士非少长卓立，必既达而后黾勉于善者，虽贤不得称素行也。士非父母俱贤，必从师而后训迪于善者，虽美质未必能少长卓立也。嘉熙庚子夏，余读书郡庠，同舍张君泽民时年犹未弱冠，每晚凉新浴，众方散步清谈，泽民独口诵古文不少休。平居非公堂讲肄，足迹未尝出户限。余以是敬其少长能卓立，知其必有自来者。已而泽民冠乡书，入太学，擢进士第，历官所至称贤能，人人诵其父母之贤能教子。余虽独知之早，反以官牒差池，未果登堂以拜。岁在戊辰，始获同官中都，亟欲往拜之，则其父已下世，其母亦已老且病，余悲之。未几，余补员外丞以出，泽民亦随以母丧归，余又重悲之。越六年，泽民俄以其父处士及其母孺人状来属余并为铭。余以畴昔所向往，不得辞。处士讳该，字子博，庆元府象山县人。本姓盛氏，张之出也；以盛之治命后舅氏，始姓张。父曰隶，大父曰珍，世有隐德。孺人讳慈午，姓林氏，同里人，世与张氏俱乡称善人者也。处士赀产悉以逊诸兄，孺人赞襄唯谨。处士母老，奉菽水尽欢，孺人顺承唯谨。处士居乡急义，有患难必竭力扶援，孺人叶助唯谨。泽民读书，处士课其程，孺人躬缉绩甲夜分灯。泽民从师，处士竭其赀，孺人早夜预备其女装。泽民荐于乡，处士曰：「书不负人，汝毋得负书」。泽民及第归，孺人曰：「恨汝父不及见，其毋负父训如其生」。及迎养孺人东嘉，闻一施董声，为愀然不乐。及其子为百姓雪死冤于泉事司，人或危之，孺人乃大喜曰：「汝父亦慰九泉矣」。盖其同心同德有如此。泽民在上庠，援恩典乞双封二亲，命将下，处士先没，孺人独拜命。处士以淳熙戊申八月十有一日生，淳祐辛亥十月二十有一日卒，享年六十有四。孺人生于淳熙丙午之八月二十有八日，卒于咸淳戊辰之十有一月朔，寿乃至八十有三。心同德同而命不同，泽民与人言，未尝不堕泪。然处士、孺人之俱以贤称者心也、德也，命在天者，岂所计耶？泽民家伏腊初仅仅足，自泽民策勋场屋，遂贫；自泽民登仕途，益贫。尝调建康府理曹，贫不能将母，不敢行。京尹尚书潜公闻其贤而念之，礼致之幕下，孺人竟卒于京，又贫无以为丧，凡棺椁衣衾皆潜公赙给之。潜公爱贤锡类之仁于是为不可及，而泽民夙受父母训，家庭之行益修，取重当世，其贤又何如也！处士生二男：长栩孙，早世；次润孙，即泽民，今以法从讳贤交荐，为绍兴府诸暨县。女二人：长适舒祥卿，次适徐祥发。孙男五人。女一人，未行。处士以宝祐甲寅十有一月甲申葬县之政实乡西冈，孺人以咸淳己巳十有一月庚申祔其兆，甲戌十月始得砻石请铭。铭曰：

父知教子矣，母或掩其非；母贤矣，非父之甚盛德，孰与开其基？惟兹同德兮其合自天，积庆于家兮洪河之源。生不同封兮燎黄其骈，生不同寿兮铭同万年。

天合百年之好，既定夙盟；星当二月之期，是为婚候。爰龟以吉，式燕其归。令女闺则温柔，纯是大家之女诫；而某门风凄冷，愧非太真之婿身。能无非耦之嫌，乃辱因亲之听。如此特达，安可绸缪？后灯夕之三宵，肃将雁币；过花朝之七日，趋驾骊骈。适我愿兮，会言近只。进佩纷帨，当如事父母之时；退鼓瑟琴，是又和兄弟之本。自今而后，未占已孚。

某伏以夏五之月，晴多于阴。恭惟亲家某官眼空尘寰，身燕珂曲，元粹所宅，神明其扶，台候动止万福。某肃饬贽函，越紊涓典，尚祈委鉴焉。某惟风裯珍簟，冰碗蔗浆，非所以渎有道之听，某敢略。某家万山中，出而与乡人士交，溯古君子之门，欲从下风而进，未遑也。机缘之开，乃在今日，某为之鼓舞。某恭惟某官学博而约，行和而清。秦火自炎，胸中之书不烬；颜巷虽陋，天下之乐何加。乡有老成之典刑，人知故家之文献。今为何日，谁如此贤！悠悠我思，鼓河汾南风之澡；皓皓其白，傲雪山西岭之松。某非佞。某婚姻重事也，门户以耦，婚男姻女，以时尚矣。今某之家，氏名如水，奚敢攀衮阀之后？而某侄某须髯已戟，奚敢过绿幕之前？道眼镜悬，古心山立，不曰爱女，必求良姻，顾听因亲之言，遽垂可妻之诺，百世斯好，一旦而谐，何如其荣，何如其幸！某纳采之初，以简为敬，将之朋币，副以双钗，告亮其真，勿讶其菲。某矫首玉楼高明，瑶林森邃，一和所萃，多福攸同。或有委驱，拱俟颁晓。