脱选调之尘埃，初更禄秩；录成均之考法，忽冒除书。揣己何堪，就官有腼。我国家观人文而化天下，度绝前闻；建首善而自京师，实由内始。逮华戎之多故，痛庠序之久隳。天之未丧斯文，俄臻偃革；物不可以终否，复观迓衡。圣贤相逢而治具张，财力有馀而颂声作。乃依行所，肇辟贤关，规模还列圣之容，警跸来九天之上。誉髦云集，声教飙驰。爰遴简于师儒，俾讲明于经术，仍分正录，用纠生徒。虽取法先王，本诗书礼乐以造士；然更资大器，执规矩准绳而治人。宜得名流，以谐清议。如某者禀才至薄，涉世尤疏，谬传箕裘弓冶之馀，无复师友渊源之自。策名第一，嗟壮岁之已过；随牒四方，怅谫能之无补。一行泮水，三变周星。仕有时为贫，本作升斗之计；教然后知困，惭无尺寸之长。比及终更，偶容善去。顾无德而富贵，早已灰心；惟有道之贱贫，未能雪耻。勉从铨课，遂忝京僚。方徒劳州县之间，甘为俗吏；何乐育人材之地，遂并英游。此盖伏遇某官仁济含生，功超振古，耻尧、舜之不及，至周、召而乃留。保乂王家，克端命于上帝；会绍乃辟，用追孝于前人。致万物以得宜，无一夫之不获。至如孱陋，尤困奇穷，貌丑心妍，利居众后，发髡齿豁，不见已知。与其掉乞怜之尾，而侥倖于他人；曷若由中正之涂，而投诚于吾相。式下灵鳌之钓，靡资蟠木之容。草光范之书，无烦三献；开翘材之馆，亟纳孤踪。轸其从官之清贫，授以为文之要体。大钧所播，至鉴难逃，蒙厚德以如斯，殒微躯而何有？某敢不恪共尔位，终始其躬！当任贤使能之朝，既尘公举；坚仗节死义之守，必报私恩。

辟铸颜之冶，久荷私恩；飞荐祢之章，复尘公举。愚衷积感，弱质增荣。窃以辅政之臣，安危所系；举贤之任，出处惟均。在朝则委以官人，去国而犹令进士，靡论中外，皆得荐扬。非如监司郡守之有拘，故所沾者广；加以祠官散员之许授，故欲得者多。自非俊杰之材，不在题评之目。如某者禀资最陋，赋命多奇，祈柳巧而莫酬，驱韩穷而不去。小不能披坚执锐，奋身行阵之前；大不能排难解纷，效力功名之会。徒耽末学，分作迂儒，陆沉一世之间，雌伏百僚之底。偶缘科第，滥处胶庠。坐客无毡，举家食粥。诲诸生于馆下，每虞讥笑之兴；集三鳣于堂前，岂有升迁之望？敢期侥倖，忽被甄收。此盖伏遇某官盛德格天，嘉猷济世，欲大恢于相业，故广揽于人材。粉泽帝图，有咸熙之庶绩；镕陶士类，无不获之一夫。致使寒微，亦膺记录。某敢不激昂气节，淬砺猷为！虽功名富贵以难期，庶用舍行藏之无愧。鸡鸣狗盗，已叨下座之收；虫臂鼠肝，更赖大钧之播。

泮水育材，苟幸旷瘝之免；铨曹考课，冒膺秩序之更。受命知惭，抚躬曷称？窃以黜陟幽明之典废，士始惰功；综核名实之政衰，人斯滥进。惟吏部改官之制，推本朝立法之严，积以锱铢，较以毫发，一言不应，累善无容。倘小节之弗完，亦前功之尽废。虽圣世于焉而得士，然奸胥或得以舞文，视赂贿之重轻，为行移之淹速。故难于应格，喻同进士之登科；而计所输赀，至比富人之入粟。与于此者，不亦难哉！如某者太学陈人，中原冷族。专心弱岁，绝尼父之韦编；刻意前修，纫屈平之兰佩。早尘世赏，旋窃文科。免从州县之游，猥玷师儒之选。董帷常下，马帐空悬。媚学有徒，冠履漫同于聚蚋；好书成癖，简编殆类于蠹鱼。玩华丹于法度之言，振鼓吹于京师之作。饭蔬饮水，乐亦在中；乘马从徒，兹非其幸。博士虚縻于廪粟，广文何有于才名？逮此终更，敢希平进，忽因公举，得厕京联。资品叙升，始正有官之号；岁时驯致，式阶通籍之荣。侥倖若兹，夤缘有自。此盖伏遇某官至诚乐善，伟度包荒，观其广揽于英才，盖欲大恢于贤业。吹嘘不倦，无非有味之言；謦欬所加，便作知名之士。推毂每先于寒远，登门不间于故新。虽云无用之资，亦借曲成之力。重念某与时龃龉，赋性疏庸。久处穷涂，分无长物，知匪蘋蘩之可荐，自甘桃李之无言。比黉舍之三年，偶剡章之四上。方浮图之尖未合，恐濩落之瓠无容，续正赖于鸾胶，弃有同于鸡肋。辄输肺腑，用丐齿牙。不待先容，亟蒙重诺，箭俄飞于燕将，璧遂假于许田。大厦将颠，功独资于一木；中流获济，赐何啻于千金？成此叨逾，悉由特达。某敢不钦承至意，铭著乃心！儒有古人与稽，愿坚操履；士为知己者死，誓报恩私。

小垒分符，猥承人乏；外台飞奏，重愧己知。载省凡材，曷胜公举？窃以汉刺史六条问事，察二千石为最详；唐采访十道得人，领三百州而得要。惟是守臣之能否，实系部使之否臧。免督责以为难，岂荐论之可觊？如某者禀资至薄，涉世多奇，仕虽本于为贫，志亦希于行道。老而不试，每疑所学之无庸；力非自量，妄意为邦之或勉。比从黉舍，得诣军麾，甘沈迷于簿领之中，亲琐碎于米盐之末。术因临事，方知贾谊之疏；政在爱民，更觉阳城之拙。惟资馀润，冀免大诃，敢期冰鉴之明，忽误蘋蘩之荐！此盖伏遇某官英猷济物，绝识过人，登车远继于家风，持橐行仪于禁路。发奸摘伏，推政事之神明；激浊扬清，判人伦之泾渭。顾如庸鄙，雅荷眷知。虽衰迟流落以无堪，辱抚育矜怜而益厚。居然幸会，托在按临。持公法而优以私恩，取寸长而护其尺短，不惜齿牙之论，将令羽翼之成。自视欿然，何以得此？某敢不益修操履，仰副吹嘘！死者有知，应感恤孤之义；永以为好，终输报德之诚。

臣闻：臣之事君，非以为身；君之用人，凡以为民。陛下搜罗俊彦，远逮岩穴，赐对便殿，问天下疾苦，至于日昃，不遑暇食，忧勤如此，盖为民也，岂固縻以好爵，徒宠其身而已哉！然比年以来，召对之人，例皆迁转而去，其荐之者与夫被荐者，亦几幸如是足矣。虽除授差遣在数年之后，所不较也，独不知其人才邪？不才邪？其人果才，朝至而夕用之犹以为晚；其人果不才，报罢可也。若怜其远赴，概以容之，贤愚能否，混为一区，则侥倖启心，请谒成俗，徒使纷纷之论，以荐对为仕途捷径尔。比挂于白简，追寝前命，其伤朝廷事体，不已多乎？况人君不能尽知天下之才，必以问执政；执政不能尽知天下之才，必以问士大夫。士大夫为国荐士，要无愧于心可也；若假公举而伸私情，人以为贤，则引恩于己，议所不容，则归过于朝廷，恐非所以仰称陛下侧席求贤之意。孰若坐所荐之人，载所荐之辞，得人有赏，缪举有罚，晓然使天下知之，而不受其蒙蔽。夫人固不易知，知人亦未易。诚知其才，无论擢用之速；诚知其不才，何恤报罢之嫌？乃若才否未分，难于臆度，姑试以职事，迟以岁月，它日褒升未晚也。《书》曰：「敷奏以言，明试以功，车服以庸」。其锡以车服，固在试功之后也。《记》曰：「论辨然后使之，任事然后爵之，位定然后禄之」。其予以爵禄，固在任事之后也。奚必一见之顷，一话之间，遂欲尽知天下之士乎？然巧令鲜仁，木讷近仁，鲠直忤意者不肯徼誉以沽名，选软偷惰者未必恤民而忧国。愿因听纳之际，更加察焉。凡兹臣庶，谅皆不逃渊鉴，而臣犹区区言之，亦云赘矣，惟陛下赦其狂瞽，幸甚。取进止。

棘闱较艺，来数路之英材；星使提纲，极一时之公举。偶容鼠技，亦玷鹗书。得之若惊，荣不盖愧。伏念某幼闻礼乐，长冒赏延。偕任子而赴铨，适叨选首；随伯氏而觅举，亦在行间。点额而归，冥心已久。属文场之再阐，操旧箧以重登。剑气一遇，丰城未忘龙跃；祠堂屡款，孺子宛见地灵。荷大造之主盟，致小人之滥吹。兹盖伏遇某官权衡吾道，柱石斯文。久参法从之联，出拥使轺之寄。每留心于人物，将辅治于皇家。顾此孱庸，亦蒙甄录。某敢不鞭其不逮，增所未闻。傥得俊于南宫，皆因祢荐；誓驰诚于北面，弗叛韩门。铭佩之私，敷宣罔既。

敕具官某：士有怀瑾握瑜，埋光铲采，陆沉州县，困于小官，朕于稠人之中而用之，所以振滞淹、明公举也。今一二侍臣，荐尔材行，谓博学有守，吏能可观，沦于孤远，无路自达，诚有味其言。朕东蜀漕计，寄委尤重，以尔充使者之选，于尔亦少伸矣。夫足国裕民，古人有理财之术；扬清激浊，惟仁且勇者能之。尔其夙夜尽公，勉行尔志，盖非独以称朕期待之厚，是亦不负所知也。

伏以献贤能之书，与闻末论；揭龙虎之榜，喜得英材。惟永嘉望重东南，而前辈类高名节，逮兹秋赋，允契月评。不独才华可配于古人，实亦行义有闻于乡老。恭惟解元秘省，词尚体要，学穷渊源。笔扫千人，壮春蚕之食叶；文成七步，笑老獭之祭鱼。争先黄绢之辞，妙中青钱之选。某索居久矣，旧学茫然，谬持权衡，颇眩珉玉。初期拔十得五，少厌浮言；安知绝伦逸群，尽入公举。縢缄见贶，借誉过情。莫报琼瑶之珍，永为箱箧之好。感佩之意，敷述奚周？

党锢之论，自古病之，本朝自章惇、蔡京首建元祐之党，至崇宁、宣和间，委任一相，则天下人材不归蔡京则归王黼之门矣。恭闻太上内禅之日，已自悔为奸臣蒙蔽，乃属其大臣，令辅渊圣，尽用司马光政事。逮朕嗣位以来，遵用太上玉音，追复元祐臣僚官职，我又录用其子孙，亦欲破朋党之论也。方今国削而迫，殊乏贤能干蛊之士与其图治，而于推择除授之际，尚以蔡京、王黼门人为嫌，似未通变。自今应京、黼门人实有材能者，公举而器使之，庶几人人自竭，以济艰难之运。

与尊府公，同婿何氏。我则于公，辈行道义。五年之长，情好兄弟。唱名枫宸，谁后谁先？彼此岁寒，岂惟官联。公则鼎贵，升于词垣。嗟我而收，曰此公举。三人偕升，独我谁主？中道闻讣，不及一语。我留上庠，送公柩归。孑立无素，顾念以悲。我则不才，有负所期。罪斥西还，视公在殡。母老妇嫠，稚子前引。入门非昔，哭则不忍。呜呼哀哉！元祐绝派，炳然蜀文。谁其嗣之？用以得君。所施几何？负志莫伸。人知贵公，生死今昔。我则不然，感念如一。岂惟其私，为天下惜。

昔司马相如作《上林赋》，设子虚、乌有先生、亡是公三人相答难。子虚，虚言也；乌有先生者，乌有是事也；亡是公者，亡是人也。故其词多夸而其事不实，如卢橘黄柑之类，盖上林所无者，犹庄生之寓言也。余赋会稽，虽文采不足以拟相如之万一，然事皆实录，故设为子真、无妄先生、有君答问之辞。子真者，诚言也；无妄者，不虚也；有君者，有是事也。以反相如之说焉。

有客过越，自称子真，介于无妄先生，贽见于有君。谒入，乃膝而前曰：「闻有君之名雅矣，今幸际颜色，聆话言，仆辄有请，君其听焉。君世家于越，以风流自命，业传缃素，才播歌咏。越之山川人物、古今风俗，载在君腹，愿闻其略，可乎」？有君乃歛衽肃容谢曰：「唯唯。客姑坐焉，吾以语尔。越于九域，分曰扬州（《禹贡》：「淮海惟扬州。」《周礼》：「东南曰扬州，山曰会稽。」《图经》：「大都督府越州，《禹贡》扬州之域。」）。仰瞻天文，度当斗牛（《汉书·地理志》：「吴地斗分野。」《晋书·天文志》：「自斗十三度至女七度为星纪，于辰在丑，吴越分，曰扬州，而会稽入斗一度。」白乐天诗云：「牛斗天垂象，台明地展图。」）。在辰为丑，自夏而侯（《史记》：「越王勾践，其先禹之苗裔，夏少康之庶子也，封于会稽，以奉禹祀。」《图经》：「封少子无馀于越，是为越侯。」）。郡于秦汉（秦始皇灭荆，置会稽郡。汉以其地属吴国，景帝诛吴王，复为会稽郡。），霸于春秋（《春秋》：「哀公十三年于越入吴。」《史记》：「勾践已平吴，兵横行于江淮，号称霸王。」）。州于隋而使于唐（隋大业中改为越州，唐乾元中置浙江东道节度观察等使。），公有素而王有镠（隋杨素封越国公，唐末钱镠平董昌，封吴越国王。）。因种山而中宅（《图经》：「种山一名重山，即今卧龙山也。」《吴越春秋》：「越王葬文种于国之西山，一年，伍子胥自海上穿山胁持文种去，与之俱游于海。」今西山低处是也。），廓蠡成而外州（《吴越春秋》：「勾践自吴还，范蠡筑小城，周千一百二十二步，一员三方。西北立为龙翼之楼，以象天门。东南伏漏石窦，以象地户。陵门四达，以象八风。外郭筑城而缺西北，示服事吴也。」《图经》：「会稽治山阴以来，此城即为郡城。」）。龙楼翼而屹峙，石窦伏而巽流。法天门兮地户，惟昆崙兮是侔（《吴越春秋》：「范蠡曰：『臣之丛城也，其应天矣，昆崙之象存焉。』」）。实东南之大府，号天下之无仇（天下本无仇。）。其山则郁郁苍苍，岩岩嵬嵬，磅礴蜿蜒，嵂崒崥崹。若骞若奔，若阖若开，或凸或凹，或阜或堆，或断而联，或昂而低。虎卧龟𥖁，龙盘雁徊。舒为屏障，峙为楼台。崦映江湖，明灭云霓。八山中藏（府城之内有八山：种山、⿔山、蕺山、火珠山、鲍郎山、彭山、白马山、蛾眉山。今所存者惟四山耳，鲍郎、彭山、白马、蛾眉俱已湮灭，仅存其名。），千里周回。彭鲍名存（《图经》：「彭山在会稽县北四里。」《典录》云：「彭祖所隐居之城。鲍郎山一名阳堂山，在今大能仁寺之前。」《郡国志》云：「山有鲍郎祠。」蛾马迹迷。蛾眉山不见于《图经》，父老云：在府桥之东，轩亭之西，形如蛾眉。白马山在会稽县北五里。），钜者南镇，是为会稽（《史记》：「禹会诸侯江南，计力命曰会稽。会稽者，会计也。」《皇览》曰：「会稽山本名苗山。」唐开元十年封四镇为公，故会稽山为南镇永兴公。）。洞曰阳明，群仙所栖（《⿔山白玉上经》曰：「会稽山周回一百二十里，名阳明洞天，皆仙圣天人都会之所。」）。石伞如张（《图经》：「石伞山在会稽县东南十五里玉笥侧，状如伞。」），石帆如扬（石帆山在会稽县东十五里。夏侯曾先《地理志》云：「射的山北有石壁，高数十丈，中央少纡，状如张帆。又有文石，状如鹞，人亦谓之石鹞山。」）。石篑如藏（《舆地志》云：「宛委山上有石篑，壁立干云，升者累梯而至。」），石鹞如翔。石壁匪泥（并见石帆注。），石瓮匪携（巨石三在照湖东，状如酒瓮，时人谓之秦皇酒瓮。）。香炉自烟（会稽一峰状如香炉，人谓之香炉峰，一名覆釜山。），天柱可梯（《吴越春秋》：「九山东南天柱，号曰宛委。」《图经》：「望泰山一名天柱山。」）。韫玉有笥（《图经》：「玉笥山在会稽县东南十五里，出美玉，其形如笥，因以为名。一名茅岘。」），降仙有台（《皇览》云：「宛委山上有一巨石，屹然如几台，尝有神仙降其上，号降仙台。苗龙先生于此台上升。」）。禹穴窅而叵探（《史记》：司马迁登会稽，探禹穴。唐郑鲂有禹穴碑。），葛岩蜚而自来（《龙瑞图经》：「禹穴北有石岩，高丈馀，南面侧平如削。」《真诰》云：「此石于赤乌二年天降，从安悉国飞来，上有索痕二条，名为飞来石。晋葛仙公曾筑坛炼丹，后人名葛仙岩、炼丹井。」）。射堂丰凶之的（孔晔《会稽记》云：「射的山半有石室，乃仙人射堂。东峰有射的，遥望山壁有白点如射侯。士人常以占谷贵贱，故语云：『射的白，米斛百；射壁玄，米斛千。』」），宛委日月之圭（《遁甲开山图》云：「禹开宛委山，得赤圭如日，碧圭如月，长一尺二寸。」），应天上之玉衡（《舆地志》云：「会稽山一名衡山。」《吴越春秋》：「禹闻黄帝藏书于此，乃东巡，登衡岭。」《龙瑞图经》注云：「谓天文盖度中权，衡，星名，非南岳之衡岭。」），直海中之蓬莱（旧志：「蓬莱山正属会稽。」沈绅《蓬莱阁》诗云：「三山对峙海中央。」）。至若嵊山岿其东（《图经》：「嵊山在剡县东三十四里。」唐武德四年置嵊山，因山为名，今曰嵊县。），涂山屹其西（涂山在山阴西北四十五里。旧《图经》云：「禹会诸侯之所。」应劭云：「涂山在永兴北。」按永兴即萧山也。杜预注《左传》云：「在淮南寿春。」亦未详在何所。），阜至繇蜀（蜀阜山在山阴县北三十五里。旧经按地志云：「昔自蜀飞来，带儿妇二十馀人，随山而至，善织美锦。自云：『家在西蜀，今忽至此。』」又云：「勾践将伐吴，置妇女于山上，以邀军士。」后讹为阜。），龟来自齐（⿔山在山阴县东八十步，下有东武里，或谓之怪山。《吴越春秋》：「范蠡筑城既成，怪山自生琅玕，东武海中山也，一夕自来，故名怪山。」《越绝书》云：「勾践游台也，东南司马门所以灼⿔。又仰望天气，观天怪也，云，远望似⿔形。或名⿔山。」）。梅山乃隐吏之窟（梅山一名巫山，在府城北一十八里，梅子真所隐之地也。其西则有梅市里、梅福里。），纻罗盖西子之闺（《舆地志》云：「诸暨县罗山，西施、郑旦所居，有方石，云是西施晒纱处。今名纻罗山。」）。五泄争奇于雁荡（《掇英集》：五泄，瀑布也。在诸暨西四十里，有两山夹溪，造云壁立，高二百丈、广数十丈，水泻五节，故曰五泄。山多奇峰，或比之雁荡云。），四明竞秀于天台（《图经》：「四明山在馀姚县。」孙绰《天台赋》云：「涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明、天台。」）。五云中令之故居（晋义熙三年，中书令王献之居是山，有五色祥云见，安帝诏建云门寺。），十峰昙翼之招提（法华山在会稽县南四十里，晋僧昙翼栖此，诵《法华经》，因置寺焉。其山十峰，其水双涧，今天衣寺是也。）。故越为之首兮，剡为之面兮。沃洲天姥，眉兮目兮（白乐天《沃洲山记》云：「东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉、目。」二山今属新昌县。）。金庭桐柏，仙子宅兮（金庭观在剡县东，王子晋学道登仙之所。《真诰》曰：「南岳真人云：『越有桐柏之金庭，养真之福地，升仙之灵墟也。』」）。南明嵌崆，宝相涌兮（新昌南明山有宝相寺，梁建安王造石佛一躯，高一百尺。）。南岩嵯峨，海迹古兮（南岩在新昌县西南。唐李绅《龙宫寺碑》云：「南岩海迹，高下犹存。」）。陟秦望而望秦兮（《史记》：「秦始皇二十七年，上会稽祭大禹，望于南海，立石刻颂。」《图经》：「秦望山在会稽南四十里。又有望秦山，始皇登山，群臣于此以望秦中。」），登洛思而思洛兮（洛思山在萧山县东。《舆志》云：「永兴县有洛思山，洛人朱隽来会稽，三年不得反，乃登山北顾而叹，因以为名。」）。采葛食蕺，敬吊前王兮（蕺山在府治东北三里。赵璘直碑云：「蕺，蔬类，昔越王所嗜，常采于此，遂用名之。在晋为王逸少别址，尚留故池与祠堂。」葛山在会稽县东一十里。《吴越春秋》云：「勾践使女织布，以献吴王，采葛是山。」）；脩竹茂林，缅想陈迹兮（《舆地志》云：「山阴县西有兰亭。」王羲之序云：「此地有崇山峻岭，茂林脩竹。」又云：「俯仰之间，以为陈迹。」）。连山如珠，秦皇之所驱兮（连山在萧山县西。夏侯曾先《志》云：「连山长冈九里，西北至定山，秦始皇欲置石桥渡浙江，今尚存石柱数十列于江际，世传始皇驱山塞海。」）；擪山如玦，亚父之所割兮（擪乌山在萧山县南。东方朔《神异志》云：「山是亚父割断萧山南岭，将擪断乌江。」）。北干隐兮明月在（北干山在萧山县北。孔灵符《地志》云：「许询家于此山之阳，询诗云：『萧条北干园。』刘真长叹曰：『清风明月，恨无玄度。』」），东山卧兮白云迷（东山在上虞县西北三十里，谢安石高卧之处。李白《忆东山诗》云：「白云他自散。」）。少微寂兮幽鸟怨（少微山在会稽五云门外十里。《职方员外郎齐唐墓表》云：「公退居湖山日，少微依山有亭榭，独以书史音乐自适。」），太白空兮野猿啼（太白山在剡县西六十里，与少白山连。夏侯曾先《地志》云：「峻极于天岩崔嵬。赵广信炼丹登仙之处，上有白猿赤玃。」）。其水则浩淼泓澄，散漫萦迂，涨焉而大，风焉而波，净焉如练，莹焉如磨。溢而为江，潴而为湖，为沼为沚，为潢为污。汇为陂泽，疏为沟渠，𥧲而田畴，淤而泥涂。生我稻粱，溉我果蔬。集有凫雁，戏有龟鱼。实有菱芡，香有芙蕖。鹘舟如击（晋安《海物异名记》：「越人水战，凌波赴敌则有鹘，舟名。」），马楫如驱（《吴越春秋》：「越人以舡为车，以楫为马。」）。船龙夭矫，桥兽睢盱（白乐天诗：「船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。」）。堰限江河，津通漕输。航瓯舶闽，浮鄞达吴。浪桨风帆，千艘万舻，大武挽繂，五丁噪謼，榜人奏功，千里须臾。境绝利博，莫如鉴湖。有八百里之回环，灌九千顷之膏腴（《图经》：「后汉马臻字叔荐，山阳人，为太守，创立鉴湖。在会稽、山阴二界筑塘蓄水，水高田丈馀，田又高海丈馀。若水少则泄湖溉田，如水多则开湖泄田中水入海，所以无凶年。其塘堤周回三百十里，溉田九千馀顷。」一说鉴湖八百里，盖总言之。钱昭度诗云：「越国荷花八百里。」）。浮贺监之家（《唐书》：「贺知章以秘书监请为道士，诏许之，以宅为千秋观，赐《鉴湖剡州》一曲。」），浸允常之都（《史记》：「少康庶子封于会稽，后二十馀世，至于允常。」《吴越春秋》云：「越之兴霸，自允常始。」）。人在鉴中，舟行画图（《舆地志》：「南湖萦带郊廓，款属峰岫，白水翠岩，互相映发，若鉴若图。」王逸少云：「从山阴上路行，如在鉴中游。」）。五月清凉，人间所无（杜甫诗：「鉴湖五月凉。」）。有菱歌兮声峭（谢灵运诗：「菱歌调易急。」王翰诗：「不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。」），有莲女兮貌都（西施采莲于若邪溪，李白有《采莲曲》。）。日出兮烟销，渔郎兮啸嘑。东泛曹江，哀彼孝娥（曹娥江在会稽东四十里。娥，上虞人，父溺死不得尸，娥年十四，沿江恸哭，昼夜不绝，旬有七日，遂投江而死。）；西观惊涛，吊夫子胥（浙江在萧山县西十三里。《史记》：「吴王杀伍子胥，取其尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，命曰胥山。」）。槩浦思夫槩之封（槩浦在诸暨县北，吴阖闾弟之子夫槩所封之地，因以为名。），翁洲访偃王之庐（翁州属会稽，《郡国志》云：「徐偃王昔居于翁州。」）。箪醪投兮沼吴国（箪醪在会稽南三里，勾践投醪之所。《左传》：「伍子胥曰：『吴其沼乎？』」），扁舟去兮变陶朱（《史记》：范蠡事越，既灭吴，乃乘舟浮海以行，终不反，止于陶，天下称陶朱公。）。鼓樵风兮游若邪（若邪溪在会稽县东南。后汉郑洪字巨君，山阴人。孔灵符《会稽记》云：「射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑洪尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，洪还之。问何所欲，洪识其神人也，曰：『常患若邪溪载薪为难，愿朝南风暮北风。』后果然，故溪风至今犹尔，呼为郑公风，亦名樵风。」），兴雪棹兮寻隐居（剡溪一名戴溪。《晋书》云：「王子猷尝居山阴，夜雪初霁，四望皓然，忽忆戴逵，时在剡，便夜乘小船诣之。经宿方至，造门不前而反。人问其故，子猷曰：『乘兴而来，兴尽而反，何必见戴！』」）。禊事脩兮觞兰渚（兰渚即兰亭也。羲之序云：「会于山阴之兰亭，修禊事也。有清流激湍，引为流觞曲水。」），陶泓沐兮池戒珠（戒珠寺在蕺山，本王羲之别业，有鹅池、砚池、题扇桥在焉。）。了溪凿兮禹功毕（了溪在剡县东北，源出了山。《越绝书》云：「禹疏了溪，人方宅土。」），刑塘筑兮长人诛（刑塘在会稽县北。《越绝记》：「大禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，防风后至，禹乃诛之于塘。」贺循《会稽记》云：「防风氏，其身三丈，刑者不及，乃筑高塘临之，故曰刑塘。」）。酌菲泉兮怀古（会稽山大禹寺有泉，名曰菲泉。），饮清白兮自娱（卧龙山下州宅之西隅，有清白堂、清白泉，太守范文正公命名，有记。）。其物则有鱼盐之饶（沈立《越州图序》：「濒海居人以鱼盐为生。」），竹箭之美（《尔雅》：「东南之美者，则有会稽之竹箭。」）。山涵海蓄，言其有几。贡入王室，利周遐迩。耕焉以火，耨焉以水（《汉书·地理志》云：「江南地广，火耕水耨，民食鱼稻。」）。南风翼苗，翠浪千里。𥝧稏一空，玉粒如峙。炊粳酿秫，既甘且旨。檿桑之奇，号为第一（《吴录》、《太康地记》并云：「诸暨境土诸山第一产，檿桑文采如博綦，方正骈次，有如画作，可为屐鞒。上品者一两至数十万。」）。龙精㒩㒩，吐丝满室（《蚕书》曰：「蚕为龙精。」荀卿《蚕赋》云：「有物于此㒩㒩兮，其状，屡化如神。」）。万草千华，机轴中出，绫纱缯縠，雪积缣匹（《图经》：「越贡花纱白编绫、轻交梭绫、轻容生縠、吴绢十样绫、大花绫、编文纱花罗。」）。木则枫梃千丈（《名山志》云：「天姥山有枫木千馀丈。」），松封五夫（上虞有地名五夫，始皇封松木为五大夫之处。），桐柏合生（嵊县金庭观，《道经》云：「上有桐柏合生。」），檫棐异隅（《舆地志》云：「馀姚有太平山，四角各生一种木，不杂他木。一角纯檫，一角纯梓，一角纯棐。」），文梓楩楠（《吴越春秋》：「吴王好起宫室，越王使工入山伐木，天生神木一双，大二十围，阳为文梓，阴为楩楠，以献吴王。」），栎柞槠榆（《郡国志》：「若邪溪有栎木，谢客儿、惠连作诗联句刻于其上。上虞有历山，山下多柏木，吴越名柞为历，故曰历。」诸暨有槠山，剡有榆木山。）。连理之柯（诸暨有木连院，因有连理木，故得名。），合抱之株，乃斧乃斤，以舆以庐。乃有萧山陆吉（东坡《黄甘陆吉传》：「吉隐萧山。」），诸暨三如（《图经》：「诸暨出三如，谓如锦之桑，如拳之栗，如丝之苧。」）。胡楠成林，贺瓜满区（《尔雅》：「梅，楠。」任昉《述异记》：「中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏瓜丘、陵家白莲。」）。枣实全赤，檎腮半朱，火榧壳玉，樱桃荐珠，鸭脚含黄，鸡头去卢，百益七绝之奇（《尔雅》：「楙，木瓜。」《埤雅》：「梨百损一益，楙百益一损。」隐居云：「山阴兰亭、尤多木瓜，人以为良果。」《酉阳杂俎》：「材有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无蛊，五霜叶可爱，六嘉实，七落叶肥大。」），双头四角之殊（越多双头莲，《埤雅》云：「俗言菱芰、而不分别，惟《武陵记》云：「四角三角曰芰，两角曰菱。」）。蔗有昆崙之号（《本草注》：「甘蔗有两种，赤色名昆崙蔗，白色名萩蔗，赤蔗出江东会稽。」），梅有官长之呼（越有杨梅二种，绝佳，一曰官长梅，一曰棱梅。）。蔓生则马乳蘡薁，土实则凫茈慈菰。野蔌溪毛，园蔬木菌。湘湖之莼，箭里之笋（萧山湘湖出莼菜，会稽有美箭里。）。可荐可羞，采撷无尽。鳞虫水族，海生池养，丁首丙尾，皤腹缩项，赤鲩文鳢，玄𩺀黄𩺞（以上鱼名并载于《图经》，越所有者，余皆类此。）。䱷人骈集，以钩以网。羹金鲙玉，不数熊掌。能言之鹜，善鸣之鹅（陆龟蒙养能言之鹜，王羲之爱善鸣之鹅。），输芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子（蛤有文，故谓之文蛤。元微之诗：「乡味尤珍蛤。」合氏子见东坡《江瑶柱传》。），跛足从事之徒（元微之诗：「鳖解称从事。」），街填巷委，与土仝多。异兽珍禽，屑铜吐绶（铜牛山在会稽县，夏侯曾先《地志》云：「昔有铜牛见于灵汜桥，人逐之，奔入此山，掘地视之，悉铜屑也。」《图经》：「太白山有鸟，尾似鸡，文采五色，口吐绿绶，长数尺，号吐绶鸟。」）。猛虎负子（萧山有去虎山，本名虎子山，有猛虎伤人。景德四年六月晦日，虎负一子而渡浙江而去，知县杜守一因改名焉。），灵乌送𪆪（法华山有双乌鹡，长则送出之，故惟此乌在焉。唐万《齐融守碑》云：「双乌所以示北。」）。凤栖鹿化（会稽有凤林乡。按《吴越春秋》：「禹会诸侯于稽山，因传国政。凤凰栖于木，百鸟伺于泽」。华公《凤林诗》：「苗山会计图书曰，威凤曾栖璧玉枝。」《龙瑞图经》：「葛仙翁有桐木，隐几化为白鹿，三足，号为鹿迹山。」），鹤拾雁耨（孔灵符《会稽记》云：「射的山西南有白鹤，为仙人取箭，因号箭羽山。」上虞有雁田，州志云：「夏禹与诸侯虞乐于此，化感鸟兽，故其地雁为民田春拔草根，秋除其穗。」）。熊罴狸豹，猴玃猿啼。鵁衔鸬吐（《埤雅》：「鵁鶄子衔母翅。」「鸬鹚吐而生子。」），莺求鹑斗。鸥浮鹬浴（《禽经》曰：「凫善没，鸥好浮。」《埤雅》：「鹬翡翠也，衒其毛羽，日浴登阑洄渊之间。」），鸦寒鳦瘦（越多寒鸦，秦少游词「寒鸦万点」，黄岩叟词「寒鸦如豆」，俱得其实。鳦，燕也，有二种：有胡燕，有越燕，胡燕肥，越燕瘦。）。巧妇锥喙（《埤雅》：「鹪鹩性巧，故俗呼巧妇。其喙尖利如锥，巢至精密。」），舂锄雪脰（《尔雅》：「鹭舂锄。」《埤雅》：「步于浅水，好自低昂，故曰舂锄。」）。林栖水宿，脩尾长咮（《禽经》曰：「陆鸟曰栖，水鸟曰宿。」又曰：「山禽之咮多短，水禽之咮多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促。」）。江湖为笼，山林为囿。以牡以牝，以蜚以走。甲第名园，奇葩异香。牡丹如洛，芍药如扬（欧阳公《花品序》：「牡丹西出丹州、延州，东出青州，南出越州，出洛阳者为天下第一。」扬州出千叶芍药。）。木兰载新（吴蜕《镇东军监军使院记》云：「大厦之前，木兰特异，越城之中，称为一绝。当前政不轨之际，忽焉凋○，逮彭城王之镇临也，绿叶紫苞，载新阳艳也。」），海榴怀芳（州宅旧有海榴亭。唐李绅诗：「怀芳不作翻风艳，列萼犹含泫露妍。」）。菊山黄华（《图经》：「菊山在萧山县西，山多甘菊。唐县令李萼、尉丘丹目之曰菊山。」），兰亭国香（《越绝书》：「兰亭在山阴，越王种兰处。」）。天衣杜鹃（天衣寺有杜鹃花最奇，每岁盛开，观者竞集。），东山蔷薇（李白诗：「不到东山久，蔷薇几度花。」）。湖映香雪（越多梅花，又馀姚有梅澳湖，以梅得名。），鉴生水芝（李白诗：「荷花鉴里生。」）。鸳梅并蒂（越有鸳鸯梅，双头千叶。），仙桂丹枝（越有丹桂。）。司华骋巧，天女效奇。桃李漫山，臧穫视之。药物之产，不知其名。白术丹参，甘菊黄精，吴萸越桃（山栀子一名越桃。），禹粮石英（嵊县了山出禹馀粮，诸暨乌带山出紫石英。）。蓟训鬻之以疗疾（《图经》：「古废市在州南。」《舆地志》曰：「昔蓟训卖药于此市中。」），彭祖服之而延龄（彭山在会稽县北。《典录》云：「彭祖隐居之城。」），秦皇求之而莫致（《史记》：「始皇令方士徐韨等入海求神药，数岁不得。」），葛仙饵之而飞升（葛仙翁炼丹飞升，禹穴北有仙岩。）。日铸雪芽（日铸山在会稽东南五十五里，欧冶铸剑之所。《览古集》云：「会稽日铸洪崖双井不在建腊之后。」），卧龙瑞草（卧龙山亦产奇茗。范文正公《清白堂记》：「以建溪、日铸、卧龙、云门之茗试之，甘液华滋，悦人襟灵。」张伯玉云：「卧龙茶冠吴越。」），瀑岭称仙（《茶经》云：「馀姚县茶生瀑布岭者号仙茗。」），茗山斗好（《图经》：「茗山在萧山县西，其上多奇茗。」），顾渚争先，建溪仝蚤。碾尘飞玉，瓯涛翻皓，生两腋之清风，兴飘飘于蓬岛。剡藤番番，管城斑斑（越纸出于剡，舒元舆有《悲古剡藤》文。《图经》：「越出笔管。」）。冰敲嵊水（张伯玉诗：「敲冰呈巧手。」注云：「越俗呼敲冰纸为巧手。」），竹剪顾园（《述异记》：「越中有顾家斑竹。」），制于蒙、蔡之手，游于羲、猷之间。友陈元与端紫，仝文字于人寰。至若龙护金书（《龙瑞图经》：「黄帝藏金简玉字书于宛委山，禹探得之。唐开元二年，投金笼于禹穴，俄有一龙自穴出，现于坛上，赐号龙瑞宫。」），苔封石刻（《齐书》志云：「会稽剡县刻石山相传于名，不知文字所在。宋升明本县名家儿，袭祖行猎，忽见石上有文，凡三处，苔生其上，字不可识，刊笞去之，有大石文、立石文、小石文云云。或云卫夫人碑堕此中，因以为名。），苗山金玉（《山海经》：「会稽山上多金玉，下多珠石。」），邪堇铜锡（《吴越春秋》云：「欧冶子为越王铸剑，破赤堇之山而出锡，涸若邪之溪而出铜。」）。黄帝之鉴（《述异记》：「世传黄帝铸鉴于此，故名鉴湖。」），神禹之璧（绍兴丁丑，禹祠之前有光见，人即其处得圭璧。），欧冶之剑（见「邪堇铜锡」注。），蔡邕之笛（《舆地志》：「蔡邕避难于越，宿千秋亭，仰见榱竹，知有奇响，因取以为笛，遂为宝器。」），虞翻之床（《图经》：「五官省相传有虞翻床，翻为吴长沙王所礼，特设此床，以表贤客。」），秦皇之石（《舆地志》：秦始皇刻石，前有方石，广十丈，云是始皇座，两边有方石八所，云是丞相已下座。）。淳碑斯篆（汉邯郸淳作《曹娥碑》，蔡邕题曰：「黄绢幼妇，外孙齑臼。」秦望山有始皇《颂德碑》，李斯篆。），江笔肃墨（府治之北有笔飞巷，江淹梦笔之所也。汉王肃随父在郡东斋，夜有女子从地中出，与肃语，将晓辞别，赠墨二员，时肃方注《周易》，多有凝滞，旦用此墨，觉才思开敏。）。雷鼓铜漏（《汉书·王尊传》：「母持布鼓于雷门。」注云：「雷门，会稽城门也，有大鼓，声闻洛阳。」会稽黄閤故有铜漏，古制甚精，王羲之书陆机《漏赋》，镌刻于上，历代以为宝。），梅梁窆石（《越绝书》：「少康立禹祠于陵所」，梁时修庙，少一梁木，夕有风雨，漂一木至，乃梅梁也，今存。窆石在禹陵之前，旧经云：禹葬会稽，取此石为窆。秦少游诗云：「一代衣冠埋窆石，千年风雨锁梅梁。」）。罍金履铁（晋太康中，上虞县于道观井中获金罍，故县以金罍名驿。《郡国志》云：涂山有石舡，长一丈，云禹所乘来。宋元嘉中于舡侧掘得铁履一双，梁初又得青玉印。」），罂铜印玉（晋太元年中，谢輶为郡守，掘郡厅柱下深八尺，得古铜罂，可容数斗，封题作「越王」字，文甚分明，是今隶书，馀不可识，輶以为范蠡厌胜之术，遂埋之，今不识处。玉印见上注。）。胎草蹄石（《图经》：「猎士陈惠度于剡山射孕鹿，既伤，产下一子，以舌舐子，身乾而后鹿母乃死，惠度弃弓矢为僧，鹿死之处生草，号鹿胎草。诸暨有马蹄石，传云始皇东巡，马蹄践此，其迹存焉。），黄竹神木（萧山，黄竹山。《越绝记》云：「范蠡遗鞭于此，生笋为林，竹色皆黄，状如刀割。」神木见「文梓楩楠」注。）。流黄汉簟（《西京杂记》：「会稽贡竹簟，号流黄簟。」），錞于周乐（《会稽记》：「涂山庙中有周时乐器，名錞于。」）。活人之草（《郡国志》云：「会稽横山有草，茎赤叶青，人死覆之，更活。」），止痛之木（《图经》：「郡王官廨两杉梁，相传勾践听事之旧梁，历代虽远，材质不异，俗谚云『千年之木，能止心痛』，有削服者，多愈。」），柘敷荣而华含戚（《石氏宗谱》：新昌石昉墓前有柘木，生而内向，覆坟如盖然。守墓者言，每有登科者，则柘有枝特生，一枝一人，或二三枝则二三人云。《会稽览古集》：「四明山有双石如笋，高数尺，野花丛生其顶，杜鹃鸣时，烂若霞锦。」国朝祖宗遏密，皆三年不荣。职方齐唐尝为之赞。华镇诗云：「鼎湖龙去苍髯断，三载丛花不记春。」），天雨钱而山储粟（剡有禅房寺，旧经云：齐安南将军黄僧成有德政，感天雨钱数亿万，遂舍造寺，号钱房院。梁天监中改禅房寺。储山在会稽，东南有粟山。周处《风俗记》：「舜时供储在此。」）。皆希世之奇迹，盖欲言而不足。其人则见于《吴越春秋》、《会稽典录》，图经地志，历代柬牍，大书特书，班班满目。孝者悌者，忠者义者，廉者逊者，智者健者，优于文词者，长于吏事者，擢秀科目之荣者，策名卿相之贵者，杀身以成仁者，隐居以求志者，埋光屠钓之微者，晦迹佛老之异者。虞翻之言有所不能尽，朱育之对有所不能既（《会稽典录》云：「孙亮时，山阴朱育少好奇字，仕郡门下书佐。太守濮阳兴正旦宴见掾吏，问：『昔王景兴问士于虞仲翔，而未睹仲翔对也，书佐宁识之乎？』育对云云。府君称善。」），予亦焉能缕数之哉，姑摘其尤之一二：前则种、蠡、计𥓋，号贤大夫（按《吴越春秋》，越王有八臣四友，文种、范蠡、计𥓋最显。），后则严助、买臣，直承明庐（《汉书》：严助、朱买臣皆会稽、吴人，武帝时，俱为侍中，后皆为会稽守。）。孝悌则张万和之父子（唐张万和，诸暨人，遭父母丧，兄弟庐墓二十馀年。万和终，子亦庐墓。），韩灵敏之弟昆（齐韩灵敏，剡人，早孤，与兄灵珍并有至性。母亡，无以营凶，共种瓜半亩，朝暮生，遂办葬事。）。邓、斯、祁、樊自杀以代罪（朱育对曰：「处士邓卢叙弟犯公宪，自杀乞代。吴宁斯敦、山阴祁庚、上虞樊正咸代父死罪。」），董黯、朱、魏报雠而名闻（虞翻对曰：「句章董黯尽心色养，丧致其哀，怨亲之辱，白日报雠，海内名闻。又魏朱恭明，永兴人，父为乌伤长陈硕所杀，恭明志在报雠。未间，硕病亡，刺杀其子，遂奔魏。后汉魏少英，上虞人，兄为乡人所杀，少英报雠讫，遂亡命。）。或湿衣以障火（丁兴，会稽人，家近荒野，野火沿烧，兴母老病，乃湿衣覆母，以身障火，身死母存。），或泣血以戢焚（许伯会，萧山人，遭母丧，结庐墓侧。野火将及坟所，乃悲号恸哭，天忽降雨，火则随灭。），或衔哀而庐墓（山阴钟离表、剡郑僧保、诸暨张万和、萧山许伯会、戴恭，皆以庐墓著名。），或负土以成坟（诸暨张孝和、申屠氏女、萧山郭世道、许伯会，并负土成坟。），或以行而名里（剡王知元父丧，哀毁卒，高宗改为孝义里。诸暨贾思会母亡，以至孝闻，有司奏改其里为孝义里。永兴郭世道负土成坟，袁愉表其行，敕改所居里为孝行里。），或以义而旌门（山阴严世期好施慕善，有司奏榜其门曰义行。剡公孙达居丧事母，名闻郡县，诏表门闾。萧山俞仅一门四代，兄弟十五人，老幼八十馀口，为乡里所称，观察使孟简书于《图经》，以励风俗。）。懿矣三女（《齐书》：「会稽陆氏有三女，无男，祖父母年八九十，相继卒，三女自营坟葬，为庵，舍墓侧。），贤哉二娥（曹娥见「曹江」注。国史：朱娥，上虞朱回女也，母亡，养于祖媪。娥十岁，里中朱颜与媪竞，持刀欲杀媪，一家惊溃，独娥号呼而前，拥蔽媪，手挽颜刀曰：「宁杀我，毋杀媪也。」媪脱，娥死，事闻，赐其家粟帛。其后会稽令董偕为娥立像于曹娥庙，四时配享。），处子之孝，凛然可多。节义则黄公居四皓之列（虞翻对曰：「鄞大里黄公絜己，暴秦之世，高祖即祚，不能一致。惠帝恭逊，出则济难。」），魏少英参八隽之俦（少英见《后汉·党锢传》。虞翻曰：「少英遭此屯蹇，忘家忧国，列在八隽，为世英彦。」）。蒙难卫主则有若丁潭（晋丁潭字世康，山阴人。苏峻乱，成帝蒙尘于石头，潭随从不离帝侧。），委身授命则有若王脩（虞翻曰：「句章王脩，委身授命，垂声来世。」）。虞喜躬岁寒之操（晋虞喜字仲宁，馀姚人。太康中诏曰：「喜洁静其操，岁寒不移。」），孔愉洪止足之谋（晋孔愉字敬康，山阴人。史赞曰：「愉洪止足之分，有廉逊之风。」）。或一门死三世之义（虞翻曰：「决曹掾上虞孟英三世死义。」），或一邑萃三康之㳅（山阴孔愉敬康、张茂伟康、丁潭世康，齐唐时人，号会稽三康。）。至若㮤杨柳朱，永宁瞿素，妇节峥嵘，蹈死不顾（朱育对：「其女则松杨柳朱，永宁瞿素，或一醮守节，丧身不顾，或遭寇劫贼，死不亏行。」）。卓行则郑洪、韩说、钟离意、朱隽、戴就举于孝廉（后汉郑洪、韩说、钟离意皆山阴人，朱隽、戴就皆上虞人，并举孝廉。），虞潭、孔奂、沈融、朱仕明举于秀茂（晋虞潭，馀姚人，陈孔奂，山阴人，唐沈融，会稽人，并举秀才。齐朱仕明，剡人，举茂才。）。虞寄起于对策（虞寄，馀姚人，弱冠对策，高第起家。），赵晔推于有道（后汉赵晔，山阴人，举有道。）。陈子公退侵地之藩（会稽陈嚣，字子公，以逊为行，与纪伯为邻。伯窃嚣蕃地自益，嚣见之不言，移一丈以润纪伯。伯觉知患，俱乃还所侵之地。两边俱退，乃为一路。鸿嘉二年，太守右扶风周府君刻石旌表，号曰义里长詹路。），钟离牧拒惭还之稻（吴钟离牧，山阴人，居永兴，种稻二十亩，临熟，民认之，牧遂与稻，后民惭还牧，闭门不受。）。循吏则有还珠孟尝（《后汉·循吏》：孟尝，字伯周，上虞人。为合浦太守。郡无耕稼，所资珠玑，前政贪残，珠徙交趾，尝清洁无求，珠乃还郡。），致雁虞国（孔晔记云：虞国，馀姚人，汉时为日南太守，有惠政。行部有双雁随轩翔舞，及还馀姚，雁奔随归国。卒，雁栖于墓侧，后遂成群，今馀姚有双雁乡。），希铣遗四州之爱（唐康希铣，会稽人，为饶、海、台、睦四州刺史。颜鲁公撰碑，今断碑犹存。），夏香著历任之绩（夏香字曼卿，萧山人。《会稽典录》云：「香历任邑长，皆有声绩。」）。儒学则王充以《论衡》显（后汉王充，字仲任，上虞人，著《论衡》八十五篇。），沈珣以《大义》称（唐沈珣，会稽人，撰《九经大义》百卷。），谢沉、谢承之史学（晋谢沉字行思，山阴人，明练经史，撰《晋书》三十馀卷。承字伟平，亦山阴人，博学洽闻，撰《后汉书》一百馀卷。），孔佥、孔祛之明经（梁孔佥，山阴人，通五经，尤明三《礼》，生徒数百人，三为五经博士。孔子祛亦山阴人，讲《尚书》，听者尝数百人，著《尚书义》二十卷。），贺孝先擅儒宗号（晋贺循字孝先，山阴人，经学第一，为江东儒宗。），虞伯施剸博学之名（唐虞世南字伯施，太宗称世南有五绝，其一博学也。）。文章则孙兴公掞金声之赋（晋孙绰字兴公，会稽人，作《天台赋》，谓友人曰：「卿试掷地，当作金声。」），徐季海挥玉堂之策（唐徐浩字季海，为中书舍人，诏令诰策，皆浩为之。）。晔若春荣则任奕、虞翔（朱育对曰：「文章之士则任奕、虞翔，齐驰文檄，晔若春荣。」），文不加点则四明狂客（唐贺知章字贵真，永兴人，自号四明狂客，醉后属词，动成篇卷，文不加点。）。二贺、二虞蜚声籍籍（唐贺德仁，山阴人，与从兄德基以文辞称，人为语曰：「学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。」虞世南与兄世基俱善属文，时人方之二陆。），吴融十诏成于俄刻（唐吴融，山阴人，昭宗时，为翰林学士、中书舍人，帝曾指授叠十许藁，融跪作诏，少选成，语当意详。）。隐逸则严、谢、秦、方、述睿、充符（后汉严光字子陵，馀姚人。晋谢敷，会稽人。月犯少微，星占者以隐士当之，俄而敷死。唐秦系会稽人，初隐于剡，后居泉州南安，人号其山为高士峰。方干字雄飞，今五云门外有方干岛、登波坊，有方干池，皆隐所也。唐孔述睿山阴人，与兄充符皆隐嵩山。），方术则介象、吴范、严卿、夷吾（吴介象字元则，学气术，能于茅屋上煮物而火不焚。吴范字文则，明历数，知风气。晋严卿善卜筮。皆会稽人。后汉谢夷吾字尧卿，山阴人，学风角占候，克日卒。）。丹青则孙遇、道芬（《名画录》：孙遇、僧道芬皆会稽人，以善画著名。），笔札则孔琳、徐峤（宋孔琳之山阴人，徐峤之会稽人，皆善草隶书。），浮屠则道林、灵澈（晋僧支遁字道林，居沃焦山，与王谢诸公游，唐僧灵澈，会稽汤氏子也，工诗，与刘柳善。），神仙则刘晨、阮肇（《续齐谐记》：汉永平十五年，剡县有刘晨、阮肇，入天台山采药，因遇女仙，半年还家，并无相识，验得七代孙，至太康年失二人所在。）。乃有溪上浣纱之女（诸暨有西施浣纱石。），林间舞剑之姝（《吴越春秋》：越有处女，出于南林，越王聘之，问以剑戟之术。」），色白天下（杜诗：「越女天下白。」），气雄万夫（越女论剑曰：「闻斯道者，一人当百，百人当万，王欲试之，其术即见。」）。故勾践复国也，有六千君子（《史记》：「越伐吴，发教士四万人、君子六千人。」），项氏崛起也，有八千子弟（《史记》：「项羽起会稽，得精兵八千人渡江。」今山阴有项里，乃羽与叔父梁避仇之地。），霸有江浙，横行当代。彼二霸之得人，尚斗量而车载，矧历世之人材，亦足明其大槩。逮我国朝，尤号多士，二百年间，不可胜纪。大则杜正献之勋德（杜祁公衍，字世昌，会稽人，谥曰正献。），次则孙威敏之功名（孙大资沔，字元规，会稽人，谥曰威敏。）。姚石郎司元祐之直（姚给事劬，字辉中，山阴人，元祐中为谏官，有直声。），顾内相号江南之英（顾内翰临，字子敦，会稽人。东坡赠诗云：「君为江南英，面作河朔伟。」）。万石云仍，匪建则庆（新昌石氏为东南名族，国朝登第者几三十人。）；二陆棠棣，如云与衡（陆左丞佃字农师，弟傅字岩老，俱有才名，比晋二陆。）。吴先生风高于贺老（吴先生名孜，嘉祐、治平间名士，舍宅为泮宫。今有祠堂存，君子以为贤于贺监一等。），齐职方迹拟于渊明（齐贤良唐字祖之，仕至职方员外郎，退居湖山，名曰少微，自为诗云：「直当山面开三径，平截波心种绿杨。」）。钱氏世贤科之盛（钱内翰易，会稽人，景德三年中制科。子明逸庆历二年、彦远庆历六年并中制科。），史门继衣锦之荣（剡中史氏兄弟相继登科，乡号继锦。）。刘求以义门显（会稽求氏、上虞刘氏，并号义门。），杜赵以处士称（王荆公有《赠越中处士杜醇》诗。赵处士仲渊，祥符中被召，不赴。）。或览古以流咏（故朝奉大夫华君名镇字安仁，尝著《会稽览古诗》百馀篇。），或编图而著名（诸葛深字通甫，总集历代帝王年纪，自三皇至于大宋，编之为图，名曰《绍运》。）。至若联翩桂籍，焜耀簪缨，名登史策，足叠天庭，盖尝询之故老，往往莫识其名矣。故千岩竞秀、万壑争流者，顾长康之言也（刘义庆《世说》云：「顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：『千岩竞秀，万壑争流。』」）；山转远转高、水转深转清者，李浙东之记也（唐李逊《游妙喜寺记》：「越州好山水，山转远转高，水转深转清。」）；瑰奇市井、佳丽闉阇者，白馀杭之诗也（白乐天《和元稹阳明洞天》诗云：「瑰奇填市井，佳丽溢闉阇。」）；忠臣系踵、孝子连闾者，虞功曹之对也（虞翻对王府君曰：「海岳精液，善生俊异，是以忠臣系踵，孝子连闾，下及贤女，靡不育焉。」）。越之山川风物，其大略如此」。子真始惊而疑，卒叹而敼曰：「壮矣哉，盛矣哉！山川如斯，人物如斯，吾未之前闻也。然越在春秋，僻处东夷，夫子作经，𡬯为于越，其人材风俗，固未可与齐、晋、鲁、卫诸列国抗衡也。今有君所称，几不容口。岂昔日远于京畿，含香未越，如王景兴之言邪（王景兴问虞翻曰：「闻玉出昆山，珠生南海，远方异域各生珍宝，曾闻士人叹美贵邦，旧多英俊，徒以远于京畿，含香未越尔。功曹雅好博古，宁识其人邪？翻对云云。）？抑山川降灵孕秀，固自有时邪？抑亦因人作成而致然邪」？有君曰：「昔严朱二子，为汉名卿，昼绣故乡，夹道郊迎，争观快睹，歆艳其荣，故其俗始尚文学而敼功名（严助、朱买臣贵显汉朝，文辞并发，上拜买臣会稽太守，谓曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？」买臣顿首辞谢。）。晋王右军为越内史，雅会兰亭，流觞曲水，临池墨妙，辉映千祀，能使遗文感槩君子，故其俗始尚风流，而多翰墨之士（晋王羲之除右将军、会稽内史，以上巳日与谢安、孙绰、许询之流会于兰亭，流觞曲水，自为之序，其末云：「后之君子，亦将有感于斯文。」）。唐元微之一代奇才，罢侍玉皇，谪居蓬莱，宾窦邻白，唱酬往来，繇是鉴湖秦望之奇益闻，故其俗至今好吟咏，而多风骚之才（唐元稹字微之，罢相为浙东观察使，辟窦巩为副，巩工于诗，与之酬和，故鉴湖秦望之奇益传，时号兰亭绝唱。微之《州宅》诗云：「我是玉皇香案吏，谪居犹得小蓬莱。」时白乐天守杭，常以诗筒往来，后白赴阙，留赠云：「从此舟人应省事，寂寥无复递诗筒。」）。不独此数君子也。任延、张霸以尚贤为治，而俗始贵士（后汉任延为郡尉，会稽称多士，延皆聘请高士，如董子仪、严子陵，待以师友之礼，郡中贤士大夫争往附焉。张霸为守，表用处士顾奉、公孙松等，其馀有业行者皆见擢用，郡中争厉志节，习经者以千数。）；刘宠、车俊以洁己化下，而人斯尚清（后汉刘宠为太守，郡中大化，召为将作大匠，山阴五六老叟人赍百钱送宠，宠为人选一大钱受之。吴车俊为太守，在公清忠。）。第五伦下令而淫祀之风革（后汉第五伦为太守，俗多淫祀，常椎牛祭神，财产困匮，其自食牛肉而不以荐祠者发病且死，先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓，后遂断绝。），诸葛恢莅政而陵迟之俗兴（诸葛恢为太守，元帝谓曰：「今之会稽，昔之关中，政之所先，君为言之。」恢曰：「今天下丧乱，风俗陵迟，宜尊五美，屏四恶，进忠实，退浮华。」帝纳之，以政绩第一增秩。）。至若李唐，刺史九十八公，首有庞玉，显有姚崇，图经十子，郡绩称雄（《唐太守题名记》凡九十八人，总管庞玉为首，其最显者姚元之，后为开元贤宰相。其以名见于图经者十人：李大亮、窦怀正、薛平、陆亘、杨于陵、李逊、薛成、元稹、王式、式弟⿔。）。国朝逮今，盖百馀政，前有文简，后有文正，题名所记，比唐为盛（《宋太守题名记》始于毕文简公士安，其间显者非一，而尤贤者范文正公。）。承宣得人，风俗斯美，盖亦理之然也」。子真曰：「是诚有之，然皆二千石之事尔，未足多也，愿闻其上者」。有君曰：「昔勾践惩会稽之栖也（《史记》：「越王伐吴，吴败之夫椒，越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。」），痛石室之辱也（《吴越春秋》：「越王入臣吴，拘于石室胆之中，越王服犊鼻、著樵头，斫剉养马。」），蓼目水足，抱冰握火（越王念复吴雠，苦身劳心，夜以接日，目卧则切之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火。），采蕺于山（越王为吴王尝恶，遂病口臭，范蠡乃令左右皆食岑草以乱其臭，越人至今以为俗。岑草，蕺也，见前注。），置胆于坐（《史记》：「勾践反国，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：『汝忘会稽之耻邪？』」）。葛妇兴歌，名曰《何苦》，其词曰：『尝胆不苦味若饴，令我采葛以作丝（《吴越春秋》：「越王使国中男女入山采葛作布，以献吴王，吴王大悦。葛妇伤越王用心之苦，乃作《何苦》之诗云云。」）』。二十年间，焦心苦志，卒灭强吴，以雪前耻。《越绝》之称，权舆于此（《越绝书》：闻者曰：何谓越绝？越者国之氏也，绝者绝也，谓勾践时也。）。故其俗至今能慷慨以复雠，隐忍以成事。若是何如」？子真曰：「兹霸者之事也，传不云乎，『碎而王，驳而霸』，彼齐威、晋文之盛，犹不足称于大君子之门，况勾践乎」！有君曰：「昔禹治水之毕，与群后计功苗山，更名会稽，卒而葬焉，祠庙陵寝，于今尚存（《图经》：「禹陵在会稽山。」《吴越春秋》：「禹到越，因病死，葬焉，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等。」《越绝书》：「少康立祠于禹陵所。」）。上有遗井（贺循《地志》云：「会稽山有禹井，去禹穴二十五步，谓禹穿凿，故因名之。」），下有菲泉，过而饮者，莫不发免鱼之叹，兴河洛之思。不独勾践有其烈（《史记》：「勾践有禹之遗烈。」），马侯嗣其功（马臻创立鉴湖。），至今其俗勤劳俭啬，实有禹之遗风。若是何如」？子真曰：「美哉禹功！宜其代舜而有天下也。游于是，穸于是，庙食于是，兹所以化被万世之久也。然说者以为入圣域而未优，其必有大于此者乎」？有君曰：「舜生于诸冯，孟子以为东夷之人，历世逾远，流传失真，太史公以为冀州，然邪，否邪（《史记》：「舜，冀州人」，冀在河南，非东夷也，与孟子之说异。）？然越之邑则有上虞、馀姚（《图经》：夏禹与诸侯会计，因相虞乐于此，故曰上虞。周处《风土记》云：「舜后支庶所封，舜姓姚，故曰馀姚。一曰谓邑有姚丘，即舜母握登感大虹生舜之地。」），山有虞山、历山（《图经》：虞山在馀姚西三十里。一云在上虞之东。太康《地志》云：舜避丹朱于此。历山在会稽东南八十四里。旧《图经》云：「昔舜耕之所。」），水有渔浦三怃（《图经》：上虞县北有渔河，是舜渔之处。又上虞有地名渔滨，虞滨。《水经》：妫石入东海，江里有上中下三怃，言二女降，时妫地高险回曲，使者至险，辄怃然而叹，故曰三怃。），地则有姚丘百官（《风土记》：「舜生于姚丘，去上虞四十里有姚丘，即姚丘也。《新记》云：「《书》『平章百姓』，今上虞有百官里。」《会稽记》：「百官者，丹朱从舜于此。」）。里焉有粟（上虞有粟里，舜时供储在此。），陶焉有灶（上虞有古陶灶，言舜所作。），汲焉有井（舜井在上虞西北三十五里，又有舜水，在县南二百五十步。），祀焉有庙（舜庙在上虞县西三十五里。），皆其遗迹也。意者，不生于是，则游于是乎？舜为人子，克谐以孝，故其俗至今烝烝是效；舜为人臣，克尽其道，故其俗至今孳孳是蹈；舜为人兄，怨怒不藏，故其俗至今爱而能容；舜为人君，以天下禅，故其俗至今廉而能逊。若是如何」？子真矍然离席而立，拱手而对曰：「于戏，噫嘻！尽善尽美，虽甚盛德，蔑有加矣。昔季札观乐而止于《韶》，自《韶》之外不敢观。余问风俗，亦极于舜，自舜之外不复问矣」。无妄先生粲然失笑于旁，曰：「固则子真之问、有君之答也。兹皆古之越，非今之越也。人死骨朽，世变风移，山川虽在，人物已非。前日淳朴变而浇伪，前日廉逊变而争敚，前日勤俭变而矫怠，前日忠孝变而凶悖，尚何执纸上陈迹而譊譊其颊舌邪」？有君曰：「先生之言是也。然风俗不常美，亦不常弊，善焉恶焉，维人是系。今朝廷驻跸东南，越为钜藩，密迩尧天，盖尺五间。帝命重臣，来镇是邦，入境问俗，登堂观风（卧龙山有观风堂。），因舜禹之遗化，明吾君之至仁，布德教于黄堂，变薄俗而还淳。矧何世之无才，亦奚有于古今？子不见夫衔命虏庭，死于王事，如陈公、张公者乎（陈公名过庭，张公名宇发，靖康间为和议使，咸死于虏中。）？议礼靖康，赴难建炎，如华君、傅君者乎（华君名初平，靖康初为太常博士，议礼不屈，事见李参政所作墓志。傅君名崧卿，建炎间虏犯浙东，越守以城降，公举兵赴难，越人赖之。）？是岂异代之人邪？又不见夫姚江陈公（陈公名橐。），所临有声，亦克知退，身名两荣；执政李公（李公名光。），忤意权臣，老于沦落，世贤其人；悯孝蔡子，捐生可悲，同彼旌忠，庙食于兹（蔡孝子名定，父以罪系狱，请代弗许，遂自沉于河，竟脱父罪。事闻乎朝，立庙号悯孝。建炎间，越守以城降虏，班直唐琦奋砖击虏酋，慢骂而死，庙号旌忠。）；隐吏王君（王君名公衮，手斩发冢之雠，自投于府。），斩雠著名，一门可称，贤父难兄。兹固先生目所亲睹也，安知后之视今，不犹今之视古乎」？先生曰：「有君越人也，知越之风俗而已矣。昔子虚夸云梦，乌有先生诧齐，亡是公折之以上林之事。今越未足侔齐楚之大，尚何足以夸之」？有君曰：「昔吴子问柳先生以晋国之事，而柳以晋对；今子真问余以越国之俗，而余以越答，亦各因其所问而及之尔，余岂瞢然无闻无知于越之外哉！今天子披舆地之图，思祖宗之绩，求治如不及，见贤而太息，文德既修，武事时阅，盖将舞干戚而服远夷，复侵疆而旋京阙。余俟其车书仝，南北一，仿吉甫，美周室，赋《崧高》，歌吉日；招鲁公，命元结，磨苍崖，秃钜笔，颂中兴，纪洪烈。迈三五，夐前牒，亘天地，昭日月。于是穷章亥之所步，考神禹之所别，览四海九州之风俗，掩《两京》、《三都》之著述。腾万丈之光芒，有皇宋一统之赋出，回视会稽，盖甄陶中之一物」。无妄先生自知失言，色有馀愧，乃与子真逡巡而避。有君退而啸傲于南窗，有飘飘凌云之气（《梅溪先生后集》卷一。又见单刻本《会稽三赋》卷上，《山堂肆考》卷一二九，《历代赋汇》卷三七，《古今图书集成》职方典卷九三四，雍正《浙江通志》卷二六九，《南宋文录录》卷一。）。

「登洛思」下原衍「兮」字，据雍正本、四库本、光绪本删。

泫露：四库本同，雍正本、光绪本作「濯露」。

伏审代言西掖，被命为真，自代之章，辄及寒贱。静惟斯举，本非虚文。前辈达贤引类，多在于此。爰从近岁，兹道不公，不出于观望，则生于请托，故上不以实而求，下亦以文而应。自非高明特达之士，以公道为己任，孰肯于观望请托之外而举人？仰惟大贤，独追前辈，自顾何人，可当公举？奖借过情，感愧亡地，启事一封，聊申谢臆。虽举于公朝，不当讲私谢之礼；然待以国士，其可以众人报耶？

永嘉自元祐以来，士风浸盛，渊源自得之学、胸臆不蹈袭之文，儒先数公，著述具存，不怪不迂，词醇味长。乡令及门孔氏，未必后游、夏徒也。涵养停蓄，波澜日肆。至建炎、绍兴间，异才辈出，往往甲于东南。若舍人何公，又其卓然者欤？公讳逢原，字希深，世为温人。曾祖某、祖某，皆潜德不耀。父某，累赠奉直大夫；妣王氏，封太宜人。公姿颖异，眉宇秀整，颀而长身。儿时强记览，落笔语惊人，尝赋《松柏后彫》，志趣不凡，识者期以远到。擢进士乙科，调秀州司户参军。未赴，召对，敷奏，进止剀切详雅，除敕令所删定官。书成，改承奉郎，迁秘书省正字。时秘阁初建，登瀛皆极选，公翱翔其间，读异书，见闻益博。丁母忧，服除，复旧职，以言罢，通判池州。岁饥，公摄郡事，发廪以济，有以专辄谏者，公曰：「以此获谴，所甘心焉」。为粥以待于路，病者药之，人由是免流移，饥而不害。秩满，除枢密院编修官，兼权左司郎中、起居舍人、中书舍人。初，秦氏盗权，以国事雠，杀大将，窜忠良，钳天下口，神怒人怨。公为书生时，尝客其馆，授其子以经，于是间见，以物议汹汹告，秦氏曰：「吾所与语者天也，岂复与人校是非」？公曰：「天之心即人之心也，岂有异哉」？秦氏大衔之，台谏承风捃以他故，至是再黜。久之，除添差通判处州。公以才进誉藉甚，自枢属摄从班，兼数职，光显于朝，去不以罪，且下佐小州，士论屈之。公以近乡自贺，无几微愠色。君子谓其得《大雅》之「明哲」。太守某闻其贤，以郡事诿之。公既深厥职，剔蠹锄梗，郡遂大治。俗生子多不举，公重赏严禁，饬保伍谕以天性，所活叵计。除浙东参议官，改提举湖北常平茶盐事。湖北产茶，病私鬻，江西恶少越境群至，数以千百，相挺为盗村落间，户闭白昼。公忧之，乃与宪司谋以戍兵三千隶盗贼司，分布要冲以遏之。盗贩者息，民赖以安。徙知嘉州，嘉远王都，吏横而肆，讼谍纷委，率出入其手。公至，立讼者于庭，俾自供，晓以曲直，悔过者随遣之，不悛则惩以笞罚，讼由是简，犴狱屡空。罢行估，不一毫市于民。去之日，阖境交送，携扶填拥至不得行，有然香于臂以祝者，且曰：「自有汉，嘉无此贤使君」。祠于佛舍，至今奉之。除成都路转运判官。四川类省试，有请托暗记传义之弊，朝廷择清德重望士以董之，差公充监试官。公措画有方，内外严密，纤介不通，前弊尽革，时号公选。明年廷对，蜀士果多巍科。庙学岁久而坏，像貌黝剥，易而新之，植嘉木，增养士员，颂之者以比文翁。除知夔州，未至，改潼川路提点刑狱。行部至合州，有重囚衣鲜洁而械有尘垢，公亲鞠之情得，乃县吏受赇，释其械，遂竟其奸。且申明县吏行常禄，虽枉法而罪不重，故狱多冤滥，乞自县吏、掌狱者亦重禄，朝廷从之。大足慰利盗赃，杀匿者以灭口，而以病死闻。公疑而诘之，慰色动，捽赴狱，果自伏，人以为神明。监司岁荐举，劫于有力，不得如己志，公独记姓名壁间，疏臧否于下，有状不待请而举，由是孤寒皆蒙识拔，奔竞少衰。就差转运副使，再监类试院。乾道二年，召赴行在，除金部郎中。公久患臂弱，至是寖剧，力丐祠，除福建提点刑狱事。以四年三月某日，卒于官舍，享年六十有三，阶朝散大夫。公为人谦恭乐易，持心近厚，不为崖异行，善谐谑，然未尝忤物，俭于自奉，浣衣菲食以终其身。通守两州，不按临属邑，五持使节，所过州县止数辈，人不知其为使者。每谢却厨传，吏以例册言，公曰：「吾知奉法而已，何以例为」？专以爱民为心，治尚不扰，故所至可纪，有古循吏风。故相赵公鼎、参政孙公近，皆厚遇之。尚书吴公表臣、端明张公阐、枢使汪公澈，皆举以自代。然公既忤权臣，迹疏远，十年楚蜀，晚方还朝。以疾补外，遂致不起，才不克究，中外惜之。长于理学，尤精《论语》，覃思二十年，每见学者必与讲论，有《集解》十卷，简严明白，超诣处诸儒所不到。且自序其书曰：「古之学者为己，今之学者为人，为己则能为人，为人则两失之矣」。凡平日临政遇物，一以所得于书者从事，盖非茍知之也。善属文，清峻遒丽，虽仓猝应用，必自己出，不剽窃前人语。尤长于诗，有晋宋味。有文集二十卷、外制二卷。初育于杨氏，既登第，复今姓。嫁杨氏女，立其后，择师以教之，买田以赡其家。娶丘氏，故左司铎之妹。子三人：长端木，将仕郎，孝而能文，先公三年卒；次东里，次少连。女一人。孙男二人，曰镛，曰某。东里、镛皆将仕郎。以五年十二月某日，葬于吹台乡西山瑞鹿院之右。公漕成都，与大资王公之望善，及宪闽，王适为帅，后事卒赖之。既而移镇乡邦，又经纪其家。某与公同乡，为晚进，慕其名久矣，恨未之识。及守夔子，始通书。自蜀召还，迓于江浒，公惊曰：「吾以子为尚年少，乃尔老邪」？一见如故，首及《论语》，且授以《集解》。某传之夔学，酌酒郡斋，讲酬酢，公举觞曰：「吾不为世俗祝，愿子得祠，早还故乡」。某感其言，饯于白帝，诗以送之。公丧自闽，某吊于其家，诸孤以墓铭见属。明年冬，兴化簿叶仲堪以行状来，其受公一日知，不敢辞。铭曰：

贤哉何公邦之杰，博通六艺穷馆辖。为己为人皆自出，致身事君耻容悦。忠告善道乃见黜，施于有政果艺达。学道爱人治可述，栖栖万里走輗軏。君命召还已白发，陈力下就四七列。岁寒不凋出持节，命也欤哉遽婴疾。死生昼夜贯以一，没世名称不磨灭。

小智自私，久窃祠宫之禄；大钧播物，俾从帅幕之游。既出于公举之推，复遂其私计之便。措躬无地，锡福自天。窃以人多急于身营，智莫难于物遍。位望尊而愿忠者踵至，土地广而造请者沓来。耕或遇雨，则穫以为忧；溯者得风，则沿非所欲。楚越南北之殊轨，冬夏熙凝之异情。积其一二日之所求，虽使千万变而未歉。故于《谦》有平施之称，而在《易》无曲成之遗。溺己之溺而饥己之饥，此禹稷之所自誓；忧民之忧而乐民之乐，虽孔孟以为难能。盖以至无供万物之求，以大公任四方之责，其道甚广，所应无方，惟在其橐籥之中，始知有帡幪之赐。如某者器非适用，学不知方。既迈壮龄，始叨末第。委身义命，绝意显荣。马足车尘，初未服从于吏役；鸾台凤阁，固已躐升于俊游。所研穷者千古浩渺之书，所交结者四海豪杰之士。大则元元本本之弗畔，小则怪怪奇奇之罔遗。识元紫芝，潜自消于鄙吝；揖黄叔度，初莫测其浅深。谆谆然忠告之勤，闵闵焉德爱之益。景星先睹之为快，行露蒙润而未知。目击所存，心期自远。失身一疾，去国十年。力仅胜于匹雏，行几类于跛鳖。随风遄反，恍神山之曾游；霪雨漂沉，遭土偶之屡笑。还归里闬，粗理生涯。乡邻或鄙于东丘，亲党谁怜于北阮。爨无欲凊，俸禄罄于久閒；盗不过门，赀财困于多女。犹叨廪食，未即沟捐。遍历十全之医，盛蓄三年之艾。既大纲而小作纪，遂月异而岁不同。昔遭末疾之风淫，将食之既；今竞分阴之尺璧，殆几乎全。荐有夤缘，复兹际会。博我约我，薰之沐之。飞鸿在冥冥之中，绨袍有恋恋之意。为黄堂之重客，荣幸已多；陪碧幢之上游，叨逾孰甚。俾积馀力，庶为全人。既无需次岁月之延，复省裹粮道里之费。使其自择所处者，何以复加于此乎。顾此困穷之中，有此遭逢之幸。此盖伏遇某官天民先觉，吾道主盟。文经武纬之旁通，吏才将略之兼备。自分民于闽岭，将报政于期年。佩牛俗改，而咸庆秋成；抱牍吏稀，而坐观昼永。俯念麟台之旧，肆腾鹗荐之章。一诺重于千金，片字荣于华衮。眷思宠锡，俞旨曲从。顿令瓦砾之资，居有鼎彝之重。󲦤绅耸动，歘令公议之伸；里闬喧传，足视交情之厚。某敢不脩身谨行，宿道向方。务恪守于官箴，永矜持于行检。货财筋力，既曲全老病之安；会计牛羊，敢或废委乘之守。过此以往，未知所裁。

隆兴改元，癸未六月十三，住持天童山应庵禅师昙华迁寂，塔全身于院之西麓。其侍者兴会持遗书副以赵州之顶相来，且需文以铭。余曰：铭余宜为。岁在庚午，始识师于番阳，十四年于今，念有所至，虽千里命车，忽焉去之，亦不为少顷留，以是为常。家居官居，其门弟子以化事往还，盖未尝绝也。知师之所历至详，铭余宜为。示之信入，导以进步，既久而本然之法轩豁呈露，靡所逃遁。考观其极，与吾儒所谓一贯两端，宗庙之美，百官之富，无得踰之日月，不可阶之天，无或少戾。知师之所造至悉，铭余宜为。负二宜为，最后又以古佛相貌寄意，铭余责也，其可辞？师，江氏子，蕲之黄梅人。生而奇杰，骨目耸秀。童稚便厌世，故具决定志，津济群品。年十七，出家于邑之东禅。明年，为大僧。又明年，杖锡参访，首谒随州水南遂和尚，染指法味，欢喜踊跃。遂遍历湖南北、江东西，所至与诸老激扬，无不投契。然师根器远大，不肯得少为足，要求向上钳锤，透顶透底。诸佛列祖，罗笼不住，一著以厌满初愿。乃上云居，礼圆悟，禅师一见拊劳，痛与提策。以为法之故，服劳难事，趋走惟恐居后。会圆悟入蜀，指以往见彰教隆于宣。隆，其子也。隆移虎丘，师实为先驰。未半载间，通彻大法，顿明圆悟为人处。机关深固，运用恢廓，言句之出皆越格超量，人天罔测，道声蔼然，洽于丛林。未几礼辞，游戏诸方。初分座于处之连云，处守遂以妙严请师出世。继住衢之明果，蕲之德章，饶之报恩、荐福，婺之宝林、报恩，江之东林，建康之蒋山，平江之万寿，两住南康归宗，末乃住天童，皆缁素欣慕同辞。公举开大施门，垂手未悟，远近奔凑，如水赴壑。师于普说、小参、问答、勘辩之属，皆从容暇豫，曲尽善巧，而室中机辨，操纵杀活，尤号明妙。饱参宿学，一近槌拂，亦污下心死，恨见之晚，先意出力，辨所难集，以申报效。旧尝领徒典刹者，皆晦匿名迹，以得寓巾钵于下陈为幸。呜呼，道亦宏矣！师既大振宗风，为世眼目，至于行业高洁，咸可称述。师初有发明，即与此庵禅师时号元布袋同行反覆博约，日益深奥。及从此庵于护国，相得欢甚。此庵之亡，意于师不无所属，而开堂嗣法，讫不忘虎丘，与近世眩于名闻、牵于利养、烧香不原所得者异矣。矩范严峻，或有过失，往往面质，无所宽假，言既脱口，亦释然无间，以是学者畏而仰之。每于住持，泛应虚受，虽料理建置，小物细故，动为无穷计，未尝苟且。至纤毫不可于意，即翩然径去，莫能回夺。尝自言衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇恋窟。徒众不许放逸，事事必身率之。其将示疾也，犹挂牌入室至夜分，他日多类是。将终，或以辞世偈为请，师曰：吾尝笑诸方所为而自为之耶！区处院事，纤悉不遗，奄然趺坐而化。春秋六十一，僧腊四十三。偈颂语录甚富，未及诠次，已盛传于世矣。径山妙喜禅师声价隆重，方其显赫时，争屈下之，师执常礼无加损。及其在梅阳，有僧传师垂示语者，妙喜见之，极口称叹。后以偈寄归宗，云：「坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通」。其归重如此。逮妙喜还径山，退居月明庵，师演化于明，叔侄相望，往来憧憧，必至二大士之门，咸曰妙喜、应庵无异辞。师寂后未踰月，妙喜亦化去，祖道其遂陵夷矣乎！后生可畏，必将有绍之者。铭曰：

临济一宗，支派分布。大于杨岐，盛于五祖。善美具并，厥唯圆悟。生子若孙，益振门户。师固后出，气雄诸方。发端水南，遍参江湖。所至皆靡，陈既堂堂。师视缺然，高翥远骧。穷法顶底，乃梯乃航。槌拂巾瓶，一十三刹。示无缘慈，纵无畏说。魔族万千，我杀我活。驱耕夺饥，定动智拔。还其本然，同此大达。太白峰之前，玲珑岩之下，有窣堵波，灵骨是舍，三十年后话行，犹是闭眼作夜。

鸣鸡吠狗，幸四境之相闻；足鲤多鸿，枉一行而见寄。深佩谦谦之好，有惭草草之酬。某官辉颖时流，丛芳世烈。允蹈渊源之学，交称盘错之材。千室鸣弦，有长谣之咏德；馀粮栖亩，繇善政以产祥。烂其桃李之华，屈此楩楠之干。伫聆公举，入缀清班。某猥玷郡章，获分邻烛。明珠绚彩，知埼岸之不枯；良药发言，庶沈痾之可去。

东南之俗，土狭而赋俭，民啬于财。故父祖在，多俾子孙自营其业，或未老而标析其产。近岁因为之立法，虽曰欲绝异时争讼之弊，而纷纭斗阋，殊无睦姻忠厚之气，贤士大夫每以为病也。信安之地，犬牙于闽，铅山又在南，孕金青，殖宝货，壤厚而泉沃，类多大家。周氏世为舒灊人，继迁金陵，避五季之乱，来家鹅峰之下，盖三百年矣。有祠号将军者，最其始祖也。系虽莫可谱，其曰承志、曰谊者，皆累祖业儒。至处士钦若，字彦恭，有声三舍间，晚不事举。慕其舅祖里儒刘煇之义，尝曰刘公举进士，天下第一也。作《起俗记》，以诋讥不义之俗。其祖妣之丧，有二季父，而公自以嫡孙而为之重服。买田聚书，教养其族之贫者。邑令名其社曰「义荣」，是可法尔。处士始欲与其伯仲同居而不异籍，自以身在季不得专，切切为恨。逮其病亟，当绍兴二十二年六月也，索纸书字二百馀，以戒其四子。有曰：「吾平生教汝读书，固不专于利禄，欲汝等知义，以兴美薄俗尔。我病必不瘳，汝等尽孝以事母，当以义协居，勿有异志。居舍虽小不足耻，田园虽寡不足虑也，不能遵吾训，是谓不孝。他日或仕，不以廉自守，是谓不忠。不孝不忠，非吾子孙也」。越六日而逝。其配虞氏，贤而守义，恸哭而藏其书。淳熙四年，其子曰藻、曰芸、曰苾、曰芾稍长矣，虞乃以遗命陈于民部，祈给之凭，有司方下州县覈其实。又七年，藻等益壮以有立，继乞曰：母老矣，官未给凭，无以安母心，以明父训。于是部符于州，州帖于县，始坐条令而予之据，以昭示其子与孙。盖国家之制，愿以财产不许子孙分割典卖者，官为给据，子孙不得追改也。而虞又自请异时子孙或违父母命，各居异业，许外人告而闻于朝省，坐以不孝之罪。于是乡人莫不钦叹，而贤士大夫者相与来言，求予文以记。予为之出涕而言曰，先王之教以孝弟为本，士之训子以义方为先。自先王之教陵迟而不振也，秦之法民不分异者倍其赋，而德色于父，谇语于母，汉兴犹或有之。故历代以来，于族居而义聚者，官必旌其门闾，复其户租，以表厉于众。此无他，由为士者徒能诵六艺之文，以干取禄位而务殖其家，不知有以启导其子孙之善意，则亦宜乎风俗寖坏而未之或革也。昔陶靖节，晋之高士，其称颍川、济北二贤以戒其子者，第以同居共财为首。唐之崔郸，一门孝友，四世同爨，兄弟六人皆至三品，史以为未有也，可谓难矣。逮我朝至道中，南康洪氏累叶聚舍，期功百口，建塾馆于雷塘以诲子弟。太宗皇帝嘉之，赐以御书百轴。其弟文举入谢，天子又书「义居」之字以为宠，且命之官。其子待用，遂登巍科。非积善彰明之效也耶？夫处士之善，世无知者，其秉心蹈义，于是可传。《传》有之，「制宅命子，足以观士」。而虞氏，故殿中丞戬之孙，年九十矣，华颠素裳，既受封邑，尚惟保其夫之训以励其子。而藻等孝友孜孜，克成其父母之志馀三十年，后将弗坠，周氏其自此兴乎？洪惟圣明在上，今年方崇两宫期颐之庆，推恩宥于天下，或转而上闻。至道故事，其申贲于岩邑，以风动于东南，殆无疑矣。周氏岁入不能二千斛，内外几六百指，养其偏亲，时其祭祀，给其嫁婚，皆有定式。岁又以十万钱招延儒士，俾其幼稚学礼无缺者。俭以足用，是可则云。淳熙十三年二月癸亥，具位韩某记。

曾祖昈，赠尚书刑部侍郎。祖逢，太子中允，赠左光禄大夫。父抚，赠右太中大夫。母王氏，赠太硕人。公讳一止，字行简，湖州归安人。曾大父而降，世以儒学名家。伯祖述以直道清节事神宗，为知杂御史，疏新法得罪者也。御史之子握，年十八登进士第，至龙舒守。见公尚幼，趋于前命赋诗，操牍立就，语奇出。舒州抚而叹：「此异童子，吾宗其兴」！既公举进士，又少于舒州四岁。未冠，试太学，屡先多士，声称籍甚。丁内外艰，跣哭就道，见者为感动。家贫，力葬无遗礼。有司欲以公应八行选，公曰行者士之常也，谢不就。宣和三年，始获奏名礼部，唱第廷中。少年朋从多以贵显，至公名莫不举笏相庆，公视之泊如也。得监秀州都酒务，人皆言公宜在文字之职，公不卑其官，事以办给。长吏知公名，未始以常僚待之也。秩满，为越州州学教授。时翟汝文知州事，间出所为文属公定其藁，至以诧客曰，颇曾见人物如此乎！公既代去，避地于姚江。傅崧卿来摄郡政，书礼致公，即劝傅公起义以赴国家之难，至称刘琨、祖逖同寝之事，语甚激烈，傅公感慨流涕。会李参政邴得祠过郡，见公留语终日。密荐公人物议论宜在朝廷，盖不使公知。建炎四年，得用为详定一司敕令所删定官。绍兴改元，召试馆职，因对策极言当世之故。且曰：「天下事不克济者，患在不为，不患其难，圣人不畏多难而能图尔。昔吴王夫差既胜齐，而子胥以为忧，曰是吴命之不长也，未几果灭于越。吴人侵楚及郢，楚人大惧，而令尹子西独喜，曰乃今可为矣，而楚以不亡。是祸福倚伏，果不可料而不可不为也。如其不为而俟，天命自回，人事自正，敌国自屈，盗贼自平，有此理哉」？上览之称善，且谕近臣刘某所对剀切，知治道，欲骤用公，而执政者不怿也。除秘书省校书郎，考试两浙类试进士。公语同列，科举方变，欲文学之外通时务尔，凡言涉浮靡者尽黜之。既皆患无其人，公袖出一轴，曰是宜为首，及启号，乃张九成也。九成以行谊推重乡里，馀多一时闻人，众始厌服。是年冬，迁监察御史，即上疏论君子小人用否之辨，以谓：「天下之治，众君子成之不足，一小人败之有馀。君子虽众道则孤，小人虽寡势易蔓。且引《易》五阳决一阴，其卦为夬，而《系辞》则曰君子道长，小人道忧也。夫以五君子临一小人，不曰道消而曰道忧，盖上下交而志同，如泰之时，然后小人之道不行，若徒能使之忧，则将图之而无不至矣」。朝廷行事无一定之议，公又上疏：「陛下悯宿蠹未除，念颓纲不振，政烦民困，用广财殚，置司讲究，德至渥也。曾未闻有所施行，恐以疑似之说欺陛下，曰如此将失人心矣。夫所谓失人心者，刑政之虐，赋役之多，则失百姓之心；好恶不公，赏罚不明，则失士君子之心。若无是，则失者小人之心耳。失小人心而得百姓、士君子心，何病焉？愿审其利害，当罢行者断自圣衷，勿贰勿欺，则事之委靡不振者悉举矣」。上览奏嘉纳。时庶事草创，有司法令类以人吏省记，而吏生因缘，欲与则以与例进，欲夺则以夺例陈，公曰：「法令在奸吏犹得侮之，今一切听其省记，欺弊可胜言？愿以省记之文送敕令所定而颁焉」。公虽未尝任言责，而论事不一。方手诏询中外利害，命大臣修政之日，公即具言：「宣王内修政事者，修其所谓攘四夷之政而已。如缓其所急，先后倒置，何修为哉？今不过簿书狱讼，与官吏迁除、土木营建之务，未见所当急也」。又言：「人才进用太遽，而仕者或不由铨选；朝廷之士入而不出，在外者虽有异能，不见召用；执亲丧非军事，至起复为州县官。皆侥倖之门不塞，而至公之路不开尔」。又请选近臣晓财利者，仿唐刘晏法，濒江置司，自辟官吏，以制国用；乡村皆置义仓，以备凶荒；增重监司，自转运副使至提点刑狱，并以曾任侍从官为之；及令侍从台谏各举所知。当是时，虽中丞、侍御史有论，必咨公而后决。明年秋，迁起居郎，奏事上前，上迎语曰：「卿朕亲擢也。自六察迁二史，祖宗朝有几」？公谢：「臣不足以知旧典，尚记宣和间张徵、李桷与臣实同，顾臣何以当此」！公既荷上知，其在台察已刺口论事，至是因面对，极陈堂吏宦臣之蠹，执政植私党，无忧国心。翌日，遂罢为主管台州崇道观。寓德清僧舍，杜门却扫，自放于山水，而诗文益清健。阅二年，召为尚书祠部员外郎，奉神主于温州。未行，改权发遣袁州，又改浙东路提点刑狱公事，加直显谟阁。公尽心庶狱，每行部，其株连久系者释遣动数十百人，守令至𥈭眙，而民或画像以祠公。然悍强冒法者，未尝故纵越。有巨姓怙富横甚，致仇人于死，赂二三达官，求以为受雇觊末减。公治之愈急，属吏咸恐，公不顾，卒刑于市，一路始服公之平。会摄安抚司，即奏疏：「比年帅臣权稍轻，属郡莫能统摄，调兵则不遣，移食则自占。今既罢管内安抚矣，则诸郡有得便宜指挥者，亦宜听帅司节制，以革前日之弊」。秩满，除权发遣常州。未赴，召入秘书为少监。既赐对，上曰：「知卿久外，无为卿言者也」。公顿首称谢。居两月，复为起居郎，遂迁中书舍人，兼侍讲，赐服三品，时九年正月也。会莫将亦赐出身，除起居郎，公亟上奏：「将以太府丞骤缀从班，前此未有，道路籍籍，以为将上书助和议而已。臣之误恩，与将同制，臣若不言，人必谓臣自为地而不忠，乞并与臣罢之」。疏入不报。九月，迁给事中，仍兼侍讲。徐伟达除知池州，伟达尝事张邦昌为郎者也，公言：「邦昌僭逆，凡仕伪之人皆知讳其官，惟伟达至今自谓郎中，岂稍有廉耻者？一郡既足惜，且无以示好恶于天下」。遂罢伟达。吕伉以大臣子除贴职，添差浙东提举茶盐，王存等非老病而罢从军与差遣，公皆谓不可，至贵近之请，尤论执不避，其下虽小事悉争之。孟忠厚乞试河南一郡，公奏后族业文如忠厚不可多得，此例一开，有出忠厚下者何以禦之？汪伯彦知宣州，入觐，诏以元帅府旧臣特依现任执政给俸。公曰：「伯彦误国之罪，天下共知，节度使俸借减尚不薄，况州供给圭田之厚！以郡守而依执政，殆与异时非待制而视待制、非两府而视两府者类矣」。上皆为罢之。武臣王仲宝等押扈卫人马，依康履例给料历，公亦奏：「料历非参选不可给，一二年来，始以给奇功者。履等非奇功，而仲宝又其属也」。廖刚时为中丞，谓其僚曰：「台当有言，皆为刘公先矣，我辈独无愧乎」？居琐闼仅百许日，缴奏未已，用事者始忌公，因诬公荐士失实，又罢为提举江州太平观。久之，除秘阁修撰。十五年冬，除敷文阁待制。议者希用事意，谓公辞免有讥诮，遂中格，并夺修撰。二十三年，上疏请老，始复秘阁修撰致仕。九月，再除敷文阁待制。二十五年，用事者死，上更美庶政，即起公赴行在。公虽屏居乡闾，非无意于当世者，闻上有命，不敢即辞，杖而造朝。至国门，辞曰：「臣老且惫，念竭力以报陛下，然足尝跌而伤，拜伏不能如仪，惟陛下贷而归之」。上虽思公之贤，渴欲见公，而亮其无隐，遂进公敷文阁直学士致仕以归。绍兴三十年十二月初四日，以疾终于家，享年八十有三。明年正月丁酉，葬于乌城县澄静乡赵村后坞山之原。官至左朝奉郎，爵至长兴县开国伯，食邑至八百户。讣闻，赠左朝散大夫。娶臧氏，同郡记室参军询之女，勤俭有礼节，阃内巨细未尝忧公，而劝公以游学。及公既达，不以为喜，既退，不以为蹙。先公十年卒。男二人：峦，右宣教郎、主管台州崇道观；嶅，右承务郎、淮南东路提举常平司干办公事。孙男九人，简、符、筥、筌、篆，皆将仕郎，籀、策、籍、箴，业进士。孙女三人，适张颖、周楠，而一尚幼。公少敏悟，七岁能属文。既长，博极群书，至星历、方技、佛老之说，莫不穷析要眇。为文章推本经术，出入韩、柳，不效世俗纤巧刻琢，虽演迤宏博，而关键严备。乡人士大夫葬其父祖，得公志墓，乃以为荣。其为制诰，明白有体，丽而不佻。虽书词填委，一日数十，倚马辄办。尝曰人君训告，赏善罚恶辞也，岂过情溢美、怒邻骂坐之为哉！故公在词掖数月，人争传颂。颜鲁公孙特命官，公当制伟甚，上叹赏不已，至手书之。其为诗，高处陵轹鲍、谢，下者犹足奴视温、李，然清深简易，自成一家。吕舍人本中、陈参政与义，皆号能诗，得公诗惊曰，此语不自人间来也！石林叶公梦得与公平生交，其论当世人物，以公为第一流。至公诗，亦曰世久无此作矣。有《类藁》八十卷，藏于家。公仪矩整秀，乐易长者，闻人有小善，至单词只句可取，率称道不容口。后进经公指授，其为文必可观。然公于文盖无所不能，于学无所不通，自少驰声场屋，四十始得一第，暮年仅掌书命，曾不得上玉堂为学士，其雍容献替，已不胜忌克，摈废于祠宫者十有七年，及上欲用公而公已老矣。呜呼！使公而早得用，用而不为憸人间之，既间而归不病，而至于复用，则其所立讵止是哉！公文章之馀，笔法甚工，而乐府亦尽其妙，京师市人鬻者，纸为之贵。而公实冲澹寡欲，戏于翰墨。自布衣至登法从，不蓄声色，虽饮食奉养，未之少异。閒居不妄营一钱，客或谓公宜有以遗子孙，公诵疏广之言以对。退而诲其子，则曰吾平生通塞，听于自然，惟机械不生，故方寸自有乐地。年逾八十，抽思作文，不减少日。临终之秋，豫戒其家，疾既革，无一语谬，盖达于性命如此。予兄弟久从公游，荷公之爱为深，故知公行事为详，而公之二子且以治命来属，因泣而次之。

自古帝王中兴，戡定祸乱，必有心腹爪牙之臣感会风云，应时而起。故光武电扫昆阳，二十八将功烈如日星焜曜，亘古不泯。逮及肃宗龙鸣河朔，而汾阳、临淮辈出，翊戴有唐，佐命之勋，史册班班可考。宋兴一百九十馀载，上即位绍兴二十四年十月，清远军节度使、充侍卫亲军马军都虞候、充荆湖北路马步军副都总管、荆南驻劄、陇西郡开国公、食邑四千一百户、食实封一千二百户王公寝疾，终于荆南官舍。讣闻于上，天子震悼累日，诏赠检校少保，谥曰「威定」，赏延于后者七人，示崇德报功之义也。以明年九月庚申，葬公于建康府上元县钟山之原。公讳德，字子华，代为熙河著姓，占籍巩州。曾祖永，赠太傅；妣郭氏，赠荆国夫人。祖忠立，赠太师；妣韩氏，赠杨国夫人。父达，赠太师、惠国公；妣李氏，赠潭国夫人。皆以公恩褒显。居体貌雄伟，少有大志，慷慨喜任侠，不拘细节。世保赐田，籍习骑射，射必命中。居西陲，距虏不远，故虏畏之，莫敢犯塞。燕云之役，诏天下武勇，公求用于熙帅姚公古。时古提军与宣抚折公彦质遇怀、泽间，患谍者多诈，遂遣公往，尽得虏情，斩虏酋二人，持其首还。以功补初等官。古复命公俘生口，将亲诘之。公引十六骑疾驰入上党，手擒伪守姚太师以归。古大惊异，谓公曰：「昔傅义阳、班定远之果敢，何足拟伦！他日功名当不减二子，尔其勉旃」！古罢，力荐之于折。折亦以公勇谊可任，命充前军将官，往解围太原。公击乱敌之支军，斩三级；袭榆次，入之。会北邻请盟，班师。公西还，充熙河经略司右军将官，时靖康元年冬也。熙帅遣公率军勤王，诣入援京城所，受永兴帅范公致虚节度，与席忠合军而东。襄汉间剧贼张筥、尚虎，公克平之。闻上践祚，公慨然谓所部曰：「今幸王室再造，而军旅方兴，实吾属死难之秋也」！遂引军倍道趋南都。建炎元年夏，诏以隶制置使武僖刘公，充右军将官。群盗李昱据济南叛，诏武僖进讨，武僖命公行。公临陈亲枭昱首于万众之中，馀党悉降。是冬，击张遇于池阳，走之。明年，武僖以公破敌每先登陷陈，改充先锋将，从讨李成。公率百骑败之上蔡驿以捣，成奔新息，裒散卒再战。时武僖儒服临军，贼遥见白袍青盖必大将，并兵围之。公溃围拔武僖以出，武僖曰：「微公吾几殆」！公拊存降附，咸思自效，因遣击成，成大败，俘馘不可胜纪，成仅以身免。三年春，迁前军统领，休军天长。惟扬震扰，西军或率众还陕，公谓所亲曰：「今国步方艰，而各归保家室，非臣节也」。乃招缉叛亡，奖率吏士，将如东吴。属群盗张昱、张彦围历阳，郡□张绩乞援，公悉甲赴之。昱亲搏战，公与弟青擒而杀之，收精卒三万、马三千馀疋，自是军益振。闻明受之变，公愤疾之，亟勒众宵济采石。时武僖守京口，闻公盛兵南渡，遂驰诣建业迎公。谓公曰：「惟扬不守，诸军散归，吾独以身从驾济江，上□吾控阨江险，迄今师徒不集，公诚耻之。唯公仗义，夜涉长江，来徇国家一日之急，其精忠可谓能贯金石矣」。公举所部属焉。或请公自护其军，公曰：「吾本期清难，岂乘时邀己欲者乎」？闻者多之。力□武僖为勤王之举。武僖命公充前军统制，公□□曰：「今苗、刘狂悖，以危宗社，且救乱之师，当百舍一息，请先率轻兵由桐川趋馀杭，出其不意，并擒二逆，易若反掌」。武僖不果用，议者惜之。于时诸帅虽举勤王之师，各以兵少迟留姑苏。公军大集，鼓行而前，苗、刘出奔，盖避公之锐也。寻□□公受制置使通义韩公节度。及公大破苗、刘于三衢，追至建之浦城，亲斩傅弟瑀，获其参佐马柔言等，悉絷送韩。韩虽歆艳公之勇略，而内实忌之。陈彦章者，韩之心膂健将也，阴遣图公，欲公以众归之。陈会公于广信，公倨见之。陈怒，拔刃刺公不中，公夺刃杀彦章于州治，就太守请按以闻，公诣阙听旨。狱具，徙公郴州。次长沙，诏趣公还。适武僖屯九江，奏留公，复统故部曲。冬十一月，金人自武昌南渡，公邀击，败之兴国之西，多所杀略。转斗筠、袁、岳、鄂之间，虏势益蹙，北走岳阳。公安集江西诸郡。四年夏，将迎隆祐皇太后于赣。次吉水，会妖寇王念经啸聚信之贵溪，命公讨之。师涉彭蠡，群盗胡江散掠出没湖中，公擒戮之。道出鄱阳，郡守连南夫为叛贼刘文舜攻，城垂陷，驰蜡书求救。公引军冒重围，压垒而陈，贼气夺，悉舍兵请命，卒斩文舜。已而抵贵溪，乘大雨一鼓擒念经。亲献俘于朝，蒙恩悉还秩。是年秋，公军京口，议者请保丹阳，公曰：「天堑之险，弃而不守，脱或逆胡侵轶，如二浙何？愿终死守江上」。乃分军阨要害。公率偏师耀武淮海，屡挫强敌，歼其渠酋，由是戎马不复寇江上。裨将刘震、王阿喜皆武僖之姻戚也，沮挠军事，公立斩以徇，军中股慄。绍兴元年夏，扬州镇抚使郭仲威跋扈尤甚，密诏生致之。武僖遣公往，公宣言游徼淮上，至惟扬，仲威来谒，公手擒之于摘星台。于时数万之众，曾不血刃而取，兹皆希世之功也。夫何水贼邵清慑公之威，已输降款，会张花项等乱浙右，公败之昌化，而清阚公未还，率众数万，顺流东下，倚江负海，复图假息。武僖遗公书曰：「邵清狡虏，非公不能制」。公即率军至秀之通惠镇，椎牛飨士，士气十倍。贼屯崇明沙，舳舻蔽江，立木为栅，公执旗麾众，拔栅而入，贼溃败，获战舰三千艘，擒馘万计。翌日，清集散兵再战，贼复大败，清面缚诣公，尽收其众，亲献俘阙下，上慰劳，予优渥。二年春，迁熙河兰廓路兵马钤辖，统军如故，官自进武校尉迁至中亮大夫，贴职自阁门祗候，历宣赞舍人、遥领刺史，至同州观察使。三年夏，武僖宣抚江淮，将移军建业，韩通义悉众奄至京口，城中震恐。公谓其下曰：「通义亟来无他，独与吾有隙耳，当身先迎之，用安众心」。左右曰：「今投不测，请以骑从」。公不听，独驰而往。其下白通义，言公且至，初不之信。公入谒帐中，通义怃然为骇，曰：「公诚烈丈夫，曩者小嫌，各勿介怀」。因置酒高会，结欢而别。十二月，诏公知巩州，部蕃、汉兵，佩二千石印绶而剖符故里，人以为荣。寻徙屯池阳。北军渡淮，闻公拥众江上，引退，攻陷滁州，公击走之。明年春，改兰州，兼沿边安抚使，移屯当涂。五年春，张琦裨将陈琳勇冠三军，劫琦以众奔伪齐，公追至濡须，俘琳以归。四月，改环庆路马步军副总管。六年冬，逆豫遣子麟率众寇淝水，有雄吞江淮志，议者欲弃合肥，守巢邑山寨。公怒曰：「逆雏犯顺，将送死于我，今仗国威灵，破之必矣」。于是督军由安丰历谢步，走崔皋于霍邱，溃贾泽于正阳，大败王遇于羊前，覆其众，兹皆敌之骁将。麟以诸将战不利，益军大入，连营抵合肥。武僖出营七里冈，公还援之。上亲洒宸翰嘱公，令悉力捍贼，其词曰：「卿宜竭力，协济事功，副朕平日眷待之意」。公拜命，呜咽流涕，顾二子曰：「上付托若此，吾父子愿以肝脑涂地」。遂背城力战。公先犯其锋，二子驰突之，所向无前，贼崩溃，麟引数骑亡矣。追至寿春，横尸属道，赴淝水死者过半，降数万人，获马数千疋。第功，历正侍、通侍大夫，领武康军承宣使，以公战多，遂真拜相州观察使。制曰：「兹属逆雏之猖獗，首提锐旅以荡攘。凡蜂屯而蚁聚，咸电埽以风驱」。列于从班。七年，改熙河兰廓路马步军副总管，充行营左护军都统制，屯营合肥。武僖罢宣抚，诏公悉护诸将。其词曰：「卿宜整乃甲胄，砺乃戈矛，一归统御之权，无惮驰驱之力」。郦琼副焉。公知琼包藏祸心，畏公威略不敢发。有诏召公入觐，对便殿，具陈奸状。继命公所部诣阙，未几，琼果叛。八年春，移跸临安，诏以公军隶江淮宣抚张循王。循王以公所统皆推锋百战之馀，其猛鸷为诸军之冠，请名其军为「锐胜」，特旌宠之。十年夏，金人围刘公锜于顺昌，诏公应援，公即日引道。虏闻之，彻围而去。公每请循王经略淮服，至是就檄公复宿州。公自寿春驰入蕲邑，潜师趋宿，夜半袭破贼营。诘旦，高统军帅众援宿，阻汴而陈，公瞋目驰叱之，贼不敢动。公冒矢石，抵城隅，呼伪守马秦语之曰：「今王师四集，八面并攻，尔何为而束手就俎醢耶」？因晓以逆顺，秦彻备，徐引絙级公升垒，公叱子顺先登，发关内师。公督众趋城上，下令曰：「士辄干历民居者斩」。由是秋毫无犯。秦率耶律温迎拜请降，赍遣诣阙。既而与循王会城父，时郦琼军亳，闻公至，谓三路都统曰：「夜叉公来，其锋叵当？请避之」。遂率众宵遁，乃下亳社。奏功居最，迁兴宁军承宣使，充龙神卫四厢都指挥使。制曰：「知勇自见，屡收不战之功；果毅敢前，若践无人之境」。犹以赏未副功，再迁侍卫亲军马军都虞候。十一年春，金人率步骑大入淮淝，江东震动，咸请分兵守江。公曰：「敌远来趋战，强弩末势，当其未定，济师急击，以折其气，若弃淮守江，则唇亡齿寒矣」。遂率所部涉采石，循王督军踵之。至中流，众闻贼盛，莫敢前。公首登岸，约循王明旦会食历阳。循王宿江中，公夜袭历阳，拔之。晨迎循王，悉如公料。又败北军于万岁岭，乘胜克昭关。追至柘皋，酋帅兀术率铁骑十馀万，分两隅夹道而陈。公谓诸帅曰：「贼右隅皆劲骑，吾先为破之，遏其奔冲，然后诸军奋击之」。公麾军渡桥，贾勇先登，薄其右隅。贼陈动，一酋被铠跃马，指画部队，公引弓一发，酋应弦堕马，叱左右斩其首还。公大呼驰击，贯贼陈，诸军鼓噪乘之，贼大败，辎械被野，俘斩万数，遂复合肥。公振旅还，策勋，制授清远节，词曰：「属狂胡之匪茹，裒丑类以深侵。初豕突于淮壖，寖鸱张于江浒。赖尔先登之勇，遏其方锐之锋」。仍兼骑将之任。循王既拜枢府，十二年，除公建康都帅，遂抚全师。公号令协中，恩威浃下，虽远人修好，不复用兵，其于军政未尝少弛。十五年秋，诏公入觐，上以公元勋宿将，久暴于外，听解都统印，归奉朝请。公顿首殿陛，曰：「臣狗马齿衰，筋力不胜，愿处一散地，庶安愚分」。上不欲重违公意，乃以清远节总帅浙东。甫满，公上章丐宫祠以养恬。上不允，优诏勉之。词曰：「何遽披于需奏，求均逸于真祠！况膂力之未愆，且谋猷之益壮，当居辅郡，密拱行朝」。俾再任。凡四年，易福建。又三年，易荆南。觊公重望，欲其卧镇上游，抑知圣虑有在，而倚毗之未替也。公自柘皋之战，威武赫然，敌军埽迹，不复窥淮甸，始有乞盟议和之意。生灵休息，至于今日，公力居多。公以盖世之雄，用兵非特取胜一时，而权略有大过人者。其擒耶律温即归功别将，廉让不伐，有冯异之风焉。濠梁之役，王帅入据其城，公曰：「敌情多诈，濠梁之西，地皆茂林，必有奇伏，宜谨察之」。众不之信，已而伏发，诸军覆没，唯公以全军还镇。公之治军如理家事，薄于自奉而不爱□□□养战士。前后俘获女真、契丹、渤海等军，别创「赤心」一部，咸得其死力。柘皋之战，刘荆州锜时为宣抚判官，谓公曰：「昔闻公威略如神，今果见之」。再拜，以兄礼事公，其为当世名帅推重如此。公每临机应变，至与孙吴暗合者不可概举。制胜之□□□□中非学而能然。察郦琼之必叛，若卫公知君集之为奸。不染合肥之逆，邀循王以必战，如公瑾决孙江东迎敌之策，卒收柘皋之功。战必胜，攻必取，国士无双，诚类乎韩淮阴。求其忠劲特立，抗志不回，过信远甚。其始入潞，擒姚太师械送京师，渊圣皇帝临轩问姚被擒状，言「亡臣为夜叉所获」，故今天子每以「夜叉」称之。公薨之夕，易衣危坐，曰：「迓兵至矣」！晏然而逝。信夫生为邦家柱石，没而为明神，擒虎之说，岂欺我哉！呜呼！自古为将能以功名全节者，十亡一二，惟人主操驾御之术何如耳。究观历代之君，能保全功臣者莫如光武，能功名富贵全始终者惟郭汾阳而已，何君臣相遇之难如此耶！唯公为将，威名震动邻国，隐然如长城，树□申□于君臣之际，终始如一，人无间言。其丰功伟绩，致主中兴，与夫子孙蕃衍盛大，抑亦汾阳之亚欤！公享年六十有八。初娶尹氏，江陵郡夫人，先公卒；继室李氏，和义郡夫人。子十四人：琪，右武大夫、忠州团练使，兼閤门宣赞舍人，充□□司中军□□州军马顺武功大夫、殿前司选锋军马军司副将；珙，武翼郎、建康府驻劄御前策锋军准备将；瑰，成忠郎；瑛，忠训郎；璞，保义郎；璋，忠训郎；□，果节郎；瓒、□，皆忠训郎；琠、琰、琨，未命；玫，早卒。女六人，长适武翼大夫、兼閤门宣□舍人带御□□添差浙西路兵马钤辖张彦攸；次适忠翊郎、閤门祗候潘师尹；次适承节郎孟公□，馀在室。孙七人：震，承节郎，蚤卒；霳，承节郎；霁，保义郎；雱、沾、灵、霦，未命。女孙五人，皆幼。雱与公同僚，知其出处，诸孤以门人刘岩状乞铭。铭曰：

赫赫炎宋，中兴丕基。荡攘蛇豕，以及鲸鲵。公自熙河，提戈崛起。感会风云，鹰扬万里。靖康之初，手擒黠虏。大振天声，名闻圣主。筥虎跳梁，震惊汉沔。戎略一施，二逆就脔。昱亦拥众，盗据济上。亲枭其首，风威远畅。成挟强援，鸱张淮蔡。公谈笑閒，星奔兽骇。遇寇江夏，锋如猬芒。转战千里，败之池阳。淮海震扰，大驾南巡。招怀降附，独成一军。亟趋东吴，觊清国难。贼压和垒，民坠涂炭。求援于公，乃援偏将。昱彦授首，军容益壮。傅等造变，以逞异图。公奋袂起，期于诛锄。逆臣既擒，天子复辟。乾维再张，公与有力。继闻胡马，南渡武昌。卷甲而趋，直阨其吭。虏进无所，其退维艰。势益穷蹙，歛军北还。公奏凯旋，将迎隆祐。未达赣上，命诛妖寇。啸聚贵溪，曰王念经。僭窃大号，恃险凭陵。师涉彭蠡，江等游魂。婴公之锋，如火燎原。寻历鄱阳，鄱阳危急。文舜猖狂，矢石四集。公冒重围，敌人禠魄。指顾之顷，凶渠尽获。爰乘两势，捣念经垒。枹鼓一鸣，巢倾卵毁。控扼天堑，屏蔽京口。群议退保，公请死守。仲威恃众，翱翔扬土。公手擒之，不烦一旅。清蹂江壖，公乃拔剑。破之崇朝，遏其虐燄。琳劫其众，归身逆徒。不容旋踵，磔死当涂。逆雏惟麟，悉众肥水。公往驱之，曾不折箠。应援西颍，公方整旆。群丑谍知，望风奔溃。就袭蕲邑，虎视宿城。耶律面缚，一尘不惊。兀术精甲，二十万众。长驱江浒，利与我共。于时分兵，将保江东。公请先登，以折其冲。独麾虎旅，夜涉采石。父子捐躯，誓死于敌。贼陈柘皋，旌麾塞空。公亲合围，首挫其锋。繄公之胜，众方堵进。名王贵酋，歼夷殆尽。由兹一战，敌势大摧。不敢南乡，饮马长淮。獯鬻可汗，其来桀骜。视公凛然，乞盟请好。跻时承平，疆埸肃靖。舍爵策勋，节旄是命。当宁悯公，久膺繁剧。听解军务，俾就安适。圣恩隆厚，其谁公如。总符江陵，雍容甚都。卧镇上游，控制荆楚。忽焉沦亡，失兹召虎。讣闻西来，上心震悼。昭示眷怀，锡之涣号。兰砌芬芳，勋庸益著。高大其门，绍隆厥绪。有宋功臣，翊戴皇极。用诏后昆，刻诸金石。

从来虚誉不足以激俗，惟名节可以激俗；美言不足以感人，惟忠义可以感人。何则？万目虽张，而理之所激，懦夫有为也；三军虽众，而义之所激，壮士涕〇也。总是二者，归于一身，其桓公之谓乎！公，东晋人，五更荣之后也。少虽孤贫，已获令名，人伦奖鉴，当世方之许、郭，而又嵚崎历落，为周顗所重。明帝将伐王敦，预参密谋。敦平，以功封万宁县男、丹阳尹，温峤抗疏谓「宣城阻带，山川频经变乱，宜得望实者居之」，遂以公充其选。帝嘉其才，当颁手诏，不欲轻留外任。公以坟柏在此郡，固请，因补宣城内史。有惠政，为民所怀。苏峻之乱，公举义师欲赴朝廷，其长史裨惠因郡兵寡弱，劝之按甲以须。公慨然谓「社稷危逼，义无晏安」，乃遣将军朱绰破贼别部于芜湖。会司马流先据慈湖，为贼所败，遂长驱进。公以郡无坚城，退据广德军。寻王师败衄，州县望风降峻。慨然流涕，进屯泾县，遣将军俞纵守兰石。峻前锋韩晃攻之，将败，左右劝退军，纵曰：「吾之不可负桓侯，犹桓侯之不可负国家也」。力战而死。晃因进军。公固守经年，势孤力屈，为晃所害，时年五十三。逆贼未平，诸子流迸，宣城人纪世和率义故葬之。事闻，赠廷尉，谥简，咸安中改赠太常。耆旧相传，其地有祠，即屯师之所。又南十馀里，乃墓也，而亦常有碑焉。予感斯言，观庙所据，髣髴有濠堑形势，质之旧史，皆无不合，而史笔尤详。读其施为，为之惊惋，暇日因寻其故茔。断垄之间，穹龟数尺，野叟指碑仆处，钁发而视之，翠珉既泐，文悉漫灭，彷徨其侧。后得故井，琢石为器，往往在焉。惜哉！公之馀烈既如彼，遗迹又如此。山城可摧，公志不可摧，羸兵可屈，公节不可屈，前所为三军、懦夫闻之故可以感激也。非生死有以泽一方，其能血食而不绝乎？昔唐之许远、张巡，区区全一睢阳，事不克而就擒，然犹瑰才大笔，纷纷记述，充塞其庭。如公耿介，寂寥无辞，其亦不幸，非舟车之所会耳。予惧建庙之端愈久而无传，又居吾乡也，岂宜舍诸！故摭耆旧之说，拾前史之要，而为之记。治平四年书。