元符二年春正月，天惠补令于此，窃从学士大夫求问逸事。闻唐李白本邑人，微时募县小吏，入令卧内。尝驱牛径堂下，令妻怒，将加诘责。太白亟以诗谢曰：「素面倚帘钩，娇声出外头。若非是织女，何必问牵牛」？令惊异，不问。稍亲，招引侍研席。一日赋山火诗，思轧不属，太白从傍缀其下句。令诗云：「野火烧山去，人归火不归」。太白继云：「焰随红日出，烟逐暮云飞」。令惭止。顷之，从令观涨，有女子溺死江上，令复苦吟，太白辄应声继之。令诗：「二人谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口傍珠」。太白继云：「绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡」。令滋不悦。太白恐，弃去，隐居戴天大匡山，往来旁郡。依潼江赵徵君蕤，蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》。太白从学岁馀，去游成都，赋《春感》诗云：「茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋」。益州刺史苏颋见而奇之。时太白齿方少，英气溢发，诸为诗文甚多，微类《宫中行乐词》体。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也，虽颇体弱，然短羽䙰褷，已有雏凤态。淳化中，县令杨遂为之引，谓为少作是也。遂，江南人，自名能诗，累谪为令云。始，太白与杜甫相遇梁、宋间，结交欢甚，久乃去，客居鲁徂徕山。甫从严武成都，太白益流落不能归，故甫诗又云「匡山读书处，头白好归来」。然学者或疑太白为山东人，又以匡山为匡庐，皆非也。今大匡山犹有读书台，而青莲乡故居遗地尚在，废为寺，名陇西院，有唐梓州刺史碑（失其名。），及绵州刺史高祝记。太白有子曰伯禽，女平阳，皆去蜀后生。有妹月圆，前嫁邑子，留不去，以故葬邑下，墓今在陇西院旁百步外，或传院乃其所舍云。

竹斋，房少猷所建也。少猷君近市，车马扬尘，人语嚣哗，彻于户牖间。虽图书琴瑟，森列后前，风泛席而不幽，月当庭而不爽，诗梦不灵，酒德不高。试求其故，夫岂珍篁美箭、檀栾扶疏者，兹未足君所邪？尔乃徙植数竿，盥馀一溉，彗次载芟，护养弥年，茁丛敷樾，离离袅袅，金声而玉振，然后环堵虚白，顿有他天。向来坌绪澡雪无留，信嘉卉之能娱人也。夫君子之玩物也，必有得于物而后致其乐。王子猷曰：「安可一日无此君」？执礼者类讥焉，谓晋世人士率唱奇以警俗，竹何关吾事，而溺好如此？且江左英韵，王氏得之居多，子猷汨杨闇世，胸胆傲兀，其寓意远矣，而当时官长，乃以曹事责之，鸥鸟不下，理宜然也。今君为是斋也，果有得于竹否邪？《诗》曰：「如竹苞矣」。《礼记》曰：「如竹箭之有筠也」。君种竹是也，如竹实难，余愿君如竹。君如竹，奈何盖不可以一隅举也？君隐几静以思，支筇默以察，则数竿者，乃君之贤师友也。傥曰吾追昔人，姑惟好之，而不绎竹理，其去富门贵胄把玩妖红丽绿、役春熙以诲淫者尺寸耳，殆非余所以述斋之意也（《成都文类》卷四四。）。

君：据文意，疑作「居」。

三月二十一日，三省同奉圣旨，沈瀛差知梧州，替张积躬。臣窃见沈瀛昨为枢密院编修官，懦而无立，惟知干进，为王质所摇动，王质唱之，沈瀛从而和之，此亦公论之所不容。前日沈瀛无故复来，见者切齿，谓如此等人幸而得祠禄，闭门自讼，岂应更求进？今若与之州郡，何以示劝惩！沈瀛得郡，则王质之轻儇狡险，且将攀缘而至矣。臣恐公论自此不立，为害甚大，欲乞睿断将沈瀛差知梧州指挥特赐寝罢，以为浮躁不知耻者之戒。所有录黄，臣未敢书行。