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答张敬夫 南宋 · 朱熹
出处：全宋文卷五四八三、《晦庵先生朱文公文集》卷三一、《古今图书集成》学行典卷一三二 创作地点：福建省南平市建阳区寒泉精舍
《中庸》谨独处诚觉未甚显焕，然著尽气力，只说得如此。近欲只改末后一句云：「所谓独者，合二者而言之，不睹之睹，不闻之闻也」。比旧似已稍胜，然终亦未为分明也。更乞以尊意为下数语，如何？
以敬为主，则内外肃然，不忘不助而心自存。不知以敬为主而欲存心，则不免将一个心把捉一个心，外面未有一事时，里面已是三头两绪，不胜其扰扰矣。就使实能把捉得住，只此已是大病，况未必真能把捉得住乎？儒释之异，亦只于此便分了。如云常见此心光烁烁地，便是有两个主宰了。不知光者是真心乎？见者是真心乎？来谕剖析虽极精微，却似未及此意。愚虑及此，不审是否，如何？「何有于我哉」，古注云：「人无是行于我，独我有之」。按此语是孔子自言「此三事何人能有如我者哉」？孔子之意，盖欲勉人以学也。伊川先生似亦是如此说。「默识而无厌倦，何有于我哉？勉人学当如是也」，所以发明夫子之意。而尹和靖云「孰能如孔子者哉？是以勉学者云耳」，又所以发明伊川之意。盖此两项七事，乃人之当然，而示之以近者，故圣人以此自居而不以为嫌。如云「不如丘之好学」之意，语虽若少扬，而意实已深自抑矣。吕氏之说，句中添字太多，恐非本意。如「吾有知乎哉？无知也」。两句文义亦自难说。近看似此等处极多，日前都草草悬空说过了也。
题阙 其七十三 明 · 王世贞
押阳韵
唐高甘聚麀，妖瞾窃皇纲。
淫膻易庙社，三灵为惨伤。
维城拉然崩，蹀血染天潢。
莽卓为一人，寸斩不足偿。
惜哉无绝母，完归于上阳。
当时极兵威，万愤亦少扬。
养虎自遗啮，遗恨在英王。
孟庙二十四韵 清 · 翁方纲
五言排律 押寒韵 出处：复初斋诗集卷三十九
道衍尼山脉，祠临鲁甸宽。
岩岩瞻气象，肃肃拱林峦。
城郭堂筵翼，星云栋宇蟠。
遗经森矩墄，浩气壮层栾。
御藻辉檐额，天文丽井栏（天震井。）。
苔花碑嶪嶪，铁干柏丸丸。
正接山灵秀，相依势郁盘。
大东青不断，表海紫回澜。
配义轩天地，摩厓切仰钻。
篆文谁祖述（《说文》云篆文者，秦篆也。），枣木况摹刊。
不及书台迹，犹留笔画端。
昔称宗许慎，今已少扬桓（前为孟母庙，庙内暴书台有「扬」「辛」「泉」三大篆。）。
邈尔寻章指，于虖朴学难。
几家窥解疏，那易说荀韩。
近有孙音挍，重镌赵注完。
三迁图并證，四考力尤殚（曲阜孔氏新刻赵岐《章指》并孙奭《音义》，杭人周广业撰《孟子四考》。）。
积箧琼兼玖，频年墨与丹。
释应增陆氏，字忆补西安。
此仅经生事，宁追圣域观。
往来滋愧汗，惕息共儒官。
一昨铭章浦，何如近杏坛。
未知私淑义，敢附育才看。
问渡茫无楫，调饥甚待餐。
辛勤灯火意，八度驻征鞍。