取士之柄，不专于有司旧矣。今天下之为士而进取者以万计，为有司者既不得素专其任，而与察其能否也。一旦当大比间，则杂遝群至，有司持尺度，糊其名以较其一日之艺，茍用其言合规矩、无甚高论者谓之中程，乃留以充选焉。虽其素所弗能，有司岂得而知之耶？士或恃卓越之才，不能委曲以尽一日之试，小有疵累，则以尺度去之。是昔之所恃者，有司亦不得而采之也。夫有司所恃取士之柄不专若是，将以罄天下之真儒实廉而举之，不亦戾乎？虽然，任其责者岂不欲进贤者而退不能者耶？而所取者非必尽贤，所去者非必尽不能，何耶？拘于尺度而不得素专其任，以与察其能否之谓也。夫璠玙璗璆，世皆知其为难得之货，非賨石瓦砾比也。及混而置之，使皆能知其为宝者辨而异之，则真伪几判焉。虽其疵衅，不足为累也。异于是者，必求其浑然无瑕慝，乃以为真，如此物之果真者鲜不弃矣。又不幸而以璠璆为瓦石者有之矣，幸而以瓦石为璠璆者有之矣。彼物之精觕莹然易别也，而人之所取者犹若此之患，况乎英豪跅弛之士，杂然并进，有司不知其素之能否，其所举者特一日之艺，又求其浑然无累，则进退之间，岂无幸不幸乎？得明有司焉，则于斯亦可几夫不失人矣。故今士之于进取也，不以得失厉于有司，盖知其得失者系夫幸不幸。若然，可谓志于道而能自信乎。吾友杨君唐彦，岂非斯人之徒欤！唐彦前此尝举进士于开封矣。是岁四方之士毕集京师，其多不与常比。朝廷选擢有司，尤艰其人。今紫微吴公实任其柄焉，而唐彦与丹阳邵兴宗程文初中高第，以疵累不合程式，有司用制格不得留。又惧后之弗知者以谓不尽才也，于是首署二君名揭于道曰：「试考皆第一，以声病不预奏名」。方是时，试于公所者几数千人，仰公之鉴裁若龟鉴焉。以谓奏籍未上，而是二人者，首被优异，虽名不在选中，而众皆以为必天下之士也。其后兴宗应诏科、奉廷对，又言边兵得失，擢居西州幕，非所谓天下之士乎？而唐彦再举进士，复不预名。当时之知者往往为之伤惜，以为有司之失人。唐彦处此独恬然无芥蒂之意，复谓人曰：「我之不逮邪？有司岂不明邪？不然，则吾时之未至也。我将泛舟而东游于吴会以就閒燕，而惇励吾志操以俟吾时。岂当戚戚于一得失哉」？士于是益知唐彦为志于道而自信者也，吴公昔为明有司而善鉴裁者也。而方今取士之制，拘以声病，非为能得人也，后之为有司者，不必为不失贤也。

宣和元年九月十二日，皇帝诏臣蔡京、臣王黼、臣燕王俣、臣越王偲、臣嘉王楷、臣童贯、臣嗣濮王仲忽、臣冯熙载、臣蔡攸燕保和殿，臣蔡鯈、臣蔡翛、臣蔡鞗、臣蔡行、臣蔡徽、臣蔡术侍，赐食文字库。于是由临华殿门入，侍班东曲水，朝于玉华殿。上步至西曲水，循𨢬醾架，至太宁阁，登层峦、林霄、骞凤、垂云亭，景物如前，林木蔽荫如胜，始至保和。殿三楹，楹七十架，两挟阁，无䌽绘饰侈。落成于八月，而高竹崇桧，已森然蓊郁。中楹置御榻，东西二间列宝玩与古鼎彝器、玉芝。左挟閤曰妙有，设古今儒书、史子楮墨。右曰宣道，道家金匮玉笈之书，与神霄诸天隐文。上御步前行至稽古阁，有宣王石鼓。历邃古、尚古、鉴古、作古、传古、博古、秘古诸阁，藏祖宗训谟，与夏商周尊、彝、鼎、鬲、爵、斝、卣、敦、盘、盂，汉晋隋唐书画，多不知识，骇见，上亲指示，为言其概。因指阁内：「此藏卿表章字札无遗者」。命开匮，匮有朱隔，隔内置小匣，匣内覆以缯绮，得臣所书撰《淑妃刘氏制》。臣进曰：「札恶文鄙，不谓袭藏如此，念无以称报」。顿首谢。抵玉林轩，过宣和殿、列岫轩、天真阁、凝德殿。殿之东，崇岩峭壁高百尺，林壑茂密，倍于昔见。过翘翠、燕处诸阁，赐茶全真殿。上亲御击注，汤出乳花盈面。臣等惶恐前曰：「陛下略君臣夷等，为臣下烹调，震悸惶怖，岂敢啜」？顿首拜。上曰：「可少休」。乃出瑶林殿。中使冯皓传旨留题殿壁，喻臣笔墨已具。乃题曰：「琼瑶错落密成林，桧竹交加午有阴。恩许尘凡时纵步，不知身在五云深」。顷之就坐，女童乐作。坐间，赐荔子、黄橙、金柑，相间布列前后。命邓文诰剖橙分赐。酒五行，再休许，至玉真轩。轩在保和西南庑，即安妃妆閤。命使传旨曰：「雅燕酒酣添逸兴，玉真轩内看安妃」。诏臣赓补成篇。臣即题曰：「保和新殿丽秋辉，诏许尘凡到绮闱」。方是时，人自谓得见妃矣，既而但画像挂西垣。臣即以诗谢，奏曰：「玉真轩槛暖如春，只见丹青未有人。月里常娥终有恨，鉴中姑射未应真」。须臾，中使召臣至玉华閤，上手持诗曰：「因卿有诗，况姻家，自当见」。臣曰：「顷缘葭莩，已得拜望，故敢以诗请」。上大笑。妃素妆，无珠玉饰，绰约若仙子。臣前进再拜叙谢，妃答拜，臣又拜。妃命左右掖起。上手持大觥酌酒命妃曰：「可劝太师」。臣奏曰：「礼无不报，不审酬酢可否」？于是持瓶注酒，授使以进。再坐，彻女童，去羯鼓，御侍奏细乐，作《兰陵王》、《扬州散》古调。酬劝交错，上顾群臣曰：「桂子三秋七里香」。七里香，桂子名也。臣楷顷许对曰：「麦云九夏两歧秀」。臣攸曰：「鸡舌五年千岁枣」。臣曰：「菊英九日万龄黄」。乃赓载歌曰：「君臣燕衎升平际，属句论文乐未央」。臣奏曰：「陛下乐与人同，不间高卑。日且暮，久勤圣躬，不敢安」。上曰：「不醉无归」。更劝迭进，酒行无算。上忽忆绍圣春宴口号二句，问曰：「卿所作否？馀句云何」？臣曰：「臣所进诗，岁久不记」。上曰：「朕是时以疾告假，哲宗召至宣和西閤，问所告假者，对曰：『臣有负薪之疾，不果预需云之燕』。哲宗曰：『蔡承旨有佳句曰：红蜡青烟寒食后，翠华黄屋太微间。不可不赴』。上曰：『臣敢不力疾遵奉』。是日待漏东华，哲宗已遣使询来否。语罢，命郝随持杯以劝，凡三酬，大醉，免谢扶出」。因沉吟曰：「记上下句有曰『集英班』者」。继而曰：「牙牌晓奏集英班，日照云龙下九关。红蜡青烟寒食后，翠华黄屋太微间」。继又曰：「三天乐奏三春曲，万岁声连万岁山。欲识君臣同乐意，天威咫尺不违颜」。臣顿首谢曰：「臣操笔注思，于今二十年。陛下语及，方省髣髴，然不记一字。陛下藩邸已知臣，盖非今日，岂胜荣幸」！再拜谢。上轮指曰：「二十四年矣」。左右皆大惊，非圣人孰与夫此！臣又谢曰：「臣被知藩邸，受眷绍圣，两朝遭遇，臣驽下衰老，无毫发称报」。上曰：「屡见哲宗道卿但为章惇辈沮忌，不及用。朕时年八岁，垂髻侍侧。一日，哲宗凝虑，默若有所思，问曰：『大臣以谓不当绍述，朕深疑之』。奏曰：『臣闻子绍父业，不当问人，何疑之有』？哲宗骇曰：『是儿有大志如此』！由是刘挚、吕大防相继斥逐，绍述自此始」。臣奏曰：「陛下曲燕御酒，乐欣交通，而追惟哲宗付托与绍述之始，孝友笃于诚心，非特臣之幸，社稷天下之幸」！因再拜贺，黼已下皆再拜。上又曰：「尝记合食与卿否」？臣谢曰：「是时大礼禁严，厨饔不得入，贸食端邸。蒙陛下赐之，臣被遇自兹，终身不敢忘」。又曰：「崇政殿试，卿在西幕详定。时因入，持扇求书，得二诗，皆杜甫所作诗，曰：『户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，花覆千官淑景移』。又：『五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高』」。臣曰：「崇宁初蒙宣谕，扇犹在」。上曰：「今尚在也」。臣曰：「自古人臣遭遇，或以一能一技见知当时，名显后世。臣章句片言，二十年前已蒙收录，崇宁以来，被遇若此。君臣千载，盖非一日。君之施厚，臣之报丰。臣无尺寸，孤负恩纪，但知感涕」。上曰：「卿可以安矣」。臣又奏曰：「乐奏缤纷，酒觞交错，方事燕饮，上及继述，下及故老，若朋友相与衔杯酒，接慇勤之欢，道旧论新。顾臣何足以当？臣请序其事以示后世，知今日燕乐，非酒食而已」。夜漏已二鼓五筹，众前奏丐罢，始退。十三日，臣京序（《挥麈馀话》卷一。又见《九朝编年备要》卷二八，《通鉴长编纪事本末》卷一三一。）。

至：原无，据右引补。

禁林词臣，以重德夙望独承密命，盖极儒道之选。卿经术醇深，文辞典丽，明于大体，议论有馀，俾践厥官，时乃亲擢。抗章引避，未体眷怀。成命已行，宜祗受之。

北门视草，朕所慎选。以卿文术深美，文辞典雅，践扬清要，绰有华问，乃兹亲擢，俾践厥次。抗章祈免，未体眷怀。朕命惟行，宜即祗受。

卿术业之优，词章之美，擢自学省，延寘禁林。方资润色之能，仍伫论思之益。其趣成命，用副虚怀。

自著作东观，列职春官，可谓一时清选也。以尔行艺著闻，敷对忠亮，俾以司膳，岂曰递迁，盖将历观尔之所能，以就尔之速业。服我明训，其益懋哉。

朕董正六官之职，总治万几之微，澄本源以清流弊，振纲维以举众目，赞治凡要，委于都司，崇简其人，将与为治，非小试之也。以尔学古好修，言以自文，已试而用，人则信服，必能知朕所以命尔者。益究乃事，同寅协恭。

朕惟尧言布于天下，文、武之政布在方册。夫唐尧、文、武之世尚矣，岂非当世史氏得其所托然欤！朕躬御治朝，日慎万几，凡君臣相与，吁俞议论，与夫国之大政事典礼，咸书之简策，委于尔近侍之臣。夫言而不文则不足行远，事而不实则不足传信。尔等富于问学，其为朕书法不隐，以诏天下后世，岂非国之良史乎！

靖康元年冬，金人再犯京师。明年春，天子在野。敌索金缯无艺，府库不足，以民财继之。诏尚书梅执礼、侍郎陈知质、程振、给事安扶督民输。一日敌帅坐城闉，猥谓四人者曰：「吾国赋羊马于民，率比屋相甲乙。若甲输而乙否，则执而诛之，谁敢违者」？意民穷且变生，将投隙而逞。四人同辞而对曰：「今天子蒙尘，臣民皆愿前死，虽肝脑不计也，于金缯何有哉？顾诚无有塞责」。敌帅大怒，问：「官长安在」？欲加以罪而置其馀。程公恐尚书坐之，遽前曰：「皆官长」。敌帅不胜忿，四人皆死之。建炎初，上即位，哀其忠，降玺书褒叹，各进官七等。于是程公自承议郎进朝议大夫，官其子若亲属二人，下饶州给葬事，遣官护视，厚赙其家。言者谓未足酬公，复以端明殿学士告其柩。公讳振，字伯玉，饶州乐平人。大王父承宪、大父溥、父翱，世业儒为闻家。翱以公故，赠朝请大夫。公少有轶才，未冠，求师友四方。入京师，游太学，必秀出其辈类。一时名士如张商英、陈瓘、张廷坚、邹浩，悉见之迎门。崇宁三年，车驾幸孔子祠，见诸生太学，公以高第补将仕郎，除和州州学教授，留为辟雍录。久之，迁博士。会诏近臣求人材可用者，或以公闻，召至政事堂，擢太常博士。以亲老丐外，得提举京东西路学事。秩满，复留居东州。五年，奏立孟子冢祠，以公孙丑、万章从祀，皆见听。改京西南路提举常平，入尚书为膳部员外郎。逾年，拜监察御史。时大臣崇党相轧，若水火然，一时士大夫鲜不附丽。公孤立行一意，屹然其间，人服其正。迁辟雍司业，兼太子舍人，改国子。初，见太子东宫，言「古者大祭祀，登馂受爵，必以上嗣。既礼备载，且元丰彝典具存。昨上有事明堂，而殿下不预，非所以尊宗庙、重社稷也」。太子瞿然曰：「初无人及此」。由是骤加奖重。后每进说古今治乱，辄向纳之。迁左司员外郎，兼官如故。时方腊暴浙右，声摇京师，公从容为宰相王黼言：「宜乘此时言天下弊事，庶几稍革，当天意、顺人心」。黼怏然不悦曰：「上且谓黼挟寇，奈何」？公知黼忌其言，不答，趋出。然太子荐公甚力，外廷莫知。会两省官缺，上曰：「程振老成忠实，必以为给事中」。黼衔前忿不能平，白公资浅，且雅长辞令，止除中书舍人。已而中书侍郎冯熙载黜知亳州，黼怨熙载，甚欲公劾奏，且以丑言诋之。公不从，黼大怒，风言者论公有党，谪提举武夷山冲佑观，时宣和三年也。明年，复集贤殿修撰。丁内艰，寻除徽猷阁待制、中书舍人，皆力辞不拜。无几何，太子受内禅，是为渊圣皇帝。渊圣念公久，趣还旧班，对便朝，问劳甚渥。俄诏自中出，除尚书吏部侍郎。公以大臣不协，议论多驳，诏令轻改，失其事机。如金人拿兵且半年，而至今不解者，以或和或战之说未一也。裁抑滥赏，如黑白易分，而数月之间三变其说者，以庙堂不能忘私而多与其党为地也。今日一人言之，以为是而行；明日一人言之，以为非而止。或出圣断隃度而不暇畴咨，或用大臣偏辞而遂形播告，所以动未必善，处未必宜，乃辄为之反汗焉，其势不得不尔也。乃闻敌寇河北，力请合诸路兵掎角击之，以牵其势。且曰：「彼猖獗如此，陛下犹欲守和议，而不使之少有所惩创乎」？渊圣虽美其言，而夺于大臣，卒不能用。连抗章求去，优诏不从。以吏部铨综有声，滋欲试之民事，除开封尹。先是大辟情或可矜，多取旨原贷，祖宗行之岁久，好生洽于民心。崇宁以来，议者谓辇毂先弹压，凡情不当法，率巧请杀之。公奏宜一准祖宗故事，遇得旨即著为令，令不载者，许援其比而行。自此天府之囚，全活者不可胜计。已而诏捕亡卒，获数千人，公请充入步军司而除其罪。步军司请论如法，法当尽诛。公以多事时，一日而杀千人，民必大骇，且未决，当系有司，宁无反侧之患？渊圣大以为然，卒如公请。除尚书刑部侍郎。久之，敌邀天子幸其营，公亟白宰相何㮚，思所以折敌之语，告于上而却之。㮚忽宣言翌日车驾出城，群臣失色。已而敌求金不已，朝廷莫知所为。公冒死直前，卒与祸会，寔靖康二年二月二十五日也，得年五十有七。初，公为中书舍人，王黼以客沈积中帅河朔，欲觇敌图燕。公语积中，当思异时覆族之祸。积中佩公戒，至所部首以书谢公，盛言其不可之状。公具以积中语告诸朝。洎公左迁，童贯、蔡攸卒兴是役，致变起肘腋，而公罹其凶。故闻公之丧，士无贤愚，皆为之出涕。公天资乐易，与人谈笑，极酝藉风流，至论事则挺然不可回夺。宣和中，上皇崇道家之说。公至东宫，渊圣问焉，公对甚悉。其略曰：「周公作《鸱鸮》之诗，孔子以为知道，其言不过『迨天之未阴雨』、『绸缪牖户』而已。老子著《道经》，亦曰『为之于未有，治之于未乱』。盖老氏与孔子合者如此。今不固根本于无事之时，而徒事目前土木之工，非二圣人之意也」。他日渊圣为太上皇道之，太上皇颇欲去健羡，疏左右近习之臣。而杨戬方兴龙德太乙之役，惧不得肆，因谗家令杨冯将辅太子幸非常。上皇震怒，执杨诛之，而渊圣之言亦废。及靖康中，公尹天府，言利者颇欲离间两宫，公心独鄙之，每调娱父子之间，甚有恩意。如诏鞫龙德宫近侍梁忻之类，特宽其文，由是纤介之疑不行，闻者无不叹服。公居乡，专趋人之急，以急抵公者，未尝辞。族有五丧，积年不能举，命其子迈一日办之。盖公之于书，无所不观，亦无所不学，属文敏赡，下笔不能自休。书记翩翩，千里如对面语。见之者把玩无斁，争藏弆为荣。著《义语》及诗文七十馀卷，藏于家。妻董氏，封硕人。子迈，承务郎，传公学。次未名，生公卒之某月。迈以建炎二年十月辛酉，葬公乐平县嶂岭原太夫人茔之左，从公卜也。呜呼！士方平时，剧谈抵掌，以祸福死生自任，而谓人不能此直易耳。及一旦临利害仅如秋毫，鲜不丧厥心而移其所守。若夫规以身免而推祸于人者，比肩接迹也。闻公之风者，亦可以少愧哉！藻少以同郡登公之门，知公之详，宜莫如藻。迈以国子司业程瑀之状来请，谨叙公之平昔而系之以铭。铭曰：

惟祝融之苗裔兮，公鼻祖曰伯休。越汉唐而南徙兮，家洎川之上游。天既予公以修能兮，又重之以姱节。冠切云而事君兮，景忠精之前哲。氛祲忽其蔽日兮，神龙荡而失渊。众惮殃而逭祸兮，公踽踽而直前。左欃枪而右窫窳兮，公胡独罹此患！苟杀身而成仁兮，齐死生于夜旦。纷众美曾不概见兮，独令名其庶几。伟荡阴之节死兮，吾将从昔贤之所归。

文昌总理治官，丞辖纲纪台事。用助宰揆，实班辅臣。图任惟艰，畴咨在列。式序厥位，我得其人。具官冯熙载才高而行醇，器博而用大。自得渊源之学，发为体要之文。践历禁涂，旋以忧而去职；仅终礼制，比趋召而还朝。草再视于北门，旨密承于东閤。眷惟尔德，匪特翰苑之才；蔽自朕心，擢处肃机之地。入则陪三省以论大政，出则纠六官而董庶工。惟修举元丰宪章，率由群后；俾绍述神考政事，允升大猷。遹观厥成，同底于道。

政和中，福唐黄先生为杭州教官，余时居乡校为诸生，实在先生座下。其为人气貌庄重，资性宽仁，望其容，俨然有不可犯之色；听其言，周旋勤恳，循循然进人于善，余甚敬之。自先生秩满，不相见凡二十年，每思天下士大夫为善人君子者，先生未尝不经余心。绍兴八年，余忝为礼部侍郎，先生时为吏部郎官，间相过，仁心义色肃然郁然，如昔日也。一日，先生见过，喑不吐一辞，若有不相悦者，余避席前曰：「先生无恙否？若有忧色，何也」？先生曰：「吾何忧哉！吾闻子一事，为子忧耳」。余惊起曰：「所闻者何事？愿请教」。曰：「某文字，公岂当作耶」？余对曰：「实不曾作」。先生曰：「是公职事，如何不作」？余曰：「朝廷不以见委，某亦不问也」。先生微笑曰：「如此则吾心无忧矣」。遂大笑而去。少顷，送茶一銙、橄榄十颗来，曰：「适所云果不曾作，某甚喜。偶家信到，有此二物，辄为一笑」。余感激之甚，曰：「使师友人人如黄先生，日在吾左右前后，切磋琢磨，吾何忧不为善人君子哉」！呜呼！余今老且病，悠悠度日，不教不学，先生亡矣，余晚节末路，于何考德而问业乎？余所以悲也。以余所已知，溯余所未知，以先生所已试，溯先生所未试，使天假之年，必将任重致远，卓然为有宋名臣。惜乎终于郎官而死也，言之使人泣涕。绍兴戊寅九月七日，先生之子浚以其宗人右司员外郎黄祖舜状其行实来请铭，云：先生讳圭，字元功。曾祖植，曾祖母陈氏。祖鄟，祖母陈氏。父臻，累赠奉议郎；母徐氏，累赠安人。自上世居福州永福县新丰里白面村，举乡无儒冠者，祖母每陋其俗，一日慨然有孟母择邻之意，谋去故居，遂徙侯官之赤岸家焉。先生皇考因得挟策从人。既长，读书为文，能吟五七字律诗，恂恂岂弟，乡人称其长者。生三子，皆登进士第。先生其长也，年十九从司业李骘学，未半岁超越流辈。骘奇之，间语先生曰：「如子材器，异日当为闻人，一第何足道也」。暨游乡校，籍籍有声。崇宁贡于辟雍，升补太学内舍，与诸生群试，屡居甲乙。三舍法：诸生每岁以季试优劣为考察，有上中下之别，而上舍亦分为三等，内舍生入二上者，即赐第，谓之释褐。先生政和元年校试已在选中，偶有旨，皆赴明年殿试，复中乙科，注官为襄州司理参军，旋为衢州州学教授。三衢士多俊秀，先生训导启发之甚至，一时中第者独多于二浙。中书侍郎冯公熙载、尚书毛公友皆衢人，贤先生之为，共荐延之。终更循从政郎，除杭州州学教授。其教人如在三衢时，士皆励志于学，自是生徒相继取巍科，如沈待制晦、舍人凌景夏。会三舍法罢，先生亦以溢员解去，从辟为盐官县丞。先是方腊窃发于睦州，攻掠旁郡，贼平，新复郡邑给复二年，并住卖盐，盐官亦预其数。后盐法复行，适当岁饥，为令者务趣办以为己功，訹令人户请买，寻责其价，急于星火。帅府知其扰，改以属先生，先生曰：「急疲民以悦上官，吾何能为」。于是尽呼邑之父老，告谕之曰：「有司恃此以供公上，固不可蠲。吾将宽若程督，免若追胥，若曹亦乐输耶」？邑人皆曰：「戴公之德，敢不赴期」？踰月而办。秩满，荐者应格，改宣教郎，除汾州、卫州教授，皆以亲老地远，不能赴。庙堂有知先生者，欲以为卫尉寺丞，先生语于朝曰：「寺监丞簿，乃异日晋用之资地。第偏亲垂白，若得一官稍近乡闾，不废甘旨之奉，乃所愿也」。当路善先生语诚，即除福建路提举茶盐司干办公事，官居富沙，仍就次见。时仲弟琳为邵武军司户参军，相距数舍，板舆往来，颇尽亲欢。俄丁外艰，既除而仲弟亡，遂无仕进意。亲旧敦晓之，勉强造朝。时中书舍人林公遹、礼部侍郎李公正民交荐之，除主管官告院，改大理寺丞。绍兴四年之任，在官二年，擢监察御史。未数月，除刑部郎，明年迁吏部。九年四月十四日，以疾终于行在之官舍，享年若干，积官至左朝请郎。十年八月壬申朔，葬于报恩寺山先茔之西。妻蔡氏，封安人。子浚，右承务郎、新知兴化军仙游县。女适进士陈寿隆。先生天性纯孝，于兄弟尤笃友爱，平居一日不相面，则惘然若有所失。其仕进不屑就，不苟合，亦不为崖异之行。官杭日，外台有缘宦寺进者欲荐先生，先生曰：「固愿出门下。今举状幸已满员，乞回此以录寒士」。虽辞之甚力，然其言婉逊，亦未尝以语人。公嗜学不倦，自登第以至践历台省，无一日废书，上自诸经，下至诸子百家之言，无不研究，搢绅称其博洽。尝谓季弟琇曰：「《大学》所谓诚其意者，毋自欺也。吾兄弟素习《礼经》，盍佩而行之」！平昔所寓，必大书「诚意正心」四字于座右，以效古人盘盂几杖之戒。此皆黄公状其行也。先生重于义而轻于利，其在吏部也，时中执法与之相好，使所亲语之曰：「将屈公再入台中，如何」？先生正色对之曰：「起居中丞，某人小人也，乃班从官首；某人小人也，乃班庶官首。中丞日造庭中，见此二人，污人眼目，乱吾风教，败人名节，如何不击去，如某辈安用」！呜呼！使先生不死，其排斥小人，保护君子无疑矣。先生于朋友无不尽其欢心，平居暇日，婆娑嬉游，笑谈戏剧，若将无不可者。及朋友微有害理，则正色斥之，使人心寒而股慄，故人皆乐其诚而畏其正。余知先生自谓不后于黄右司，铭其可辞耶？铭曰：

和而克庄，严而靡忒。君子之容，君子之德。吁嗟先生，为百世则。

敕具官某：顷以捕贼有劳，升秩武列。有司按状，申锡命书。其祗服无怠！可。

向者强寇传檄寿春，尔等守义一心，有死无二。忠壮之节，宜用褒劝。进官一列，以示恩荣。尚皆勉之，益图称效。

尔顷为令，馈军无乏，又能纠集义旅，助宣兵威，宜有褒嘉，以示劝奖。祗服明命，无替厥勤。

孝为人之本兮，惟仁为寿之基。念斯堂之作兮，盖荣亲而名之。人孰不事其亲兮，事继母为尤难。喟顾威之一忿兮，死愧闵生之三单。繄敬臣之进粥兮，曾不知过庭之泉寒。寥寥相望数百祀兮，史炳炳其若丹。换骨灵砂，化铁成金。噫嘻孝子，化虎为仁。羌封人之锡类兮，举颍谷以皆纯。韪安丰之至行兮，亦绍美而钟醇。吾苟未𡏖然兮，尚或题于斯人。

按《新唐》列传云：温大雅字彦弘，彦博字大临，大有字彦将。如史所书，则是彦博兄及弟皆名大字彦，独彦博反此耳。近世陈朝散正敏著《遁斋闲览》，间證史传之讹，谓古人盖有以字显者，彦博当是以字行于时，殆旧史之误而新书未之正。窦苹作《唐书音训》，亦云以兄弟名字推之，似名大临而字彦博。予考《新唐》世系表，乃云彦将字大有。又颜鲁公尝作《颜勤礼碑》，内叙颜、温二家之盛。其略曰：思鲁、大雅俱仕东宫，悯楚、彦博同直内史，游秦、彦将皆典秘阁。如表之所书、碑之所序，则是彦博、彦将皆以彦配名，唯大雅异耳。又欧阳文忠公在中书日，有颜氏裔孙献其祖思鲁除仪同诰，内云内史令臣瑀宣，侍郎臣封德彝奉，舍人臣彦将行。公谓不应称臣而书字，彦将固当为名。惟三公名字不应伯仲异同，后人率皆惑之。予家有彦博墓志及神道碑，皆云讳彦博，字大临，不云其以字行。陈、窦二公虽疑史策之误，然碑碣不容失实，其说无据，当从碑志为正。以鲁公之文、思鲁之制、《新书》之表为凭，则是大雅独与二弟不同。予复考大雅尝撰《唐创业起居注》，内书炀帝遣使夜至太原，温彦将宿于城西门楼上，首先见之，报兄彦弘，驰以启帝。帝方卧，闻而惊起，执彦弘手而笑。据此则温氏昆弟皆以彦为名明矣。而此书首题乃云大雅奉敕撰，又颜碑亦云大雅，抑又何耶？盖唐之孝敬皇帝讳弘，如弘文馆改昭文，弘农县改恒农，姓弘者改洪。徐有功本名弘敏，亦缘避讳，遂以字行。大雅正类有功，亦以孝敬故，遂称其字耳。难者曰：有功盖避同时讳，大雅生在孝敬之前，不应亦避其讳。是不知生虽不避，后世追改之，故称其字为名。如《晋书》避高祖讳不云刘渊而云刘元海，避太祖讳不云石虎而云石季龙，李延寿亦以韩擒虎为韩禽。司马迁作史避武帝讳，改蒯彻为蒯通；班固避宣帝讳，改荀况为孙况；为明帝讳改庄忌为严忌。史策之例，缘帝讳而更易姓名者多矣。《新书》有《韦弘机传》，而《旧书》止作韦机，又可见其因孝敬而削也。《新书》正之，故复用本名，而大雅犹名其字者，盖当时国史所改新书因之，不加研究，失于复正故尔。

为郡于明使者之封内，闻有参佐至帐下，即当为笺自通姓名，实故事也，敢敬以彻于左右。伏惟明使者风望凛然，更得九德之彦为之辅，此部幸矣。岂惟鄙夫！

建炎己酉七月朔，高宗幸金陵平寇，前将军范琼跋扈伏诛。琼为河北制置使时，王彦聚兵太行，黥其面曰「誓杀金贼，不负赵王」，号八字军，琼尝统之。至是彦为御营使司统制，诏以此军归彦，又分琼馀兵四千七百人付神武军统制陈思恭。思恭本韩世忠部曲，是春苗、刘反，自平江从世忠勤王有劳。既得琼兵，遂乞衣甲。御批依奏，下有御押。岁久纸敝，臣偶得之，亟加池饰。嘉泰甲子正月丙寅，前史官臣周某谨记。

某还家，方幸休息，得以辑理旧书，忽被恩除，不胜忧惧。初欲力辞，又闻彼道荐饥，已有流移户口，恐辞或不免，而失可为之时，遂不免申奏对之请。更旬日间，必有进止之命。若得罢遣，且守东冈之陂，即大幸也。

除职初不敢辞，但以赈济四家未被赏，因此为伸理耳。闻彼又苦饥，想不至如去年之甚。然在今日，处置当倍费力也。

深甫所喻减税事，不知后来如何？某若得对，当且乞减徐守所增中上等税钱。此数不多，当必可得。其它恐亦难料理也。

白鹿田已就绪，甚善。又闻今侯能枉驾临之，尤幸。伯起廷彦为况如何？闻永卿诸公亦尝入山观书，遐想山林之胜，它处真未易得，令人怅然兴怀也。但闻或者乃欲画某形象置之其间，令人骇然。不知谁实为此？向欲作李宾客、李九经及三先生祠于其间，以未有大成殿，遂不敢议。今乃遽然如此，于义殊不安。而诸人所以相期者乃复如是之浅，尤非区区之所望也。幸以此示诸人，亟为毁撤为佳。不然，须别作区处也。

舜㢸所云白鹿之说，当时亦谩及之，岂有辄敢号令州郡之理？渠自张皇，亦不晓事之过也。

白鹿买田闻已就绪，吴丈又许买牛，此尤永远之利也。诸事更赖众贤左右维持之，其必有济矣。

朱守书来，示及新编图经，乃知其郡政从容，绰有馀力如此。大凡区区向所欲为而不暇者，今皆备矣。又承喻及禁止白鹿葬地一节，尤快人意。但不知曾追毁其买契否？不尔，恐尚有后患也。

白鹿知亦尝一到，甚善甚善。每念畴昔相与登临游从之乐，未尝不发于梦寐。然亦恨当时所以相切磋者犹有所未尽也。

张广文别后遽至此，深可悲悼。某或得至浙东，亦遣人视其家也。

永卿所喻可欲之说恐不然。但以《诗》所谓「天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德」者观之，则知欲恶之正固有不易之定理矣。彼以所当恶者为所当欲，岂其性情之本然者哉？《孟子集注》近方修得一过，未及再看。更俟少定，写得别本，即附去。然大凡读书，且徐读正文，虚心涵泳，切己省察，亦当自见大体意味，其间曲折，却续求之未晚也。

唐卿比来为况如何？书来，不及菖蒲平安之报，何耶？

去岁灾蹇异常，病既日侵，秋间又哭一女，悲伤无聊，屡至危殆。忽蒙除用，恳祠未获，近乃见次，又已有奏事之命，不免遣人复申前请。行一月矣，至今未还，不知事竟如何。或不得已，即须到彼面恳力辞，庶几可脱。江西决是不成行也。向承录示药方，极感留念。今脚气已渐轻，秘结却变成滑泄矣。大率气血渐衰，自是如此也。《启蒙》近复修改一两处未毕，俟印得即奉寄。《易》之象数初甚简易，今人不得其说，遂至支离，使人不晓，反遂诋以为淫巫瞽史之学，其亦误矣。