丈人承炎汉扶阳重侯之后。代为多才。郧襄德勋。戴翼周运。其族滋大。犹景山邓林。峻极扶疏。昌阜蕃祉。其理然也。以仁义之根柢。发文学之英华。居夷处厚。恬然自是。凡五筮仕。三以选部抡材升。详廷尉荐。其进不苟。始调为黄绶尉。其后再历郡都吏县大夫。皆有理效著于官下。出入三十年閒。清议以法冠郡节处之。而竟未至。向者枉尺由径。与角逐者均其六辔。则累累若若之佩。不足取也。而消息木雁。精辩龟颐。乃命复腰铜章。实长王屋。且以天坛日观。境非人閒。洒襟灵而清视听。挥庆霄以挹沆瀣。然后用恺悌清静之道。惠于一同。有吏有隐。真君子之心也。昔卓子康鲁仲康之伦。为密与中牟。至司徒太傅。皆教化之所自也。仁远乎哉。猥以庸薄。累叨荣级。宴軷佐酒。恭闻话言。徵孩提而见爱。语中外以多感。拜手授。情如之何。朝贤士友。类诗以贶。懿兹践履之可书。且俟其光大也。

国以人为本。县令亲人之亲者。苟有命授。无非慎择。今年执政。又加精选。自吏曹铨拟仕而退下者。十之五六。济南林公。以始任之调。发硎之刃。请宰一邑。天官剧巴东也。而使为之。平衡无疑。钧轴不转。非轻重质器。目以昭如。则安可于其难。而易若此。解褐结绶。当时之盛。既受牒恭命。而济南公与予乡而且故。幼而知公。行先乡曲誉。是通闾井之意。术以明经升。实操教化之本。今有社稷。有民人。则弓矢入养叔之手。徽弦在师旷之膝。何微之不中。何妙之不尽。去矣。无使朱邑鲁恭。专美是官。其馀则巫峡峨峨。岷江汤汤。水天下清。山天下秀。游盘贵境。为池为墉。退公多暇。为我回睇。

安人立政。辑宁是职。苟失厥德。其惟不康。伊甲宰邑。堕尔于位。异彼鲁恭。无闻驯翟。讵同言偃。不见割鸡。视兹荻蒿。嗤士言之招纳。且修保障。类尹铎之权宜。事虽害公。义不徇已。损其户数。法所难踰。务以茧丝。时维救弊。假如晋阳始祸。朝歌同恶。事贵适时。辞之或可。况今圣惟敦本。政在养人。且乖既庶。必照明罚。察使所纠。宁叶大中。

问。子大夫才膺间出。副我旁求。宜当悉心。靡有所隐。其或典章有违于古。禁令不便于今。尔无面从。予将亲览。

臣伏以今之典章。百王之典章也。安有戾于古道者欤。今之禁令。列圣之禁令也。安有乖于昔时者欤。但在乎奉与不奉。行与不行耳。陛下之念至此。诚思理之心切。好问之旨深也。此臣所以极千虑昧万死而献狂直者。以副天心之万一焉。臣闻典章不能自举。待教令而举。教令不能自行。待诚信而行。今百王之典具在。列圣之法明备。而禁未甚止。令未甚行者。臣愚以为待陛下诚信以将之。昔宓贱行化。德及泉鱼。非严刑所致也。推其诚而已。鲁恭为理。仁及春翟。非猛政所驱也。委其信而已。今以陛下上圣之资。仁惠之力。令行禁止之势。万万于一邑一宰也。何虑教不敷而化不洽乎。臣闻周公之理也。周年而变。三年而化。五年而定。陛下苟能勤教令以抚之。推诚信以奉之。则三年化成。五年理定。臣窃未以为迟矣。伏惟陛下少垂意而待焉。

臣某言。臣伏奉某月日敕旨。自某官授臣黄州刺史。以其月日到任上讫。臣某诚惶诚恐顿首顿首。臣某自出身已来。任职使府。虽有官业。不亲治人。及登朝二任。皆参台阁。优游无事。止奉朝谒。今者蒙恩。擢授刺史。专断刑罚。施行诏条。政之善恶。唯臣所系。素不更练。兼之昧愚。一自到任。忧惕不胜。动作举止。唯恐罪悔。伏以黄州在大江之侧。云梦泽南。古有夷风。今尽华俗。户不满二万。税钱才三万贯。风俗谨朴。法令明具。久无水旱疾疫。人业不耗。谨奉贡赋。不为罪恶。臣虽不肖。亦能守之。然臣观东汉光武明帝。称为明主。不信德教。专任刑名。二主相继。联续五十年。当时以深刻刺举。号为称职。治古之风废。俗吏之课高。于此时循吏卫飒任延王景鲁恭刘宽陈宠之徒。止一县宰。独能不徇时俗。自行教化。唯德是务。爱人如子。废鞭笞责削之文。用忠恕抚字之道。百里之内。勃生古风。凡违众背时。徇古非今。王者公侯。尚难其事。岂一县宰。能移其俗。此盖汉人之为治。以古人之法。为一时之法。以治古之教教之。即治古之人。以一时之法齐之。即一时之人。国家自有天下已来。二百三十馀年间。专用仁恕。每后刑罚。是以内难外难。作者相继。土地甲兵。权柄号令。尽非我有。终能擒之。此实恩泽慈爱。入人骨髓。俗厚风古。不可摇动。今自陛下即位已来。重罪不杀。小过不问。普天之下。蛮貊之邦。有罹艰凶。一皆存恤。圣明睿哲。广大慈恕。远僻隐阨。无不欢戴。受十四圣之生育。张二百四十年之基宇。臣于此际。为吏长人。敢不遵行国风。彰扬至化。小大之狱。必以情恕。孤独鳏寡。必躬问抚。庶使一州之人。知上有仁圣天子所遣刺史。不为虚受。蒸其和风。感其欢心。庶为瑞为祥。为歌为咏。以裨盛业。流乎无穷。在臣之心则然。岂材术之能及。无任感激悃恳血诚之至。谨奏。

昔夫子禀天地之灵。膺期运之数。体山岳之成形。合尧禹之宏度。跨三五以杰出。邈千载而高步。岂惟民哉。泰山之于邱垤。凤凰之于飞鸟也。然而日月有薄蚀之运。生民有沦胥之期。老聃已逝。蹈流沙而不返。文王既没。顾天下而谁宗。是以则天以化民。屈已以济物。使夫子志在于为君也。则当假道百里。因基一成。受禄以有民。逆取而顺守。然后革命创物。锡土苴茅。布子姓于九州。班正朔于四裔。因王法以行礼。假号令以济人。然而不屑意者。以为尧汤既远。武有惭德。乐则有司失其传。礼则孟孙病其仪。风俗崩弛。皇纲解散。是以周流天下。遑遑列国。一车二竖（疑）。访苌宏而观周庙。四科十哲。昭日月而播微言。假陪臣以尊周公。修春秋而正王室。匡辅元精。陶冶情性。因国风而正乐。顺人情而定礼。万物既治。我无位焉。此则夫子所受老子之元言。老子所以释负而去之之义也。至夫载贽诸境。濡足当时。止璠玙而救季孙。斩侏儒而存鲁国。故令君臣悬解。井树不刊。而地靡立锥。权轻飞羽。谕醯鸡于道室。譬丧狗于东门。野餫弗糁。门徒菜色。坐席不煖。炊突不黔。其利物也甚丰。其为巳也至约。是以子贡有言。夫子贤于尧舜远矣。岂不谓然乎。夫近道者道亦近之。远道者道亦远之。是以七国冰解。嬴秦灰灭。所以夫子欲见于卫妃。诸生发愤于陈涉。有由然矣。汉高甚武。心涵帝度。为旧君而袒哭。望鲁国而辍攻。受天明命。将半周室。其遗言祠祀也。则自阙里而遍寰区。出壁中而宝东序。盖帝王之崛起。大数之中兴焉。夫子非求祀于人。而人皆祀之。非衒书于人。而人争售之。自非大庇生民。其孰能至于此。圣历中否。偫雄大驰。衣冠礼乐。不绝如线。圣皇绍祚。文思累洽。扫大学之煨烬。编羽陵之蠹简。济济焉。煌煌焉。民德归厚矣。犹虑隈隅未润。蓬艾未光。慎彼观风。敬兹有土。保大壬子岁。以枢密院副使兼尚书吏部郎中李君徵古有帏幄之效。克定之谋。俾守于袁。下车视事。解甲息兵。巡省农功。周行庐室。以为导化有本。振叶由枝。而孔庙颓替。诵堂风雨。顾礼器而赩恧。振儒衣而凄泫。于是考图牒。徵碑版。盖天宝中太守房公琯始立庙于州城北门之外五十步。乾元中太守郑公审始移之。会昌中又迁于州东。大中中复于房公之卜。不常厥所。于今四迁。乃永奠陔次。大兴力役。粪墙俱墁。非宰我之难圬。坏屋可炊。知颜生之不惑。回廊月照。接武云征。洞户静深。重檐奄霭。徵两楹而正坐。俨四科而列侍。如尝不寝。似欲无言。植以美材。綷以藻泳。灵衣兮披披。华蕊兮蘘蘘。黍稷令芳。笾豆普淖。解危冠于季路。见绘事于卜商。足以目击而道存。不言而心喻矣。昔鲁恭坏宅于旧国。庐陵伐木于孔门。金石为鸣。父老叹息。然则夫子之道。得其人而后行。文翁之风。感于心而自化。是以袁江之上。袁山之阿。朝为崆峒。夕成洙泗。用此道也。若夫敷孔业而无祠宇。是犹弃筌蹄而待貌。叩寂寞而求音。盛趋翔而无至心。是犹依猿狙为周公。假诗礼而发冢也。是以李君炳筠川之灵。锡钟陵之秀。行出乡里。名闻京师。题桥以起途。怀绶而返国。昔之去国而衣锦者。苏秦无守土之实。终军无表里之名。君之兼总。其稽古之谓。故分符之际。敕改君筠州万载县所居高侯乡高城里曰怀旧乡孕秀里。君又以私财百万。代其乡输税。增闾里之气。为儒者之华。功成不居。无待刊纪。而庠序之作。所以耸善惩恶。托予叙述吾师也。故为之记。至其遏寇虐。浚沟湟。则有底绩之司。书勋之府焉。唐保大癸丑岁正月二十日庙成之日也。

夫物之大者，其状若垂天之云。《礼》称三月在涤，《诗》云九十其犉。歧蹄者天，穿鼻者人。或衣绣而入太庙，或鞟鼓而正三军。尔牛来思，其耳湿湿。鼷鼠既忌于见伤，风马亦知其不及。扣角申宁戚之困，烧尾救田单之急。或为军事之占，或示农耕之候。畏彼髦头，宁为鸡口。晋武以青麻彰德，何曾以铜钩被奏。至于伤口改卜，用犊贵诚。或握角而不售，或割肉而复生。伟刘宽之量远，羡鲁恭之政行，多郭舒之宽恕，慕朱冲之不争。中尉则驾之者赤，桃根则献之者青。王恺既闻于八百，苟晞亦称其千里。虽有双筋，且无上齿。别有得于文山，放之桃林。木则馈粮，石则便金。设以楅衡，养之牢筴。愚公畜牸于齐山，百里载盐于秦国。礿祭乃东邻之杀，无妄见行人之得。袁宏见讽于羸牸，华元应嘲于有皮。遗布既因于王烈，置刍亦见于罗威。复有职人掌刍，封人供藁，彦回靡视于坠井，卢恺不烹而哀老。或偾于豚上，或置之树杪。詹何既识于白蹄，葛卢亦辨其三牺。肃慎占之而入贡，弦高用之而犒师。别有盆子主之以建业，光武骑之以起兵。或为梦于蒋琬，或见解于庖丁。观其豫章系绢，蒲鞯挂书。白则识李冰之绶，青则驾老子之车。季知一搏而思过，江湛但饮而无刍。又有蹋石成花，涂泥求雨。或行诈而书帛，或争长而杀御。既担矛而卫犊，亦结阵而却虎。至若置于盆簝，老在阑牢，角不失于三色，香独称于四膏。遇夔致问，喘月辞劳。称精鉴者薛公，习遗书有晋祖。既曰不能执鼠，又云难以逐兔。成牛弘之宽厚，显卢昌之仁恕。至于千足而富，夜鸣则庮，顾宪、仲文咸决狱而人服，时苗、羊氏并居官而犊留。又有程郑江竭，娄提谷量，望气知北夷之验，卜兆为司马之祥。若乃嘉彼柔谨，哀其觳觫。或蹊田而见夺，或洗耳而为辱。丙吉已劳于问喘，龚遂更惩于佩犊。《周官》分职，牛人乃主于牵傍；晋室诸贤，和峤亦勤于刺促。

有赋家者流，欲驰名于当世，思著咏于神州。忽念前古，深怀景慕。诵《二京》于张衡，览《两都》于班固。于是辍卷意惭，阁笔心伏，让而谓臣：「请书简牍」。臣辞不获已而谓之曰：「子读二子之赋，而知两汉都邑之制、宫殿之丽，而未知大宋畿甸之美、政化之始也。予幸得职采风谣，官参儒雅。千里之郊圻是巡，八使之轺车斯假。若夫大邑名城，神皋沃野，画地可记，濡毫可写。至于宫禁之深严，予未闻也；都城之浩穰，众所睹也。是故彼述其内，予言其外。盖万分之举一，难尽述而备载。昔者唐纲不振，国鼎将迁，俄梁室之革命，启浚都而应天。既观法于左崤右陇，亦取则于西涧东瀍。大矣雄图，昭然圣谟。谓陈留天下之冲要，谓大梁海内之膏腴。汉祖得之，则齐楚之敌败亡相继，咸就擒而即诛；梁王守之，则七国之师不敢西向，尽为馘而为俘。实王气之长在，宜万世而作都也。莫不广封沟，设险固。襄平割宋之美田，戴邑裂曹之沃土。滑分属邑之二城，陈减太康之万户。颍川之鄢陵、扶沟，荥阳之中牟、阳武。咸命落编民于州籍，升地图于天府。故得雄临九州，陋视三辅。经营历于五代，法则垂于万古。皇宋之受命也，太祖以神武独断，太宗以圣文诞敷。平江表，破蜀都，下南越，来东吴，北定并汾，南取荆湖。是故七国之雄军，诸侯之陪臣，随其王公，与其士民，小者十郡之众，大者百州之人，莫不去其乡党，率彼宗亲，尽徙家于上国，何怀土之不闻。甲第星罗，比屋鳞次，坊无广巷，市不通骑。于是有出居王畿，挂户县籍，兴产树业，出赋供役者矣。岂比夫秦迁户口于咸阳，汉徙豪杰于陵邑，魏将实于河南，驱冀民而是入也！今圣上之在东宫也，尊以皇储，尹兹京邑。视政之初，民讼云集，莫不察之以情伪，辩之以曲直。发伏禁奸，亲剸繁剧。既而桴鼓不鸣，豪右歛迹，吏不敢欺，民用怀德。若乃龙楼晓出，奉法谨身，教民以事父也；亲拜师傅，降礼国储，教民以事师也。公退则侍讲在前，出入则四宾是翼，尚老尊学，与民为则。是时王畿之内，易俗移风。以至正南面，居域中，由内及外，化行令从。是君上德惠素立，而政教早崇也。若乃锐旅百营，高城千雉，孙武教阵，吴起抚士。其齐如林，其猛如虎。手击利剑，足张彊弩。跃马夺槊，投石拔距。入则训练，出无征战。身闲赏厚，家有馀羡。是故拥彊兵，卫近甸，如大郡雄藩，为屏为翰者且有九县（尉氏、咸平、陈留、雍丘、襄邑、太康、考城、东明、阳武也。）。天设二渠，曰蔡曰汴。通江会海，萦畿带甸。千仓是兴，万庾是建。杜预主计，刘晏司漕。何贡何输，吴粳楚稻。月致百万，犹责其少。汉之太仓，积粟红腐。使彼粒而计之，未及我斗量之数。成王之庾，万箱以供，未若我千艘往来，运江淮而无穷。是故备九年之储，充六军之给。当津处要，山积云入者复有五邑（陈留、雍丘、襄邑、尉氏、咸平也。）。若乃总戎者贵领专城，宰邑者上应列星。簿既资高，尉亦秩清。率兵守戍者五镇（建雄、义声、园城、马栏、万胜镇皆置甲士防守，有使臣掌领之。），统骑分巡者两路（府界东西两路各置都同巡检二人。）。城皇之外，游徼四布（京城四面巡检各一人。）。桓桓八臣，是警是护（谓东西两路洎京城四面巡检使臣共八人也。）。郊原膴膴，春草萋萋。边烽不警，牧马争嘶。厩空万枥，野散千蹄。陂闲牧南（汴河已南县邑长陂广野，多牧放之地。），沙平走西（中牟已西地广沙平，尤宜牧马。）。一饮空川，一龁空原。去如雾散，来若云连。地广马多，古未有焉。若乃任土出于民心，献芹比于古俗。园茄早实，时果先熟。瓜重南门，笋宜脩竹。鬻于市兮利既兼倍，进于君兮恩必沾沐。时或戴胜降桑，蝼蝈未鸣。野人登麦以先至，蚕妇贡丝而已成。别有襄陵之桃，阳夏之柿，朱樱宜于谷林，丹杏出于尉氏。其或阳乡千树之梨，扶乐千树之栗，比封千户之侯，亦何让于昔日！咸壤宜北乡之羊，野蓑美东邑之豕。鱼鳖凫雁之盛，西有陂兮万顷；菱芡莲藕之美，东沿堤兮百里。其或仲冬之月，礼尚进鲜，介麇素出于逢泽，狡兔复多于梁园。乃命莱田于虞人，选徒于司马。四校毕陈，六飞夙驾。何千乘万骑之驰骋，满四通五达之郊野。西或过于圃田之薮，东或出于平台之下。乃有孟贲之徒，乌获之类，袒裼而来，叱咤而至。搏虎兕，击熊豕，玄豹逆曳，白狐生致。复有负羽从猎之人，控弦伏兽之士。落孤雁于马首，贯双雕于云里。然犹示之以三驱之仁，宽之以一面之网。不使兽殚于下，禽尽于上。何长杨之猎，自谓于禽多；云梦之畋，敢誇其地广哉！图书载详，境土斯见。开封则汉志之名邑，今二赤之首冠；祥符则天书之降年，易新名于旧县。𥠡秸之入，斯为近甸。若乃百万众之分营，十二市之环城，嚣然朝夕，异彼郊坰。其东则有汴水之阳，宜春之苑。向日而亭台最丽，迎郊而气候先暖。莺啭何早，花开不晚。瞻太一之清宫，壮先朝之命工。构宇烟霞之外，出俗嚣尘之中。效仙人之楼居，慕老氏之玄风。青青道边，千亩何田。端拱之初，藉于此焉。黛耜一执，青史千年。登蓼堤以东望，见高台之百尺。居道之南，在冈之北，下有广场，可驰可逐。我皇帝初即宝位，大阅军旅，亲乘戎辂，习战于此。士马秋劲，甲胄晨整。上凭轼以将观，众无哗而是听。列八阵之形，申三令之语。肃将帅，严部伍。颇、牧授之以方略，韩、彭进之以旗鼓。失军容者戮以徇众，有勇敢者赏而裂土。彼上林之驰射，骊山之讲武，岂可同日而语哉！其南则有崇崇清坛，肃肃斋宫。卜是吉土，龟从筮从。永奉禋祀，郊见昊穹。燔柴展礼，万世无穷。别有景象仙岛，园名玉津。珍果献夏，奇花进春。百亭千榭，林间水滨。珍禽贡兮何方，怪兽来兮何乡？郊薮既乐，山林是忘。则有麒麟含仁，驺虞知义。神羊一角之祥，灵犀三蹄之瑞。狻猊来于天竺，驯象贡于交趾。孔雀翡翠，白鹇素雉，怀笼暮归，呼侣晓去。何毛羽之多奇，罄竹素而莫纪也。忽断苑墙，又连池籞。介族千状，沙禽万类，尽游泳而往来，或浮沈而出处。柳笼阴于四岸，莲飘香于十里。屈曲沟畎，高低稻畦。越卒执耒，吴牛行泥。霜早刈速，春寒种迟。舂红粳而花绽，簸素粒而雪飞。何江南之野景，来辇下以如移？雪拥冬苗，雨滋夏穗。当新麦以时荐，故清跸而亲至。辇从千官，郊陈万骑，既观穫以云罢，亦宴犒而后已。其西则有池凿金明，波寒水殿。鹢首万艘而压浪，虹桥一道而通辇。太液无滥觞之深，灵沼有潢污之浅。时或薰风微扇，晴澜始暖，命楼舡之将军，习昆明之水战。天子乃驻翠华，开广宴，凭栏槛于中流，瞰渺茫于四面。俄而旗影霞乱，阵形星罗。万棹如风而倏去，千鼓似雷而忽过。则有官名佽飞，将号伏波。骧江中之龙，避船下之戈。黄头之郎既众，文身之卒且多。类虬龙而似蛟蜃，骇鲸鲵而走鼋鼍。势震动于山岳，声沸腾于江河。别有浮泛傀儡之戏，雕刻鱼龙之质，应乐鼓舞，随波出没。銮舆临赏以尽日，士庶纵观而踰月。彼池之南，有苑何大，既琼林而是名，亦玉辇而是待。其或桂折天庭，花开凤城，则必有闻喜之新宴，掩杏园之旧名。于是连镳上苑，列席广庭。盖我朝之盛事，为士流之殊荣。一派如飞，通槽架虚，越广汴湍流之上，转皇城西北之隅。贯都注御沟之口，转漕通广济之渠。京索导源而于彼，金水名河而在兹。其北则瑞圣新名，含芳旧苑。四方异花，于是乎见；百啭好鸟，于是乎闻。十洲得景，三岛分春。延厩之设，是名天驷。伐大宛以新求，涉渥洼而远致。群驱八骏，队数十骥。虽挽粟之千车，乃尝秣之一费。彼沙台之崔嵬，耸佛刹之千尺。罔阜连延于西南，原田平坦于东北。何沙海之飞扬，忽到此而止息？莫不地多贤士，代出异人，何干旄之孑孑，向浚郊而云臻？虽梁多于长者，非安国而不闻。过信陵之祠宇，想英风而若存。何侯嬴之白首，尚抱关于夷门？遇公子之好贤，忽枉驾而咨询。既同载而过市，谒隐屠而驻轮。果嘉谋之斯得，救邯郸而义伸。夺晋鄙之十万，终自将而却秦。设守冢而奉祀，值汉皇之东巡。若乃过陈留之故邑，访地名之所因。盖二留之分别，彼彭城而此陈。昔赤帝之起义，会子房而于此。始锡贤于上天，终受封于兹地。既万户以建侯，亦千年而崇祀。千屯北县之郛郭，三月南河之廛市。何飞梁之新迁，患横舟之触柱？今之雍丘，古曰杞国。民厚风俗，土繁货殖。县之西郊，山曰谷林。其或花迎野望，烟禁春深。景当妍丽，俗重登临。移市景日，倾城赏心。幄幕蔽野，轩盖成阴。暮而忘归，乐不绝音。既同欢于万室，罔惜费于千金。厥篚织文，出于襄邑。池濯锦以为名，蜀有江而焉及？复有咸平大县，我宋新建。因纪年以命号，诏将作而营缮。公宇之制，甲于畿甸。中有大川，通阛带阓。贯都邑而北来，走江湖而南会。何客棹之常喧，聚茶商而斯在。千舸朝空，万车夕载，西出玉关，北越紫塞。徵尉氏之名，本大夫之邑，盖郑国之上田，俾狱官而世袭。何彼乐郊，今为畿地？爰有仁木，应乎嘉瑞。二棠合生，双榆连理。槐独秀而通枝，木异类而同气。良宰画图而来闻，大尹飞章而奏异。莫不召虎殿之宿儒，集麟阁之名士，验彼祥经，考乎信史。表六合之一家，而帝德之光被也。加以地多薮泽，利有蒲鱼。晴澜望皛陂之色，山水观惠民之渠。乃有楫师炭商，交易往复。素衣化缁，漆身同色。行舟则夏瞻云雨，售货则冬祷雪霜。经宋楼而关征既薄，历朱曲而市税有常。潺潺洎沟，涣涣洧水，入鄢陵而碧截原田，过扶亭而清映闾里。珍货奔马栏之道，豪侠聚建雄之市。彼东昏之旧城，易美号于新室。似兴废之有时，而图谶之预出。何以明而代昏，符作畿于圣日？考城之人，旧俗刚毅，乡出勇夫，里多壮士。椎埋为奸，任侠尚气，睚眦必报，杯间刃起。今为畿民，礼束化被。暴虎之徒，闻义则畏。南徂太康，淮阳甚迩。地宜琅玕，家有苍翠。城过两扶，沟踰二备。地既成于上田，人不趋于末利。桑成阴而春繁，枣结实而秋美。问中牟之耆民，叹鲁恭之仁宰。何三异之善政，有千年之遗爱？遇我后之盛明，西朝拜于园陵。瞻路隅之灵庙，想前史之嘉名。祭以上公之礼，爵以太师之荣。若夫八泽（《图经》有八泽：清口泽、管泽、雁泽、蓼泽、淳泽、卑泽、龙泽、滑泽也。）、九沟（九沟谓醋沟、鹳鸟沟、青阳沟、泥沟、蓼沟、渡没沟、丈八沟、浮家沟、白马沟也。）、二池、（青阳、莲藕。）三固（潘固、朱固、郑固也。按《图经》，取高阜坚固为名也。），周流原野，表界境土。指万胜以遥观，见斗门之双注。吸惊浪以横来，绝长堤而可惧。其始也，患彼决溢，利其填阏。溉万顷之陂泽，变终古之舄卤。尽若膏腴，咸通耒耜。有若决漳灌邺旁之田，凿泾沃关内之土。然后疏导入白沟之流，会同为漕渠之助。彼梁固之在东，亦派分于波势（梁固斗门在万胜镇东三十里，景德四年置。）。沿流有一舍之遥，则水无寸差之异。何一启而一闭，常若合于符契？始注陂而雷声，终入渠而驷逝。散浊浪以澄沙，广良田而济世。指阳武以北迈，涉博浪之长沙。冈断续以千叠，尘飞扬而四遮。人迷途而莫辨，鸟投树以何赊。策不进兮我马，轮欲埋兮何车。过户牖之名乡，乃曲逆之旧里。何分社之称平，已宰国而有志。经计相之里中，思张苍之善算。屈柱史以事秦，荣列侯而佐汉。宜二贤之灵祠，历千古而辉焕。西望河流，襟带二邑。高岸山立，回湾箭急。蚁壤忧漏，冲决莫救。基根相扶，万柳千榆。舆梢畚土，常设备禦。建营置卒，转粟实庾。坚彼金堤，鉴乎前古。秋防夏捍，守以朝暮；冬计春修，役均编户。岸舣连航，兵屯两渡。阻浩浩之波，扼憧憧之路。北棹讴晨，南帆落暮。唯奸是防，非利是务。右倚太行，横绝云雾。夫雍阻二崤之险，洛凭九河之固。方之于是，彼若平路。过濮水之长渠，经封国之旧域。寥落兮桐牢之亭，湮没兮黄池之迹。何昔也明誓重重，诸侯于此以会同；今也京邑翼翼，四方于此以取则？涉长垣之涂，历古卫之境。城有妇姑之名，人慕孝慈之行。嘉孔子之入蒲，先宰予以观政；美大家之东征，复农田而发运。若乃南瞻潘里，北指兰冈，树新文于二碑，易美号于两乡。因东封之行幸，感瑞应之非常。忽有鹤唳，降于穹苍。丹顶未辨于烟际，玉羽已穿于仗旁。九其数，象君道之体阳；再而降，符帝运之重光。何德动于上天，而道盛于前王也如是哉」！客既闻臣之说，而知汉以宫室壮丽威四夷，宋以畿甸风化正万国。彼尚侈而务奢，此歌道而咏德。乃曰：「使孟坚可作，平子再生，读子之赋，不敢复谈于汉京也」。

三异之风，青编具载，缅怀先哲，爰举徽章。后汉司徒鲁恭，学本儒宗，行为世范。建议必援于经训，字民克茂于仁声。中牟旧封，庙食斯在，特加异数，用奖名臣。宜赠太师。

上祀合宫之明年夏四月，召两府臣谕之曰：「故太子太傅莱国公寇准，方严鲠亮，有文武伟才，在太宗、真宗朝建大功，立大节，输谋纳忠，诚贯白日。不幸以谴终，朕甚叹嘉之，其敕史氏撰扬勋烈，具志于石，用垂示来世」。遂以命臣抃。翌日，又下诏赐「旌忠」之额，且亲篆以贲宠焉。臣承命恐悸，谨拜手稽首书其事。公讳准，字平仲，其先出上谷昌平，盖春秋时司寇苏公有劳于王室，因官以命氏。后世率多闻人，若东汉恂子翼漕河内，破苏茂，画像云台，为中兴勋臣。曾孙侍中荣以辨絜亡匿，宗党潜散它土，故谱牒亡传。又数世，有徙居冯翊者，籍于三峰下，遂为华州下邽人。曾祖宾、祖延良，以唐末乱，不仕。父湘，博古嗜学，有文章名。晋开运中，登甲科，冠多士，后应辟为魏王记室，终焉，知人者惜之。以公贵封燕、陈、晋三国公，赠官至太师、尚书令。曾祖母白氏、祖母郑氏、母赵氏，封许、陈、曹三国太夫人。准始生，风骨峻爽，与常童不类。及从师入学校，趋隅占对，毅然有成人风采。既冠，读《左氏》、《公羊》、《谷梁传》，不俟讲说，不循注疏，三家异同之说，辄援笔剖析以辨明之，辞严理正，沛若大手。先儒老生曰：「是真所谓宿习者」！年十九，一举擢进士第，解褐授大理评事、知归州巴东县，时太平兴国五年也。后三岁，补大名府成安宰，三迁殿中丞，调兵食于西夏。还，差通判郓州，得召见，称旨，遂给札试禁中，授右正言、分直东观。中谢日，赐绯袍银鱼。汶上之命，充三司度支推官。俄转盐铁蠲司判官公事，会诏百官陈边事，准极疏利病，天子器之。擢署尚书虞部郎中、充枢密直学士、赐金紫、判吏部东铨。未几，丁曹国太夫人忧，有诏权夺，不得已，起视事。淳化改元，授左谏议大夫、充枢密副使，寻改同知枢密院事，封上谷县开国男。是年十月，领青州。明年九月，召赴阙，守本官、参知政事，进上谷郡开国侯。至道二年闰七月，知邓州。真宗皇帝嗣位，迁尚书工部侍郎。咸平元年五月，移河阳军。二年八月，改同州。三年夏朝京师，行次阌乡，就授凤翔府。五年五月，诏诣行在，转刑曹、权知开封府。六年六月，迁兵部、充三司使，进封开国公。时始复盐铁、度支、户部为一使。景德元年，特授守本官、同中书门下平章事、集贤殿大学士。二年十一月，加中书侍郎兼工部尚书。三年二月罢相，进刑部尚书、知陕府。祥符初，扈从东封回，迁户部尚书、知天雄军。四年四月，改兵部尚书。车驾幸亳，权东京留守。六月，迁检校太尉、同中书门下平章事、充枢密使。八年四月，罢机务，授同中书门下平章事、持节邓州诸军事、行邓州刺史、充武胜军节度、邓州管内观察处置使、知河南府兼西京留守司，移判永兴军。天禧元年二月，换节襄州。三年四月，诏赴京。六月，特授行中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事、充景灵宫使、集贤殿大学士。十二月，改尚书右仆射。四年六月罢相，授太子太傅，进封莱国公。七月，降授太常卿、知相州。八月，移守安州，途次枣阳，贬道州司马。乾兴元年二月，再贬雷州司户参军。准疏通博裕，果敢沉毅，能断大务，不循细检。喜风干，善议论，与人无城府，接物无崖岸。顾大义可为者，必奋厉翔跃，以身先之，其勇若贲、获。至于外险中艰，斩然涯垠，亦坦坦无退衄意。闻一善，荐道推挽，不进用不已。附离茍合者，疾之如仇雠。初补吏，治二邑，推至信，部中会期赋役，止计乡里姓名，谕寺门，民赴之无毫发稽迟者。本道论荐，至有以鲁恭、卓茂为比。尝奏事真宗，言切直，上怒起，准以手攀帝衣，复御座，持议益劲，神色瞭然。事既决，乃退。上曰：「此真将相才，吾得之，若唐文皇倚魏郑公尔」！岁大旱，上问政阙失，准对曰：「在《洪范》，天人之际若影响，是固刑有所不平尔。祖吉、王维皆陛下朝臣，顷曲法受财，各伏万计。吉伏诛，家具籍没；维止校于私室，仍领濠之定远簿，盖参知政事沔同母弟也。陛下重轻如是，亢熯之咎，殆天所以诫告」。上嗟悟者久之。咸平、景德中，契丹频岁犯塞，多纵游骑剽略，小不利即引去，伪徜徉无斗意。准曰：「是狃我也。愿朝廷练师徒，简骁锐，分据要害地以备之」。是冬，果大举举国来寇，越瓦桥，攻高陵，直抵于澶、魏，将饮马河壖。真宗忧之，召群臣议，或曰：「寇深入矣，宜戒严京师，益重兵守卫，或有西南之幸」。准止之曰：「浅议浅议！方今圣德明备，上合天心；将臣协和，参讲师律。若帝驭顺动而北，彼党类自当遁走；设未然，则出兵以挠其谋，坚守以老其众，顾主客劳逸之状，我得胜算必矣」。上悦，于是大驾北征，至澶南城，中外献言愿驻跸以观形势，准曰：「不过河，则人心未宁，虏气未慑，非所以取威决胜也。且王超领劲兵屯中山以扼其亢，李继隆、石保吉以大兵扼其左右肘，四方征镇，赴援日至，何虑而不进」？固争之，连顿首于上前，意气词语，愤然感慨。是日幸北寨，御北楼，观视营壁，抚劳部伍。军民欢叶，自近及远，声振于数郡。虏相视怖骇，不能成列。俄而劲弓伏发，殄其元帅，因密奉书以请盟，朝廷始遣曹利用往成之。御史缺，准取沉毅敢言士塞诏，同列者不悦，屡白吏持例文进。准曰：「宰相所以器百官，今用例，则所谓进贤退不肖乃虚语耳」！命去之。故士擢用，在准持衡时，得人为多。先帝倦庶政，丁谓曲奸迎合，结权倖以用事。准请间便殿，数其姓名曰：「某与某皆壬人，异时不可辅少主，愿更择方亮大臣为羽翼。矧皇太子睿德天纵，英声日茂，延师傅，议经史，默识古今成败事，见臣僚决机务，周知天下安危计，虽周之成、汉之昭，殆难以拟议。陛下胡不协天人之系望，讲宗社之正谋，引登大明，敷照重霄，固祖宗万世之基本」？言讫，俯伏呜噎。议未下，明日，党人以急变闻，飞语密中准，准坐此得罪。既行，过零陵，踰大陂，护兵从骑前后不相属，溪夷乘间钞掠而去。已而酋长召告之曰：「闻寇准在道，若等奈何窃贤相行橐？神明其佑若乎」！趋遣种人持所掠还准，伏道左引罪且拜，公慰遣之。至南海，晨旦朝谒，从事如常。时谓其子曰：「守法奉正，士人常操。以穷通成败易之者，非吾意」。先是，署东偏屋瓦数楹，陋不庇风雨，准完基访材，搆为层楼，置几榻其间，经、史、《庄》、《老》及天竺书，环列前后，暇或看诵之。宾至则凭高瞰虚，笑语燕燕，若初无廊庙之贵者。峤南山水峻绝，其道路往往斩崖濒涧，曲折高下，马不能平进。郡县官有伐竹为轻舆以迓准者，准谢曰：「吾罪人，骑马足矣」。冒炎溽，扪险阻，日行百里，左右为之泣下，准昂然无陨穫容色，其度量过人如此。及雷阳，吏以图献，阅视之，首载郡东南门抵海岸凡十里，准恍然悟曰：「吾少时有『到海祇十里，过山应万重』之句，乃今日意尔，人得丧岂偶然耶」？自是色空梦幻，深诣谛法，危坐终日，寂无他营。天圣元年闰九月，移授银青光禄大夫、检校国子祭酒、行衡州司马。是月七日，以疾终于贬所，年六十三。呜呼！非常之功，遇非常之器，业然后成；不世之节，待不世之忠，贤然后立。且准初由计府入辅，属三圣绍统，四隅和晏，上方讲稽儒术，尊右文教，以成太平之形容。敌入睢盱，出我不意，众号百万，北方骚然。文绅武绥，策虑倒置，准抗难犯之色，建不拔之议。天威燀扬，霆激而电掣；大惠铺迪，春熙而日融。民焉息肩，士也卷甲，憬彼氛祲，凝为至和，逮今三纪矣；而羽书不驰，烽燧不举，义信惇结，古无与邻。准之功焉，伏波、周尚父之功矣。洎自秦川再相时，闱阃亲政，猾险当路，汹汹中外，靡遑底宁。准密图本元，深遏萌渐，毅气一吐，形于谟明，排邪斥疑，滨死不顾。闻准之风者，心魄骇褫，而后知大正不可干，大奸不可肆，大名不可取，大器不可窥。佞夫忠，懦夫有立志。及真皇弃天下，倖党歛手，畏伏忠义，两宫坐朝，庶政平一，辅翊慈惠，卒隆宝图。准之节，霍子、孟狄梁公之节矣。准笃志于学，而晋公亡，岁时祠祀，感激涕泪，泫然若孺慕者，终其身不易。在成安，兄弟以卜葬为请，准曰：「未也，父为士，子为大夫，葬则士，祭则大夫。吾先人以文学中高第，卒事王藩，若追赠未逮，则陪臣矣。吾岂忍以士礼葬」？既通显，乃护二丧还成安，太子遣中贵人勉谕赙恤，恩礼数踰等，大为缙绅荣。初，丁崖贰政，以谖冒自任，又能阳为戚施，伺人颜色，密图忌间之渐。一日，会食政事堂，羹沥准须，谓起以袖徐拂之，准正色曰：「公忝国大臣，乃曲躬为官拂须耶」？谓大愧。其后邪正寝戾，甚于冰炭，簧言营营，日肆媒孽。准简固醇挺，未始一疑于心。故及南迁之难，至今天下皆冤之。无几何谓败，得窜，道由海康。准从者有欲释憾，谋不利于谓。准知之，陈大席一庑间，设戏具，悉召坐，且命之博弈，因隐几观焉。闻谓行，乃罢。平生著述，于章疏尤工，国政民事亡巨细，钧校利害，为上悉陈之，其旨粹，其言简，故多所开益，馀稿都焚灭弃去，虽至戚不得见。好为诗，警策清悟，有刘梦得、元微之风格，其气燄奇拔，则又过之。准诸生，两朝内外，更委几四十载。其间较评诠选，总决浩穰，主财利之烦，膺居留之重，助敷密画，参告大猷，剖符十藩，持节二镇，一践枢弼，再登宰辅。小则纠逖逋隐，刷除弊欺，严之以关防，正之以绳墨，差立定格，牢不可踰；大则鼓动贤业，弥纶帝载，朝家系之休戚，政教关之治乱，表正四海，断焉一德。凡累封户万二百、真二千七百，爵上公，阶勋极品，功臣始赐「推忠佐理」，加「推诚保德崇仁忠亮翌戴」，人臣之遇，其亦至矣。然而不置私第，不营田园，所得俸赐，皆分给宗党故旧，去之日，家无馀资。及朝廷许葬洛师，获还之费，仅能完给。久之，诏复旧官爵，赐谥曰忠悯公。前娶许氏，故给事中仲宣之女，不及准贵而亡。再娶宋氏，故左卫上将军邢公延渥之女，封晋国夫人。准无子，以弟之子随为后。随劲介有履行，终于殿中丞。女四人：长适枢密使、尚书吏部侍郎、同中书门下平章事王曙；次适太府卿毕庆长；次又为毕氏继室；次适司封员外郎、直史馆张子皋。孙四人：长諲，赞善大夫；次诵、诚，并大理评事；次谕，未仕。君子谓公虑己也轻以约，谋国也勇而固，义在则死不足畏，义亡则生不足惜。势无以移其操，利无以疚其心。出处始终，孚合大正。昔之垂勋名、载简编者有几，宜乎没世三十年而天子思之，生民怀之，缙绅景行之。古风穆然，炳炳如在。《诗》云「乐只君子，邦家之基」，准之谓也。铭曰：

太宗膺图，章圣御极。丕昭武经，诞布文德。准起孤童，遂阶贵籍。历事两朝，荐釐庶职。刚严俊明，笃厚质直。非义不蹈，非忠不迪。开补治具，桓桓智力。指陈机宜，侃侃容色。辽人猖狂，入犯王域。蚁结魏南，狼跳燕北。准抗一言，群类惕息。天嗣继照，阃慈参翌。猜萌搆险，佞间投隙。准矢一谋，奸人踧踖。晏晏万务，愉愉四国。如石之坚，我社我稷。如山之安，我疆我埸。亮节高峙，谗言众惑。劳既不图，咎从而得。风涛暮涉，瘴岭晨陟。气凌飞云，诚贯白日。至于陨世，曾靡忧戚。道无久否，帝用近惜。申诏在庭，俾书其实。海田变更，陵谷迁易。准之大名，时万时亿。

蜀当西南陬曰舆坤，坤为文为臣，故世有方正柔静之士作。西汉时司马相如始以文章显，而后王褒、何武、扬雄事业著于篇。唐陈子昂用古道振，而时文于变。意者岷峨蕴精，江汉畜灵，须其时克生其人乎。祥符四年，宋兴五十二载矣，是邦人新去兵革之苦，始渐声教之学，而陇西集仙公以道艺行谊登王府。主上绍休，总秉权纲，独观昭旷，恢大同之化，罢三互之法，遂有普慈之授焉。县令前驱，弩𨏼甚宠。子弟帅教，檄文不修。里有冠盖之华，家连序塾之盛。议者谓文翁玉堂、子云书台，兴儒以来，未有侈于今日者已。盖圣人用一贤，出一令，劝悦之道，其利博哉！昔杨仲桓教生徒，上名录者三千；鲁仲康选高第，至郡守者数十。异时立本朝，议外廷，丝纶王言，润色神化，则西州士夫未量其被教育也。南荆领军非久留之地，故略而无述。

陶闻之，圣人之所谓道者，以简易为宗，以该天下之理；以仁义为用，以成天下之务。非幽远而难明，阔疏而难施，汗漫而不可考信。自微言既息，章句之学，随流而兴，百家异骛，众说殊骋，各习其师，忘失统要。故为《易》者不穷天地之本始、变化之至神，以推迹于人事，而务言上下无二经之异，《系辞》非仲尼之作。为《诗》者不究风俗之代变，王道之初终，以参验于治体，而好议《商》、《鲁》二颂之不同，毛、郑两解之小异。为《春秋》者不考赏刑之大原，权制善否，一归皇极，而争辨日月之为例，五始七等之成文。为《书》者不取君臣上下、都俞告戒之义，号令施设之体要，而竞论《武成》之不可尽信，《秦》、《费》二誓之不当作。有释数字之文至数十万言而是非无所处正，求以援世率民、乂天下国家之大略，盖阙如也。昔者尧舜之盛，崇冠百王，而《书》称其德乃曰：「顺考古道而行」。傅说戒于商宗，则亦曰：「师古以克永世」。孟轲皇皇战国，开说诸侯，然非二帝三王仁义之语，未尝辄道。摭此而论，则君臣之际，舍斯文要道，安所稽法，以全适治之具哉？是以二汉硕儒若董仲舒、儿宽、公孙弘、夏侯胜、隽不疑、伏湛、侯霸、鲁恭、郑兴、桓荣之徒，皆以经术博彊，果于适用，其辅导世主，推明治统，建大议，施远业，率有考据，不悖于三纲五常之分义，若持权衡、按绳墨，以审万物之轻重曲直，而毫忽莫敢欺也。永惟圣人立教贻训之心则既如彼，君臣之际师经式道则又宜如此，而学不执六经之用，以酬世务之变，乃放肆纷纭，乐为衍说，而滋破碎之害，深足惜焉。抑又闻哲人志士之所存，不以离俗为高，求全于世而已。盖仁以为任，远而逾励，大则欲恢隆先务，以跻至治之极；小则欲举偏补弊，以便安于一时故也。然三代之盛时，皆出于圣人经营创业之法，足以维持百世，是故井地以授民，什一以定赋，而天下之食足；九赋以待用，九式以均节，而天下之财丰；制乡遂以为六师，农隙则教战，而天下之兵强；自家党以上至于国都，皆立学以训导，而天下之士得其素养；六卿率属，辅昌王治，中外之务必举，而天下之官无倖位。凡所以用于政教者，皆可循而守之，其贤智才能之人，惟在办事，而不复有加损废置之作。迨夫两汉之兴，皆乘丧乱之极，三代之宏规大范，盖无存者。其君臣之计议，多出于一时之茍简，而百度未俱，不足为后世之袭用。及其弊生变起，则贤人君子裁量揆叙而为之策。是以七国交峙，而外有尾大之衅，反者将起，则晁错献削地之说，以弱诸侯而彊王室。百姓背本而趋末者众，淫侈之俗日长，而财用大蹶，则贾谊陈务农之计，欲驱游手而归之南亩，以广储积。兼并之路不塞，而富室拥资巨万，贫弱愈困，则仲舒贡限田之议，以检过制而补不足。牧人之吏屡见罢易，而生民不能绥静，则朱浮申苛察之戒，欲久其职，俾人服从上教。选举失实，贤不肖混乱，而无以协宣风教，则左雄抗限年之请，以考练名实，要之得人而任。刑烦禁密，世主以峻政为威，而元元陷于惨暴，则陈宠上蠲法之疏，愿除其溢于甫刑者，以应经中礼而济群生。凡为是者，大概缀缉缺漏，枝柱倾邪，随形栽割，期措斯民于康靖之域而已也。抑又闻，圣人之政，皆切致治而不能无弊；学者之言，务好陈文而未必可以适用。以不足适用之言，陈不能无弊之政，则华采浮胜，而事非根切，岂所谓有补于世哉？昔汉文以恭俭治天下，号为隆平，朝廷无大过，边鄙无大忧，天道地化无大变异，生民无大失职。然而献书者以为可痛哭、可流涕、可长太息、背理伤道，难遍以疏举。岂当时之势诚尔邪？盖亦激于忠愤，力为切直可畏之语，冀以感悟人生之意故也。陶尝读六经，探索要归，舍章句之习，而务以简要明切为之本统。又尝历览旧史，窃迹近事，考究古今得失盛衰、治乱安危之变，而仅有得者，乃言而笔之。不溺于侈辞夸说，以求工于文，而庶几焉一有以资治理之用。治平中，知者谓其可塞天子直言之诏，采而闻诸朝。验于今日，则时异事变，而畴昔之论，多无取矣，然犹勉竭区区，欲求合于科举之式度者，盖知其指归也。恭惟阁下德业。文章之懿，充积于中，辉光于外。以二帝三王之道献告吾君，讲修国具，以幸万世，博收天下之材而权乎器任，俾尽其用，安以一介为微而不见录于左右哉？《诗》曰：「菁菁者莪，在彼中阿」。言君子长育人材，则天下喜乐而咏歌之矣。又曰：「先民有言，询于刍荛」。言古之贤者谋及匹夫，而取其善也。夫二《雅》之奥训，皆明哲之所履蹈，以完其事业。陶固不足被长育之赐，亦庶乎先民之询者矣，惟阁下一与之进，幸甚幸甚。

圣人之道，布于方策，非高远而难知，迂阔而难行，汗漫而不可考信。大概以简易为宗，以尽天下之理；以仁义为用，以成天下之务。自微言既绝，章句之学，承流而兴，百家异论，众说殊指。学者各习其师，亡失本统，释数字之文，有至十数万言，而是非无所取正，求之以经世范民之用，为天下治国家之大略，盖阙如也，岂设教贻训之深旨哉！人君之立乎民上，虽至诚深智，究达万事之表，必师式要道，以建皇极。是故《书》称尧舜禹之德，皆以顺考古道而行之为盛，至于傅说之戒高宗，则亦曰：「事不师古，以克永世，匪说攸闻」。孟轲区区战国，游骋诸侯，非二帝三王仁义之说未尝辄道。由是而言，则为人君者，安可不知经术哉？舍是则万化之原无所稽法，而治乱之几惰于应变矣。人臣之处乎朝廷，虽远谋至识，欲尽致君之分，必通习经训，求古知今，然后可以剖决大疑而裁量先务。是以两汉诸儒若董仲舒、儿宽、公孙弘、夏侯胜、吕季主、隽不疑、伏湛、侯霸、鲁恭、郑兴、桓荣之徒，皆以经术博彊，果于适用。其辅导世主，究陈政教，建大议，施远业，率有考据，足以垂宪千古，若持权衡，按绳墨，以别万物之轻重曲直，而毫忽莫敢欺也。由是而言，则为人臣者，安可不通经术哉？舍是则止于簿书刀笔之间，而无以谋王体，断国论，欲移风易俗，使天下回心而向道，难矣！永惟圣人垂教之原则既如彼，君臣之际，体道师经，则又宜如此，而学者不穷六经之用，以推治乱之变，规规于章句之习，务为衍说，而滋破碎之弊，亦足惜焉。臣尝探索大原，得其至要，以为《易》之本始，由数而入象，得象以穷理，皆天地万物自然之蕴，不必旁摭异端，以就其说，故论《易》。政教之迹不同，则风俗代变，圣人著其始终，以贻后王之戒，可以意得，而有不可以文辨，故论《诗》。刑赏失柄，则王道归于笔削，其文则史，其义则裁之以权制，故论《春秋》。天人精祲之际，莫若修己以奉顺，政执其中，则万端不失于偏陂，故论《洪范》。明天性者长于教，故论孟轲。言而不知其归，则或叛去礼义，故论荀卿。经所以议道，而不可议以数，故论扬雄。不以天下动其心，则能保天下之治，故论唐虞。垂法创制，其效远者其流长，故论三代。得天下而无以守之，则亡必速，故论秦。乘可为之时，则不当茍简而治，故论西汉。先几预虑，则势不夺于小人，故论东汉。利害之体，必通究而善治，故论魏。祸乱之萌，必有以召而后发，故论晋。治人之道，必以诚为任，故论隋。天下之势，陵坏必有渐，故论唐。鉴于近事，则切直而易谕，故论五代。举其条目而著之篇，故有《论略》。言古验今，庶乎有补而已也。

月日，具衔某西望再拜裁书，有献某官执事：某赋性驽怯，强就宦学，材无所长，不足器使。窃禄江濒，垂满二岁，冒执事庇育之造，故旷阙之迹不见芒□，其为幸不浅矣。比者又蒙执事不遗其短，以县令之官荐之。以某之阘茸无状，于门阑无一日之旧，□□□□不疑而与其进，于执事诱善之心为无负，□□□□贤锐于进人，不是过也。然而在某之情窃为之喜，亦窃为之忧也。何则？今之县令，亦古之县令耳。古县令多落落树奇节，班美治，不独为当时所称，至于震动后世耳目，显耀不绝，如不亡然。而神异之绩，不可格于后者，姑置而不言。而言其政实之略，则率己任德如鲁恭，原情逭法如卓茂，横身为民如何易于，去弊慑恶如西门豹。此数君子者，皆能施其所有以取无穷之光，兹可谓之令也。今之县令选益艰，人益励，然而不闻有赫赫之实如前之数君子者，岂时之使然邪？岂前人者将不足学邪？且执事以古贤□□□□则某异日不能以古之事以自效，是为□□□□。然则以蕴藉自度而求为前之数君子，此□□□□也，忧之何如勉焉而已矣。若其振穷迹于淟□□□用之萌渐，恩义甚大，则某安得而私报也。□□执事怜其志，不以其言为狂妄也。幸甚幸甚，不宣。某再拜。