子陵，光武帝所共学也，可与致四海之永康。怀仁辅义，駴谓其狂。客星去之，庶斯言之入于帝心也不忘。使朝夕之与居，将奴视之以为常。取秦苛而洗之，亦略施行仁义，不以勇力。高皇帝曰：「非吾沛里中」。三老则言：「而莫予起也」。至忠血诚，共学同里，亦有仁义而已矣。仁义不施，秦所以亡；仁义既效，汉所以昌。后之学为仁义者，尚东庐之可望。

予儿时见礼部贡院试进士策，问马政，有谓南马不堪用，惟产于西北者良。其说自《易》乾为马，乾西北之卦也。问先生曰：「有是乎」？先生笑曰：「若然，则坤牛、兑羊、巽鸡、艮犬之类，皆指方位物产乎？南自有良马，不善市故良马不至，冀马所生无兴国焉。苏秦说楚，以楚有带甲百万、车千乘、骑千匹，天下莫能当，但能绝秦，则燕代良马必实外厩，此则所恃有土产，徐待外马耳」。因亹亹为予言马。当此时，乡校教小学亦及当世实用如此，盖举子程文有以发之耳。今三十馀年程文非精义格言不谈，后生小子得如予之幼所从师之言问马政亦少也。己未、庚申之祸，士子精义格言书册避敌于山中尔，敌退又坐皋比矣。今因王国望介圭示予以所藏淮阃贾忠肃公与岭南经略胡公《索马九纲书》，曰：「得此为助不小」。此正省闱发策时也，感今昔，为之一慨。咸淳五年正月十八日，庐陵欧阳守道公权书。

公卿大夫士可祠三：道一、德一、功一。金陵帝王州，上下数千年间，有道、有德、有功者相望，何吴、晋之臣此皆有祠而他代阙焉？开庆元年秋，资政殿学士大制帅马公昉祠先贤青溪最胜处，凡生于斯，任于斯，居且游于斯，而道、德、功可祠于斯者，自我朝上溯汉周列位四十有一，取于吴、晋仅十有一，选亦遴矣。先是宝祐丁巳，公以太常伯任留钥，建江阃，政通俗阜，教民靡不勤，章往劝来，是祠所繇作，属前宗学谕冯君去非定其可祠者而为之赞。会上谋荆帅，趣公易镇，祠事迄未备。越一年，进视四辅，拊甘棠而临之。凡前志未毕者是究是图，祠乃成。八月壬辰，舍菜成礼，会弁如星。列古先民，洋洋如在，景行行止，克广德心。客有赋者曰：「吴凿青溪，千二百年。九曲萦纡，七桥蜿蜒。鸣鸡射雉，荒亡流连。䚕昭明之宫，衒乐游之苑。宣尾庙改，青衣祠蒇。此溪之所以堙而流之尼于远也。今揭虔妥灵，圣贤其居。令闻广誉，黼黻其书。俎豆革管弦之靡，声教涤宴游之娱。此溪之所以浚而泽万年之留都也」。公谓客曰：「子徒识青溪之改视易听，而不知我朝之度越前代也。盍观之是祠乎？清莫如子陵，而隐之、致尧其流也。忠莫如清臣，而子布、子羽其俦也。休徵之孝，望之之节，子隐之勇，内史之介，逸少之雅，仲伦、子圭、德施、太白、东野之文，皆可以言德，而未若太伯之为至。明哲则陶朱公，整暇则茂弘、安石，英迈则士行、公瑾、幼度，皆可以言功，未若孔明之为盛。我宋诸贤功德兼之。武惠，士行也；忠献，茂弘也；忠襄，望之也；忠定、孝肃，清臣也；介公，荥阳之邻也；忠宣，其谢安乎；正肃，其子羽乎；恭惠，致尧之俦乎；庄简、忠肃，公瑾之亚乎。至若河南纯公、龟山文靖公、南轩宣公、紫阳文公、西山文忠公，皆以道鸣者，则汉而下所未有也，而皆萃于吾宋。孔孟而后，道不在兹乎？有道者必有德，必有功。而功之不究，或系乎时。苟不至德，无以为道本也。重道德而轻功业，人将知体而不知用。崇功业而遗道德，人将知流而不知源。吴祠所重在功，而道德之意薄。晋祠或功或德，道则未闻也。古今并祠，三者始备。大学之道在明德、新民、止于至善。曾子发至善之传曰：「君子贤其贤，亲其亲；小人乐其乐，利其利，所以没世不忘也」。是祠之作，因其不可忘而思其所可学，某也道，某也德，某也功，勉而进之。三者全则至，二则次，一亦不失于令名。社稷生民终将赖之，二三子其有志于斯乎」？客曰：「大哉！新民之赐，抑以得公尚友之志」。公命记之，并刻迎享送神之辞，使民歌之。其辞曰：

长江兮淙淙，踞虎兮蟠龙。秀群英兮礼乐，览千古兮焉穷？蹇谁留兮青溪？穆将愉兮寿宫。思至德兮肇苍姬，避圣嗣兮兴句吴。竟长干兮游五湖，耀客星兮隐东庐。坐狼石兮定吴都，怀仲父兮秦淮隅。燎赤壁兮伟壮图，忆尚书兮西明居。孝感兮冰鱼，鹿苑兮儒书。起乌衣兮见夷吾，运百甓兮恢宏模。忠孝兮父子，将相兮叔侄。登冶城兮想高世，酌贪泉兮徒四壁。兴文兮雷刘，著书兮陶萧。大节兮霜凛凛，谪仙兮风飘飘。云龙上下兮东野，桃花流水兮致尧。肆荥阳兮忠愤，相先民兮迢迢。天昌宋兮将有曹，平江南兮斧不膏。德乖崖兮桑本，褒美中丞兮蓉幕高。神明兮待制，忠恕兮肤使。春风兮寿元气，图绘兮回天意。出师门兮道与南，建留都兮垂万世。仗征钺兮江无波，死封疆兮人知义。采石兮功之奇，紫阳兮道之继。佐乃翁兮南轩，开厥后兮壹是。泽斯民兮西山，俨元凯兮是似。庀管钥兮北门，思尚友兮古人。建芳馨兮堂庑，合荃芷兮盈庭。袅秋风兮桂枝，缭荷屋兮杜蘅。荐菊兮寒泉，采藻兮落成。浴兰汤兮沐华，望美人兮并迎。芳菲菲兮满堂，灵之来兮如云。聊逍遥兮容与，集琳琅兮锵鸣。吉日兮辰良，蕙蒸兮椒浆。元勋兮钜德，日月兮齐光。介民兮景福，昭昭兮未央。高山兮景行，千秋兮难忘。

诸氏名行事，各具本赞，不复书。公名光祖，字实夫，金华人。受道西山，后学称裕斋先生云。承直郎、宜差充江南东路安抚使司干办公事、兼明道书院山长周应合记。文林郎、宜差充江南东路安抚使司干办公事赵与辀书。从事郎、特差充沿江制置大使司主管机宜文字徐道隆篆额。

东庐王先生母垂葬，命其门人文某铭。噫，某何以铭先生之母之墓哉。乃景定三祀，进士策御前，某以覆校待罪殿庐。一日，初考官第一卷拟上一览，某稍细复之，传观同官，惊讶得人。会一字近庙中嫌名，某以才难，白详定官请所以处。临轩之日，赐出身，乃吾东庐先生也。呜呼！使先生以名第取先天下，归拜母堂上，断机调熊，庶几夙昔，乃累先生以不释乎，此某其何以铭先生之母之墓哉。虽然，事孰为大，事亲为大，守孰为大，守身为大。使先生失身为亲忧，虽高科如之何。先生虽不得高科，为臣忠，为子孝，身在焉，亲固荣也。谂先生曰然，铭无所辞。铭曰：母姓仇氏，世居庐陵之白沙。考讳彦诚。生二十二年，归于赠迪功郎致政君讳化权。逮事姑两世，左右无违。祭葬以礼，相夫子贞。调娱中和，靡失节度。子始就学，篝灯夜分，督厉吟讽。及负笈从师，端以正。手自纫缀，连寒暑弥不倦。以子入大学，甲寅明禋封孺人。从子赴永州户曹，禄养寿康，称其命服。咸淳七年三月十九日，终于家，年八十有三。子二：长大琮，先孺人一年卒；次国望，从政郎、前袁州军事推官。女四，一夭，二适李穆之，三适萧应祥，四适刘起岩，二与四先卒。孙六男，长渊，馀未名。五女，长适刘焕，次许彭麟，馀幼。九年三月壬申，厝于城西黄瘦山之原。是为铭。