右谷城翁诗五卷，凡四百九十馀篇。晦庵先生尝称其自楚汉诸作中来，绝不类世人语，而序篇之作，伤其阨穷不遇以死，辞尤悲焉。意翁之为诗，凄凉掩抑，必有甚于人之悲翁者。今观其自叙有曰：「予年逾知命，寒窭日深，今岁以来，饥困尤剧。呜呼！士而寒且饥，可谓天下之至穷矣。方且自念古人贫而有德，己独无德而贫，慨然仰慕颜、曾于千载之上」。而自警之诗曰：「先圣有遗训，忧道不忧贫」。继之曰：「私意茍未克，放心何由驯？每念古人事，终夜叹以呻」。则翁之所忧非贫也，道也。昔之诗人阨穷弗耦者，其能有是乎？夫士必知命然后能安乎贫贱，必知道然后能忘乎贫贱。知命者，不违乎天者也；知道者，乐乎天者也。读翁之诗而推其志，虽未能忘乎贫贱，然亦可谓安之矣。至其以颜、曾为可慕而叹克己之未能，是盖有志乎道者，非徒委之命而已也。然世之人知诵其诗者甚少，矧有能知其志者耶？昔之君子，生而穷、死而通者有矣，翁殁今三十馀年，曾未有知之者，是犹其生之穷也。虽然，翁之生也不以穷自悼，而吾徒方相与追悼其穷，又岂翁之心耶？翁之甥陈君以庄字敬叟，少学于翁，为诗歌词皆酷似其舅，隶古行草，往往迫真。今年五十而家日贫，方卖文四方以活妻子，岂为翁之学者，其穷例当如是耶！然敬叟未尝以贫自沮，方收拾翁遗藁，出入必俱。昔晦庵先生以许生闳得翁诗文之多，喜而序之。敬叟所藏皆真迹，尤可宝，恨先生不及见而猥以示余。余岂能重翁之诗者，子之邑有贤大夫，方访求翁之作而未获，子其为大夫出之，必有以发辉震耀而久其传者，非独翁之遭为可贺，其亦足以少伸敬叟渭阳之思也夫？

楮郡平章，德懋九封之锡；黑松使者，精腾万岁之呼。未多祖氏之雄誇，岂俾张金之独步。惟方外士，实人中英。粤收异方，于此酷好。既绛人托宗盟之旧，与石侯坚云水之交。鹿角螺丸，精见隃麋；犀纹玉质，妙超易水。惟是久沦二顷，不乐（音见《毛诗》。）一贫。藏庐阜之十年，胶乎安在；制天峰之一剂，法亦徒然。欲效葛仙翁卖薪之为，恐有王方翼致富之谯。是皆俗子小见，乌识达人大观！必有指廪捐金，助之扫煤点漆。固难俟磨休王，斮髓以书佛语；岂弗遇金溪子，针鱼以写《离骚》。石室观书，载美文嵩之有传；东斋注《易》，更求曹植之吟篇。聊凭序文，觊遇知者。谨序。

宝庆初元，余有民社之寄，平生嗜好一切禁止，专习为吏。勤苦三年，邑无阙事，而余成俗人矣。然少走四方，狂名已出，邑中骚人墨客如陈敬叟、刘圻父、游季仙辈往往辱与之游。主人诗律久废，不复有一字，常命小吏设笔砚，观众宾赋咏以为乐。尝评诸人之作，圻父得之夷淡而失之槁乾，季仙得之深密而失之迟晦，惟敬叟才气清拔，力量宏放，险夷浓淡、深浅密疏，各极其态，不主一体。至其为人旷达如列禦寇、庄周，饮酒如阮嗣宗、李太白，笔札如谷子云，行草篆隶如张颠、李潮，乐府如温飞卿、韩致光，余每叹其所长，非复一事。既解铜墨，归卧山中五六年，溪上故人独敬叟书问不绝，其交谊又过人如此。一旦缄其藁来，曰：「为我序之」。嗟夫，余何足以知君哉！追念昔者会集诸君锐甚，颇哀余衰，犹能旗鼓助噪其旁；今志气销磨，由衰至竭。敬叟未知其然，顾方援麾挑战，余远避之，悲伤感慨，殆如伏波曳足土室中矣。嗟夫，余何足以序君哉！敬叟名以庄，谷城黄子厚之甥，故其诗酷似云。