伏见有司请税关市事条。不限工商。但是行人尽税者。臣谨按周礼九赋。其七曰关市之赋。窃惟市纵繁巧。关通末游。欲令此徒止抑。所以咸增赋税。臣谨商度今古。料量家国。窃将为不可税。谨件事迹如左。伏惟圣旨择焉。往古之时。淳朴未散。公田藉而不税。关防讥而不征。中代已来。浇风骤进。桑麻疲弊。稼穑辛勤。于是各徇通财。争趋作巧。求径捷之欲速。忘岁计之无馀。遂使田莱日荒。仓廪不积。蚕织休废。弊缊阙如。饥寒猥臻。乱离斯瘼。先王惩其若此。所以变古随时。依本者恒科。占末者增税。夫关市之税者。谓市及国门关门者也。惟敛出入之商贾。不税来往之行人。今若不论商人。通取诸色。事不师古。法乃任情。悠悠末代。于何瞻仰。济济盛朝。自取嗤笑。虽欲宪章姬典。乃是违背周官。臣知其不可者一也。臣谨按易系称。庖牺氏没。神农氏作。日中为市。致天下之人。聚天下之货。交易而退。各得其所。班志亦云。财者。帝王聚人守位。养成偫生。奉顺天德。理国安人之本也。士农工商。四人有业。学以居位曰士。辟土殖谷曰农。作巧成器曰工。通财鬻货曰商。圣王量能授事。四人陈力就职。然则四人各业久矣。今后安得动而摇之。萧何有云。人情一定。不可复动。班固又云。曹参相齐。齐国安集。大称贤相。参去。属其后相曰。以齐狱市为寄。慎勿扰也。后相曰。理无大于此者乎。参曰。不然。夫狱市者。所以并容也。今若扰之。奸人安所容乎。吾是以先之。夫狱市兼受善恶。若穷极奸人。无所容窜。久且为乱。秦人极刑而天下叛。孝武峻法而刑狱繁。此其效也。老子曰。我无为而人自化。我好静而人自正。参欲以道化其本。不欲扰其末。臣知其不可者二也。四海之广。九州之杂。关必据险路。市必凭要津。若乃富商大贾。豪宗恶少。轻死重义。结党连偫。喑呜则弯弓。睚眦则挺剑。少有失意。且犹如此。一朝变法。定是相惊。乘兹困穷。或致骚动。便恐南走越。北走胡。非惟流迸齐人。亦自扰乱殊俗。又如边徼之地。寇贼为邻。兴胡之旅。岁月相继。傥因科赋。致有猜疑。一从散亡。何以制禁。求利虽切。为害方深。而有司上言。不识大体。徒欲益帑藏。助军国。殊不知军国益扰。帑藏逾空。臣知其不可者三也。孟轲又云。古之为关也。将以御暴。今之为关也。将以为暴。今行者皆税。本末同流。且如天下诸津。舟航所聚。旁通蜀汉。前指闽越。七泽十薮。三江五湖。控引河洛。兼包淮海。宏舸巨舰。千轴万艘。交贸往还。昧旦永日。今若江津河口。置铺纳税。纳税则检覆。检覆则迟留。此津才过。彼铺复止。非惟国家税钱。更遭主司僦赂。船有大小。载有多少。量物而税。触途淹久。统论一日之中。未过十分之一。因此拥滞。必致吁嗟。一朝失利。则万商废业。万商废业。则人不聊生。其閒或有轻訬任侠之徒。斩龙刺蛟之党。鄱阳暴谑之客。富平悍壮之夫。居则藏镪。出便竦剑。加之以重税。因之以威胁。一旦兽穷则搏。鸟穷则攫。执事者复何以安之哉。臣知其不可者四也。五帝之初。不可详矣。三王之后。厥有著云。秦汉相承。典章大备。至如关市之税。史籍有文。秦政以雄图武力。舍之而不用也。汉武以霸略英才。去之而勿取也。何则。关为御暴之所。市为聚人之地。税市则人散。税关则暴兴。暴兴则起异图。人散则怀不轨。夫人情莫不背善而乐祸。易动而难安。一市不安。则天下之市必摇矣。一关不安。则天下之关必动矣。况浇风久扇。变法为难。徒欲禁末流。规小利。岂知失元默。乱大伦。魏晋眇小。齐隋龌龊。亦所不行斯道者也。臣知其不可者五也。今之所以税关市者何也。岂不以国用不足。边寇为虞。一行斯术。冀有殷赡然也。微臣敢借前箸以筹之。伏惟陛下当圣朝。御元箓。沈璧于洛。刻石于嵩。铸九（一作宝）鼎以穷奸。坐明堂而布政。神化广洽。至德潜通。东夷暂惊。应时平殄。南蛮才动。计日归降。西域五十馀国。广轮一万馀里。城堡清夷。亭堠静谧。比为患者。惟苦二蕃。今吐蕃请命。边事不起。即日虽尚屯兵。久后终成弛柝。独有默啜。假息孤恩。恶贯祸盈。覆亡不暇。征役日已省矣。繁费日已稀矣。然犹下明制。遵太朴。爱人力。惜人财。王侯旧封。主新礼。所有支科。咸令减削。此陛下以躬率先。尧舜之用心也。且关中河北。水旱数年。诸处逃亡。今始安辑。倘加重税。或虑相惊。况承平岁积。薄赋日久。俗荷深恩。人知自乐。卒有变法。必多生怨。生怨则惊扰。惊扰则不安。中既不安。外何能御。文子曰。帝王富其人。霸王富其地。理国若不足。乱国若有馀。古人有言。帝王藏于天下。诸侯藏于百姓。农夫藏于庾。商贾藏于箧。惟陛下详之。必若师兴有费。国储多窘。即请倍算商客。加敛平人。如此。则国保富强。人免忧惧。天下幸甚。臣知其不可者六也。陛下留神系表。属想政源。冒兹炎炽。早朝宴坐。一日二日。机务不遗。先天后天。虚心密应。时政得失。小子何知。率陈瞽辞。伏纸惶怖。

朕尝因暇景。博览前修。帝籍皇图。略稽其迹。至若二灵肇判。三才聿兴。骊连栗陆之辰。尊卢大庭之日。时犹朴略。未著图书。洎乎出震应期。画八卦而成象。炎皇御历。播百谷以兴农。车服创于轩辕之朝。历象建于唐尧之代。封建之事。阙尔无闻。自周汉巳来。方崇藩屏。至于三微更王。五运迭兴。以古揆今。事迹有爽。比者别宗抚历。异姓兴邦。伏以则天大圣皇帝内辅外临。将五十载。在朕躬则为慈母。于士庶即是明君。往者垂拱之中。嗣皇临政。当此之际。鲁卫并存。及乎全节兴妖。琅琊搆逆。灾连七国。衅结三监。既行大义之怀。遂有泣诛之事。周唐革命。盖为从权。子侄封王。国之常典。卿等表云。天授之际。武家封建。唐家藩屏。岂得并封者。至如千里一房。不预逆谋。还依姓李。无改旧惠。岂非善恶区分。申明逆顺矣。今以圣上乖豫。高枕怡神。委政朕躬。纂承丕绪。昨者二月之首。攸暨等屡请削封。朕独断襟怀。不依来请。昔汉祖以布衣取天下。犹封异姓为王。况朕以累圣开基。岂可削封外族。偫公等以天无二日。土无二王。抗表紫庭。用申丹恳者。然以赏罚之典。经国大纲。攸暨三思。皆悉预告凶竖。虽不亲冒白刃。而亦早献丹诚。今若却除旧封。更虑有功难劝。

君讳某。字某。其先渤海蓨人也。因仕居洛。今为阳翟人。昔赭鞭乘运。袭炎帝之宗。苍兕应期。承太公之允。崇勋霸业。光烈犹存。曾祖某。北齐太子中舍人。赠冀州刺史。青宫近侍。光宠朝班。皂盖追荣。恩崇国礼。祖钦仁。隋左亲卫大都督检校秘书郎。带七尺剑。始游天子之阶。持三寸笔。终入芸香之阁。父相。唐江州浔阳县令舒州怀宁县令。弦歌之化。身不下堂。神明之威。蝗犹避境。君即怀宁府君之长子也。黄河一直。青松万仞。性惟仁孝。行实温恭。文义必以润身。名节由其徇物。唐龙朔元年。有制举忠鲠。君对策及第。试永州湘源县尉。位卑黄绶。志在清规。秩满。以常调补凤州黄花县丞。梁竦长怀。尚劳州县。桓谭不乐。空负琴书。又转易州遂城县丞。以管辂之材。从赵典之任。古人斯在。君子居之。大周革命。任曹州离狐县丞。而春秋已高。日月方出。武尽美矣。不得夷齐之臣。文哉郁乎。自邈夏商之道。于是因阶秩满。告老归闲。闭郊扉于南野。习岩居于东涧。诗书琴酒。以观先达之风。山水丘园。将为遗老之赏。天授二年岁在单阏七月二十二日。考终厥命。卒于陆浑县明高之山庄。时年七十有二。呜呼哀哉。君雅尚节义。素履元亨。怀古人之远图。慕先贤之遗烈。以为桓魋石椁。非则于礼经。墨翟桐棺。实宜于圣典。遗令薄葬。务取随时。即以其年十月日。葬于北邙山平乐之原。礼也。嗣子思恭。孝思罔极。丧制过哀。思封树而缅怀。恐东西而不志。白楸为椁。奚遵古葬之仪。丹漆题封。即表永年之记。铭曰。

泱泱大风。其太公兮。穆穆君子。绍厥宗兮。忠鲠察廉。仕汉宫兮。才高位卑。考永终兮。哀哀孤子。号苍穹兮。归葬平陵。松柏桐兮。

臣闻天微地杳。惟圣能通。物宝灵禧。在德斯感。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下覆翼万方。植生偫类。化行至道。风流太和。白耀青光。目日月之瑞。赤文元甲。手河洛之符。既庆溢于山泉。又嘉贲于草木。臣今月三日得所部万年县令郑国忠状。言县界内霸陵乡新出庆山南之醴泉。北岸有瑞杏三树。再叶重花。嘉禾三本。同茎合穗。臣谨差司兵参军郑味元检覆皆实。臣谨按孙柔之瑞应图曰。嘉禾者。五谷之长也。王者德茂则生。昔炎帝教洽人心而嘉禾秀。周公理合天道而嘉禾丰。臣又以事可理推。物有类验。蜀桑异叶。李定知其有祥。汉木奇枝。终军以为无外。今植物摇落。而瑞杏繁滋。所谓仁育之风。行于肃杀之序。此盖圣道隆渥。灵祚宏多。朱萼素花。彰孝理于诗传。一茎九颖。合德耀于祥经。旷代殊珍。崇朝累集。方俟山流石髓。杏茂仙林。醴挹轩浆。禾登尧膳。受天介福。锡帝长龄。觐王母于昆台。朝神人于谷口。今绿苗尚䓲。黄粒未成。当须晚秋。不获早献。臣忝尹兹部。频瞩洪休。抃跃之诚。倍万常品。

蛟龙蟠乎沼。无云雨而不翔。君子志于道。无运命而不彰。然则变化者是神灵之末。富贵者非德行之本。守其真。乐其分。不其至矣。世有人焉。君讳漪。字某。博陵安平人。在唐为姜姓。炎帝之孙也。在周为崔氏。齐侯之允也。遥源长发。洪河之水接于天。层盘列秀。太行之山拒于海。东观所以美其文宗。北州所以贵其清族。魏冀州刺史公讳纂。君之高祖也。齐散骑常侍讳觖。君之曾祖也。隋大理少卿讳世立。君之大父也。故祁阳令讳抗。君之皇考也。承百代之隆庆。总五德之清淳。孝友忠肃。宣慈恭俭。好古博雅。邻几亚圣。盈而若虚。漠而无象。非夫入周公之庙。升孔子之堂。则宪章礼乐。鲜得其门而睹矣。弱冠以门冑入国学。举进士。母弟汲。以明经同年擢第。大理卿张公文瓘。人伦之表也。目君曰。昔两刘并举。以为骋二龙焉。今两崔齐飞。可谓仪双凤矣。缙绅景慕。憧憧往来。徙宅就居。投刺成市。若众流之赴壑也。及亲而仕。盘桓利贞。解褐泽州晋城尉。降为光州安乐尉。换蕲州黄梅尉。转河閒丞。凡更三尉。佐四邑。体公绰之不欲。励伯夷之高操。临事以。御人以宽。虽为小政。必有可观。故八使巡风。再荐清白。河上遗老。江滨旧吏。吟咏馀声。祖述前事。人到于今称之。若夫碧树烟蔼于江潭。红荷藻耀于泽畔。宝贝烱光于空浦。美玉明润于断岸。不为珍舆瑶辇之饰。前殿后池之玩。诚自得焉。必将有赏心之所叹也。况乎殿邦光国之宝。樽俎柱石之器。道为帝王师。言为天下利。巳而税远驾于穷辙。顿高才于下位。亦无懵焉。固将有知音之所欷也。垂拱元年。奉使上都。遘疾终于时邕里之旅馆。享年六十有二。夫人河东裴氏。湖州治中怀俭之孙。滁州司马昉之女也。禀训华室。作合高门。嗣徽先姑。克和娣妇。德容之盛。图传䍐有。丧亲过毁。蕣华朝落。仪凤中卒于郑。春秋二十有八。长安三年春二月。合葬于金谷乡邙山之阳。礼也。北据高冈连陇。南面大道禁林。上国皇州。川原指掌。仙门宰树。碑阙相望。元灵嘉之。是安是宅。嗣子日用。景龙中爵安平县子。职兵部侍郎。夙遭闵凶。不承诲诱。慎终追远。克家用誉。蒙圣主拔奇赏异。绝等超伦。三顾赤墀之下。一举青云之上。禄廪所资。吉蠲致美。实先人宥十世降百祥之所及也。永惟官不达者。身不登乎明堂。行不夸者。名不书乎史册。则韬光隐德之绪。俾后代将何述焉。夫铭景钟。称茂伐。彼大夫之事。篆丰石。扬令名。此孝子之志。辞曰。

维岳建国。厥生炎皇。维师尚父。谅彼武王。古人言曰。必齐之姜。齐之丁公。后有崔子。因邑命族。世济其美。黄鹄倚歌。雕龙擅史。倬哉嗣武。含章挺生。以蒙养正。用晦而明。混之不浊。人莫能名。学以崇道。文以慰志。垂其云翼。坦然卑位。禄逮吾亲。荣非我仕。皇皇上帝。建官惟贤。有人在下。胡宁舍旃。孰云辅德。曾不永年。展矣邦媛。宜其家室。友如乐谐。皎如月出。重壤既兆。终天偕毕。北陵坟邱。松槚千秋。金碑石楼。祇令人愁。东都城郭。通涧瀍洛。飞桥连阁。金管迭作。人世之转然兮。山川之宛然兮。德音之缅然兮。

藉田之祭。本是王社。承前若祠先农。共是勾龙后稷。烈山之子。亦谓之农。周弃继之。皆祀为稷。共工之子。后土主名。汤既胜夏。欲迁不可。社稷主祭。惟此二神。祭法所载。祀典皆存。自黄帝以下。羲农二皇。不列常祀。岂有社稷之祭。上取炎皇。正经典籍。曾无此语。肤浅诸儒。妄为曲说。借如蜡主先啬。郑元云。若神农。徒见易之揉木。即云若神农耳。如其远推邃古。磨蜃在神农前。将为先啬。有何不可。此郑之谬妄。不寻祭法根源。后儒守株。即以为定。始立社稷祈报。惟祭共工烈山。神农未报大功。何不远取祈报。即明三皇以上。朴略洪荒。帝王之道。无取为教。魏秦静者。又何知社稷先农。妄分为二。且六宗之义。先儒犹且纷然。六神之言。秦静凭何分析。习俗迷谬。殊不可依。岂有一藉田中。置四坛墠。先农王社。同贯异名。固是一种。后稷勾龙。更无二道。同途分祭。四牢徒费。岂是尔爱其羊。又言汉祀禹神。此义更殊未得。若将禹平水土。其功大于勾龙。成汤革夏社时。何不替勾龙之祀。周弃既将易祀。夏禹岂可独遗。汉德不逮殷汤。祀禹无乃为谄。后王更无遵用。明其一时谬僻。礼官今欲效僻张禹。无乃迂乎。前以王社没于先农。欲依祀典正号。今乃更加两祀。亦恐乖谬增多。退传礼官。更加详度。具依经训。勿据俗儒。

问。朕闻至道虽微。不言而化。皇天阴骘。相叶其彝。信寒暑而生成。施云雨而沐润。垂范作训。树君育人。时有浇淳。教垂繁略。成汤既圣。禹道云亡。桑扈谷风。屡动诗人之刺。塞门反坫。时遗宣父之嫌。我国家拯彼颓纲。开兹盛业。朕以不德。袭号乘时。而皇极之道未敷。谟明之轨尚阙。思宏厥理。其义安从。至如视听貌言。恒若时若。会极归极。作哲作乂。一以贯之。何方而可。夫礼以饰情。情疏则礼略。乐以通感。感至则神和。理内为同。修外为异。同异之用。有昧其功。人俗未融。伫明斯要。又四时武德。制自何君。五行文始。本之谁代。昭德盛德。莫辨所尊。昭容礼容。未详所出。悉情以对。用释余疑。

对。臣闻孔子云。大道之行。与三代之英。某未之逮也。而有志焉。又颜回对孔子云。回愿得明王圣主而辅相之。此二者皆伤不可得而见也。况臣生大道淳风之运。属圣主立政之秋。不能有所建明。以佐大化。此微臣夙心愧耻。窃有惭焉。日者圣敕颁宣。远覃幽隐。振废滞。收介特。本州徵臣。充赋于王庭。陛下温颜。屡赐宴见。司饔行食。偫事颁冰。亦可谓厚德矣。自顾性识愚驽。智术微浅。既蒙清问。敢不具素所闻乎。臣闻伏羲神农氏往。黄帝尧舜氏作。莫不体道以育物。立德以兴化。用阐无为之教。以宏不宰之功。齐饮啄于鹑居。绝往来于犬吠。岂不以我清净而人自正。我无欲而人自朴乎。迨乎政及三王。君临万国。亦承奉天地。燮赞阴阳。顺四时之气。理五行之叙。惣仁义以安庶类。先博爱以悦偫生。使人迁善远恶。而不知其所以然也。观夫三王之为君也。谨其所好恶而已。故君好之则下为之。上行之则下效之。莫不清心以率物。正身以御下。九女序列于内。三公分职于外。度数有恒。徭役不作。其取人赋也薄。而役人力也寡。其育物也广。而兴利也厚。故征伐有道。大明咏其功。什一而税。大田歌其事。所以家给人足。而理安兴矣。易曰。圣人久于其道而天下化。其斯之谓乎。爰及末俗。政渐浇伪。而礼乐弥烦。奸盗滋起。桀纣昏乱于上。幽厉纵逸于下。崇台榭之峻。恐其不高也。广宫室之居。恐其不大也。聚淫色之美。恐其不多也。穷声音之巧。恐其不乐也。其敛人财也厚。而使人力也众。其害物也博。而兴利也寡。其后兴役无常。桑柔病而叹之。故其诗曰。自西徂东。靡所定处。盖言其役之甚也。徵发无度。下人劳病。南山疾而刺之。故其诗曰。赫赫师尹。不平谓何。盖言其政之乱也。自兹厥后。强淩弱。众暴寡。千官树奸于朝廷。百贾穷伪于市邑。财用匮竭。寇攘不止。大东又刺之曰。小东大东。杼轴其空。言小大俱尽也。又云。东人之子。职劳不来。西人之子。粲粲衣服。孰有为人上者不平若此。而可久安天下哉。此则上失其道。政逐多门。故天下败而不之觉。乃至所以为夏者转而为殷也。所以为周者转而为秦也。诗云。高岸为谷。深谷为陵。三代之后。于今为庶。此史墨所载。社稷无常奉。君臣无常位。自古以言。及秦始皇平定六国。隋炀帝富有四海。不务廉耻。唯存战伐。内造阿房。继以骊山之作。外征林邑。重以辽东之戍。凿驰道则隐以金椎。通鸿沟则树以柳。役及闾左。人不聊生。曲泛龙舟。声多哀思。倾天下之赋。不足以周其事。殚帑藏之财。不足以盈其欲。是以众怨难犯。人自为战。所以陈胜吴广。奋挺以挞之。王充李密。扬声以逼之。衅起郊垒。而祸生左右。望夷宫中。不免阎乐之难。江都城内。卒死裴通之手。故易曰。天之所助者信也。人之所助者顺也。此二君者。动而之险。不由信顺。失天人之所助。能无及此乎。然则合大中之道者如彼。失皇极之用者如此。古之兴败。备在典谟。迨隋室道消。数钟百六。衣冠礼乐。扫地无馀。贤人君子。稽天并浸。此乃大人利见之日。圣主驱除之时。我太宗志在救焚。心存拯溺。因兹感激。投袂而起。车及于平阳之郊。剑及于盟津之会。既而戡剪多难。克清中夏。建非常之功。定不拔之业。洎位登九五。富有万国。制礼以示其让。作乐以兴其和。兼爱以厚其仁。节用以崇其义。非先王之服不敢服。非先王之言不敢道。言必本于风雅。行务去乎枝叶。明刑赏。严号令。赏当其功。则劳臣劝勉。罚当其罪。则奸人畏惧。名器不忘假。必俟其能。爵禄不虚授。必先有德。是以四海之内。靡然向风。我太宗以至道之心为天下也。所征无不克。所向无不成。孝弟通于神明。易简合于天地。如此则天地德之。鬼神祐之。使风雨以序。灾害不作。万国莫不欢心。四夷莫不咸赖。良由不僭不滥。无怠无荒。所以享国久长。多历年数。陛下禀天然之姿。定不伐之略。披肝胆以决大计。殄宫闱之氛祲。除诈伪之昏狡。日月载廓。宗社以安。深思祸乱之原。乃皇天所以开圣人也。自南面临天下。九年于兹。封堠无警。干戈再戢。置鼓以招谏。设木以待贤。故得近臣尽规。远人献政。出宫女则使心不乱。属大旱则引咎自责。盖禹汤之罪已。实尧舜之用心。诗云。一人有庆。兆人赖之。其斯之谓欤。深合太宗之宏略。远符贞观之故事。赐愚臣制策云。朕以不德。袭号乘时。而皇极之道未敷。谟明之轨尚阙者。微臣何以识陛下之深远。而辄欲议之。或恐日月有遗照。圣智所不及。故略陈其愚。伏惟陛下留听。臣闻书云。惟先格王。正厥事。言灾害之起。事有不正者也。去岁水旱不时。咎徵屡作。匈奴侵轶。边将气沮。天其或者正训我也。欲令陛下知爵禄之虚授。冗散之职多欤。乐荡志欤。服失度欤。何皇极之不建。遂至于此也。臣闻省官不如省事。省事不如清心。诚能克己复礼。正身率物。表有功而彰明德。复古而贵能变。禁异服。革慢声。远便佞。近忠谠。断断之士。必擢于庙堂。九九之术。不遗于管库。可谓虚其心而众象应。正其本而万事理焉。书云。天既孚命。正厥德。言正德以顺天也。若舍此道。是不知其所从矣。制策曰。视听貌言。恒若时若。会极归极。作哲作乂。一以贯之。何方而可者。臣闻易曰。崇高莫大乎富贵。备物致用。立成器以为天下利。莫大乎圣人。古之王者。享圣人之资。乘大宝之位。北辰居正。南面而理。亦可谓富贵乎。当须存至公之行。立大中之道。覆焘同于天地。通明合乎日月。志远迩之化。存易简之功。庶徵顺序。五纪和叶。百谷用成。六畜遂字者。无不由焉。传曰。皇建其有极。其斯之谓矣。若貌之不恭。是谓不肃。厥罚雨。其极恶。若得其道。则攸好德以应之。言之不从。是谓不乂。厥罚晹。其极忧。若得其道。则康宁以应之。视之不明。是谓不哲。厥罚燠。其极疾。若得其道。则寿以应之。听之不聪。是谓不谋。厥罚寒。其极贫。若得其道。则富以应之。思之不睿。是谓不圣。厥罚风。其极凶短折。若得其道。则考终命以应之。皇之不极。是谓不建。厥罚阴。其极弱。故经曰。向用五福。威用六极。斯之谓矣。臣闻貌言视听。以心为主。故有正心者必有正德。正德临人。犹树直表而望影之曲也。得乎。大雅云。仪刑文王。万邦作孚。此之谓矣。有邪心者有枉行。枉行临人。犹树曲表而望影之直也。得乎。孔子云。诗三百。一言以蔽之。曰思无邪。盖戒此也。故王者修身以道。修道以仁。仁也者。亲亲为大。义也者。尊贤为大。是以君子先正身而后及于天下。如此则六沴不作。五福相生。贻厥孙谋。永无极矣。制策曰。夫礼以饰情。情疏则礼略。乐以通感。感至则神和。理内为同。修外为异。同异之用。有昧其功。人俗未融。伫明斯要者。臣闻拨乱反正之主。继体守文之君。抚驭之道虽殊。礼乐之用为急。自土鼓蒉桴之后。始自无声。污樽坏饮之初。彰乎有用。既而莫不曲谐九变。信合四时。是知大乐与天地同和。大礼与天地同节。移风易俗。义切乎钟鼓。安上理人。事寖乎揖让。既而祀历三王。时更七国。经籍道息。飏宣榭之烟埃。儒生数穷。赴秦坑而歇灭。迨乎断蛇立极。乘牛设位。纪绵蕝之仪。鸣鼓舞之节。必欲乐宣怗懘。礼释回邪。取其不肃而成。必在既富而教。我唐功高邃古。德迈往圣。坐宣室而访道。登明堂以思政。六乐为驭。利则不争。五礼有经。思而无犯。思闻同异。下访刍荛。臣闻古之明君之御天下也。身坐九重。心遍四海。礼以导其志。乐以防其淫。乐以理内为同。礼以修外为异。礼乐之不悖。内外之相亲。可以感于神明。通于天地矣。诗云。肃雍和鸣。先祖是听。夫肃肃敬也。雍雍和也。既敬且和。何事不行。其斯之谓矣。制策曰。四时武德。制自何君。五行文始。本之谁代。昭德盛德。莫辨所尊。昭容礼容。未详所出。悉情以对。用释予疑者。臣闻皇王御宇。步骤相仍。莫不作乐以飨其德。立谥以明其行。此五帝之常道。百王之所不易也。且咸池六英。韶濩两听。尽善尽美。窃无间然。自秦失盛位。汉杂霸道。文景相袭。刑措不用。武宣承统。华夷再清。乐舞居功。可略言也。武德舞者。高祖作之。定祸乱也。四时舞者。孝武作之。示和平也。五行者。本周曲也。文始者。本舜舞也。孝景采武德为昭德。以尊太宗也。孝宣采昭德为盛德。以尊武帝也。昭容礼容。犹古韶夏。绍之于汉祖。备之于乐志矣。臣材非多士。不游六合之间。梦异赵君。总睹九天之上。启处无地。战汗不宁。况承謏问。敢以轻议。谨对。

夫卦象所以阴骘其理。文字所以宣载其能。卦则浑天地之窈冥。秘鬼神之变化。文能以发挥其道。幽赞其功。是知卦象者。文字之祖。万物之根。众学分镳。驰骛不息。或安其所习。毁所不见。终以自蔽也。固须原心反本。无漫学焉。今欲稽其滥觞。不可遵诸子之非。弃圣人之是。先贤说文字所起。与八卦同作。又云。八卦非伏羲自重。夫易者。太古之书。夫子之文章。可得而闻也。弥纶乎天地。错综乎四时。究极人神。盛德大业也。子曰。学以聚之。问以辨之。盖欲讨论根源。悉其枝派。自仲尼没而微言绝。诸儒之说。是或不经。左邱明耻之。愧无独断之明。以释天下之惑。孔安国云。宓羲造书契代结绳。非也。厥初生人。君道尚矣。应而不求。为而不恃。执大象也。迨乎伏羲氏作。始定人道。辨乎臣子。伏而化之。结绳而治。孔子曰。三皇伯世。叶神无文。洛乙糺命。颉字胥合。又班固云。庖牺继天而王。为百王先。并是也。易曰。庖牺氏之王天下也。作结绳而为网罟。以畋以渔。盖取诸离。离者丽也。日月丽乎天。百谷草木丽乎地。重明以丽乎正。乃化成天下。离也者明也。万物皆相见。南方之卦也。圣人南面而听天下。向明而理。盖取诸此也。庖牺神农氏没。轩辕氏作。始造图书礼乐度数甲子律历。自开辟之事。皆先圣传流于口。黄帝已后。纪录言之无几。故春秋国语。唯发明五帝。太史公叙黄帝颛顼以下事。孔子撰书。始自尧舜。尚年月阙然。诗人所述。起乎虞氏。其可知也。巢燧之时。淳一无教。故言上古昔者。俱是伏羲神农之时。言后世圣人者。即黄帝尧舜之际。易曰。上古结绳以理。后世圣人易之以书契。此犹太阳一照。众星没矣。史记及汉书皆云。文王重八卦为六十四卦。又帝王世纪及孙盛等以为神农夏禹重之。并非也。夫八卦虽理象已备。尚隐神功。引而伸之。始通变吉凶。成其妙用。触类而长。天下之能事毕矣。故易曰。圣人立象以尽意。设卦以尽情。八卦成列。象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣。伏羲自重之验也。又曰。昔者圣人之作易也。观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。是以立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。立人之道。曰仁与义。兼三才而两之。故易六画而成卦。六位而成章。又伏羲自重之验也。若以后世圣人易之以书契谓伏羲。即昔者圣人之作易也谓谁矣。则知伏羲自重八卦。不造书契。焕乎可明。不至疑惑也。又曰。河出图。洛出书。圣人则之。孔安国云。河图八卦。是洛之九畴。马融王肃姚信等并云。得河图而作易。礼含文嘉曰。伏羲则龟书。乃作八卦。并乘流而逝。不讨其源。滋误后生。深可叹息。去圣久矣。百家众言。自古非一。正史之书。不经宣尼笔削。则未可全是。况儒者臆说耶。悠悠万载。是非互起。一犬吠形。百犬吠声。一人措虚。百人传实。按龙图出河。龟书出洛。今或云法龙图而作卦。或云则龟书而画之。假欲遵之。何者为是。案左传。庖牺氏有龙瑞。以龙纪官。非得八卦。八卦若先列于河图。又文王等重之。则伏羲何功于易也。又夫子不言因图而画卦。自黄帝尧舜及周公摄政时。皆得图书。河以通乾出天包。雒以流川吐地符。是知有圣人膺运。则河洛出图书。何必八卦九畴。九畴九者。天始锡禹。而黄帝已获洛书。易曰。蓍龟神物。圣人则之。然伏羲岂则蓍龟而作易。言圣人者。通谓后世。易经三古。不独指伏羲也。夫蓍龟者。或悔吝有忧虞之象。或得失有吉凶之徵。或否泰有阴阳之辞。或刚柔有变通之理。若河图洛书者。或天地彝伦之法。或帝王兴亡之数。或山川品物之制。或治化合神之符。故圣人则之而已。孔子曰。河不出图。洛不出书。吾已矣夫。是也。故知文字之作。确乎权舆十体。相沿互明创革。万事皆始自微。渐至于昭著。春秋则寒暑之滥觞。爻画则文字之兆眹。其十体内或先有萌牙。今取其昭彰者为始祖。夫道之将兴。自然元应。前圣后圣。合矩同规。虽千万年。至理斯会。天或垂范。或授圣哲。必然而出。不在考其甲之与乙耶。按道家相传。则有天皇地皇人皇之书。各数百言。其文犹在。像如符印。而不传其音指。审尔。则八卦未为云孙矣。况古文乎。且戎狄异音各貌。会于文字。其指不殊。禽兽之情。悉应若是。观其趣向。不远于人。其有知方来。辨音节。非智能而及。复何所学哉。则知凡庶之流。有如草木鸟兽之类。或蕴文章。又霹雳之下。乃时有字。或赐贶之瑞。往往铭题。以古书考之。皆可识也。夫岂学之于人乎。又详释典。或沙劫已前。或他方怪俗。云为事况。与即意无殊。是知天之妙道。施于万类一也。但所感有浅深耳。岂必在乎羲轩周孔捋释老之教乎。况论篆籀将草隶之后先乎。缕而分之则如彼。总而言之其若此乎。

礼之中庸曰。父为士。子为大夫。葬以士。祭以大夫。是礼也。于国为恩。于人为孝。朝廷赠赵公之先人故晋州司法参军赠清和太守三至太子少师。褒少师之德。扬赵公之孝。国之恩也。书之洪范曰。是训是行。以近天子之光。赵公奉若少师之训。为国股肱。翊大君之明。可谓忠矣。传曰。有明德者。必昌于后世。后必有达人。故叔梁纥有子曰文宣王。陈仲弓有孙曰司空偫。积德于身。以垂厥后。犹洪河广大于涓流。太山峻极于邱陵。蕴百行。惟少师。宣六德。惟赵公。父慈子孝。移孝于忠。盛矣哉。维烈山氏以稼穑代畋渔。伯夷以秩礼谐神人。太公以大勋平祸乱。季子以让德辞社稷。崔氏其后也。有魏名臣炎。降至宋度支郎中赠冀州刺史元孙。陨身成名。兴起百代。生魏吏部尚书左仆射贞烈公亮。六为吏部郎。三为吏部尚书。再为大中正连部二千石。一为大将军。历侍中太常光禄大夫。男为部官。女为九嫔。与伯父之子仆射休首出偫姓。为海内甲门。孙曰肇师。以令望为中书侍郎。以才辩为聘梁使。中书孙讳道淹。北齐安州总管掾。生少师之祖讳方骞。皇朝万年主簿临洺子。临洺子生少师烈考讳贞固。皇朝武功主簿赠吏部尚书。娶赵郡李氏。新定之子。高都之侄。中外之甲。光标士林。少师讳景晊。清河东武城人也。三岁丁太夫人忧。十二居武功艰。号哭无时。邻里辍相。终制读书。岁不践阈。一览数纸。终身不忘。年十七。与亲兄晙一举明经。同年擢第。二十三调补梁州南郑县尉。以能政闻。转蜀州晋原县尉。以清白器干为按察使倪若水表荐大理评事。以亲累贬利州葭萌丞。历梓州盐亭丞晋州司法参军。公风度详雅。器宇方深。有道者悦之而不厌。不仁者惮之而迁善。蘧瑗在卫。卫多君子。子贱居鲁。鲁有贤人。若至听词必察。临事能断。吏不忍欺。人不敢犯。刺史齐景冑洎州长举公清明中正。差充支使。毕构代齐。假为判官。开元三年。终于官舍。春秋四十。权厝于邙山元元庙西北原。公之逝也。宗族叹曰。孝可以动神祇而不寿。僚友叹曰。仁可以师天下而不贵。闻者叹曰。清可以激贪俗而不昌。命矣天乎。盛德不兴。宜其后也。夫人荥阳郑氏。皇朝兵部郎中卫州刺史元升之子。吏部侍郎平章事愔之女弟。以德范仪少师。以才明训赵公。天宝十二年。享龄六十九。终于京兆崇贤里。殡于长安南杜陵原。有一子二女。神龙中。申明旧诏。著之甲令。以五姓婚媾。冠冕天下。物恶大盛。禁相为姻。陇西李宝之六子。太原王琼之四子。荥阳郑温之三子。范阳卢子迁之四子。卢辅之六子。公之八代祖元孙之二子。博陵崔懿之八子。赵郡李楷之四子。士望四十四人之后。同降明诏。斯可谓美宗族人物而表冠冕矣。在周则邵单为公族。妫嬴为上国。西京窦傅之贵。东汉袁杨之盛。魏以荀陈为德门。南朝以王谢为高望。方之于公。川谷江海也。嗣子圆。以文学早知名。射策上第。官历台省。寻拜蜀郡长史兼御史中丞。加节度使。时安禄山起幽朔。连陷潼关。赍表腰金。恳迎玄宗。省表垂泣。召宰相谓曰。世乱识忠良。今见之矣。除中书侍郎益州长史节度等如故。及乘舆至蜀。朝廷羽仪。如京之制。终古难之。肃宗幸彭原。将复天下。以剑南无事。不假此人。诏赴行在。咨以缔构。扈从迁宫。日月并照。玄宗获申圣慈。肃宗获申圣孝。酂侯功大。博陆赏尊。诏曰。一匡天下。大庇生人。迁特进中书令集贤殿大学士。修国史。封赵国公。昔成王以曲阜命周公。王曰叔父。亲亲也。以营邱命太公。王曰叔舅。贤贤也。惟肃宗亦以赵国锡崔公。今上以少师赠先公。三代之极教也。后转太子少师兼御史大夫东京留守。寻为工部尚书扬州长史浙江东西三道观察使吏部尚书知省事。馀如故。又转尚书右仆射。四年某月日。龟筮叶吉。奉少师荥阳夫人之丧。合祔于东京河南邙山之某原。礼也。世传清白。子孝臣忠。山东士大夫以五姓婚姻为第一。朝廷衣冠以尚书端揆为贵仕。惟公兼之。清河崔氏。至赵公三代仆射。可谓尽善矣。泰山羊●924A。世传清德。北海范毓。儿无常亲。总此二者。为公家法。华学放史氏。敢播风烈焉。昔孔悝铭鼎。备举前代。史克颂鲁。独美僖公。用以诞敷先人。昭示后代。在礼然也。今之作颂。书国家之孝理。列圣君之得人。崔氏之世绪。少师之懿范。赵公之孝思。士风祖德。永为不朽。崔氏之门。为不朽矣。若终者。华安得不颂之。其文曰。周之上公。让为大夫。秦之司徒。家于冀都。伯从清河。德绪繁多。仕至扬州。出将封侯。惟德惟器。魏之中尉。降及元魏。偫从并贵。才如尚书。德如评事。古之廷评。伏念惟刑。我闻德声。继佐葭萌。安道和俗。化行三蜀。彼汾之曲。片言折狱。清风人穆。升闻辇毂。苇辙蒲帷。公行不归。哲人其萎。后贤用微。荥阳夫人。柔明佐君。嫁有嘉闻。首代馨芬。高阳才子。唐虞多士。克先赵公。大雅爰起。有子如是。可谓孝矣。崇原既平。伊洛攸清。永安厥灵。万有斯年。子孙以宁。

尝闻祀盛德者。必及百世。承大勋（阙十四字）锡允繁茂。在商则为申为吕。在周则为齐为许。枝分派别。更盛迭贵。则太守章仇府君是其后也。君讳元素。字元素（阙十字）。于纪裂繻去国。筮仕于周。世守保章。因官为姓。秦项之际。有雍王章邯。为汉□并于□□□位降处仇山。取因生之旧名。增卜居之新号。章□□□□焉自是流离荒服。六百馀载。魏氏徙迹平城。建都河洛。君之六代祖馥□参□督始归中原。仕至宁南大将军徐兖青齐相五州刺史。馥□□州任城郡守挹邹鲁之旧风。慕洙泗之馀俗。遗命留葬。因而家焉。复因武阳远于□部代为鲁郡□□任城人也。大王父魏郡太守讳夔。大父莱州□□□政烈考博陵郡录事参军讳孝方。皆以友悌博雅。德良清白。增修其勋。克开厥后。君即博陵府□之第三子也。禀粹含和。中温外朗。行必诚信。□□□□之经学无浮华。莫匪诗书之奥。弱冠以孝廉登科。授将仕郎。无几。将有捧檄之□□□艰不赴□□免丧。乃喟然而叹曰。士之所以降志辱身者。□□□□然则隐居行义。不患无位。盖所贵在乎全其道也。故富贵非道则不取。贫贱非道则不去。齐景公千驷。不如缝掖之一贤。王氏五侯。孰与簟□□□□□关却扫拒绝辟命。澹然归真。以寿而殁。君子以为鸿飞寥廓。罕能测其所至哉。夫人渤海吴氏。合宫丞少明之妹也。嫔风妇则仪（阙八字）家终率礼而偕老。嗣子银青光禄大夫户部尚书兼殿中监内外闲厩等使兼琼。积祉所种。济美必复。匪躬是徇。为国荩臣。拔自郎（阙九字）董戎驱輶轩而按俗。自褒斜之外。邛笮之内。万里澄清。人安讼息。间者□戎负德。蚁聚□山。职贡不供。兵车屡驾。禀圣皇之英算。震大国之威灵。一举而□□□□再□□□其噍类。罢柝置吏。班师舍爵。天子议以殊赏。酬其懋勋。乃推锡类□□□追远□宠开元廿九载秋七月诏曰。益州大都督府长史兼□御史中丞持节剑南节度□使营田副大使本道兼山南西道采访处置使章仇兼琼父故将仕郎元素。气含纯粹。才擅奇特。资礼乐而秉彝。负文词而擢秀。议能多通。禀命不融。德建昭代。久沦幽壤。虽驰暄易远。松槚成行。而馀□□钟芝兰克茂。瞻言允子。每效忠公。总节制之师。致疆场之捷。行赏为重。爰赠尔先。俾自叶而流根。庶慰存而荣殁。可赠宋州司马。天宝三载秋九月诏曰。蜀郡大都督府长史兼御史大夫章仇兼琼祖故博陵郡录事参军孝方父赠雎阳郡司马元素等。□才继迹。雅操宏风。累德成名。克家存□□生令允。干用于时。总戎懋其勋绩。秉宪肃其纲纪。荣亲广行。既资孝以为忠。自叶流根。载敷泽而彰善。宜加礼赠。俾昭馀烈。孝方可赠汲州司马。元素可赠使持节东平郡诸军事东平郡太守。又诏曰。兼琼□祖母王氏。故母吴氏。女则懿范。母仪盛德。何□嘉庆传嗣徽音。诞此良才。克昭遗训。□□褎贤之赠。锡其有礼之封。王氏可赠太原县君。吴氏可赠勃海郡夫人。初尚书既孤。伯父麻城令崇节及麻城之夫人马氏亲加训育。恩逾所生。洎□献凯策勋。泣奏其事。上为之怃然。特诏追赠麻城府君为楚州刺史。马夫人为扶风县君。呜呼。厚于仁者□其□爱其亲者及其类。所谓孝□□□也故得明主感叹。嘉乃诚心。赠策□□哀荣荐至。非夫慈惠恭俭。福履所积。肸蚃感通。明神所劳。则孰能臻于此哉。于是载美策。流芳琬炎。永□□裔岂惟太原有道。无愧□□之词。南阳文学。空传子□之颂。其词曰。

系是炎皇。惟裔之□□□□□去纪为章。拒汉协楚。失其封疆。言避华夏。□□要荒。魏氏徂南。卜迁嵩邙。我宗复昭。列于周行。纂□轩裳。□□□□□□东平皎如琳琅。□□□□□□五常辞禄顾道。戢耀含芳。积善□裕。克生才良。准绳宪府。恢复戎场。勋绩所酬。宠赠惟光。乃立庙祧。以荣邦乡（阙八字）。俾□休烈。如川之长。臣烈不扬。臣忠不彰。子孙是詹。永思勿忘。

予欲观天人之际。察变化之兆。吉凶之源。圣有不知。神有不测。其有干元气。汨五行。圣人所以示怪力乱神。礼乐行政。著明圣道以纠之。故许氏之说天文垂象。盖以示人也。古文示字如今文不字。儒者不本其意。云子不语。此大破格言。非观象设教之本也。大钧播气。不滞一方。梼杌为黄熊。彭生为大豕。苌宏为碧。舒女为泉。牛哀为虎。黄母为鼋。君子为猿鹤。小人为虫沙。武都女子化为男。成都男子化为女。周娥殉墓。十载却活。嬴谍暴韨。六日而苏。蜀帝之魂曰杜鹃。炎帝之女曰精卫。洪荒窈窕。莫可纪极。古者青乌之相冢墓。白泽之穷神奸。舜之命夔以和神。汤之问革以语怪。音闻鲁壁。形镂夏鼎。玉谍石记五图九籥。说者纷然。故汉文帝召贾谊。问鬼神之事。夜半前席。志怪之士。刘子政之列仙。葛稚川之神仙。王子年之拾遗。东方朔之神异。张茂先之博物。郭子潢之洞冥。颜黄门之稽圣。侯君素之旌异。其中神奥。陶君之真诰。周氏之冥通。而异苑搜神。山海之经。幽冥之录。襄阳之耆旧。楚国之先贤。风俗所通。岁时所记。吴兴阳羡。南越西京。注引古今。辞标淮海。裴松之盛宏之陆道瞻等。诸家之说。蔓延无穷。国朝燕公梁四公传。唐临冥报记。王度古镜记。孔慎言神怪志。赵自勤定命录。至如李庾成张孝举之徒。互相传说。谯郡戴君孚幽赜最深。安道之允。若思之后。邈为晋仆射。逵为吴隐士。世济文雅。不陨其名。至德初。天下肇乱。况始与同登一科。君自校书终饶州录事参军。时年五十七。有文集二十卷。此书二十卷。用纸一千幅。盖十馀万言。虽景命不融。而铿锵之韵。固可以辅于神明矣。二子钺雍。陈其先志。泣诸父友。况得而叙之。

姜嫄者。炎帝之后。有邰氏之女。姓姜字嫄。帝喾之元妃。后稷之母也。公刘者。后稷之曾孙。周文王之十一代祖也。姜嫄尝出游。见巨人迹而履之。载震载夙。时维后稷。以居然生子。心所不康。初寘之隘巷。再寘之平林。三寘之寒冰。皆有以全度者。既而收之。遂名之曰弃。生有赫灵之异。长有躬稼之勤。法施于人。以济粒食。尧乃命为农师。而封诸邰。农师实后稷也。古初造物。首出偫理。事必生成之本。言必天地之际。当虞舜之时。称禹平水土。布五教。稷布百谷。咎繇明五刑。地平天成。万代永赖。舜以奋庸命禹。禹让于稷咎繇。及以元后命禹。禹独让于咎繇曰。朕德弗克。人不依。咎繇迈种德。德乃降。黎民怀之。兹大禹所以言天意永命之所归也。夏有天下。载祀四百。禹之祚也。商有天下。载祀六百。契之祚也。周有天下。载祀八百。后稷之所祚也。自时厥后。百王浇季。而咎繇之积累在天。天祚永归。有所厎止。乃以无疆之历。命我圣唐。盛德大业。与天地准。追视三代。犹指掌矣。昔者周文武之烈。本于后稷。后稷之生。本于姜嫄。故诗曰。厥初生民。时惟后稷。后稷之子曰不窋。失官而奔于戎狄。不窋之孙曰公刘。往迁于邠居。以平西戎。以笃前烈。故诗曰。笃公刘。于邠斯馆。是知姜嫄有德于周。公刘有德于邠。先贤所出。立祠旧矣。我国家称秩元祀。咸秩无文。山川鬼神。亦莫不宁。而姜嫄公刘之庙。旧制卑隘。湫隘在市。非所以崇明祀敬鬼神也。贞元四年。邠宁节度观察使检校刑部尚书兼御史大夫邠宁郡王张公献甫。戎丑是膺。授钺而至。肃肃王命。维公将之。烈烈征士。维公成之。略地千里。亭障严于外。启行一战。弓矢櫜于内。卒乘睦而知礼。风俗康而狎野。睹此二庙。独为匪安。公曰嘻。精洁莫重于神明。喧嚣莫甚于市廛。奈何杂处乎。夫小人者。知鼓舞之事神。而不知亵狎之慢神。知事神之求佑。而不知慢神之贾祸。茂草一去。遗尘万祀。使神而无知则已。若曰有知。而喧嚣渎易之。狎中夫札瘥夭昏之患者。得非长吏慈惠之不足耶。乃以不忍人之心。行不忍人之政。且为神告。既而卜迁。粤以贞元六年十一月九日。作新庙于南郭焉。地则郊野之閒。左水右山。有清谧之胜。材则懋迁之至。上栋下宇。非徵敛之烦。择农务之隙。量功命日。无妨夺之弊。移嘉木而树之。考良辰而落之。神于是严威而蠲乎所处。人于是祇惕而远乎所渎。是惠人于无过之地。而宁神于不怒之境。仁为已任。不亦厚乎。夫神。聪明正直者也。惟忠肃恭懿。乃能承之。顺此而祭。不必多品。故虽涧溪之毛。潢污之水。而君子率是四德。陈于二簋。行之以礼。奉之以悫。洁之以斋。达之以和。则神可得而祀焉。祜可得而致焉。夫子曰。某之祷久矣。抑为尚书张公以文武之宪。纯一之良。知无不为。忠也。正色率下。肃也。执事有恪。恭也。择善而从。懿也。自先豳州大夫以来。一门四人。义方继踵。勋绩为时心膂。所资非他。忠肃恭懿而已。用能承天之宠。获神之劳。以屏王室。以扬家声也。宜哉。祠成三岁矣。而铭记尚阙。将恐寖远失其所由。乃陈梗概。爰此刊刻。词曰。

何贤乎姜嫄。曰克生后稷。何贤乎后稷。曰克降农植。后稷之道。至今赖之。姜嫄之德。如何勿思。何贤乎公刘。曰肇宅邠土。何乐乎邠土。曰平戎之所。乃今乃古。有庙有宇。宇亦既卑。庙亦既摧。阛阓朝合。嚣尘暮开。蚩蚩偫氓。屑屑徘徊。渎礼非敬。祀神有灾。明宁戾止。理化咸集。财丰众和。暴禁兵戢。惟此墙屋。公私必葺。矧伊明祀。风雨所及。是度是筑。乃迁乃立。奉我皇德。达于有神。扬神之威。静乎虏尘。亦惟正直。克赞忠纯。勒铭兹庭。永示邑人。

恤祀惟圣。颁官有典。三冬索飨。以蜡昭报。日孚皇泽。非木赐之知。岁劝农功。首炎帝之奠。所司恪谨成式。厥图斯永。豳诗土鼓。且奏和音。表貉昆虫。固兹咸秩。虽田恶鼠之食。在礼遵猫以迎。岂可独忘播时。见遗司啬。伊耆氏之作。盖不易然。大宗伯之听。孰云能守。御史以冠雄铁柱。纠缪是彰。彼以口异金人。饰词犹费。徒称君子必报。曷若明神处前。古而强授。使亦奚据。请从白简。以奏彤廷。

中国之至圣兮。西方之大仙。凝旒为出代之日。立极是分身之年。不然者。何以垂其拱而镜清四海。建其像而烛耀三天。故知有相无相而双合。前圣后圣而两全。不仪刑乎。何以表三身之义。不镕范乎。何以塞万人之意。乃命凫氏立法。冬官蒇事。写真于会玉之庭。鼓铸于布金之地。炎帝司火。飞廉扇吹。九天下观。百神旁伺。声激射。气凭凌。殷尔而风雷怒。嚣然而云雾蒸。波旬下。回禄升。烁宝刹。炘金绳。忽星透而泉喷。遂烟消而气澄。圆相镜开。谓太阳新吐。真质山立。乃胚浑初凝。怡然花台。耀此金髻。睟容若动。慈眼如睇。清净而青莲始春。圆明而白月新霁。光然照夜。瑞有应于周王。像乃见时。梦岂惭于汉帝。既营珠额。仍辉玉毫。见之者宜知极乐之近。仰之者谁识须弥之高。心遂得于真正。身岂有于尘劳。乘流者于焉舍筏。滞缚者于此操刀。夫其发灵光。凝瑞相。异色傍射。晴晖远畅。阳乌自耀于旸谷之中。烛龙灭燄于钟山之上。自有顶而咸睹。历恒山而远望。赤光照室而多惭。紫气度关而应让。于是百辟奔走。万姓知归。拂尘而香云自遍。著人而花雨如飞。莫不请施璎珞。愿解宝衣。期誓心于相好。聿求福于光辉。由是我皇之作也。与圣同轨。与道合躅。降其象使天下有所观。播其光使天下有所烛。不言而人化。不欲而人足。泛兮垫溺之济巨川。焕乎重昏之照初旭。至矣哉法王之教。将万代而嗣续。

武皇帝慕轩后之风。储思幽通。叶珍符于瑞牒。产灵芝于斋宫。太一清精。元君降衷。色夺兼金。发灵姿以温润。质逾美玉。浮真气以葱茏。原夫帝在华帐。俨于仙杖。睿思邈以冲寂。神心窅其相向。髣髴受釐。肃其冥贶。非煦育之所致。乃精神之潜畅。挺兹三秀。表信乎三元之符。擢此九茎。期尔于九坻之上。异屈轶之致用。类朱英之为状。足表天感与地生。或扬臣和而君唱。是知至精潜运。神物昭彰。灵液潜通。愿生乎枯木贞石。神心幽赞。故出此閟殿神房。冠庶草以为贵。故有时而发祥。信禀质以津泽。非本媚乎馨香。岂比夫楚水之空嘉萍实。仙宫之独贵元霜。懿夫道心虚澹。我则无味以元感。化象贵形。我乃无根而效灵。是用拔奇瑶砌。标异彤庭。紫盖与祥云允合。朱茎将火德相冥。秀射猗兰之室。光连云母之屏。焕国典而永昭歌颂。彻元风而丕耀德馨。彼丹甑呈丰。器车表德。潜美岩野。挺芳幽侧。曷比夫耀甲乙之帐。赫矣朱荣。结天地之精。混然刚克。异朝菌之为体。同夜光之非饰。含圣泽以成春。体正阳而禀色。是知人心告虔。珍物效焉。将会昌于偫帝。必功格于上元。且神之符则受此灵草。神之会则降彼真仙。苟获符而为约。与降质而相悬。大宝在乎皇极。真居本乎丹田。苟溺异以趋怪。顾汨听而表年。彼乘峤而求静。此执迷而徵圣。徒有托于斋祈。信无裨于性命。睹芝宫兮缅尔。倏隙驷以奔竞。庶归元化之门。小彼炎皇之庆。