夏商以往，谥号盖简。有周之初，典文浸兴。《礼记》载武王之事，追王太王、王季、文王者，谓太王、王季，既尊以称号。至于文王，更加以谥法也。太姜、太任、太姒之贤，而尚未有谥，则其礼犹略焉。于后幽王之后谓之幽后，惠王之后谓之惠后，此皆从王之谥以为称，同王之谥以为谥也。《左传》记景王之后，谓之穆后，则后之有谥，始于此焉。东周之际，王制所及，国俗不一。夷蛮远国，易名不及其君长；中夏诸侯，考行或达于臣妾。在夷则略，在华则详，礼斯然矣。其间诸侯，鲁礼尤备。君之夫人，皆自有谥，不从于夫，独定姒以首末非义，止曰定姒，不称小公。《公羊》载宋之恭姬者，乃其从夫之谥为配耳，非谓姬之始谥自为恭也。汉室之兴，周典尚近，未能考故，而习秦馀，乃尊太公曰太上皇，又加昭灵、昭哀二后谥。谥加于妣，而不加于父，号及其姊，而不及其祖，以为失矣。前汉诸后，皆不加谥，止从帝名以为之称。赵太后未亡而贬为孝成皇后，此又足以知从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。惟卫氏以追尊之故，乃谥思，许氏以早世不遂，谥曰恭哀。盖于时宪度未立，后妃之谥，或有或无，非有定制。汉家之典，为未备矣。后汉中兴，世主好礼，考姬周之典，参前汉之仪，既从其帝名，复加后谥。表帝之名于上，系后之谥于下。故光烈皇后者，谓光武之烈皇后也，非兼光以为谥也。明德皇后者，谓明帝之德皇后也，非兼明以为谥也。然自明德皇后而下，皆以德谥。故蔡邕以为善恶不实，非行大者受大名，行小者受小名之义。乃追改和后曰熹，安后曰思，顺皇后曰烈。后之谥虽改，而帝之名不易，又足以知从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。魏氏及晋，盖亦因之。魏武帝宣皇后者，谓武帝之宣皇后也。文昭皇后者，谓文帝之昭皇后也。武之为谥，非后所宜，又非帝名，帝之名止于一，而后之名得兼二也。晋之武元皇后、武悼皇后，义亦同此。传称之止曰元后，曰悼后，史氏追书，又系以武焉。惠皇后以居位不终，故不得谥，止曰惠皇后，盖从帝之名，而非后之谥也。东晋称简文帝之后曰简文顺皇后，孝武之后曰孝武定皇后，以帝谥有二，非后之名兼此三者也。其后宋之文元、梁之武德，并先易名而后系帝号，义犹此也。后魏本自北夷，而礼同中夏。悼武以上，且从帝名，而由前汉之制也。明元以降，更加后谥，采后汉之法也。文明皇后以临朝之故，加谥二字。史氏书曰文成文明皇后者，由帝之与后俱以文谥，非相从配，故两称之。帝后同谥，乃两出之者，又足以见从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。唐室因之，亦无所变，太武之后，其谥曰穆，故曰太穆皇后。文皇之后，其谥曰德，故曰文德皇后。睿宗以后，或追改旧谥，或增加本号，故自昭成肃明二后以下，不复配以帝名，史氏称之，乃或冠以庙号。庙号之冠于后谥，又始于此。朱梁之世，礼官失谬。梁祖之谥，其名有五，独取其一以系后，谥曰元正皇后。原其本意，谓以后当同谥也。违误之由，良始于此。人君后妃，善恶自异，受名之义，安可同也？五代之际，时运屡改，后妃终位，厥数无几。若后唐之正简，有周之宣懿，近于唐制，此颇为得。圣朝之初，亦因五代之制。及昭宪皇后上谥，有司乃议改明为昭，此于梁世礼官，其意同也。又孝惠、孝明二后，所上谥在太祖之前，而并以孝谥。及后太祖上谥，乃于帝谥之中取其孝字，以追配焉。然臣以为于义虽有违，于文尚未失。于义有违者，以后同帝之谥以为谥也；于文未失者，帝之谥犹在上，后之谥犹在下也。洎懿德、淑德二后，上谥亦皆在太宗上谥之前，而又并以德谥，及后太宗上谥，复取帝谥之中德字以追配焉。臣故谓义之与文斯俱违矣。何则？德者，帝之谥也，今更在下；淑与懿，后之谥也，今更在上。帝之与后，犹天之与地，上下之位，不可易也。今乃以所从帝之名系于下，所配后之谥著于上，远考周汉，次及魏晋、南北诸朝、隋唐五代，未有此也。臣又闻后之谥，忠和纯淑曰德，汉之明德、章德是也，此则帝名之德与后谥之德异矣。臣不知上此谥者，意谓帝之德邪，谓后之德邪？以为帝之德也，则不当系于后谥之下；以为后之德也，则不当以为从帝之称。臣故以为违谬始于梁世之有司，流祸自彼，积疑至今。乃者庄怀、庄穆二后，又俱以庄谥，后以帝谥无庄，方复追改。而未知违失之源，由于不考。《书》曰：「若稽古」。言帝者之作，必考于古也。《语》曰：「必也正名乎」！今以帝谥系于下，后谥著于上，谓之曰正，臣窃未安。夫革弊去惑，修复圣制，明王之盛举也；因陋就寡，拘滞所习，愚俗之常守也。臣幸得以鄙陋之资，值盛明之运，故敢发舒所见，候圣哲而裁焉。

公讳书思，字进叔，姓葛氏。其先嬴姓，夏后，封国于葛，后因氏焉。世籍广陵。唐天祐中有讳涛者避孙、杨连兵之祸，徙江阴，家之。其子鄘，太宗时以高年有德，赐爵公士，为公高祖。公士生祥，高蹈不仕，娶焦氏，是生惟甫，累赠开府仪同三司、吏部尚书，娶吴氏，封陈留郡太君。尚书生公之考曰密，进士擢第，卒官承议郎，累赠通议大夫。公之母胡氏、后母陈氏，封安定、颍阳二县君，以公升朝恩加赠建德、怀仁二县太君，累赠硕人。公幼聪警，不勤外傅，八岁赋诗，出语已惊人。既长，刻意学问，淹通六经，尤深于《易》、《春秋》，他传、志无不周览强记。世父兵部尚书以学行为世儒所宗，尝读其文，语通议曰：「是子名第不足言，后日且以文义显」。已而莆阳蔡公襄、丹阳邵公亢交口誉叹之，头角崭然群进士中矣。三荐开封。嘉祐八年王文公较试，读其所为《孔子事道论》，大加激赏，因擢寘异等。次举为陈公襄、蒋公之奇所知，于数千人中以第三人荐之，学者诵其文辞以为轨式。熙宁中，初以经义取士，公中六年进士第，调睦州建德县主簿。方是时，通议公以清节高尚，退老于家，抱道履德，贬诎世味，不迹城郭。公夙以禄釜为急，至是益坚请迎养之官，而通议难之。公劝请恳切，屡献诗什，叙「白华」之意，而通议惮行，终弗许。公意不自得，谓曾子一日不肯离亲，岂能以五斗米移素志。公之知己方位要近，所亲与公厚者劝以仕进，且谓就养左右，孰若荣名显亲孝之大也。通议亦数以此意譬晓公，而志不可夺，遂投劾侍养。自尔居亲侧积十馀年，不治田园，不事游览，专以共养为职。凡通议公饮食寒暖之节，衣服单复之宜，药剂增减之度，皆未尝以属僮侍也。疾雷甚雨，中夜必兴问起居。平时家庭逆探其心志所向，不敢少戾。既绝禄廪，儿妾滨于饥寒，晏然不恤。大臣有嘉公志行者，表为泗州州学教授，亦弗就也。其后亲年大耋，法许择官自便，且免赴部，又通议公命使从官，确许偕行，始乞监湖州新市镇。于是通议公滋倦于出游矣，特怜公孝诚恳到，勉为装行。公得由前志，色养夷怿，油然不知关徵之卑而镇戍之陋也。当是时，衣冠推为父子之美。处期年，通议捐馆。公行服过礼，柴毁加人，虽身疾不御肴酒，虽妻病不历房阃，虽盛暑不释苴枲，终制不变。每号呼抚臆，哀动行路，既久如始丧者。日诵大藏经，以追冥福。时公年稍高，在礼当不致毁，又以寝苫病臂，然终不肯懈怠，远近服其笃行，以为难能。服竟，不忍去冢墓。人或劝之仕，公不应。又累年，同升进士乃方谷为江阴令，诏书勉之，始出，调开封府封丘县主簿。数行令事，政有恩惠，县人德之。移和州防禦推官，知楚州涟水县丞。县居淮海上游，方置军垒，号难治。公能以政术佐其令，县以大治。在势者才之，数诿公摄剧邑，及平决旁郡滞讼，皆以济办审克称。濒海产盐，岁输他路不赀。时任漕计者欲穿支家渠以纾盐艘溯淮之险，及舟卒并缘为奸之患，会同列首鼠持两端，因檄公经画之。公为巡视地势，荒度土功，具言经久之利，且条尚其所以然，主议者倚公为重。渠成，公私便之。岁潦视田，能忤上官指，悉蠲民租，人以为赐也。公恬于仕进，不求荐达，然一时牧守监司皆以公行纯孝素著，繇尽子职而致沈滞，故人争欲出己门，而荐牍交上。秩满，廷见，改宣德郎，求閒局还里中，遂监常州酒。大吏有为私而属公骫正法者，能力拒之，虽逢怒弗顾也。迁奉议郎。徽庙即阼恩，迁承议郎，赐绯衣银鱼，加武骑尉，知婺州永康县。不赴，就差监秀州盐税务。课羡当进秩，耻不自言，序迁朝奉郎。被命，即叹曰：「吾在事之日浅，然官得加其亲，赏得延其子，冒国恩厚矣，尚何求」！即解印绶请老。公为人庄重寡欲，澹于荣利。游京师，足不迹贵人门，故仕卒无所遇合。连枉筦库，人为矜恻，而公安恬无闷，曰：「吾知营职而已」。虽小物必亲。所居以「安遇」名轩，自号「逃虚子」，言遇无定遇，而安有常安也。居官智虑渊邃，小心周慎，性矜慈恻怛，或尽岁无所谴罚。然至诚格物，人不忍欺绐，事以振举，所至称长者，去辄怀之。为吏无铢发过差，见得尤廉，计日受奉，虽半菽不妄取公田，其岁入多推以予民。市物如将伤之，每倍给其值。清苦自刻，不殖货利，尤物玩好，一无所惑。遇人之急，赒之不计有无。没之日，至橐无一金制衣以殓，当世清之。举错以谊理自律，不敢差跌于人，无戚疏贵贱皆恂恂卑体下之。燕居家庭，无替堕之容。与人尺牍，虽薄遽，字未尝辄草也。平生不妄语，乡人为不善者不畏法而畏公之知。熙宁乙卯岁大饥，斗米数千钱，人相食。公发己廪以食饥人，赖以全活者甚众。公于外行无不至，而孝友尤出于天资，从古人中求，殆无以抗。十一岁遭建德忧，哀毁如成人，已知不茹荤矣。事后母至孝，能得其欢心。通议没，追慕白首不衰，时物未祭不先食，寒燠之变必在视。家庙岁时蒸尝，如见其享。平居兢兢，以其尝所告戒者自勉，一言及之，未尝不涕泗也。伯兄书元长一岁，父事之，恩意始卒无閒言。公官涟水时，兄为舒州望江县令，同隶淮南部使者。及六路发运诸公有舍兄而荐公者，辄移书逊避，乞改荐兄，不许，则封檄还之，人或笑其迂，而公力行之。其后公改秩，而兄举者不应格，公曰：「吾获寸进，心无愧矣」。鞠三母之弟如一，拊循视遇甚厚。处叔季者自结发教诱至于成人，诸媦择对，引为己任，卒皆得名士归之，多显者。孤甥嫠妹尽力周抚，课诸子于学而不付以家事，文辞义训皆自指教。崇宁三年，幼子胜仲官学省，闻公得谢，取告迎侍，公不得已至京师。暇日多赋诗自适，喜为巨篇强韵，识者服其老而精强。当时颜色滋泽，步履轻健，记问审谛，无异壮者。不幸冬十一月二十九日，终于城南里第。属疾甚微，神明不乱，众医更视，不问方药，顾告以死生常理，瞑目无所系恋。与诸子论说诗文，雍容如常时。亲书先令，戒以薄葬，泊然而逝，寿七十有三。公笃信释氏，奉其戒律，晨兴香火持诵不辍。自壮讫老，言行忠信，不欺于心，故转识甚异，盖信力所薰也。讣闻，荐绅若州里知识皆痛悼之。生平著文离十卷，辞理精诣，夸诞浮躁之语一不关笔，号《安遇集》。三子累遇大礼及三经拟封，累赠公官至少师。赠正奉大夫，训词有曰：「廉靖乐道，悃愊无华。养志就閒，久为亲而辞禄；引年谢事，乃有子以克家」。赠光禄大夫，训词有曰：「高行清修，奥学赡道。洁廉守义，共推靖退之风；恺悌宜民，众赖宽平之政」。赠特进，训词有曰：「葆醇履坦，誉问素休。钟德之祥，嗣有贤子；踵侍从橐，为时荩臣」。宣和六年，本州官及进士钱诜等具列行实申常州，乞备申朝廷，依张举、徐积例，特加赐谥，以劝为善。知常州刘光以闻，寻蒙赐谥清孝，制曰：「君子笃于行己，不系穷通之殊；朝廷乐于旌贤，固无存没之间；协稽群议，垂贲幽光。故任朝奉郎、赐绯鱼袋致仕、赠少保葛某，奥学承家，高节映世。廉靖乐道，人默化于乡闾；岂弟近民，政自孚于郡邑。顾惟天禀之异，卓有古人之难。辞荣禄以养亲，远追曾氏之孝；正弊衾而易箦，何愧黔娄之清。钟其馀休，克有贤子，继跻从列，咸以儒称。邦典追荣，已涉三孤之贵；乡闾纪实，愿垂一惠之称。爰锡美名，用褒潜德。松楸改色，载承雨露之濡；纶綍藏家，永作云来之劝。缅惟灵识，亦克顾歆。可特赐谥清孝」。赠少师，训词有曰：「经行自著，蔼然君子之风；政事甚明，亦高循吏之举。不究于用，以蓄厥休」。观上训褒称如此，则公之德可知矣。娶侍其氏，右正议大夫泳之女，累赠秦国夫人，温良贤孝，实克媲德，先公十四年卒。公以崇宁五年十一月己亥葬县之青旸乡郭庄之原。子四人：次仲，试大司成，兼修国史，郓王、景王、肃王府直讲，恤章赠正奉大夫，累赠少保；仪仲，乡贡进士；和仲，右中奉大夫；胜仲，左正议大夫，充显谟阁待制。孙男十人：立隆，右承议郎、通判镇江府；立方，右通直郎；立悌，左奉议郎、宗正丞；立中，右迪功郎；立教，常州排岸；立廉、立象，皆右从事郎；立经，左朝奉郎、直龙图阁；立柔，右从事郎；立民，通仕郎。曾孙邢，举进士；郛、郇，皆登仕郎，郯、邰，皆右承务郎；郢，登仕郎；邻，右承务郎；都、䣐，习进士；邸，将仕郎；馀尚幼。谨撰世次行实为一通，上于太史。谨状。