注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈含光（1879——1957.2），名延韡，号移孙，后改含光，以字行，别号淮海，江苏扬州人，祖籍仪征，清光绪举人，后官至道台。为淮扬世家，诗书画并称三绝，近世作者罕与其匹，山水师明清诸家，中国古今楷书名家之一，现代著名的书画家，文学、史学家。上世纪20年代被誉为光、宣诗坛108将之一。陈含光，善篆书，习吴天发神签碑，功力深厚，颇得其髓，著有《自写景印本》《含光诗存》《含光文存》。陈含光在书画上也有过人天赋，画以山水为佳，意境清幽深远，带有浓厚文人气息；陈含光的篆书秀劲挺拔、净无芥尘，更是炉火纯青，风姿如大家闺秀，无一笔拖泥带水，尾笔如锥，似衣带曳地，同时也兼有力挺刚劲，浑厚秀拔，洁净古朴，具有浓厚自然的金石味终臻穷而后工、自成一家的境界。与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石为至交，评论家认为他的书画作品可与张大千媲美。
成氏一九五六年在其《考铨丛论》封面里附了陈含光先生所绘藏山阁读书图，并跋说：“鄂南多山，余生长斯邦，几砚之间，日与黛色岚光相接。藏山阁者，盖藏阁于山，资为读书之所也。遭时乱离，蓬转万里，每深故山云雾之思。民国三十五年，东倭既降，归省慈母纪太夫人，道出汉上。杨君寿鹤手写藏山阁图见贻，未几毁于兵火。违难海壖，因乞陈含光、彭醇士、陈定山诸先生为之。今以含老所绘者，揭诸简端。一发中原，载劳梦想，息壤在彼，敢告山灵。” 成氏有诗《陈含光先生垂示近作赋呈一首》《除夕和陈含老》。《楚望楼诗》扉页有陈含光亲笔手札二篇。另有求成氏赐教亲笔所书《感愤》六首，并有其他书笺往来若干。陈含光有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
泰山北斗：《新唐书》《韩愈传·赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”此处指韩愈。
吏部：此处指韩愈，韩愈晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。
绮里东园：商山四皓中的东园公唐秉和绮里季吴实。
笺：
1.陈含光先生垂示近作，赋呈一首：
峻抱希燕许，雄辞揖马班，即论诗句好，亦在宋唐间；纯白收千腋，灵丹验九还；天留二分月，移照海中山。
2. 清代沈葆桢贺林昌彝七十寿联：
寿世文章，一代斗山韩吏部；
等身著作，六经渊海郑司农。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】高安彭醇士先生，楚畹崇兰，天衢威凤，诗文书画，无一不精，昔郑虔有三绝之称，而先生宜膺四绝之誉，孰谓古今人不相及哉，音徽既渺，党类同嗟，援笔缀辞，不胜于邑。
彭醇士（1896——1976），江西高安人，字素庵，号素翁，谱名康祺，易名粹中，因摹戴醇士而改取字醇士，并以此字行。早年就读于北平中国大学商科。历任正志中学教习、哈尔滨畜牧局局长、南昌教育图书馆馆长、心远大学教授、江西省政府参事、南昌行营秘书、立法委员。1949年随国民党去台湾后仍任立法委员，兼任大专院校教授及中文系主任。工书，擅画，精词章，画由宋元入手。彭诗名动海外，曾获1964年马尼拉国际诗人大会之“桂冠诗人”奖，复于1971年获巴基斯坦自由大学赠予名誉文学博士学位，国人或有以此相贺者，先生辄笑而逊谢之。彭肺素弱，因善自珍摄，故年逾八秩而矍烁似常人。性旷达，谈锋尤健，人多爱重之。1977年，肺气肿疾大作，急救无术，终告殒逝，享寿八十有一岁。
彭醇士与成氏同为中华诗学研究所成员，彭醇士为首任副所长。成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》《寿彭委员醇士六十》《翼如先生殉难二十三周年，展览遗墨，用醇士“委员”韵》。彭醇士有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
倚马：称人文思敏捷为倚马才。
换鹅：晋王羲之换鹅故事。后来因以换鹅书为《黄庭经》法书的别名。
谈玄：谈论玄理。此处为称赞书法。
卫玠神清：卫玠（286年—312年6月20日），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子洗马。刘惔：“杜乂肤清，叔宝神清。”
镜鸾影并：南朝宋范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王得鸾鸟，甚爱之，欲其鸣而不能致。夫人曰：‘闻鸟得类而后鸣，何不悬镜以映之。’王从其言。鸾鸟睹影而鸣，一奋而绝。”（《北堂书钞》）后多以此事喻失偶。或夫妻分离。此处反其义而用之。
庭凤：梧庭凤，比喻非常难得的人才，这里指彭醇士。庭凤雏添指他有孙代。
怛化：出自《庄子。大宗师》："俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：'叱!避，无怛化!'"郭象注："夫死生犹寤寐耳，于理当寐，不愿人惊之，将化而死，亦宜无为怛之也。"意谓人之死乃自然变化，不要惊动他。后谓人死为"怛化"。
灵区：美善之区或奇美之地。灵区堕劫：联系后文，“灵区堕劫”应指大陆“沦陷”。
匡山头白负归期：杜甫《不见》匡山读书处，头白好归来。匡山：江西省的庐山。切彭醇士家乡。故此处一将彭比作李白，二指他未能还乡。
崇兰：丛兰，丛生的兰草。出自宋玉《楚辞·招魂》：“光风转蕙，泛崇兰些。”
天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地。 出自《汉书·下叙传》：“攀龙附凤，并乘天衢。”后多指京师。
昔郑虔有三绝之称：郑虔三绝。唐郑虔诗、书、画皆精妙，后世因以赞誉人善画山水或诗、书、画三者皆精妙。
音徽：犹徽音。德音，善教。引申指音容，容范遗教。或指音信。
援笔：执笔。 出自《韩诗外传》：“楚史援笔而书之于策曰：楚之霸，樊姬之力也。”
缀辞：1.撰写文章。2.赘辞，多余的文辞。
邑：古同“悒”，指愁闷不安。
笺：寿彭委员醇士六十：
扢雅扬风四十春，早从坛坫接光尘；应刘隔世多同调，坡谷于今有替人；碧茗供谈抛麈尾，苍松入画隐龙鳞；传家自宝延年术， 定是彭篯不坏身。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1977年10月28日。
【作者原注】江右卢声伯(元骏)教授，夙工词曲，妙解宫商，为长洲吴瞿庵先生再传弟子，旅台二十余载，都讲各大学，并主政治大学中文系颇久。嘉惠来学，有声于时，家住木栅指南宫下，每当晨光熹微之际，辄率诸生揣摩曲调，研习词腔，豪情云上，逸兴飙举，引吭高唱，响彻林皋，不啻众仙之咏霓裳，郢客之歌白雪也，窃谓中土韵文，素重音节之美，凡短长高下，抑扬顿挫，必皆宣之于口，验之于声，始克曲体其妙，声伯现身示范，振斯道于举世不为之日，使仙音法曲，渐洗尘嚣，大吕黄钟，兼宏雨化。可谓有功艺苑，无忝人师者矣，故特表而出之，俾世之习中土文学者，知所取镜，而于古人声入心通之说，一加意焉，声伯又为中华学术院华冈诗学研究所委员，今岁重九登高，吟筵莫赴，客馆旋捐，桓景遘灾，竟乏囊萸之效，山阳重过，但闻邻笛之声，回首旧游，岂胜呜唈。
卢元骏(1911——1977)，字声伯，江西清江县(今樟树市)人。毕业于江西省立中学，后考入上海暨南大学中文系，1937年，加入国民党。毕业后返乡创办文化中学，自任校长，设分校于南昌。10月，任江西省各界民众抗敌后援会机要股长。抗战胜利后，任正中书局南昌分局经理。1947年2月，任省党部第七届执行委员。10月，党团合并，续任省党部执行委员。1948年5月，兼省党部代书记长。1949年，随书局去台湾，任书局总编辑。先后任中央政治大学中文系教授兼主任秘书、系主任、中文研究所主任、校总务长、中国文学研究所所长、孔孟学会理事、中华文化复兴运动推行委员会委员，“教育部”学术审议委员会委员，兼台湾大学、台湾师范大学、东吴大学、辅仁大学、淡江大学等校教授有年。卢元骏著有《微芒集》《宋代民族精神词选》《四照花室论文集》《四照花室曲稿》《四书五经要旨》《新序今注今译》《四照花室词谱》《关汉卿考述》《曲学》（陈庆煌续成）等。
卢元骏与成氏同为中华诗学研究所成员。成氏有《悼卢声伯教授文》，并有诗《声伯属题“春晖”长卷》。
宫墙擪（yè）笛：《连昌宫词》（唐·元稹）李谟擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。擪笛：按笛奏曲。
吴霜厓：吴梅，字瞿安，号霜厓，江苏长洲（今苏州）人。是近代著名全能曲家，度曲谱曲皆极为精通，对近代戏曲史有很深入的研究。吴梅弟子很多，南京大学以研究戏曲闻名的诸位先生大抵都是吴梅门下后学。
卢饮虹：原名卢正绅，后自己改名为卢前，字冀野，自号饮虹，江苏南京人。国内著名的词曲教授，才华横溢，人称“江南才子”。
杨柳岸：柳永《雨霖铃》杨柳岸晓风残月。
诗会停杯：疑指流觞曲水。
彭醇士：见【挽联34.挽彭立法委员醇士】。
姚味笋：见【挽联109.挽姚国民代表味辛】。
江右：此处指江西。
长洲：长洲县是历史上苏州的一个县。
都讲：学舍主讲者。
木栅：位于台北市东南边。光绪年初属淡水厅，战后自台北县深坑乡析出木栅镇，后与景美镇皆并入台北市，成为市辖之一区。成惕轩受任考试委员后迁居木栅考试院宿舍。
指南宫：位于台湾台北市文山区木栅指南山一带山麓，为台湾道教圣地之一，俗称仙公庙，以主祀八仙中的“吕仙公”（吕洞宾）缘故而得名。
飙举：形容（才情）风发超逸。语出：《明史·王越传》：“越姿表奇伟，议论飙举。”
林皋：林，此泛指山林、林野；皋，此泛指岸边，水旁陆地。林皋，即指林野和水岸之地，泛指山野。
郢客之歌白雪：阳春白雪之典。
法曲：法曲是歌舞大曲中的一部分，也是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式。至隋称为法曲。主要特点是在它的曲调和所用乐器方面，接近汉族的清乐系统，比较优雅一些，因此也称为清雅大曲。包括《霓裳羽衣》等。唐白居易《江南遇天宝乐叟》诗：“能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。”
声入心通：指一闻圣人之言，即能领悟其微旨。宋·张载《正蒙·三十》：“六十尽人物之性，声入心通。”
加意：注意，留意。 出自《史记·平津侯主父传》：“愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。”
客馆旋捐：疑“捐馆”之典。舍弃所居之屋舍，为死亡之婉称。 《战国策·赵》：“奉阳君妒，大王不得任事，……今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”宋鲍彪注：“礼，妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”也省作“捐馆”。
桓景遘灾，竟乏囊萸之效：桓景：出自南朝梁吴均所作的志怪小说集《续齐谐记》，是中国传统习俗重阳节里面的关键人物.汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此蜗祸可除。景如言举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰，此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。见于梁朝吴均的《续齐谐记》。遘：相遇。
笺：
1.声伯属题春晖长卷：
今代论贤孝，南州有隽才，兰馐徵洁养，荻画怅成灰，写入鲛绡妙，疑看鹤驭来，披图长绕膝，合减玉川哀。
2.陈庆煌挽卢声伯联：
诸生不可无师，渥荷滋培，心香一瓣三年服；
斯曲几成绝响，临危托付，血泪盈眶四照花。
【注】 先师于中华民国六十六年双十国庆节，在三军总医院交代完成《曲学》论著。
3. 作者原注即《悼卢声伯教授文》：

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：溥心畲（yú）（1896.09.02——1963.11.18），原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人、西山逸士，北京人，满族，为清恭亲王奕欣之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。《光宣以来诗坛旁记》云，“近三十年中，清室懿亲，以诗画词章有名于时者，莫如溥贝子儒。……清末未尝知名，入民国后乃显。画宗马夏，直逼宋苑，题咏尤美。人品高洁，今之赵子固也。其诗以近体绝句为尤工。”1963年(癸卯)，68岁《华林云叶》手写本两册出版，《慈训纂证》出版。同年11月18日去世。同月28日葬于阳明山之南原。彭醇士为其撰墓表。
成氏有《介夷先生属题西山逸士撰书千字文真迹》。
赵吴兴：赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日—1322年7月30日），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人。
秦伏胜：伏生。
笺：清代吴重熹挽费念慈联：
八法续吴兴，莲花庄即桃花坞；
一笺传茂苑，葭露诗成薤露歌。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：刘寿朋（1891——1961），原名刘道涵，字仲生，江西省九江县城门乡人。早岁加入中国同盟会。参加九江光复、讨袁、护法之役。癸丑二次革命时，亡命海外，曾与张群等赴南洋教书。曾任张学良总司令部行政处长。1935年，张群主鄂，简任湖北省建设厅长，1937年春去职。1946年任重庆市行辕秘书长，西南军政长官公署秘书长。1947年9月，任国民政府监察院监察委员，并任国史馆纂修。1961年逝世。终年70岁。
成氏有诗《寄刘寿朋先生》。
投老：垂老；临老，告老。
北宋司马公：指司马光，北宋政治家、史学家、文学家。
史局：即史馆。出自《新唐书·刘子玄传》：“史局深籍禁门，所以杜颜面，防请谒也。”
史局随身：司马光编《资治通鉴》，先在汴梁，后调任“判西京御史台”，居洛阳，《资治通鉴》的编写团队也迁到洛阳。
洛下：指洛阳城。
匡山头白负归期：杜甫《不见》匡山读书处，头白好归来。匡山：江西省的庐山。刘寿朋，江西九江人。故此处一将刘比作李白，二指他未能还乡。
笺：
1.寄刘寿朋先生：
见说刘都讲，朝来饮上池，得闲缘卧病，拨闷试裁诗，偪仄城如瓮， 清勤鬓早丝，定知占勿药，天眷岁寒姿。
2.下结亦见于【挽联34.挽彭立法委员醇士】：

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】双井谓彭醇士先生。
林德玺，字召宣，号鹤园，为书法家。“中华民国六十二年岁次癸丑十一月”时任“监察院专门委员总编纂”。
儒效：儒者的作用，也指儒学的功效。
孤山：孤山位于浙江省杭州市西湖风景区旁，放鹤亭、林和靖墓位于此处，故疑用林和靖典切姓。
醇：古同“醇”。
彭醇士：见【挽联34.挽彭立法委员醇士】。
笺：
1.之前有【寿联120.寿佚名】有“双井”“半山”之对，此联“双井”“孤山”同样以地之人，小字尤工，妙到巅峰。
2.吴恭亨挽王闿运：
布衣名闻四海，著书风靡五洲，此为儒效；
学说深印洞庭，哭声上薄衡岳，吾与招魂。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：台湾中华学术院诗学研究所，中华学术院张其昀为昌明诗学，弘扬诗教，1951年端午在台北市中山堂召开第十二届诗人节大会为先声，蒋介石亲笔荣颁“发扬民族正气”。1968年上巳，敦聘监察院张维翰副院长为研究所所长，彭醇士，梁寒操为副所长。易大德任研究委员兼执行秘书。此后逐年增聘研究委员，并在菲律宾设置分所。致力诗学理论、批评及创作的发扬光大。研究所每年上巳，端午，重阳三节为固定例会，雅集时除偶尔踏青，临流，登高，觞饮，分韵酬唱为主要活动，刊成专辑时，必由成惕轩撰序，益增贵重。
成氏为该所研究委员，后任副所长。
葩经：《葩经》是来自唐代韩愈的《进学解》说：“《诗》正而葩。”后因称《诗经》为“葩经”。
一十五国：国风包括《周南》、《召南》和《邶风》、《墉风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。
采风：是指对民情风俗的采集；特指对地方民歌民谣的搜集。语出隋王通《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！”
修禊：古代民俗。季春时，官吏及百姓都到水边嬉游，是古已有之的消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式，其中以发生在晋唐会稽郡山阴城（今绍兴越城区）的兰亭修禊和长安曲江修禊最为著名。
华冈：台湾地名，疑为研究所所在地。
胜流：犹名流。晋顾恺之有《魏晋胜流画赞》，文见唐张彦远《历代名画记》卷五。
笺：本书中部分人物为该所成员，均已注明。