朕闻圆盖上腾。元气创乾坤之始。方舆下辟。太极分造化之初。象帝膺期。弹压阴阳之表。风皇驭历。牢笼宇宙之先。然而迹昧洪荒。声沈朴略。岂如法王法力。迥超生灭之区。胜躅胜缘。高拔去来之境。净身圆对。赴机感而现金容。觉智虚融。随慧应而流宝句。普沾法雨。等荫慈云。引六趣而托神居。招四生而登梵域。即色非色。湛实相而载山河。因空示空。就法性而悬日月。道分四摄。广开迁拔之源。理极一乘。潜申究竟之路。禅波湛镜。登彼岸而出四流。慧日升轮。光九天而烛三界。含识戴能仁之力。怀生仰调御之功。诸相皆无。神独超于解脱。即心为有。道深会于慈悲。诱悟群迷。昭宣景福。故乘因喻筏。證果中天。汲引被于含生。济度该于庶品。无来不应。有感斯通。转十二之法轮。除亿兆之疑网。为出尘之妙域。乃化俗之良因。大庇含灵。其惟正觉者矣。伏惟皇考太祖无上孝明高皇帝。负日标灵。膺云诞秀。神凝系表。思韫机初。瑞叶珠衡。祥开玉斗。允文允武。名光百代之前。乃圣乃神。功冠千龄之表。仁覃覆载。总天地之无私。化洽财成。贯阴阳之不测。皇妣无上孝明高皇后。习礼凝规。依仁成性。柔辉允穆。播兰畹之清芬。媛范惟新。激林飙之逸韵。玉鸡贻贶。沙麓降祥。迈附宝以居尊。轶女登而表德。功高十乱。视天之业弥隆。化渐六宫。偃月之符载远。然以孝诚无感。夙遘闵凶。怙恃之荫俱倾。攀号之志恒切。铜浑变序。镇增荼蓼之悲。银箭移年。伏深松槚之慕。露草有长摧之感。风枝无再静之期。思奠谒而增悽。想灵筵而倍咽。白云驰恋。苍野凝哀。上仙之岁方遥。攀圣之哀转积。然则金谷湛寂。常住之体逾隆。宝相腾辉。善逝之因弥洽。式驻轮回之境。系想青莲。伫开方便之门。运心丹枕。故知报慈恩于毕地。善权之愿斯宏。竭孝享于终天。波若之资攸重。所以虔心胜祐。肃奉明因。乃建香城。虔兴净域。大福先寺者。先圣之旧居也。尔其途临测景。地处交风。楼台郁而烟雾深。山川旷而原野净。前瞻太室。控紫岳之三花。却镜伊瀍。带黄河之千里。龙门右辟。通梵宇之清辉。龟浦横流。激禅池之逸派。途开八政。门闶九逵。万国交会之区。四海朝宗之所。崇轩四敞。邃宇千重。复道周流。危阶逦迤。霜钟月磬。声参洛浦之笙。玉女仙人。影接缑山之鹤。东西日月。行藏灵鹫之峰。朝夕烟霞。隐映猴池之水。地积吉祥之草。鹿苑含芳。庭敷觉意之花。鸡林绚色。清风振响。韵谐天乐之音。弄鸟和鸣。声杂鱼山之梵。雕宫晓辟。绮殿宵开。疑观帝释之居。似觌灯王之座。珠楼曜景。苑如兜率之天。宝树吟风。事符安养之国。虹梁夭矫。上出汉而疑悬。虬栋参差。下临空而畏落。曾轩峻宇。犹昔日之馀基。珠阁银宫。谅今辰之新葺。桂吐连拳之影。气蕴秋窗。莲舒菡萏之辉。香浮夏沼。云缨雾縠。与道树而交阴。宝盖珠幡。共流霞而合色。柰园敷蕊。香杂天花。竹苑来风。声喧地籁。危楼复道之峻。何必醍醐之山。福地圣泉之流。岂独僧伽之水。雕甍错落。似布龙鳞。绣宇岧峣。如培羊角。飞檐画栱。迥腾云阁之前。藻井披莲。高出星河之上。璇题切汉。阴兔以之停轮。宝刹干霄。阳乌为之回翼。珠髻力士。金色善神。依宝界以资祥。对仙庭而护法。炉积六铢之气。幡摇五色之虹。赞梵之响风传。雕饰之资雾积。所谓严持净域。建立招提。非百常之可奇。何九层之能拟。竹阴藏日。蕴虚白而生寒。松气含烟。郁青霞而似暝。临三休之窈窕。对双阙之峥嵘。穷壮观于周原。极雕镌于郢匠。讨论形胜。眺览尽于无边。推出因缘。利涉该于有截。尔乃崇梵宇。选名僧。或杖锡而来臻。或乘杯而戾止。莫不情尘久谢。性月恒明。远蹈四禅。迥超三界。谈高象外。激扬金口之词。思逸幽元。敷赞琅函之典。虽复戴冯重席。比雅论而多惭。惠子联环。拟清谈而有愧。十地尽禅门之侣。四天为法会之宾。肃肃焉。惶惶焉。诚绀宇之栋梁。实缁徒之领袖者也。故能使天龙恭敬。道俗归依。息火宅而清炎。洗尘劳而涤想。宏大慈而广济。为旷劫之洪津。方标六度之功。实启一乘之路。所以凭善权之妙业。广元圣之隆基。仰竭深衷。敬申宏愿。聿怀多福。式建浮图。恭记胜缘。敬资先佑。爰初制造。逮至毕功。嘉贶骈阗。休符杂沓。灵禽告曙。匠者以兴功。仙鹤呈姿。僧徒仰而咸跃。或瑞云腾彩。绕莲塔以成文。或祥龙见奇。俯花台而曜影。宝梯摄迥。平临善视之天。香盖排空。高出多罗之树。毗婆山上。七叶敷石室之中。无量佛前。百花散菩提之下。真人罗汉。超化阁以游神。菩萨声闻。入仙宫而缔赏。文殊师利。疑问疾于净名。萨陁波崙。似请经于无竭。十六丈屋。岂惟须达之功。千二百房。讵假祗陁之势。虽复宝塔踊出。无以匹此精奇。花台杰起。不足拟其神妙。千变万化。六彩五彰。隐隐冠于虹蜺。迢迢入于云汉。珠交夕映。缀星月之仙辉。宝铎晨吟。韵宫商之逸响。于阗香像。尽写龙龛。舍利全身。咸升雁塔。经纶毕备。制度咸修。既欣冥力之资。理藉神功之助。巍如地踊。邈若天开。齐壮观于铁围。得规模于梓匠。灵机不测。发挥宇宙之精。神道无方。盘薄阴阳之气。当愿庄严圣扆。奉翊尊容。七净澄神。三明启虑。登花台而纵赏。俯𦯧座而宣□天驾辩星皇之表财成十地凝图日帝之先□宗庙逾隆。与金山而等峻。寰区益广。并沙劫而常宁。景运休明。乾坤交泰。龙驾与高穹共远。凤历将□九瀛尘清四表元良则道光贰极识朗重明孝□。

臣闻三灾变火。六度逾凝。二字为经。百成攸缅。是以白毫著相。阐一乘于万劫。紫气浮影。混万殊于一致。爰有儒津。复轫殊轸。秀天地阴阳之禀。礼君臣父子之穆。故知循名责实。矩迹端形。则教先于阙里。齐心力行。修来悔往。则化渐于连河。释为内防。雅有制于魏阙。儒为外检。不能括其灵台。别有元宗素范。振荡风物。翾鹏逸鴳。促椿辽菌。无为无事。何得何失。然则道佛二教。俱为三宝。佛以佛法僧为旨。道以道经师为义。岂真摄生有托。陶性通资。信亦为政是基。裨声浓化。而比邱未喻。先生多僻。恃出俗而浮逸。以矜傲为誇诞。处匹夫之贱。直形骸于万乘。忘子育之恩。不降屈于三大。固君父所宜革。乃臣子所知非。遂降纶玺。是攻其弊。虽履孝居忠。昌言改辙。而稽古爱道。参酌群情。怀响者谷不销声。抚尘者山无隔细。必备舆人之颂。以贡刍荛之说。何则。柱史西浮。千有馀祀。法流东渐。六百许年。虽历变市朝。而事无损益。惟庾冰责沙门之拜。桓元议比邱之礼。幸有何充进奏。慧远陈书。事竟不行。道终不坠。是以大易经纶三圣。蛊象不事王侯。大礼充牣两仪。儒行不臣天子。亦有严陵踞谒光武。亚夫长揖汉文。介冑岂曰触鳞。故人不为婴网。惟旧讵先师道。法侣何后戎昭。上则九天真皇。十地菩萨。下则南山四皓。淮南八公。或顺风而礼谒。或御风而游处。一以贯之。靡得而屈。十室忠信。亦岂无其人哉。五刑之设。关三木者不拜。岂五德之具。居三服者拜之。罪之不责恭肃。德之诚足容养。然则含识之类。怀生之流。莫不致身以输忠。彼则不忠王者。莫不竭力而遵孝。彼则不敬其亲。虽约弛三章。律轻三尺。有一于此。三千其大。而不被以严诛。寘于臣责者。岂不以道释与尧孔殊制。伤毁与礼教正乖。莲花非结绶之色。贝叶异削圭之旨。人以束带为仪章。道则冠而不带。人以束发为华饰。释则落而不容。去国不为不忠。辞家不为不孝。出尘滓割爱于君亲。夺嗜欲弃情于妻子。理乃区分于物类。不可涯捡于常途。生莫重于父母。子则不谢。施莫厚于天地。物则不答。君亲之恩。事绝名像。岂稽首拜手。可酬万分之一者欤。出家之与君父。岂曰全无输报。一念必以人天为愿首。四谛则于父母为宏益。方袪尘劫。永离死生。岂与夫屈膝为尽忠。色养为纯孝而巳矣。必包之俗境。处之儒肆。屈其容。降其礼。则不孝莫过于绝嗣。何不制以婚姻。不忠莫大于不臣。何不令称臣妾。以袈裟为朝服。称贫道而趋拜。仪范两失。名称兼乖。深恐一跪之益。不加万乘之尊。一拜之劳。式彰三服之坠。则所不可。而岂然乎。王者无父事三老。无兄事五更。君人之尊。亦有所敬。法服之敬。不敬其人。若屈其数。则卑其道。数而可卑。道则云缺矣。岂若存敬于巳。存道于物。敬存则巳适。道在则物尊。尊道所以敬于物。敬于物所以尊于巳也。况复形犹身也。道若影焉。身既如声。道亦如响。形动则影随。声扬则响应。道崇则身宠。身替则道息。岂可使居身之道。屈于道外之身。岂可使方外之人。存于身中之敬。又彼守一居道。不离尘俗。若可拜之。是谓俗之。道而可俗。俗又参道。则一当有二。而道不专行矣。安可以区道之常域。保专一之至诚哉。据僧祇律。敬袈裟如敬佛塔。谓袈裟为福田衣。衣名销瘦。取能销瘦烦恼。铠名忍辱。取能降伏魔军。亦喻莲花不染泥滓。亦为诸佛之所幢相。则袈裟之为义。其至矣夫。若损兹佛塔。坏彼幢相。将轻忍辱。更贬福田。甚用危疑。终迷去取。解服而拜。则越俗非章甫之仪。整服而趋。则缁衣异朝宗之典。故阐幽舍卫之境。步屏高门之地。理绝朝请。事乖荣谒。岂不谓我崇其道。所以彼请其来。请而卑之。复何为者。庐山为道德所居。不在搜简之例。甘棠为听讼所息。或致弗剪之恩。山与树之无心。且以德而存物。法与道之有裕。岂崇道而遗人。语曰。人能宏道。则道亦须人而行也。王人虽微。位在诸侯之上。行道之辈。焉复可卑其礼。若谓两为欺诡。则可以而寝之。寝之之道。则芟薙之之谓。是则所夺者多。何止降屈而巳。若谓两为浓助。则宜崇之。崇之之道。则尊贵之之谓。岂可尊贵其道。而使其恭敬哉。假以金翠为真仪。不以金翠而增肃。假以刍狗而尊像。不以刍狗而加轻。肃敬终寄于道。轻重不系于物。物之不能迁道。亦犹道之恒随于物矣。沙门横服于巳。资法服而为贵。莫不敬其法服。而岂系于人乎。不拜之典。义高经律。法付国王。事资持护。法为常也。常行不易。一隅可隔。千门或爽。通有护法之资。塞有坠法之虑。与其坠之。曷若护之。何必屈折于僧容。盘辟于法服。使万国归依者。居蒂芥于其间哉。语曰。人因所利而利之。则利之之术。亦可因其精诣而为利矣。洎乎日光上照。皇运攸宗。海接天潢。枝连宝构。藉无上之道。阐无疆之业。别氏他族。敬犹崇往。神基灵派。道岂伪今。此为甚不可一也。月氏东国。宝祚斯俟。定水元波。法云彩润。高解脱之庆。演常住之福。王前帝昔。尚或攸遵。主圣臣良。胡宁此变。臣愚千虑。万不一得。傥缘斯创造。无益将来。于恒河沙劫。有豪釐之累。虽率土碎首。群生粉骨。何以塞有隐之责。蠲不忠之罪。此为甚不可二也。臣所以汲汲其事。区区其诚。搔首扪心。隳肝沥胆。伏愿圣朝。重兴至教。恒春柰苑。永转法轮。心欢录其人百。祚远光于帝业。则虽死犹生。朝夕可矣。窃惟诏旨微婉。义难适莫。天情画一。则可使由之。睿想旁求。则谁不竭虑。臣以庸昧。何足寓言。以两教为无。则崇于圣运。圣而崇之。则非无矣。以两教为有。则笔削明时。时而削之。恐非有矣。斯所以歧路裴回。两端交战。道宜存迹。理未厌心。管岂窥天。蛙焉测海。理绝庶几之外。事超智识之表。自怀铅阁笔。扣寂销声。而欲鸟处程言。竽中窃吹。将聋听而齐俗。举瞽视而均叟。虽有罄于心灵。终不诣于闻见也。直以八风迥扇。万籁咸贡其音。两曜升晖。千形不匿其影。兹焉企景。是庶转规。就日心葵。输涓驿露。而腼颜浆夏。履薄冰春兢惕巳甚。赧畏交集。谨议。

释旨希微。理畅有形之表。元宗罔像。义轶无名之外。括三才而体要。包万类而穷神。真气丽关。伫犹龙之西举。法云彩野。驯巨象之东归。玉洞仙经。冲元羽化。金容懿范。演圣龙宫。至道难名。神功不揣。爰自周汉。咸著丹青。典午当涂。因循不替。是知趋元门者千古。崇释典者百王。剪发缁裳。忽轻肥之美。变冠黄服。蔑簪绂之荣。莫不志越寰中。心游方外。去揖让之节。就戒律之仪。弛礼乐之规。游虚白之室。是以如来秘说。绝敬君亲。绵古洎今。无朽兹教。教如可废。法亦可刊。教舍法存。法将安措。且甲士不拜。岂伍卒之自尊。天颜咫尺。非一介之云贵。并以衔威禀命。所以礼弃谦恭。况乎延思烟霞。解尘俗于羁网。警情法界。释怨会于樊笼。而使降出俗之容。展入家之礼。考古恐乖通理。论今惧爽彝章。议逮刍微。敢申管见。瞻对疏谬。悚惧交怀。谨议。论曰。元教废兴。理钟斯运。而盛衰之寄。抑亦人谋。皇上御辩乘时。允膺付托。所以降非常之诏。励释侣于明时者也。春秋传曰。君所谓可。而有否焉。臣献其否。以成其可。君所谓否。而有可焉。臣献其可。以去其否。余闻其语矣。今见其人焉。观秀上肆力释君。昌言帝阙。词志款款。勤则勤矣。而宣公之启状。详切该博。吾无间然。方今以大法为己任。思正其倾危。能负重道远者。此其人也欤。仲尼云。颠而不扶。危而不持。则将焉用彼相矣。若此真可谓至觉元首。良哉股肱。中台周府等议。虽文质有乖。而咸得事要。然枢纽经典。畴咨故实。理例锋颖。词韵膏腴。则司戎之称鸿笔丽藻矣。若标以显议。约以正词。其文辩洁。其事明覈。则左骁卫举其纲领矣。将来达鉴。斯焉取斯。

原夫三千肇建。爰彰兴立之端。百亿已成。尚无人物之序。既空洞于世界。则日月未流。实阒寂于惨舒。则阴阳莫辨。暨乎净天下降。身光自随。因餐地肥。遂生贪著。林藤香稻。转次食之。身光渐灭。日月方现。夫妇农作之事兴。君臣父子之道立。然而上观青象。则妙高色而浮光。下察黄舆。乃风荡水而成结。而云二仪分判。人在其中。感清浊气。自然而有。阴阳陶铸。譬之以洪炉。品物财成。方之于埏埴者。盖寡听曲谈之谓也。于是岳峙星分。含灵蔓延。遂使道殊九十六种。谛分二十五门。僧祛乃从一□而万物始生。糵世则因六条而五道方起。或露体拔发。将为出要。或灰身椎髻。执作升天。或生乃自然。或死当识灭。或云幽幽冥冥。莫识其精。眇眇忽忽。罔知所出。或云人常得人道。或云死便为鬼灵。或谈不知蝶为我己。不知我为蝶形。既群迷于蜾羸。复聚惑于螟蛉。比混沌于鸡子。方晦昧于孩婴。斯皆未了由爱。欲生藉业。而有轮回苦海。往复迷津者乎。然则亲指平途。躬宣妙理。说十二缘起。获三六独法。号天人师。称一切智。引四生于火宅。拔三有于昏城。出烦恼流。登涅槃岸者。粤我大师释迦世尊矣。创成觉龙河。九有兴出城之望。后移光鹿苑。六道盛归依之心。初转法轮。则五人受化。次谈戒躅。则千生伏首。于是阐梵响于王舍。获果者无穷。酬恩惠于父城。发心者莫算。始自了教。会初愿以标诚。终乎妙贤。契后期于结念。住持八纪。宏济九居。教无幽而不陈。机无微而不纳。若泛为俗侣。但略言其五禁。局提法众。遂广彰乎七篇。以为宅有者大。非戒兴则非灭。存生者小。过律显则过亡。且如恚损轻枝。现生龙户。慈济微命。交升帝居。善恶之报。固其明矣。于是经论兼施。定慧俱设。摄生之纲。唯斯三藏乎。既而亲对大师。教唯一说。随机拯物。理亡他议。及乎糵舍初辞魔王。或欢喜之志。熙连后唱无灭。显亡疑之理。可谓化缘斯尽。能事毕功。遂乃迹灭两河。人天掩望。影沦双树。龙鬼摧心。致使娑罗林侧。泪下成泥。哭者身边。血如华树。大师唱寂。世界空虚。次有宏法应人。结集有五七之异。持律大将。部分为十八之殊。随所见闻。三藏各别。著下裙则裾有偏正。披上服则叶存狭广。同宿乃异室绳围。两俱无过。受食以手执画地。二并亡愆。各有师承。事无和杂。诸部流派。生起不同。西国相承。大纲维四。其间离分出没。部别名字。事非一致。如馀所论。此不繁述。故五天之地。及南海诸洲。皆云四种尼迦耶。然其所钦。处有多少。摩揭陀则四部通习。有部最盛。罗茶信度则少兼三部。乃至正量尤多。北方皆全有部。时逢大众。南面则咸遵上座。馀部少存。东裔诸国。杂行四部。师子洲并皆上座。而大众斥焉。然南海诸洲。有十馀国。纯唯根本有部。正量时钦。近日已来。少兼馀二。斯乃咸遵佛法。多是小乘。唯末罗游少有大乘耳。诸国周围。或可百里。或数百里。或可百驿。大海虽难计里。商舶惯者准知。良为掘伦。初知交广。遂使总唤昆崙国焉。唯此昆崙。头捲体黑。自馀诸国。与神州不殊。赤脚敢曼。总是其式。广如南海录中。具述驩州正南。步行可馀半月。若乘船才五六潮即到。上景南至占波。即是临邑。此国多是正量。少兼有部。西南一月至跋南国。旧云扶南。先是裸国。人多事天。后乃佛法盛流。恶王今并除灭。迥无僧众。外道杂居。斯即赡部南隅。非海洲也。然东夏大纲。多行法护。关中诸处僧祇。旧兼江南岭表。有部先盛。而云十诵四分者多是处。其经夹以为题目。详观四部之差。律仪殊异。重轻悬隔。开制迢然。出家之侣。各依部执。无宜取他经事。替己重条。用自开文。见嫌馀制。若尔则部别之义不著。许遮之里莫分。岂得以其一身。遍行于四。裂裳金杖之喻。乃表證灭。不殊行法之徒。须依自部。其四部之中。大乘小乘。区分不定。北天南海之郡。纯是小乘。神州赤县之乡。意在大教。自馀诸处。大小杂行。考其致也。则律检不殊。齐致五篇。通修四谛。若礼菩萨。读大乘经。名之为大。不行斯事。号之为小。所云大乘。无过二种。一则中观。二乃瑜伽。中观则俗有真空。体虚如幻。瑜伽则外无内有。事皆唯识。斯并咸遵圣教。孰是孰非。同契涅槃。何真何伪。意在断烦惑。济众生。岂欲广致纷纭。重增沈结。依行则俱升彼岸。弃背则并溺生津。西国双行。理无乖竞。既无慧目。谁鉴是非。任久习而修之。幸无劳于自割。且神州持律。诸郡互牵。而讲说撰录之家。遂乃章钞繁杂。五篇七聚。易处更难。方便犯持。显而还隐。遂使覆一篑而情息。听一席而心退。上流之伍。苍髭乃成。中下之徒。白首宁就。律本自然。落漠读疏。遂至终身。师弟相承。用为成则。论章段则科而更科。述结罪则句而还句。考其功也。实致为山之劳。覈其益焉。时有海珠之润。又凡是制作之家。意在令人易解。岂得故为密语。而更作解嘲。譬乎水溢平川。决入深井。有怀饮息。济命无由。准检律文。则不如此。论断轻重。但用数行。说罪方便。无烦半日。此则西方南海。法徒之大归矣。至如神州之地。礼教盛行。敬事君亲。尊让耆长。廉素谦顺。义而后取。孝子忠臣。谨身节用。皇上则恩育兆庶。纳隍轸虑于明发。群臣则莫不拱手。履薄呈志于通宵。或时大启三乘。广开百座。布制底于八泽。有识者咸悉归心。散伽蓝于九宇。迷途者并皆回向。皇皇焉农歌畎亩之中。济济焉商咏舟车之上。遂使鸡贵象尊之国。顿颡丹墀。金邻玉岭之乡。投诚碧砌。为无为。事无事。斯固无以加也。其出家法侣。讲说轨仪。徒众俨然。钦承极旨。自有屏居幽谷。脱屣樊笼。漱岩流以遐想。坐林薄而栖志。六时行道。能报净信之恩。两期入定。合受人天之重。此则善符经律。何有过焉。然由传受讹谬。轨则参差。积习生常。有乖纲致者。谨依圣教。及现行要法。总有四十章。分为四卷。名南海寄归内法传。又大唐西域高僧传二卷。并杂经论等十卷。并录附归。愿诸大德。兴宏法心。无怀彼我。我善可量度。顺佛教行。勿以轻人。便非重法。重曰。然今古所传。经论理致。善通禅门。定潋之微。此难悬嘱。且复粗陈行法。符律相以先呈。备举条章。考师宗于实录。纵使命沦夕景。希成一赞之功。燄绝朝光。庶有百灯之续。阅此则不劳尺步。可践五天于短阶。未徙寸阴。实镜千龄之迷躅。幸愿检寻三藏。鼓法海而扬四波。皎镜五篇。汎慧舟而提六欲。虽复亲承匠旨。备检元宗。然非浚发于巧心。终恐受嗤于慧目云尔。

关朗。字子明。河东解人也。有经济大器。妙极占算。浮沈乡里。不求宦达。太和末。余五代祖穆公封晋阳尚书。署朗为公府记室。穆公与谈易。各相叹服。穆公谓曰。足下奇才也。不可使天子不识。入言于孝文帝。帝曰。张彝郭祚尝言之。朕以卜算小道。不之见尔。穆公曰。此人道微言深。殆非彝祚能尽识也。诏见之。帝问老易。朗寄发明元宗。实陈王道。讽帝慈俭为本。饰之以刑政礼乐。帝嘉叹。谓穆公曰。先生知人矣。昨见子明。管乐之器。岂占算而已。穆公再拜对曰。昔伊尹负鼎于成汤。今子明假占算以谒陛下。臣主感遇。自有所因。后宜任之。帝曰。且与卿就成筮论。既而频日引见。际暮而出。会帝有乌丸之役。敕子明随穆公出镇并州。军国大议。驰驿而闻。故穆公易筮。往往如神。先是穆公之在江左也。不平袁粲之死。耻食齐粟。故萧氏受禅。而穆公北奔。即齐建元元年魏太和三年也。时穆公春秋五十二矣。奏事曰。大安四载。微臣始生。盖宋大明二年也。既北游河东。人莫之知。惟卢阳乌深奇之曰。王佐才也。太和八年。徵为秘书郎。迁给事黄门侍郎。以谓孝文有康世之意。而经制不立。从容閒宴。多所奏议。帝虚心纳之。迁都洛邑。进用王肃。由穆公之潜策也。又荐关子明。帝亦敬服。谓穆公曰。嘉谋长策。勿虑不行。朕南征还日。当共论道。以究治体。穆公与朗欣然相贺曰。千载一时也。俄帝崩。穆公归洛。踰年而薨。朗遂不仕。同州府君师之。受春秋及易。共隐临汾山。景明四年。同州府君服阕援琴。切切然有忧时之思。子明闻之曰。何声之悲乎。府君曰。彦诚悲先君与先生有志不就也。子明曰。乐则行之。忧则违之。府君曰。彦闻治乱损益。各以数至。苟推其运。百世可知。愿先生以筮一为决之。何如。子明曰。占算幽微。多则有惑。请命蓍卦。以百年为断。府君曰。诺。于是揲蓍布卦。遇夬之革。舍蓍而叹曰。当今大运。不过一再传尔。从今甲申二十四岁戊申大乱。而祸始宫掖。有蕃臣秉政。世伏其强。若用之以道。则桓文之举也。如其不道。臣主俱屠地。府君曰。其人安出。朗曰。参代之墟。有异气焉。若出。其在并之郊乎。府君曰。此人不振。苍生何属。子曰。当有二雄举而中原分。府君曰。各能成乎。朗曰。我隙彼动。能无成乎。若无贤人扶之。恐不能成。府君曰。请刻其岁。朗曰。始于甲寅。卒于庚子。天之数也。府君曰。何国先●。朗曰。不载德而用诈权。则旧者先亡也。府君曰。其后如何。朗曰。辛丑之岁。有恭俭之主。起布衣而并六合。府君曰。其东南乎。朗曰。必在西北。平大乱者。未可以文治。必须武定。且西北用武之国也。东南之俗。其毙也剽。西北之俗。其兴也勃。又况东南。中国之旧主也。中国之废久矣。天之所废。谁能兴之。府君曰。东南之岁可刻乎。朗曰。东南运历。不出三百。大圣大贤。不可卒遇。能终其运。所幸多矣。且辛丑明王当兴。定天下者。不出九载。已酉江东其危乎。府君曰。明王既兴。其道若何。朗曰。设有始有卒。五帝三皇之化复矣。若非其道。则终骄冗。而晚节末路。有桀纣之主出焉。先王之道。坠地久矣。苛化虐政。其穷必酷。故曰大军之后。必有凶年。大乱之后。必有凶主。理当然也。府君曰。先王之道竟亡乎。朗曰。何谓亡也。夫明王久旷。必有达者生焉。行其典礼。此三才五常之所系也。孔子曰。文王既没。文不在兹乎。故王道不能亡也。府君曰。请推其数。朗曰。乾坤之策。阴阳之数。推而行之。不过三百六十六。引而伸之。不过三百八十四。天之道也。噫。朗闻之。先圣与卦象相契。自魏已降。天下无真主。故黄初元年庚子。至今八十四年。更八十二年丙午。百六十六年矣。达者当生。更十八年甲子。其与王者合乎。用之则王道振。不用洙泗之教修矣。府君曰。其人安出。朗曰。其唐晋之郊乎。昔殷后不王。而仲尼生周。周后不王。则斯人生晋。夫生于周者。周公之馀烈也。生于晋者。陶唐之遗风也。天地冥契。其数自然。府君曰。厥后何如。朗曰。自甲申至甲子。正百年矣。过此未或知也。府君曰。先生说卦。皆持二端。朗曰。何谓也。府君曰。先生每及兴亡之际。必曰用之以道。辅之以贤。未可量也。是非二端乎。朗曰。夫象生有定数。吉凶有前期。变而能通。故治乱有可易之理。是以君子之于易。动则观其变而玩其占。问之而后行。考之而后举。欲令天下顺时而进。知难而退。此占算所以见重于先王也。故曰危者使平。易者使倾。善人少。恶人多。暗主众。明君寡。尧舜继禅。历代不逢。伊周复辟。近古亦绝。非运之不可变也。化之不可行也。道悠世促。求才实难。或有臣而无君。或有君而无臣。故全之者鲜矣。仲尼曰。如有用我者。吾其为东周乎。此有臣而无君也。章帝曰。尧作大章。一夔足矣。此有君而无臣也。是以文武之业。遂沦于仲尼。礼乐之美。不行于章帝。治乱之渐。必有厥由。而兴废之成。终罕所遇。易曰。功业见乎变。此之谓也。何谓无二端。府君曰。周公定鼎于郏鄏。卜世三十。卜年八百。岂亦二端乎。朗曰。圣人辅相天地。准绳阴阳。恢皇纲。立人极。脩策迥驭。长罗远羁。昭治乱于未然。算成败于无兆。固有不易之数。不定之期。假使庸主守之。贼臣犯之。终不促已成之期于未衰之运。故曰周德虽衰。天命未改。圣人知明王贤相。不可必遇。圣谋睿策。有时而弊。故考之典礼。稽之龟策。即人事以申天命。悬历数以示将来。或有已盛而更衰。或有过算而不及。是故圣人之法。所可贵也。向使明王继及。良佐踵武。则当亿万斯年。与天无极。岂止三十世八百年而巳哉。过算馀年者。非先王之功。即桓文之力也。天意人事。岂徒然哉。府君曰。龟策不出圣谋乎。朗曰。圣谋定将来之基。龟策告未来之事。递相表里。安有异同。府君曰。大哉人谋。朗曰。人谋所以安天下也。夫天下大器也。置之安地则安。置之危地则危。是以路平安车。狂夫审乎难覆。乘奔驭朽。童子知其必危。岂有周礼既行。历数不延乎八百。秦法既立。宗祧能踰乎二世。噫。天命人事。其同归乎。府君曰。先生所刻治乱兴废。果何道也。朗曰。文质递用。势运相乘。稽损益以验其时。百代无隐。考龟策而研其虑。千载可知。未之思欤。夫何远之有。府君蹶然惊起。因书策而藏之。退而学易。盖王氏易道。宗于朗焉。其后宣武正始元年。岁次甲申。至孝文永安元年二十四岁戊申。而胡后作乱。尔朱荣起并州。君臣相残。继踵屠地。及周齐分霸。卒并于西。始于甲寅。终于庚子。皆如其言。明年辛丑岁。隋高祖受禅。果以恭俭定天下。开皇元年。安康献公老于家。谓铜川府君曰。关生殆圣矣。其言未来。若合符契。开皇四年。铜川夫人经山梁履巨石而有娠。既而生文中子。先丙午之期者二载尔。献公筮之曰。此子当之矣。开皇六年丙午。文中子知书矣。厥声载路。九年己酉。江东平。高祖之政始怠。仁寿四年甲子。文中子谒见高祖。而道不行。大业之政。甚于桀纣。于是文中子曰。不可以有为矣。遂居汾阳。续诗书。论礼乐。江都失守。文中子寝疾。叹曰。天将启尧舜之运。而吾不遇焉。呜乎。此关先生所言皆验也。

陛下频降德音。勤恤人影。令徒以下刑。尽责保准放。流死等色。则情不可宽。此古人所以慎赦也。恐言事者直以月蚀修刑。日蚀修德。或云分野应灾祥。冀合上旨。臣以为君子道长。小人道消。女谒不行。谗夫渐远。此所谓修德。囹圄不扰。甲兵不黩。理官不以深苛。将军不以轻进。此所谓修刑也。若陛下常以此留念。纵日月盈亏。将因此而致福。又何患乎。且君子耻言浮于行。故曰予欲无言。又曰天何言哉。四时行焉。百物生焉。要以至诚动天。不在制书频下。

夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测。睹纤毫以齐彰。然用就体分。非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融。消能所以入元宗。泯性相而归法界。窃见元纲浩瀚。妙旨希微。览之者讵究其源。寻之者罕穷其际。是以真空滞于心首。恒为缘应之场。实际居于目前。翻为名相之境。今者统收元奥。囊括大宗。出经卷于尘中。转法轮于毛处。明者德隆于即日。昧者绝望于多生。会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。辄以旋披往诰。睹旧章。备三藏之元文。凭五乘之妙旨。繁词必削。缺义复全。虽则创集无疑。况乃先规有据。穷兹性海。会彼行林。别举六门。通为一观。参而不杂。一际皎然。冀返迷方。情同晓日。佩道君子。俯而详焉。今略明此观。总分六门。先列名。后广辨。

天尊示见三略。慈悯四生。开众妙之门。救无极之苦。是以垂文元教。曲奏妙音。俾未闻者闻。令未悟者悟。此经者。盖太上元元老君之所作也。其旨也。即妙性之本。万法之宗焉。文虽略。理实渊深。一毛吞四海之波。巨黍纳无鞅之众。神明莫测。智识难诠。不可以声求。不可以色见。远而无外。近而无亲。追之不见其前。伺之不来其后。无上之上。不可阶而升也。元之又元。不可得而闻也。混先天而不古。历浩劫以长存。尊而无名。贵而无位。逡巡万变。倏忽无边。照耀则日月有亏。覆载则乾坤不普。随机化导。对境忘心。抉疑网以入元宗。引轮回而归觉路。散余一气。毓彼群生。失我则逝水以俄倾。保我则后天而不老。毁之者持巨帚以扫昆崙。究之者类鸿鹄之饮沧海。所以元言莫畅。圣道难彰。纵有修行。徒多读诵。朝闻夕死。未见其人。不揆斐然。辄为颂云。

盖闻君为元首。臣作股肱。或论道三槐。或折冲千里。至有道存俎豆。艺总干戈。高视翰墨之英。独布爪牙之旅。究青编于学府。业有多闻。受黄石之兵符。算无遗策。故得九功咸叙。七德攸彰。文武不坠。公实兼美。公讳待宾。安定临泾人也。竦以英才远迈。知州县之徒劳。鸿以抗节遐征。览帝京而有作。由是五噫标兴。播金石而腾徽。七贵承荣。绾银黄而謺茂。贞规盛烈。映史凝图。粗纪咏歌。无俟详确。高祖御。后魏驸马都尉侍中少保金紫光禄大夫扬州总管。赠太尉。谥昭公。食邑三千户。银榜增辉。玉壶流渥。位隆三少。化洽五胥。既而幽垄埋魂。终降槐庭之赠。高门纳驷。式居茅社之封。曾祖睿。宇文周驸马都尉鄜秦二州总管光禄大夫兵部尚书。隋益州总管蒋国公。赠司空。食邑三千户。白水时清。乳虎之谣行息。禄符垂翼。叩马之谏必申。加以主西序之群英。名高八座。导文翁之遗训。学富三巴。茂先荣级。忽光泉壤。汉祖宠章。永存带砺。祖演。隋沙州刺史上柱国公。践仲宁之馀躅。奸邪敛手。签孝仁之远踪。群胡革面。连州跨郡。迈陶氏之隆基。开国承家。掩张门之累叶。父赞。隋左千牛备身骊山府上骑柱国。皇朝丰王府咨议云州司马冀州长史蒋国公。袭良弓于簪笏。荣侍紫宫。翼雕戟于岩廊。肃趋丹地。西园坐宴。侣明月而飞文。北土行康。望浮云而展足。公渐润膏腴。发灵川岳。七年可识。抱梓而呈才。千里见知。负骐骥而骋骏。灵台远鉴。与霜月而齐明。智府宏深。共烟波而等旷。践仁义于区域。白璧巳轻。许然诺于枢机。黄金岂重。因心孝友。宜于自然。率志谦冲。得乎所性。不脂韦而求达。不诡计而自媒。被玉轴之文章。三冬遽足。穷金坛之秘诀。百战不孤。誉满寰中。声盖天下。而学优将仕。允属名家。欲升鸿渐之姿。终伫鹤鸣之闻。以皇朝麟德二年补左亲卫。从资例也。属金甲出战。玉帐论兵。从命文昌。问罪辽碣。公提戈赴海。投笔从燕。智者有谋。仁者必勇。孤锋直进。九种于是克清。匹马横行。三韩由其殄灭。畴庸赏最。我有力焉。俯洽恩波。泛承勋级。即授上柱国。公深惭位薄。命舛数奇。虽沾勒石之勋。未展披坚之效。嗟乎。扬子云之才藻。空疲执戟。马相如之文词。犹劳武骑。今古同贯。夫复何言。既而从牒随班。牵丝祇务。起家拜朝议郎。永淳元年正月三十日。授伊州伊吾县丞。非所好也。路指金河。途连玉塞。尘沙共起。烽火相惊。秋草将腓。胡笳动吹。寒胶欲折。虏骑腾云。公佐佑多方。掌司攸寄。服叛怀远。擒奸擿伏。于是寇骑不敢窥边。歌颂因滋溢境。曾未期月。政令大行。特简帝心。超居不次。永淳二年二月四日。制授昭节校尉。守右卫蒲州府佐果毅。仍令长上兼上阳洛城等门供奉。公洞晓戎章。妙详兵律。军国是赖。戎幕允归。由是徼道长巡。严扃每奉。朝求夕警。不怠于风霜。善牧能防。更申于闲皂。其年十月七日。奉敕命于大内祥麟厩检校马。公识高东野。职参西极。励衔策则追风逐日。加剪拂则绝电奔星。駃騠将驸騄齐衡。骥骝共騊駼伏枥。于是龙媒间出。麟友挺生。伯乐多谢于精微。日磾有惭于秣养。恩制褒奖。又加崇秩。文明元年二月二十日。迁游击将军。仍依旧长上。大周革命。两仪开辟。爰覃作解之恩。式畅惟新之典。勤劳夙著。休望允归。拜职迁荣。实符佥议。天授元年九月十六日。加威武将军守左玉钤卫翊善府折冲都尉。依旧长上。封安定县开国男。食邑三百户。公祇奉王庭。职司兵卫。八屯由其增峻。五校于是克宣。翼翼兢心。积劬劳于岁月。勤勤忠志。怀跼蹐于序时。忧能伤人。竟成沈疾。以长寿二年正月六日。终于神都旌善里私第。春秋五十。惟公弱不好弄。卓尔不群。九岁明诗。七龄通易。月初能对。即谢黄童。日下相酬。还惭夫子。经耳不忘。历口不遗。性沈深有器度。能倜傥无拓落。尤重交友。雅爱林泉。月幌风襟。每吟谣于笺䌽。花新叶早。必赏会于琴樽。加以啼猿落雁之奇。鸾惊凤翥之妙。泻水悬河之辨。背碑覆局之精。标映前哲。公实多敏。至孝过人。雍和绝俗。事父母则造次不违。友兄弟则温柔必尽。既风树兴感。霜露躔悲。聿修之德惟新。欲报之恩罔极。虔诚大象。宏誓小乘。广树慈仁。庶凭因果。月抽官俸。日减私财。并入薰修。咸资檀施。故得雕檀之妙。俯对禅龛。贝叶之文。式盈梵宇。粤以大周长寿二年岁次癸巳二月辛酉朔二十四日甲申。迁窆于雍州蓝田县骊山原旧茔。礼也。葬事之属。一皆官给。鼓吹仪仗。送至墓所。坟开白日。终留恨于滕城。礼被皇家。忽沾荣于霍隧。呜乎哀哉。嗣子左千牛去疑。哀缠泣柏。思结飧荼。仰庭礼而不追。睹楹书而增慕。恐元穹倚杵。碧海成桑。敬勒坚贞。乃为铭曰。

大哉嬴国。远矣少梁。与秦同祖。今则夏阳。爰暨伯翳。胙土惟良。自兹厥后。人物克昌。逮乎汉朝。令望不巳。三世连辉。七侯承祉。或显或晦。有文有史。舄奕圭璋。芬芳兰芷。少保名扬。司空道泰。惟祖惟祢。蝉联轩盖。挺生令则。在邦之最。丱岁腾芳。髫年超霭。君号神童。晚称英杰。佩仁服义。既明且哲。七步立成。五行不辍。家惟万卷。韦实三绝。词高许下。学富淹中。志惟谨洁。心亦冲融。温淳植性。朗润在躬。闺门礼洽。朋友财通。思若云飞。辩同河泻。兼该小说。邕容大雅。武檀孙吴。文标董贾。树下啼猿。封中试马。且文且武。执戟登位。海隅不宾。命我偏帅。既陪勒石。还从饮至。辅翊百里。褒升佐贰。既总兵权。入司宫掖。徼道宵警。禁门晓辟。式重其骏。载怀斯癖。我马既良。我军既雄。折冲千里。趋奉九重。行承芝诰。坐启茅封。恨深负米。荣暨击钟。爰持戒律。思答慈容。将福有徵。谓仁必寿。如何淑德。遭此凶咎。孺慕崩心。茕嫠缩首。夜泉扃闭。天长地久。

圣人启运。休兆必彰。故化马为龙。预流谣颂。秀为天子。早著冥符。臣等今见薛谦光所献东都鼎铭。大圣天后所制。其文云。上元降祉。方建隆基。豫州处天下之中。所以远包四海。铭文独圣后所制。固必先感二仪。灵庆昭彰。旷绝今古。臣等忝陪近侍。喜万常情。请宣付史官。并颁示内外。

楚王吞蛭。厥疾用瘳。叔敖杀蛇。其福乃降。赵宣至贤也。恨用其犬。孔子将圣也。不爱其羊。皆志在安人。思不失礼。今蝗虫极甚。驱除可得。若其纵食。所在皆空。山东百姓。岂宜饿杀。此事崇巳经面奏定讫。请公勿复为言。若救人杀虫。因缘致祸。崇请独受。义不仰关。

元气絪缊。三才成象。神功浃洽。八索成形。在天则日月运行。润之以风雨。在地则山泽通气。鼓之以雷霆。至若近取诸身。四支百体合其度。远取诸物。森罗万象备其工。阴阳不测之谓神。一阴一阳之谓道。范围天地而不过。曲成万物而不遗。仁者见之以为仁。知者见之以为知。百姓日用而不知。君子之道鲜矣。斯乃显诸仁而藏诸用。神无方而易无体。巍巍荡荡。难可名焉。逮乎天尊地卑。君臣位列。五运相继。父子道彰。震巽索而男女分。咸恒设而夫妇睦。人伦之义既阐。家国之教郁兴。故系辞云。古者庖牺氏王天下也。始画八卦。以通神明之德。以类万物之情。作结绳而为网罟。以佃以渔。盖取诸离。庖牺氏没。神农氏作。斲木为耜。揉木为耒。耒耨之利。以教天下。盖取诸益。日中为市。致天下之人。聚天下之货。交易而退。盖取诸噬嗑。神农氏没。黄帝尧舜氏作。通其变使人不倦。神其化使人宜之。刳木为舟。剡木为楫。舟楫之利。以济不通。盖取诸涣。服牛乘马。引重致远。盖取诸随。古者穴居而野处。后代圣人易之以宫室。盖取诸大壮。弦木为弧。剡木为矢。弧矢之利。以威天下。盖取诸暌。上古结绳为政。后代易之书契。百官以理。万人以察。盖取诸夬。故圣人见天下之赜。而拟诸形容。象其物宜。而观其会通。以行其典礼。触类而长之。六十四卦三百八十四爻。天下之能事毕矣。其旨远。其辞文。其言曲而中。其事肆而隐。若夫杂物撰德。辩是与非。终日乾乾。夕惕若厉。无有师保。如临父母。自天祐之。吉无不利者也。至于损以远害。说以先之。定其交而后求。安其身而后动。履和而致。谦尊而光。能说诸心。能研诸虑。是故君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占。蓍之德圆而神。卦之德方以智。探赜索隐。钩深致远。定天下之吉凶。成天下之亹亹。莫善乎蓍龟。神以知来。智以藏往。将有为也。问之以言。其受命也。应之如响。无有远迩幽深。遂知来物。故能穷理尽性。利用安身。圣人以此洗心。退藏于密。自然虚室生白。吉祥至止。坐忘遗照。精义入神。口僻焉不能言。心困焉不能知。微妙元通。深不可识。易有圣人之道四焉。斯之谓矣。原夫权舆三教。钤键九流。实开国承家修身之正术也。自卜商入室。亲授微言。传注百家。绵历千古。虽竞有穿凿。犹未测渊深。唯王郑相沿。颇行于代。郑则多参天象。王乃全释人事。且易之为道。岂偏滞于天人者哉。致使后学之徒。纷然淆乱。各修局见。莫辨源流。天象远而难寻。人事近而易习。则折扬皇荂。嗑然而笑。方以类聚。其在兹乎。臣少慕元风。游心坟籍。历观炎汉。迄今巨唐。采群贤之遗言。议三圣之幽赜。集虞翻荀爽三十馀家。刊辅嗣之野文。补康成之逸象。各列名义。共契元宗。先儒有所未详。然后辄加添削。每至章句。佥例发挥。俾童蒙之流。一览而悟。达观之士。得意忘言。当仁既不让于师。论道岂惭于前哲。至如卦爻彖象。理涉重元。经注文言。书之不尽。别撰索隐。错综根萌。义音两存。详之明矣。其王氏略例。得失相参。采葑采菲。无以下体。仍附经末。式广未闻。凡成一十八卷。以贻同好。冀将来君子。无所疑焉。秘书省著作郎臣李鼎祚序。

臣某等文武官若干人言。臣闻至德之运。必有告圣之符。大道之行。必有通灵之应。故虞舜氏作。五老出游于河渚。周武勃兴。四神来朝于洛邑。伏惟皇太后陛下补天为盛。配地居尊。体国经野。肇建惟新之业。应天顺人。果得非常之事。伏见某日敕。虢州阌乡县界老君见。并授邬元宗语。皤然鹤首。至哉龙德。若游涡水之年。疑往流沙之路。叙皇威之有截。论国祚之无疆。道可以济天下。功可以侔造化。元言妙键。关令受教而先迷。神理希微。河公愿谈而莫测。方验老人见于南极。但谓承天。黄人游于后池。止云乘土。固不可同年而议也。臣等豫睹嘉祥。早参簪笏。惟神降福。欣承帝系之隆。惟德洞冥。愿奉元元之庆。无任感悦之至。谨附某奉表称贺以闻。

粤若皇唐。諟天明命。瑶光袭祉。□云垂庆。纳麓弗迷。陟元惟圣。隤纲更纽。折柱还正（其一）。

高祖光宅。圣文纂图。九瀛怀惠。万国来苏。捐金抵玉。破玺焚符。秕糠栗陆。草芥尊卢（其二）。

惟皇题象。握契循机。舍枢流气。曜魄分晖。时凝卷领。化轶垂衣。乾坤交泰。书轨同归（其三）。

道冠登三。功包得一。斥彼峻宇。安此卑室。狱静棘□刑宽艾韡。有斯补。无文咸秩（其四）。

元穹效祉。黄牝输祯。月开蓂荚。云覆芝英。龟龙呈象。麟凤飞声。燕□镂绩。梁岑告成（其五）。

能事云备。神功不宰。奄陟九仙。俄悲四海。文物终谢。英威如在。至德方凝。孝思无改（其六）。

少卿远裔。元礼来昆。俱迷帝力。共沐皇恩。号弓沥胆。捧剑销魂。敬惟仙系。邀福元门（其七）。

奇表既开。真仪式像。五字见足。千文曜掌。日角晨融。月弦夜朗。害马巳去。犹龙可仰（其八）。

归山曾镇。沇水清澜。险疑巫谷。流似涡湍。既铭功而握椠。亦颂德以濡翰。期翠石之永固。庶鸿名之不刊（其九）。

玄宗肃宗降诞日。据太常博士王泾奏。按礼经及历代典故。并无降诞日为节假之说。惟国朝开元十七年。左丞相源乾曜以八月五日是玄宗降诞之辰。请以此日为千秋节。休假一日。群臣因献甘露万岁酎酒。士庶村社宴乐。由是天下以为常。乾元元年。太子太师韦见素以九月三日肃宗降诞之辰。又请以此日为天平地成节。休假一日。自后代宗德宗顺宗即位。虽未别置节日。每至降诞日。天下亦皆休假。臣以为乾曜见素等所奏以为节假者。盖当时臣子之心。喜君父圣寿无疆。以为荣庆。今园陵既修。升祔将毕。谨寻礼意。不合更存休假之名。请付尚书省集百官与学官参议。敕宜依者。臣等闻君子名之必可言。言之必可行。故可言不可行。君子不言。伏以玄宗肃宗代宗德宗顺宗五圣威灵。在天已久。而当时庆诞犹存。正可言不可行之礼。请依王泾奏议并停。

臣才虽下劣。而学实优长。窃自不逊。以为近古已来。未之有也。当以郑氏孝经河上公老子二书。讹舛不足流行。孔王两家。实堪师授。每怀此意。其愿莫从。伏见去月十日敕。令所司详定四书得失。具状闻奏。臣草议请行孔王二书。牒礼部讫。但今庸儒浅识。闻见不周。可与共成。难与虑始。盖孔父有言曰。行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。此则今古循环。愚智往复。岂前者必是。而后者独非乎。是以老篇庄子。兴于晋代。公羊谷梁。寝于魏日。春秋左氏。因元凯而方著。尚书孔传。至光伯而始行。斯皆尚好不同。晚乃觉悟。承习既久。近辄弛张。伏惟开元皇帝陛下。尝以九重馀隙。穷览文艺。百氏详观。游心经典。爰降纶綍。俯逮刍荛。臣辄以愚识。上符睿旨。伏望明恩。曲垂炤察。如将为允。请即班行。不可使随流腐儒。参论其义。

顷属昊穹降祸。云驭上仙。外戚成挟主之谋。奸臣起移国之计。皇太子隆基。见危而起。补天立极。朕方息肩朱邸。拭目清时。幸太平之无事。期小山之自逸。温王以推崇叔父。固禅万机。隆基以克奖帝图。进登储贰。此则明有日月。幽有鬼神。朕不敢执私而废公。违众而专意也。今君臣既定。天下巳安。钦奉鸿业。思臻至理。推心兆人之上。毕至千秋之下。犹望始终一德。无有贰心。人其视余。天实知我。如闻在外尚有浮言。睥睨朝廷。窥测閒隙。或云朕意欲脱屣宸居。或云东宫乃主器非长。呜呼无识。曾莫之思。昔唐尧。帝挚之弟也。升于帝位。王季。太伯之少也。立为太子。能明俊德。光启邦家。□□□□屡有流言。潜图废立。止以为中宗之时。吾乃一王耳。忧危不暇。今静祸难。安社稷。天下利之。所谓非常之事。不可以常礼议之。