日之先，都人户知之。臣又论李纲素不知兵，难以独任，请以诸道兵尽付种师道节制，而以纲佐之，老者之智，壮者之决，可几万全。疏上不报。是日也，植三帜于开宝寺，榜以御前报捷为名，又张御幄于封丘门上，以俟车驾临受俘获，而王师歼焉，于是行营司官属，惟臣之怨。又论太学诸生诱众为乱，劫请人主拜免大臣，支解王人，流血被道，毁撤庐舍，掠取金币，几至内讧。失今不治，他日必有握兵之臣胁制天子，武夫悍卒戕害将帅，县杀其令丞，郡杀其守尉，以众暴寡，渐不可长，于是太学诸生，惟臣之怨。臣又论靖康之政，专务姑息，大臣掠美，嫁怨君父。伏阙之后，学官待罪放罪可也，乃降诏以奖其忠；群凶惧诛，勿问可也，乃肆赦以固其恶。行营大臣下行使臣之职，收金银榜以说众心。开封尹代行亵御之职，传诏太学以沽士誉。蔡京责秘书监，词臣追数其过，宰相甚其言却之，三反窜定。无几，王蕃潜师夜遁，召兵于唐州，台谏交章论其罪愆，而大臣以分兵护送家属之功，竟薄其罪。主威陵夷，必自兹始。于是上自朝廷大臣，下至太学官，惟臣之怨。时方蔽昵私党，以附下罔上，臣独论刺以犯权贵；时方弃捐爵禄以市恩钓名，臣独矫激以招怨怒。群嘲聚骂，恬不知畏，触情妄行，卒蹈机阱。始则蔡攸党人吕本中之流作为《痛定》等录，文奸言以佑其父兄，又崇饰恶语以并中臣，终则言事臣僚又置臣于伪官之内。方杜门席稿，侧听威命，而转运司檄州县拘留，不令走透。巡尉挟带将吏两至臣家，结集保伍，鞭挞邻里，昼持梃以守，夜击柝以卫，老幼愁怖，水火不通。揭榜千馀，遍行境内；稽察苛绕，过于大辟。有司初无被受，止据进奏官报状，遂称圣旨施行。阅两月馀，辛道宗溃兵入境，居人骇散，臣因得携三十口窜伏草莽中，而迎贼官吏舣舟臣门，指为奸细，嗾盗入室，臣弟岘与之遇，拔剑欲击，得两夫从旁营救，因得解去。生生之具，攻劫一空，虽竹笥、韦箧、陶瓦之器盗所不取者，戕坏亦尽，书籍纸札悉投之雨中而去。臣等暴露野次，一夕三徙，不自意全。待从贼官吏稍稍来还，臣已无家可归矣。此皆臣懵学无师，刚褊自用，积致怨仇，以蹈大难。始假朝廷之命，陷臣于大罪，中假州县之势，加臣以横逆，卒负盗贼之威，又欲致臣于必死，摧伤顿挫，无复生理，皆臣自取，亦何所恨？伏遇皇帝陛下廓日月之照，下雷雨之泽，一洗谤诬，延登侍从，肉再朽之骨，收去干之魂，义当勉厉疲驽，再勤鞭策，而饥寒并至，疾病侵陵，形影支离，衣冠零落。存阙之心未替，而犬马之力已不逮于骏奔；市虎之谤既明，而沟壑之填已侵寻于暮齿。伏望深垂简照，追寝误恩，除臣一宫观差遣。假之岁月，稍近医药，怨仇悔祸，得保馀生。虽戴盆不可以望天，而结草尚期于异日。