敕：自诸姬既衰，言宗室则予两汉，然秉德如间、平者才十三，而荒淫颠覆相属也。本朝以隆名厚禄优待近属，而不敢以事委焉。惟择年高德卲者，付以纠合宗盟之任。故生也尊荣无玷，殁也保其令名。轶汉从周，世守弗坠。故具官某肇功流庆，实自濮园。维祖维父，咸启王社，贵而能降，富而不溢。授以司宗之印，有年于兹，奄终寿考，朕用痛悼。既诏大仆辍视朝之仪，复以絺冕王绂告于而第。哀荣备矣，尚克享之。可。

敕：祭以大夫，不如负米之为乐；襚之华衮，不如假板于其生。谁无是心，天则难必。推我露萧之泽，慰而风木之悲。具官某善积厥躬，庆钟于子。实太上攀龙之旧，膺大藩植纛之仪。屡宠贲其先人，寖儗伦于三少。兹缘邦赉，遂正宫师。岂特为身后之荣，抑将慰生者之志。可。

敕：恭惟太上皇帝不爱牲玉，以太享于九筵。斋明之诚上通于穹昊，渗漉之泽下浃于泉涂。有命既敷，我其申锡。具官某修身无玷，积善有馀。生不逮于官荣，殁乃由于子贵。其加州绂，以广神釐。冀夫未泯之灵，服我至优之宠。可。

敕：日月之明，何幽不照？雨露之泽，既殁犹沾。朕方求端于天，兹用大赉于下。具官某生而无玷，以善其身；死而有凭，以开厥后。载嘉尔子，视秩观风。会吾霈泽，追贲祢庙，益令迁秩，用答教忠。可。

门下：朕观萃聚于羲爻，歌安宁于汉祀。王假有庙，见万物之情；帝临中坛，承四方之宇。眷言近属，实相盛容。逮胙祉之均敷，宜恩纶之诞告。皇兄岳阳军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、永阳郡王、食邑五千三百户、食实封一千九百户居广，行遵贤检，志乐儒猷。信厚有常，茂矣本根之芘；温纯无玷，浑然璧玉之姿。蔚为宗室之英，克壮藩维之势。载黼斯衮，视公路之多仪；有鸾其旂，备将牙之异数。启王封于乐土，总使领于内祠。属三岁之习祥，迎一阳而报本。相予肆祀，莫如同姓之亲；保我后生，共笃曾孙之庆。用埤多邑，仍富实输。于戏！黍稷非馨，尚式孜孜之训；王侯秉德，爰遵翼翼之邻。朕惟无愧于感神，尔亦有辞于被宠。益隆誉处，茂对褒康。可加食邑七百户，食实封三百户。

知止者臣子之谊，用旧者人君之仁。卿祇事两朝，视仪二府。初终无玷，忠谨有闻。昔听其归，既彰冲尚；今还以位，庸示眷怀。亟弹已挂之冠，勉竭未愆之力。所请宜不允。

恭惟某官国器宏深，天资茂粹。识前言往行以蓄其德，有令闻广誉而施诸身。早自奋于才猷，常遍仪于中外。璧琮无玷，愈久益新；松柏有心，虽寒不改。复缀九卿之少列，独司万旅之馀粮。伫褒宠于显庸，即超迁于法从。是为公论，匪曰谀言。某猥以孤踪，

右忠肃公晚年与张浮休尺牍，其三幅分写四事而系以名，更无冗语，可以为法。绍熙癸丑四月中浣，公之玄孙无玷、无欲以示周某，谨附名于后。

米南宫辞翰妙绝一世，东平刘氏藏之久矣。绍熙癸丑腊日，周某获观，心目为之开明（米元章词。）。

右陈莹中词翰，皆与刘斯立者。曾孙无欲、无玷实藏之，以示周某，敬题其后。绍熙癸丑腊日（陈大谏。）。

刘忠肃公四世孙无玷、无欲家藏宋次道、吕微仲四帖。绍熙癸丑腊日，周某敬观（宋宣献、吕伋公。）。

右苏文定公与刘忠肃公父子四帖。绍熙癸丑腊日，周某敬观（苏黄门。）。

张浮休与刘忠肃五帖，比寻常作字极不同，盖加敬耳。绍熙癸丑腊日，周某谨题（张芸叟。）。

刘子驹手书《辨谤始末》，当与苏氏《乌台诗案》并行于世，足以知权臣诬陷之惨，而圣朝昭雪之公也。绍熙癸丑腊日，周某书。

姓氏书：曾氏望庐陵。本朝大江以南，清源、南丰两族皆出宰执侍从，尝通谱系。其后赣之雩都则叔夏尚书，天猷、吉甫侍郎兄弟，继为禁路之英。惟庐陵一族文献相承，登科无虑数十人，而未及三郡之显。今浮云居士达臣有博古通今之学，偶遗于科举，有知机应变之才，不苟于功名，绪馀著书，追迹前辈。向使尽发胸中之所蕴，其成就宜如何哉？是生诸子，才学俱茂，或仕于小官，或贡名天府，而仲氏无逸策第太常，典中秘书，为尚书郎，群从孜孜为善，方竞爽迭兴而未艾，视前三家何患不及？特时有先后尔。况犹子无玷尝以奉使朔方假大两制，归而劝讲修注，备膺宠章，是固为之兆矣，姑少徐之。庆元丁巳冬至日。

乾道丁亥十月乙未朔，早，自白沙入小路数里，游云光寺。寺亦华焕，登阁望六山如围屏。欲少留，而提举常平李察院领客将至，留二小诗戏之云：「来如负弩先，去为乘骢避。江祖一片石，留伴幽人醉」。又云：「作者正七人（宾主正七人。），饮中空八仙。长斋讵容醉，晋也合逃禅」。遂同赵生过江祖兴道院，主僧行馀置酒。访李白祠堂，但有废碑在壁角。令行馀导至石边，攀缘而下，得小舟同泛清溪（《图志》云清溪自此方成溪。），水正碧色。下浅滩数里至玉镜潭，水自南来，触岸西折，弯环可喜，深才二三丈云。李白诗云：「江祖一片石，青天扫画屏」。又云：「溪水正南奔，回作玉镜潭」。皆实录也。途中占小诗云：「清溪水色胜于蓝，祖石移舟下镜潭。妙绝画屏并碧玉，谪仙不见与谁谈」？晡时回至弄水亭，以五杯酌赵生，遍饮其从者。晚闻赵守在九华楼上梁，就见之（秋浦发源自江祖来，二水在池州城外及石埭、清溪、齐山之间，涨潦则合而为一。）。

丙申，赴州会。

丁酉，时侯、李仓再醵会。

戊戌，欲解维，会大风雨。汤侍郎之子新行在排岸文林君涛、江西运干承奉君灏相候。侍郎，辛未同知举也。

己亥，大风雨，夜行甚险。

庚子，早起四望皆银山，初不知夜雪如此。诸公访别，已撑舟数十步，而风大不能进，复泊亭下。叶江州经过，诸公强欲同会，遂冲浪解去，薄暮仅至清溪口巡检寨前。连日本皆便风，但舟不可出溪，遂尔阻滞。

辛丑，雪晴。早出江转至池口，即梁昭明太子所谓食贵池之鱼者。有庙甚雅，而俗呼郭西九郎。终日牵挽，夜泊戚家港。

壬寅，东南风大作。辰后牵挽至李王河口，久之风定，抛过北岸，入长风夹而止，风色却转北。此去皖公山百馀里，天色晴明，方见今为石龙山所隔。

癸卯，早至宣城洑抛江，午后入雁汊下口，遇二兄、十三弟、资上人，维舟置酒。

甲辰，为兄弟留一日，再置酒。北风甚熟，溯流之帆如箭，予固应留也。夜大风，极可畏。

乙巳，早与兄弟别。北风粗可挂帆，才至上口遽止，牵挽过赵屯，望见皖公山。夜泊汲阳洑，四无人烟，止可避东北风。

丙午，南风鼓浪，去留不可，迂二里入泊横峰港。风益高，不徙则今夕殆哉。

丁未，早风静，抛江中流，望皖公山如狮象，戏作小诗云：「大婆岭独高秋浦，皖公山正望龙舒。端如牛女隔天汉，不似彭郎近小姑」。夜泊望江夹。

戊申，早行数十里，日欲晡，至孙公湾止。登岸半里有数居民，地名九铺冈，去望江县十五里。米尽，潭州客舟张氏送数升，以果实答之。

己酉，昧明抛江，已而北风作，过马当、烽火矶、小孤，扬帆甚驶。午后风益高，晡时至交石夹上口而止。是日凡三抛江，最后摇荡骇人，终夜波涛拍枕。

庚戌，风益横，白浪如山，夜不安席，仆樯以杀其势。既而徙寓民居，终夕不交睫。

辛亥，风正北，以舣泊未安，趠白浪至湖口县。县港仅能容舟，水稍落则不可泊。主簿刘迪功绛、监税蔺成忠汉杰、权监鞠承节□、彭泽丞黄宣义炎、彭泽簿鲁迪功唐佐并相候。黄丞，季文通判之子。鲁簿，己卯年宣城所解进士也。问渊明遗迹，云旧县有祠，去今县二十馀里。唐末五代时徙今县，惟祠狄梁公，公亦尝令彭泽故也。登岸过上钟石，至崇寿院，有澄轩下临钟石，而为张巽县尉所占，约寺僧访之。山久榛芜，张自云近稍芟治，岩洞间多熙、丰、崇、观以来士大夫题字，其中一石高四尺，扣之硿硿然，东坡所笑者此也。江水北来而浊，湖水南出而清，合流仅五十里方混。无为子杨次公一联云：「浊浪自分清浪影，真山徒作假山看」。语殊中的。盖山前数石绝奇，巧而宏壮，全类假山耳。张生饷㓠剁酒一杯，不能饮。命车登岳庙。岿然山之上，前列五峰，殿宇数层，殆百间，高处可望淮南五祖、二祖山。次至下钟石、广福院，山路梗塞，攀缘而上。亦有一石阔丈馀，可扣击，他石则否。然则李渤所谓南声北音，亦未为无根。向者齐山众石中独一石声，此磬石相应，东坡辨之详矣。闻水涯尚有一响石，而线路临深潭，蔓草蔽之，予步往，几堕不测，当咋齿镌铭以为戒也。山陬地稍平处，前临江湖，面对庐阜，左映井邑，右带淘河洲，若创一亭，当为湖口绝景。江行望上下钟石皆截苍数十丈，及游其间，则岩穴亦有幽邃处。晚留张巽饭，酬杯酒之惠。

壬子，风平而雨，扬帆掠大孤。午后过长岭十馀里，遇盐船坏于岸，前日同至交石夹，商贾贪程，夜冒大风至此，遂触石，可为无厌之戒。晡后次南康军，水殊未落，入泊寨中。太守史硕夫奉直、签判赵无悔宣教及杨德起解元日新相候。杨君，伯母尚夫人之从甥孙也。终夜雨。

癸丑，欲游庐山，值大雨。教授沈迪功元宪、录参吕从政竣、（吉甫曾孙。）司户□迪功汝舟、司理丁迪功惠乡、司法张迪功绍、星子令京文林镗、新武宁主簿陈迪功准及其子新上元尉矩、添差都监刘修武政、赵从义伯益、监赡军酒库孟修武允武及其子孝纯并相候。刘政，处州人，尝为御龙直供殿伞，云在殿陛间识予。晚赴军会。

甲寅，早，杨德起同其妇来，留食。访星子令京，观三不欺堂。京，豫章盐铺子也。二十登科，初任临川主簿。尝至民家，昼寝，梦若老媪祭己者。既觉，则媪方祭亡子，视其貌与食品良是。问媪子死之年月，正令生时。此事盛传，而镗讳之，后询郡人，云果无此。又过陈准主簿宅，登楼望庐山及星湾，有甲秀堂（用白乐天语。）对瀑布、香炉峰，其家藏黄太史绢写《金刚经》十七分。

乙卯，拂旦出西门，过开先路口数里，由别径入简寂观，宋陆修静先生故居也（中道有栖隐观，乃梁昭明太子书堂，忘记询问。）。其傍有岳庙，守者云先生炼丹井也。已过，回步访之，深三尺，在田间，酌讫乃至观中。陈贤良《记》云：观在白云峰下，其间一峰独秀，曰紫霄。其北又有屏风山（今日云气未收，不能细览。），其前一里有鸡笼山（今俗呼鸡笼峰。）。观门有朝真阁（今废。），殿前有先生醮石，亦名礼斗石（今有为石陛以登。）。道藏石刻、铜天尊像、石磬、白云楼（经兵火，今皆亡。）。西涧悬瀑落于庑前（佳甚，庑亡。）。甜苦笋间岁一生，相传先生手种者。邂逅章缋，自称官人子平状元之曾孙，知予中外族亲甚详，岂诈妄乎？与之同过度仙桥。《记》云许坚𣉜衣石在涧中，问道士则云沙石堙埋久矣。进观连理树（乃黄连树，甚大。又有一树，亦大根抱巨石，鼎足而分，傍附于石，与黄连树连理。），次至先天观（去官路里许，兵火后破屋数间而已。），次至祥符观。旧名灵溪，《记》云三武士尝栖溪侧，汉武赐名，齐朝修创，南唐重修。今石衢甚广，而屋宇极不振。自此数百步即归宗禅寺，枞老来迎，饭而后行（馀具三月《记》中。）。道中有三军别祠，即所谓三武士，其名曰唐建威、李德殳、宋云刁。正庙自归宗登山才里馀。又其上八里则紫霄峰，峰顶有铁浮图九级，藏舍利，远望如枯木，而晋梵僧邪舍亦有坟在其侧。又三里有谢景先草堂，乃杏林故地。天气未佳，且无乡导，不果遍游。杏林者，后汉董奉治人疾不取赀，使愈者人植杏五株。然奉自有太乙观在山北，或曰杏林在此，而上升太乙观耳。《记》又言归宗后峰半右石室中，有夏禹刻字，仅百馀，人无复至者。过归宗，望紫霄峰亦有瀑布。行官道约三里，入小路，访栗里，求醉石。土人但云此去有陶公崖，无栗里。屈曲行三里，遇数道人草庵，过庵背有崖占涧，醉石在焉。仰视飞瀑披大石而下，甚为奇观。石有坳处，俗云陶公枕痕也。又指若虎迹者，其说尤荒唐。尝记前人题诗云：「五字高吟酒一瓢，庐山千古想风标。至今门外青青柳，不为东风肯折腰」。惜乎不记其姓名。馀具《记》中。久之，复出官道访谢康乐经台，或云地属皇甫道人，已樊之矣。次至黄龙灵汤院，败落特甚，而汤泉固自若，或题东坡和可遵绝句于壁间。又十五里落路数百步至康王景德观。观对天柱峰，倚凌云峰，兵火后殊草创。其西有四庵一院，相去不远，而《记》中无所取，故不往。夜宿山月轩，下临大溪，帘水所注也。终夜如大风雨声。

丙辰，会庆节。烧香毕，早同道士乔太和渡溪入谷五里至旧观基（《记》云隋开皇徙。），今为菜圃。又半里至龙泉院，破屋数间而已。又十里至董氏茅屋，疏食毕，望帘而进，此陆羽《茶经》第一水也，熙宁元年七月夏倚所记，信而有徵。倚言过石磴路甚危，盖鸟道缘崖，其下即涧壑，又草木蒙密，须尽芟去乃能徐步尔。倚所谓平石可坐数人者，正与帘对，过此则大石散乱不可行。予跳跃其间，从者皆惊，逼帘溅沫噀人如雾雨，毛发凛然。水初束于石峡，势犹未广，既而散布倾泻，虽冬深水缩犹为十馀派。闻山后乃开先路，岂非与山半之瀑同源耶？谷中若用两壮夫挟山轿则可代步，然屡涉溪流，春夏涨溢，亦未易进也。今日予皆徒行，幸天气晴和，归路方有微雨。回至山月轩，道士乔太和犹未饭，且言尝有雪霰谷中，不知也。去观五里至荆林市，是为山北江州境，大风，人不能立。晡时至侯溪市，入圆通崇胜禅院。古有侯氏，故以名溪。长老不在，首座祖胜潼川人，可与语。同过旻古佛塔，谒西堂修谊，故人惟讷之兄也。东塔广福院相去二里，寒甚不果往。至磨院，风益甚，或云寺前水中有风穴，故多风。饭罢，登至乐亭（在法堂后。），观李后主及昭惠后画像。访清音亭，兵火后偶馀此亭，乃摧坏弗葺（东坡诗云「梵音堂下月临泉」，不知即此亭否。询寺僧乃云无梵音堂。），惟石渠二百五十丈尚无恙。夜宿寺中。

丁巳，早谒圆通殿（旧但樟木观音，今亡，乃设释迦、观音、文殊三像于中，而环以二十五圆通。），会食于东轩，殆因慎老与东坡兄弟唱和而建欤？出门望马耳、石耳峰方出。昨夜疑大雪，今天气乃稍开晴。过甘泉市至七里冈，落路饭广福庵。庵前水即石门涧也。同主僧惠辨行百馀步访尊胜庵，下有大石高数丈，长如之，中若剸裁，可过二三人，谓之石门。相传古有僧诵尊胜咒而石开，遂以名庵。庵对仙步峰。又数十步至保宁庵，三面皆山，其南石柱峰在焉（此三庵皆沿石门涧激水嵦茶，资其利。记中石门恐非此涧源。）。次度桥上双龙庵，双龙谓锦绣涧及庵旁之小涧也。过此直上天池凡十五里。或云两旁通谓之锦绣谷，盖春时山花盛开，望之如锦绣云。山路峻甚，每三四里辄为亭以憩，凡五亭。第一亭跨涧，颇雄伟。行至半山，有处州道人草庵在锦绣峰下，指其旁以为竹林隐寺，游人或闻钟鼓声。按《山记》云香像冈北名阿那卫，内有寺基，时闻钟梵，而寺隐不见。其旁半里有罗汉岩，亦阿那寺之类，而近世误谓之竹林耳（山南有竹林。）。由道人庵而上路愈峻，每数十步即回视，江湖无遁形者。过第四亭，有大石淩虚而出，可坐数十人，一目千里，略无蔽障（俗呼四望石，以《山记》考之，亦非是。），平视一峰，上有巧石（俗呼香炉峰，以《山记》考之，乃东林化成路。）。亭午至天池禅院，虽凿二沼，其涸可待，所谓天池，今不可到，号曰龙潭。又铁船峰下亦有黑龙潭，祈雨则至焉。长老不在，同首座道彻登文殊亭，下视铁船峰、望石涧。涧自山委蛇而出，直达于江，然则尊胜庵之石门非水源矣。院有崇宁间西天僧金总持像及贝多叶梵书数片并佛牙。观毕，同道彻谒隆禅师塔，其旁即定心石也（《记》中一名望仙台。）。道彻指其前一峰为十八贤台，未知是否。新罗岩草深路迷不能至。归院日方斜，复度岭行二里许至主簿塔（顷有主簿于此遇文殊胜境，立石塔，遂以为名。今秋雷击其尖。），洞视空阔，又非第四亭而上可比。东西二林历历在眼，而江州屋壁已可辨。有九十九峰栉比磬折如城堵然，王韶观文葬其下，此登眺最佳处也。稍前至佛手岩，雪花满树，庵门尚闭，乃知昨日大雪，今日骤霁。望南山云气犹未散，赋小诗云：「十日顽阴不见山，山中一夜雪封庵。伊予的有寻山分，日照北山云在南」。闻每岁自九月便有雪，至三四月乃消云。岩石空洞不止容百人，下有泉水。道彻云岩上五峰如指，故号佛手，近为野火焚裂矣。缘岩后细路数百步，东望一峰即旧峰，顶院今废。或云其间方是锦绣谷，达于平田。又下视磐石，相传远公讲经台也。由佛手岩二三里度小溪，乃至大林寺，遭野火仅有基址。其额为冯教鍊者徙寘坟庵，并令一僧据其田，人无知者，予按白乐天「诗心实慕之，物色乃能至」。其旁小径即下山南栖贤路也，地在山顶而反平衍，谢灵运诗云「冬夏共霜雪」，其高可知。予作《吊大林诗》云：「上尽诸峰地转平，天低云近日多阴。古来南北通双径，此去东西启二林。虞世南碑从泯没，白居易序合推寻。匡庐第一金仙境，忍使如今遂陆沉」？黄昏归至天池礼文殊，求灯闪烁合离，或在江南，或在近岭，高者天半，低者掠地，又赋小诗云：「代马腥膻暗五台，南方世界且徘徊。一灯便是真知识，不用奔波学善财」。是日云散日出，寒燠适中，甚惬素志。山中薯蓣花全类蝴蝶，又有万年松、罗汉线、菩萨石，即《记》中所谓白石英也。

戊午，早，同道彻望罗汉岩即下山，山上微雪，山半乃为雨矣。由石门侧出官路，稍前即岳家市（岳飞葬母于此，故为市。），自此可上化城。不惟足力有限，又《山记》止言石盆之美，而楼阁已非昔，遥睇而去。回视文殊亭渺在峰顶，主簿塔仅如枯木，佛手岩屋仿佛可辨，始叹昨日登涉之不易也。午时至林口市（谓二林之口。），过香谷慧永禅师塔（义熙十年化。），入西林寺，即慧永道场也。流水㶁㶁，循阶除赏玩不能去。寺不经兵火，但不葺尔。牛僧孺书寺额，佛像独被冠缨。访水阁院，已废，但存浮屠七级。次至东林晋慧远法师道场。法师雁门人，于是寺前方兴雁门市，虎溪在寺门之外。《山记》云清溪有亭（今废。），牛僧孺太和四年书神运之殿（今殿非其旧。），南唐元宗题神运木（今亡。）。流泉匝寺，下入虎溪（如故。）。殿后白莲池（如故。）、晋辇（或云政和间太守焚之。）、经藏院（经卷尚存，古经生所写。）、白公草堂（《记》云非元和故基，今又焚毁，但存阶墄。前对两大流池，左对香炉峰，其侧则，鸡冠峰，右望天池，四旁多水。）、双玉涧（《记》云草堂半山二泉出石间，故曰双玉。寺僧无知者，予按记而得之。此处望见莲花峰、双剑峰。）、明皇铜像、（今作傅大士装饰，观其丰下，真明皇也。）唐壁画等（今亡。）。上方舍利塔（有南唐保大碑在门首。），颜鲁公题名（与古碑多在者。）。上方之北虎跑泉（深八九尺。）、五杉阁、（阁后作释迦入灭卧像，十大弟子环立。）甘露戒坛（今亡。）。其西石磴三百级（岳飞拆砌母坟。）、滴翠亭（今亡。）、殷仲堪聪明泉（在寺中。）、佛影台、（今亡。）晋朝三杉（亦为岳飞取去。）。是寺最为古刹，而兵火中岿然独存，入门楼阁华焕，宛如仙宫。长老本然，自号浑融师，宦族也。共饭毕，同访远公塔，郭功甫作重修碑。次至照觉、佛海二塔。归登五百罗汉阁望诸峰，阁下即内三门也。由东林二里至广福院，本大明公庙（保大五年陈元裕撰记。），靖国元年封靖明真人。《记》云真人姓匡，名俗，字君孝，出自殷周之际，居此山。或云受道于仙人，共游此山。人谓其所止为神仙之庐，因以名山。或云匡俗汉人，汉初封越庐君，故曰庐山。次至太平兴国宫，街衢门阙，气象清华。刘越石高三四尺，根植地中，在宫门之外，仙乡亭废矣。宫倚圣治峰，正殿惟设采访使者像。其后乃太上本命殿，两层，绘使者变相仪卫，次以五百灵官。又其后有云无心堂，临流水，可爱。道士皆星居，有刘烈者号虚谷先生，尝进《易解》云。知宫留宿不果，登新创钟楼而行。楼名景阳，华丽殊甚。日落，至清虚道人皇甫坦庵，饭罢馆焉。坦被遇太上，结庵拨云峰下，自言兖州瑕丘人，久在川陕，尝遇朱桃椎，善布气，时时书字，决人祸福。或云年七十二，山中道士言其颜貌已不逮二十年前矣，近损足，未能步。而茅山张椿龄亦被遇太上，今年亦得此疾，异哉！庵侧有泉，太上题曰神泉，又为阁以藏御书及像设。

己未，早，皇甫道人再具饭。饭讫，行数百步至云溪庵（即莲花洞也。侧近亦有数庵，闻不甚佳。）。自此若出官道，则过妙智院及蛇冈（即䢼亭湖分，风神化身之地也。）。予欲趋太乙宫，或谓小路差近，乃过击牛墩，皆茅峡峻岭，亦六七里方至（真宗赐名大中祥符观。），即董奉上升之地。大概二十一日已记之，其事出葛洪《神仙传》。观在莲花峰下，不经兵火，有升元六年韩王知證记，是时犹谓之庙，保大十二年记则为观矣。宣和二年封奉为升元真人。观中犹种杏，前殿一株甚大，其后又有种杏轩，春时不妨宴游也。老道士萧惟亿，年七十馀，未尝出门，视其貌盖有所养者。自观五里至禅智院（对双剑峰稍偏，正对山之外有小石榴峰。），以其为旧屋，故游焉。《记》言院后有绿野亭，忘记询问。进至双溪宝严禅院再饭，同长老世显步过云庆庵。《记》言因流泉为池，多畜鲂鲤，今仅存坳洼耳。假世显之𩦺，令庵僧致康前导，过宝积庵，殊不葺治，但有程公辟师孟诗刻。访白云亭，已为王秀才治冢，其上披荆棘。寻所为磐石鸣泉，久之方见。泉石诚佳，而又北望湓江，宜陈舜俞以为山北最佳之庵。此去江州才二十馀里，山北之境尽矣。跨𩦺五里上吴章岭，乱石聱牙，颇亦险峻。岭脊分江东西两路界。过界便见五老峰，是为山南。岭下有小路至智林、净慧院、昭德观。会日斜仆疲，乃由官路过大富庄。至相辞桥（俗云蔡、李二真人相别于此。）已昏黑，秉烛行至寻真铺，风大作。入小路二三里敲观门，道士疑为盗，久之方出。《真诰》言庐山乃元辰福地，而此观为第八咏真洞天，五老峰正在其后，而倚香炉峰。《记》言南北山各有香炉峰。

庚申，登采访使者阁，望五老峰。《记》言汉武筑羽章馆于屏风叠，下临相思涧，今五老之峰垒石如屏障，盖其故址，自阁而望，相去若在百步间，庐阜之甲观也，为题其榜曰「云锦阁」，取李太白「屏风九叠云锦张」之句云。五老第二峰即狮子峰，与九叠屏相连，山无草木，晓日照之，殆如赤城，自廊庑望之，则奇姿巧势尤不可状。龙潭在观后一里，水作琉璃色，其中数尺正黑，知观汤善翔云深数十丈，盖洞天之门云。潭上有龙王祠，疑即《记》中所谓绿净亭也（神庙朝阳，庙额曰灵泽。）。巳初借善翔小驴，令四明徐道人前导过永福院，旧名云龙，煨烬之馀，方稍葺治。次至垒石庵，盖近世僧德止所创（德止乃徐稚山侍郎之弟。）。门外大石长数丈，复垒一石，前眺江湖宛如池，庵背即五老峰，乃几案间物，陈舜俞以未见，盖后来庵宇之绝景也（《记》中于谷源庵载路左叠石，然相去数里，未知是此石否。）。次度华严石桥，华严院今废。次至折桂院，今名證寂，折桂因唐李逢吉得名。《记》言山名幡竿源，而土人不知。登南唐惠济禅师石塔。有巢云轩，而《记》不载，不经兵火，气像便可爱。前有僧房，可望湖而不见山。次至解空院，其旁圣果院已废。次至谷源庵，地形甚高，面对重湖。《记》言叠石奇伟，岂谓德止之庵耶？后有幽泉，但屋敝无足观者。自此而折，小僮指路迂枉，忽下峻岭，木叶被霜滑汰，几不能移步，至云台庵乃得平地。庵后石岩如《记》中所载。次至净妙院，《记》云古名青牛谷，即杨衡所谓随云步入者，俨然如造仙境。门外数十步，回望五老及他山如图画。凡此寺观庵宇，大抵环绕五老峰。每至一处，山色峰数辄不同，造物之无尽藏也。狮子峰尤肖，今日但少云气饰之。次至承天白鹤观，唐混成先生刘元和故居，旧屋偶存，独无廊庑。唐杉围二丈，在门内。问东北木瓜岩，道士不知。观前百馀步出官路，过三峡桥，遣从者先入栖贤，独与徐道人携二仆复由小路为卧龙之游。初过中兴庵，即旧禅静院。次宝庆庵，近各有一道人主之。西涧即刘凝之庵，无知者。既过涧，徐道人迷路，度岭踰栈阁，遇炭窑，方知路穷。得一夫引至上偃台，即祖教院，亦无僧。行至此，又盘一岭，至卧龙新庵，有江州蔡道人主之。复行半里，过旧庵基，沿涧乃至其处。苍崖之下，怒瀑淙击，高十馀丈，与九华上雪潭争为长雄。凡陈舜俞所记一无夸词，今日不惮崎岖险阻，凡以为此。未至而悔，既至则乐以忘劳焉。旧庵隔溪，崖石层出，粲如百叠之云，中有流泉注于涧，亦一佳处也。望五老峰甚近，香积院在其下，业留从者于栖贤，遂问归路。数里至幽邃庵，今为尼居，主者觉殊，郓人。壁间旧刻冯京诗，盖尝读书于此。庵前度溪至上塔，《记》所谓拭眼禅师，石像如生者。屋甚整洁，大竹成林。酌飞锡泉，登环翠阁，望五老峰背。自此下山数里即栖贤，徽老不在。藏主可升，眉州人，予与同庚（辛卯戊申丙辰。），出程子山诗、泉老颂，且求一语，为占两韵云：「我比同年百不能，只馀霜鬓愧师兄。殷勤觅句无言说，共拨寒灰听水声」。寺比今春稍葺，但残僧四五辈，不称大刹。饭罢，同可升上人过五老、玉渊二亭，山水不辜老眼，而足茧矣，遣人至军城招妻孥来早会此。

辛酉，拂晓，自寺后渡涧。行里许，过百药滩，石崖坡陀，道人于此晒药。陟小岭，度茅冈，约四五里，并五老峰至明真尼院（亦是惠济、拭眼二禅师道场，绍兴初尼居之。）。冰霜满履，扣门久之方开，盖旧屋也。同尼师登凌霄岩。岩在平地，奇石如岩，古有僧坐禅其间。绕洞别过石门，谓之喝石。其前一石甚大，即《记》中所谓对五老如宾客者。傍有石屏，亦可爱。出门数十步，望宫亭湖横出，而扬澜、左里左右相对，落星仅如叶舟，惟军城为紫荆山所蔽耳。回过百药滩，分路行三四里入楞伽院，亦古屋也。正依朱砂峰，旧号白石佛殿，创于保大中，释迦像与西林同。李公择尚书藏书阁在东偏，元丰以后留题皆存。有赵天启者历叙公择作中丞劾蔡确，故改户书云云。西庑有东坡所作山房碑，又刻南唐佛像。野夫、公择及黄鲁直皆有题字。崇德君墨竹高下三枝在钟阁，盖公择妹、鲁直母也。寺门外即上天池、大林路，至为险峻。老僧惠宝生于元丰八年，云自此别有捷径。约一二里，过涧，入栖贤磨院，院在石人峰侧。又里许遂至栖贤，骨肉方来，同观玉渊。先是涧水奔冲，遇大石上侈下敛，悬瀑潨射，极其雄壮。涛头瀵涌，散为玻璃色。《记》言沙石万数，古今不塞，诚下通于海矣。相对有寒泉亭，泉自山出。又按《记》文访罗汉岩、宝陀岩于僧堂之后，皆无知者。山上竹树间多崖石，其下有观音泉，疑自宝陀岩而出，稍加刜治必得之。其南有小径，疑白云庵路也。饭罢，徐道人乘驴归咏真，同骨肉再过三峡桥，徘徊久之，始知过桥之泉为陆子泉，其旁有沈锡大书「庐山」二字。行小路，望五老峰了然，便道入高遥景德院，亦旧屋，有元丰间无为子题字。老僧年八十，云李徵君书堂去院仅一里，今废，但刻其名衔于石，洗涤乃可见。进至万杉院，上滴翠亭（馀具三月《记》中。），又二里入开先，登漱玉亭。度桥俯涧，涧中石含云母，如《记》所云。天寒甚，太守适致馈，遍饮从者而行。涧外招隐桥，近为寺僧徙数十步，而招隐泉无人知者。物色久之，得于二百步外丛筱之后，石井依然，三酌而归。路口有披云亭，稍前即古杨梅亭基，又稍前当四达之冲，即古四会亭，而俗子改曰屏翠矣。回望山色奇甚，倒载而观之，紫霄峰剑立众峰之间，铁塔仅如一线。将至军城一里，有承天院临溪湖，僧尝被盗杀三人，今遂不振。入西门，日已暮，闻新成都漕郑少嘉察院相待移时，留书而去。昔白乐天记匡庐奇秀甲天下，诚非虚语。陈氏《山记》北起江州，尽圆通，乃转山南，起康王观迄于吴章岭，其序如此。予今自南而北，与之相反，故问津多误。然《记》中指名奇特处十得六七，其馀当路者游，迂曲者略，异时再以旬日穷探极览，可使无遗蕴矣。初，南唐元宗赐田给诸岩庵，故所至有产业。中经李成焚荡，十存一二，又税重租薄，僧道往往逃移，寺观日以摧毁。近虽稍修复，而废绝为多。惟旧屋则气象终可爱。舟中赋四韵云：「南北周庐阜，东西遍九华。宴安无酖毒，痼疾有烟霞。淡泊村村酒，甘芳院院茶。驰驱君莫厌，此出胜居家」。

壬戌，五更雪打篷。平明出，别郡官。望庐山已横白练，欲解去，而南风作。章得象《游落星诗》云「来游未尽登临兴，且喜南风阻去船」，殆为予设。饭罢，遂携家棹小船往焉。寺去军城仅五里，水乾则路通，今岁尚深丈馀。按图经石高五丈，周回百五十步。《九江记》云：寻阳湖内陨星化石上连彭蠡，下接寻阳，其石圆洁，不生草木，峭然孤峙，独出波际。兴于唐景福，天祐二年赐额福星龙安院，本朝祥符二年例改法安。南唐戊辰岁（即本朝开宝间。），宣义郎汤净撰记云：保大中寺僧修葺，元宗尝临幸。僧齐己、范文正公、章郇公、王介甫、平甫、程公辟、蒋颖叔、黄鲁直父子、郭功甫、洪驹父皆尝留诗。又龙图阁学士吴仲庶中复酷爱西轩，更名曰「岚漪」。鲁直诗云「龙阁老人来赋诗」，谓仲庶也。山色满眼，湖光千里，真世间之绝景。又尝有玉京轩，今皆废，但存清晖阁（或云保大中命名。），西对庐阜，如青天翠屏。初至，白云英英起山腰，少焉散漫，俄复退歛，已而山披絮帽，变态不常。举酒赏之，不觉径醉。午后移坐佛屋之前，东南观巨浸，右为扬澜，左为左里，其中两山如门，是为鄱阳湖。由寺门而望，则东北直宫亭湖，西南轩窗对流，清山其胁，亦有湖汊，西北则军城也。再举酒归。晚自舟中望山色，不胜眷眷，再以小艇入西草湖。过东古山下，观钓鱼台，鸿雁鸥鹭遍野，见人惊飞。转而之流清港，上流清庵，在凤凰山，古殿残毁，慨想承平之遗址。回棹已曛黑，过落星，闻钟声，往复殆二十里。

癸亥，早发南康。北风微作，已而转南。过左里、扬澜，泊珠溪，而北风复作。去军城八十里有巡检司及小市，登岸北望庐山。

甲子，南风。晡时行四十里至吴城山，谒庙毕，登望湖亭，犹见庐山也。殿左有穴如井，异时湖中或损米舟，则见于穴中，谓之神仓云。

十一月乙丑朔，风顺，行百三十里，夜宿连前渡，雨。

丙寅，日南至，享考妣。雨作而风顺，未后抵豫章，泊南浦亭。亭在洪乔门，《职方乘》云对岸即殷洪乔投书渚也，亦见《水经》。帅沈持要、漕汪养原及府官相候报谒。边倅维岳同登拄颊亭望西山，以阴雨不快心目。又有可斋，陆务观所立也。宋晋裕来，知其叔嘉正今夏不禄。

丁卯，三倅、（边朝请、刘敷文尧佐、胡奉议俦。）转运司主管官汪朝散迈、帐干许承直可久、干办公事周文林闳、黄吏部然及其叔季文、李常州安国、司马总领倬、李靖州汉英、王提举瀹、王南剑冈、向郎中汸并相候。游铁柱观。柱在小池中，高二三尺，状类假山。道士云每岁池水溢则江涨，枯则江落，今岁反是。旁有铭，绍兴五年帅胡世将为之。张法师者年八十馀，健甚，弈极高。晚易漕舟，置酒留孟周叔、宋晋裕、益师。

戊辰，安抚司机宜梁承事季琦（仲谟之子。）、司法王修职中复、新建丞诸葛从政、馀庆监税詹迪功华、蔡承事嶒及其弟嵘（宋景融之婿。）并相候。赴府会，登子城南楼，望江心小山。

己巳，赴漕司会于观风堂。周将仕郎可，抚守󰒇之子，同其妇六娘来舟中（六娘，陈德夫妹。）。终日雨。

庚午，早留刘篯寿知县、陈希鲁教授饭。未后赴边倅会，登拄颊亭望西山，子夜方散。家人招孟宅安婆来舟中。

辛未，上蓝长老了贤携素馔来，留孟周叔共享。洪驹父《职方乘》载寺有蛟井事，以问贤老，具说无据。谒前京西运判韩宣教晓子东，其高祖盖忠献王之兄弟。久阴可厌，至是晴。

壬申，赴府会于滕王阁。天气晴爽，得西山之胜（《职方乘》引《水经》及《十道西蕃志》，云西山一名厌原山。）。

癸酉，致政赵通直昌相候，同年也。赴刘、胡二倅会。胡倅送步障式，俗名画师，盖胡人饰以毡毬而画狮子形，故云尔，或云名挂罳。

甲戌，阴。总管刘源相候，即金陵旧都统也。出北门过天宁寺，同长老登列岫亭，得西山之面。又过大梵寺，登秋屏阁。《职方乘》云不知谁所立，但引曾子固云见西山正面如画者此阁耳。又过荐福寺，观浅沙泉、马跑泉。寺有钟，光化三年节度使钟传造。访黄超然，求观山谷遗墨，但有《枯木道士赋《、》寄老庵赋《、》煮茶赋》、《（埋地中，已漫。）薄薄酒诗》；又永州化光仁老画水石二轴，其一题云：「湖北山无地，湖南水接天。云烟真富贵，翰墨小神仙」。复有跋语，韩子苍各题一诗。晡后至上蓝，寒甚，食于贤老之室，担拔道士来谈命。次至观音院，即杜牧为韦宙撰文，以石亭覆之，因号石亭者（有铁罗汉五百。）。是日既报谒，复游览终日，甚劳。

乙亥，阴。修武郎、使持节南丹州诸军州事、武骑尉莫延廪与兄弟争州来奔朝廷，寘之长沙，会亲兵欲挟延廪叛，故徙豫章。庐陵进士徐允武、前知柳州林奉直振并相候。赴汪漕会于列岫亭，酌浅沙马跑泉。程公辟尝作双泉堂，潘兴嗣为记，其旁即清源真人祠，所谓灌口二郎也。旧皆在城内，李伯纪绍兴初为帅，损城使可守，遂在城外，然其阔亦未易守也。

丙子，赴沈帅会于孺子亭，亭在东湖，陈阜卿所创，四围皆荷也。徐宅名见《水经》。又有徐贤亭，《职方乘》详载。

丁丑，早别帅漕，人事扰扰，午时方能定，以小舟绝江为西山之游。初至沙井口，按图志云在章江西岸石头之上，许旌阳谓吾升天后一千二百四十年，豫章江心忽生沙洲，掩过沙井口，是八百人得仙时也。今相去者尚数十丈。陆行二十五里至贞观院（旧名福林。），登阁观禅月罗汉摹本（真本在云堂。）。又五里入上蓝庄。又五里至吴靖州伯思慎之坟庵。又五里而远至鸾冈，三徐盖葬其旁。三徐：卫尉卿延休、骑省铉、内使锴也。元祐八年，张商英作祠堂记，今有画像。或谓其基为耕者所坏，犹存齿发。或云徐氏墓在博士墉，去此犹数里，而翠岩寺以鸾冈为案山，恐村民锄掘，托言徐墓，商英为实之云。稍前即翠岩也，栋宇深隐，气象闳壮。南唐保大间有澄源禅师无殷住此山，李主甚敬之。既死，祭以文，时本朝建隆元年也，韩熙载为之铭。其后死心居此，而云峰晚亦悟道，故江西号为胜地。饭罢，同长老子坚步观洪崖，井深不可测，旧有桥跨其上，今废。寺引崖水以给用，又汇其流激大轮为磨院。去崖数十步有奉圣宫，今曰紫清，徐铉为记，有唐肃宗像，道士仅数人。归宿翠岩方丈，观李主赐无殷诏书，皆用澄心堂纸，每画日后即押字，印文如丝发。近世自王汉之而下留题甚多，予亦题云：「李氏世敬桑门，其赐书遍江左诸刹，至于不失旧物如翠岩者鲜矣」。又有郡人潘淳奉议以其祖侍读所藏太宗、真宗两朝御书墨本数十轴寄寺中，又有程公辟与南禅师唱和，皆取而观之，惟所谓唐人写经则非也。

戊寅，早，乘小车循溪依岭行一二里，望所谓药臼者，在石涧湍流中，如石盆然。次度牛栏岭、茶园岭。最后度汤家岭，回望生米洲，乃至香城寺，榜曰「咸通香城兰若」，八年镇南节度使严景书。东晋隆安中安昙显肇居此山，尝与陆修静榷论，见北齐《高僧传》。今长老如晦，妙喜弟子也。方丈侧婆罗树两株，叶皆下垂。又有罗汉菜，尝以正月生。饭罢，杖策登山。初过榧林（或云榧有雌雄树。），其间一株最大者围丈五，号将军树，相传近千年矣。程公辟诗云：「金锡云中若有声（寺记有罗汉四十九人持金锡见云中。），野僧同我上山行。千年大榧婆娑在，老似将军拥万兵」。次至旧院基。次至砚石，长一丈四尺，阔六七尺。程公辟诗云：「石头如砚贮寒泉，今古无烟水自闲。待把万松烧作墨，大书长句满西山」。次至灵观尊者坐禅石。次至屋坛，高六尺，阔七尺，是为香城绝顶。灵观者，隋开皇初新罗沙弥也，为此坛行道求戒，寻偿夙仇而终。自寺至此五里积雪犹未消，远眺章江，略见府城，山后即江东建昌县界。周览移时，复至寺中读顺禅师碑、二苏诗刻、潘兴嗣记文、《慈顺塔记》。遂还翠岩，日方晡矣。同坚老登愈好亭，在寺后，前长老了因取《寒山颂》中「微风次幽松，静听声愈好」之句而为名，自作记，粗可观。望寺场左右山环抱，而鸾冈正当水口，即三徐祠堂也。方丈之右有半月轩（池如半月。），蒋颖叔有诗。又有听松堂，熙宁间潘兴嗣尝作《寝堂记》。澄源塔在寺右，大竹成林，围丈五六。旁有齐王庙，即李主弟抚州牧景达也，亦署澄源，敕尝舍田入寺，故庙祀之。法堂左阶花砖犹是南唐旧物，隐起之纹皆踏平，向来僧徒大集故也。晚再同坚老及西堂三人过洪崖，俯视深潭，草木蒙蔽，埼崖峭绝，不容侧窥。而水声湍洪，疑其有异，乃并涧十馀步披草而入，始见硖中石数十丈，飞流激浪，数节倾射。而左崖悬瀑数道，相去三丈，妙绝不减栖贤之三峡。又其右多磐石可坐。前此僧道皆不知，但窥井而已，若非再至，几成徒行。主僧善权巽中旧题诗云：「水发香城源，度涧随曲折。奔流两崖腹，汹涌双石阙。怒翻银汉浪，冷下太古雪。跳波落丹井，势尽声自歇。散漫归平川，与世濯烦热。飞梁瞰灵碧，洞视竦毛发。连峰翳层阴，老木森羽节。洪崖古仙子，炼秀捣残月。丹成已蝉蜕，井臼见遗烈。我亦辞道山，浮杯爱清绝。攀松一舒啸，灵风被林樾。尚想骑雪精，重来饮芳洁」。亦佳作也。前登云长老应通，庐陵人，过其寮饮汤。

己卯，拂旦游洪崖资禅院，去翠岩十里而近。道中石涧湍流，淙激可爱。度落马岭，乃至长老法遵单丁住持院，本白石道者智新所居。殿宇甚小，法堂已摧，寝室窗外对梅岭如屏障。真宗尝御制歌诗四篇赐智新，有「明珠为戒曾无玷，拳石充粮永不饥」之句，谓其煮白石而食也。其馀敕劄皆在。又有小金龟重十一钱（背刻「司命大帝圣祖宝」，腹刻「大中祥符神丹化铁」。），沉香刻三教像一龛，人物极小。又佛像一龛，金字《法华经》七卷（后有唐大中八年比丘绍安记并抄写倪德言，未知便是元本或德言所抄。），银字《法华经》七卷（凡佛名卷名之类则金书。），《夹颂金刚经》一卷（间以金字。），菩提叶四片，文殊像（破碎不可舒卷。），罗汉十六轴，佛一轴，道者真冯极赞一轴，皆赐物也。智新又尝住西京应天院。归饭翠岩，同坚老及二三同游再过洪崖，芟草开道，坐岩石汲泉烹茶，纵观飞瀑而行。坚老遂别。三徐祠下至江头仅三十里，昨日盖误而迂也。新昌尉周迪功承勋希稷留刺。夜来大风，归舟犹未息。晡后挂帆，汪养原运使飞盖崖边，不能留也。行十六七里泊石州夹，李全持永和书来。

庚辰，五鼓雨雪交作。乘风而行，辰时至生米镇（一号西岭，旌阳之仆许大遗米得名，见《十二真君传》。）。玉隆人轿未至，以小舟游至德观。观在洲上，四面皆水，相传施肩吾钓台，唐则天时胡慧超置观。兵火后重造，尚未备，惟坛上柏一株甚大，云慧超所种也。有轩临江，可观。命二道士弈，谬甚，取酒饮之，并饮知观胡天常。午未间玉隆人轿方至，不果行。刘信自府中来。

辛巳，黎明携家登岸。雨虽止，泥淖没骭，肩舆者甚劳。约四十里乃至玉隆，是为道家逍遥山福地。前有胡詹庙（汉州二吏。），次度龙冈桥。按玉隆在西山之南，初不见西山，惟此桥略见之。而言西山则起于玉隆，终于吴城山，其间寺观约数日可周。又有天宝洞，在三十里间云。次有龙冈亭，八月一日开观，则以七月二十八日于此设净坛醮。知宫熊师古、副宫熊大正来迎，馆于逍遥阁下。宫本金氏宅，许旌阳来得之，晋宁康二年八月一日受命，十五日上升。初名游帷观，徐铉篆额。大中祥符间改为玉隆观。政和二年封神功妙济真君，六年加玉隆万寿宫之号，仍缮修之。东为三清殿，次真君殿，次道馆，皆横列为屋数百楹。真君殿前古柏围丈五尺（《十二真君传》云施真人手植。），其半已枯。每岁八月开观时，四方之人纷至，采其叶以疗病。左有丹井，已眢。右有药臼、石函臼，亦裂矣。又有修行钟，刻姓名甚多，止曰戊辰岁，疑本朝开宝初也。宫门外有《大周洪崖山洞真先生胡尊师碑》，司马贞撰（其文称名处曰利真。）。碑言尊师名超（即胡慧超。），长安三年葬旴母靖之西合里山。道言靖，犹释氏精舍也。今旴母靖在逍遥阁墙外，亦有巨柏围丈五而不枯。旧有亭，今废（旴母盖超之母。）。此去筠州及奉新皆六十里。

壬午，早，焚香毕，再周览而行。宫西面百步有小观，榜曰太虚，周真人上升于此。旧名宣诏府，有保大五年丁未岁陈元裕记。治平四年赐今额，政和癸巳李山为之记。龙冈相并有彩鸾冈，以吴彩鸾得名（彩鸾遗迹在奉新县。）。未后复至生米镇。监渡使臣下班祗应张宏者，河间人，辛巳岁隶大汉军，李宝自海道俘以来。承议郎新指使张玠求附别舟，许之。解维牵挽才十馀里，宿下石溪。

癸未，无风，行甚缓，晚泊市汊。筠河自此出，人烟甚盛，号新义镇，闻岁有火灾。

甲申，无风。晡后过抚州河口，夜宿栗丝湾。

乙酉，雨，粗可挂帆。早至曲江镇，赵常熟无咎来迎，同至其所。寓正悟寺，有板碑记寺兴于隋而葺于伪吴乾贞中。殿背两壁分画骊山、华山图，云是郭熙笔。临流有内观阁，程子山尝留诗。无咎云对岸渔者近获古器，有双鱼洗，镂「石尤巧」三字，又有器刻「阳燧富贵」等字。午时次丰城，李宰愿、冯察推师直、吴宰千乘并相候。祝南安深罢归，继至。略登宝气亭。夜留冯推饮，雷电作而雨。

丙戌，风顺，冒雨行四十里，厨船触大舟，几覆，与去岁遇风涛之地相迩也。晚未至樟镇七八里宿。

丁亥，午后至临江军，太守李仲权、通判赵奉议伯濠、录参靳迪功师益、司户章迪功子获、知清江县张宣义陶、丞赵承事彦礼、主簿桂迪功随、主管玉隆观任朝奉诏子严、新知兴国军向朝奉澹伯海、新通判邵州向奉议浯伯元、军学教授唐迪功友闻、新吉州教授杨从政愿谨仲并相候。唐、杨皆同年也。访王元老寺丞之妻宋五娘家。元老郑人，宋即先妣外家，其子坪权新州阳春令，已死。泊舟行衙，即贡院也。

戊子，早至军学观石刻，赴李守会。军治据富寿冈，后圃有清江台对阁皂山。山虽小，颇类匡庐，江心又有萧渚。晚别任子严同游盘园，饮于喜归堂。二鼓归，大吐。

己丑，军中以久雨祈晴。赴向伯海兄弟会，芗林益葺。归已日暮，移舟光孝寺下。是日欲留两同年饮，客众不暇，以酒果遗之。军治侧有中大夫曹戬家，因锄地得古墓，椁朽而棺如故，其中皆清水，遗骨具存，木梳犹在。验塼志，云开宝年葬筠州某乡村，盖此地初隶筠，后方置临江，城郭迁徙如此。江涨。

庚寅，早，移舟慧力寺下，携家往游，去岁至此亦是日也。巳初解去，风稍顺，至石口亦暮夜，距清泥尚数里，离军才四十馀里耳。终日对阁皂山，闻自永泰陆去可三十里，来岁当来游。

辛卯，风正。巳时至新淦县，宰陈通直浃、临江判官张文林权立之、新吉州永丰尉谢迪功承休、蔡秀才焕、（字克明，郡人也，尝为宋景晋门客。）谢生铸、致政杨宣教扶图南并相候，馀客皆去岁相见者。报谒过市中，谒陶母墓，有徐锴碑。陈德夫侍其母及妇妹来舟中，具饭待之。杨图南送所编《玉笥山宝箓》。

壬辰，庐陵丞胡从政思成经过相候。辰后解舟，晚泊峡江滩下，非风力不能至也。

癸巳，早上峡江滩望玉笥，晚将至桐江宿。

十二月甲午朔，午后，十四弟、平上人来迓，得邦衡梅字韵诗，答之。过元潭，登崇玄观。观有许旌阳剑，其长不盈尺，未必旧物也。殿对大樟，或云旌阳手植。其上数十步，江水盘涡，潭在其中，或云封蛟之穴也。望山顶有石，相传旌阳试剑石也。晚过元石滩，宿劳桥。

乙未，长道及永和相识皆来迎，同至吉水县少泊。知县左奉议郎杨獬、太和主簿右迪功郎王正之、监酒税陈承节邦杰、尉祝迪功邦基、万安主簿朱从政霖、新郢州长寿尉马之任、赵监庙善绎、承信郎彭思元并相候。午后与长道、陈立夫小酌。乘风解舟，晚泊梅林渡。

丙申，早乘风至霁虹亭，守倅及郡官来迓，弟、侄、甥自永和来。邸报：十一月四日行朝大雷电以雨，五日降诏责大臣。九日宣麻，左相叶颙、右相魏杞并以本官宫观，陈俊卿迁参政，刘珙除同知。

丁酉，雨，赴州会。

戊戌，腊，大雪。巳后至永和，归家饭讫，胡邦衡相候。招季怀，以小舟置酒，同至值夏报谒。已二鼓，复饮三杯。欲顺流归，以月黑而止。

己亥，早还舟中，具饭留长道七兄及乡人孙次山、司法甫、蔡伯高兴伯。

庚子，同老妻□至寺居，以经水柱朽，稍葺之。

辛丑，阴雨不已，七兄来舟中小酌。连日遣数处投书，人颇劳。

壬寅，奠长冈。赵从政彦侁自城中来，留饮。

癸卯，前宁都宰周通直绘、朱浒、朱岑兄弟并相候。

甲辰，马伯达相候，清之子也。两日方晴霁，晚复雨。

乙巳，午后迁入旧寓。

丙午，家集。遣漕舟还豫章。

戊申，早至长冈赴长道会。晚雨寒，天气殊靳晴。

己酉，早留武次韦饭。晚待陈平叔。

庚戌，早令照老待隆庆达老，又待本觉僧本崇及青原行者祖稔。崇将守罔极庵，稔干庄也。晚饯七兄。

辛亥，早至江头送七兄及嫂如衡阳。具饭待长道及孙大同司户。

壬子，立春，举杯应节。

癸丑，晴，崇上人过罔极庵。

甲寅，早留葛德源饭。午后小儿医范世事来，亦饭之。

乙卯（佚。），

丙辰，早微雪，旋霁。招长道饭，赵从义适至，同之。午后头痛甚，以昨夜久坐感寒也。

丁巳（佚。），

戊午，乐顺之自青原来，因招长道共饮。得武义兄十一月十六日书，闻未得代。

己未（佚。），

庚申，季怀以小诗送六出梅一枝。自归今日方到西庵，梅已烂缦。

辛酉，闻大兄为婺守劾不督财赋，恐得祠。

壬戌，昆山遣徐兴至，闻外舅以十月二十六日葬。

癸亥，黄昏雨霰，享外氏（《杂著述》卷七。）。

基：右引作「暮」，属下读，当是。

庆元改元正月辛亥，安福彭君以疾不起，卜明年十二月庚申葬县南十里某乡某原。前两月，其子经衰绖踵门，出左司员外郎李君谦书一通，及太学博士汤君璹所状行实，以铭为请。左司之言曰：「淳熙乙巳，某尉安福，闻彭君乐易信于乡里。会岁大祲，郡督劝分，君产中下，首发廪为倡，乃克有济。某以是嘉其人，授以著作郎吕君祖谦《辨志》一编，盖自洒扫应对推以应物，细行之矜达于大德，凡前言往行次第毕载。彭君受而服膺焉，传之副墨，又求名儒达官敷绎之，早夜力行不敢怠。向善如力耕，避恶如远臭。啬于自奉，丰于周急。年六十三以没，其身动无过举，愿有以表其竁」。予惟左司介而诚，博士贤而文，皆可取信，宜为之铭。君讳元亨，字文昌，其先自九江徙居吉州之安福县。曾祖朝，祖承裕。父知微，勤俭好施，邑人以长者称之。君世其业，性尤孝谨。父病笃，祷于神，乞损己寿以益亲，父寻愈。事嫠姑如事母，家庭熙然。待制杨公万里榜其书楼曰春风，兴以新诗，工部谢尚书谔亦赋焉。平生著述盈箧，今汇次藏于家。娶同郡欧阳氏，前三年没。子男四人：经、显、纲、继。女三人：乡贡进士欧阳成务、刘淙、欧阳好仁，其婿也。孙男七人：龟年、耆年、保年、康年、益年、弥年、寿年。女孙七人。嗟乎！秉彝好德，谁无是心，惟能欣慕师友之渊源，推广其所未至，斯足为一乡之善士矣。君之可铭不在兹乎？故予铭曰：

噫彭君，信所闻。善可为，志则勤。生无玷，没有名。永其传，在斯文。

惟公德行之懿著评于乡，政事之优举最于常，文学之富执经华光，言语之敏专对朔方。孔门四科，何适非臧？甫向进用，而遽沦亡。九重叹嗟，灵士衋伤。矧伊不肖，念旧涕滂。老病家居，阻临画荒。东望永诀，寓诚一觞。

朱熹/学传二程，才雄一世。虽赋性近于狷介，临事过于果锐，若处以儒学之官，涵养成就，必为异才。

袁枢/议论坚正，风节峻整。今知处州。

石起宗/立朝敢言，作郡有惠。

祝櫰/奇伟之节，恬退之心，士论所称。久置闲散。

郑侨/立朝甚劲正，持节有风采。

林枅/外温中厉，遇事敢为。

蔡戡/器度凝重，学问该洽。

马大同/文学政事，士林之英。至于持节，风采甚厉，官吏皆肃。

巩湘/今之儒先，世之吏师。

京镗/性资静悫，文辞工致。

王回/俊辩而文，敏手而裕。

刘尧夫/尝冠释褐，立朝敢言。

萧德藻/文学甚古，气节甚高。其志常欲有为，其进未尝苟合。老而不遇，士者屈之。今为湖北参议官。

章颖/早冠多士，其学益进。立朝鲠挺，公论推表。

霍篪/儒而知兵，长于论事。至于两淮利害，尤其所谙。

周必正/工于古文，敏于吏事。临疑应变，好谋而成。

张贵谟/上庠名士，有才有谋，可应时须。

刘清之/得名儒朱熹之学，传乃祖原甫之业。

汤邦彦/学邃于《易》，得先天之数；才济于用，有经世之心。

王公衮/儒者能断，吏事敢为。剸繁摧奸，尤其所长。

莫漳/长于史学，达于吏治。

张默/魏公之侄，能传胡文定《春秋》之学。所至作吏，皆有能声。

孙逢吉/学邃文工，吏用明敏。沈介德和、黄钧仲秉以国士待之。梁榜，升朝，前知袁州萍乡县。

吴镒/早以文词，受知名胜，如张安国、沈德和、黄仲秉皆以国士待之。京官，今知郴州郴县。

王谦/风力振耸，勇于摧奸。立朝蹇蹇，士论归重。

谭惟寅/文辞甚古，志操甚坚。尝除太学博士，今知郴州。

但中庸/有学有文，操守坚正。持节布宪，风采甚厉。

韩璧/直谅修洁，人称其贤。

李诵/恬退难进，廉吏之表。升朝，今为江州德安知县。

余绍祖/德胜于才，廉而有惠。新江陵府通判。

叶元潾/和而有立，早有奇节。故相叶颙子昂之侄，今为江西提举司干官，待次。

廖德明/所学甚正，遇事能断。选人，前韶州教授。

赵充夫/廉明彊济，治行甚高。升朝，今知临江军新喻县。

左昌时/吏能精密，所至有声。新知真州。

胡思成/和粹而贤，敏达于政。尝知安丰军。

赵像之/能文练事，淡如寒畯。今为随州通判。

孙逢辰/儒术饰吏，廉操瘉人。

刘德秀/议论古今，切于世用。郑榜，京官，今知湘潭县。

施渊然/工于古文，恬于仕进。前任监和剂局，今任祠禄，升朝。

祝禹圭/气节正方，议论鲠挺。

张泌/器宇粹和，文辞工致。与其弟涛俱有令名，前辈称「吴中二陆」。

李大性/四六诗句，甚有律令。

李大异/尝冠别头，仕优进学。作文下语，准柳仪曹。

李大理/学问殚洽，吏事通明。

曾三复/以文策第，以廉禔身。作邑有声，尽罢横歛。梁榜。

曾三聘/刻意文词，雅善论事。萧榜，选人，前西外宗学教授。

徐彻/诗句明爽，笺奏典重。作邑爱民，办而不扰。郑榜，升朝，今知临江军清江县。

赵彦恂/吏能精敏，不择剧易。戊辰王榜，前知衡州，今任宫观。

王澬/治郡有闻，惠而能办。前知吉州，正当茶寇之锋，修城治兵，寇不敢近。今任宫观。

虞公亮/力学有文，子弟之秀。雍公之子，尚淹下僚。

陈谦/学问深醇，文辞雄俊。声冠两学，陆沉下僚。

李沐/大臣之子，而绰有寒畯之操；甲科之隽，而益厉文辞之工。

李耆俊/其进虽非科级，其文尤工四六。今知柳州。

严昌裔/学甚正，守甚坚。盖尝师张魏公而友钦夫。

陈字/事母至孝，作郡甚办。临事应变，事集而民不扰。

卢宜之/作文有古人关键，日进未已。至于吏能，乃其馀事。

苏渭/通敏吏事，最善四六。任子之流，所不易得。

郑郧/持身甚廉，爱民甚力。尝知南雄州保昌县，殊有治行。太守虐政，一切反之，民情翕然，至今去思。

赵善佐/为政和而有威，治赋缓而自办。章贡吏民，无不安之。

胡澥/名臣之子，修洁博习。州里有闻，能世其家。今为抚州宜黄丞，其父字邦衡云。

凡六十人。

淳熙十五年四月，予上章得补外，同郡今监察御史曾公三复饯送于西湖之上，监六部门权侯安节偕来。曾公坐定，忽跽而请曰：「权侯将有请焉，愿为其祖枢密公追碣其竁」。予曰：「诺」。后五年予归自金陵，过清江，其太守郊迎，乃权侯也。前请倥偬，予忘之矣，而侯独不忘，再请庚前诺，予其可辞？公讳邦彦，字朝美，河间人。曾祖显，祖庆，俱赠正奉大夫。父经，赠光禄大夫，儒学三世，而光禄公为时名儒，号无相居士。公自儿时，嶷如成人，七岁闻讲毛公《诗》，退即能为家人说大义。自是力学，至忘寝食寒暑。十三入郡学，头角崭然。张廷坚与光禄公游，见公奇之曰：「真名家驹，一日千里」。试入太学，崇宁四年赐上舍及第，释褐授从事郎、青州教授。历睦亲西宅宗子学正、提举河东学事，除太学博士。徽宗幸学，设幄堂上，延见诸生，命公讲《下武》诗，音畅理明，天颜喜甚，恩锡有差。转朝请郎，改辟廱国子司业。宣和初，迁左司员外郎。徽宗有意用公，而公与宰相王黼异议，黼尝欲官饔人子，衣之品服，公言：「孔子惜一繁缨，今以命服服奴人乎」？黼衔之，故恨之。使辽，虏酋面授国书，责公双跪，公曰：「非南朝礼也，行人不敢承命」。虏酋大怒，竟莫夺。公之在辽也，审知女真强盛，目睹官军骄惰，归言于上，请檄两河缮甲兵，固吾圉，益厚北朝之好，无令边臣生事败盟，不然必有唇亡齿寒之患。且言帅臣沈积中与詹度不咸，当黜。不报。寻除集英殿修撰知易州。女真果犯京师。钦宗受禅，公复为左司。靖康元年十月，改宗正少卿，除直徽猷阁知冀州。辞行，钦宗勉之曰：「兵起北方，士大夫悉求南，卿独请北，真能体国」。公道逢士夫自大名归者，语公虏且再入，毋往。公曰：「吾得死所矣」。命驾亟行。高宗皇帝以康王为大元帅，起两河兵入卫王室，以公为计议官。公将冀兵与宗泽兵皆师于澶渊，与泽兵于丁未三月自济径趋古刀马河拒贼，列砦数十，去京不远，虏骑充斥，诸路兵约同进者，皆不应。泽曰：「是以肉食虎耳」。乃师于曹之南岸。及二圣北狩，上檄诸路兵追袭，公与泽兵复之卫之滑，贼已渡河。公与泽同表劝进，及蚤正位号以系民望者五。上即位，公与泽同往大名募义兵，上亟召公与泽赴行在所。公乃回军，自京师赴都，道除公帅荆南，泽襄阳。既抵行在所，泽以元帅事入奏。公未见间，除天章阁待制，改知东平。公言于上曰：「愿陛下无轻弃南京，臣当死守东平」。一日三被诏，督之官，建炎元年六月也。时河北尽陷，京东州县半降贼，公以疲卒孤垒抗强虏几及二年。兀术合众二十馀万围城，粮尽而救不至，人至易子而食。然公以忠义激士，犹摧锋陷坚。虏患之，为书射城中云：「趣降即富贵，何自苦为」？公骂曰：「逆虏！吾受国厚恩，死无恨，岂忍臣异类」！力屈城破，兵民争扶公出城，父母妻子皆陷贼，惟一男一女一侄走及公。公自列请罪，上怜其忠，喜其至，诏曰：「斗谷于菟毁家以纾楚国之难，颜真卿委郡而为朝廷之归」。遂原之。三年，以朝散大夫、宝文阁直学士知江州。公日训兵旅，集舟积粟，以防虏寇。请朝廷分兵守武昌、襄阳，则表里之形成，贼不能窥我。于是李成在泗，刘文叔在舒，韩世清在蕲，孔彦舟在汉，公以为此曹皆据江上，名曰听朝命，受国爵，急之则诈忠，缓之则诒患，皆腹心肘腋之疾，阴备之。彦舟果欲来攻，知有备而退。属公丁父忧解官，上惜其去，三命越绋，公固辞者七，不获命。四年正月，以宝文阁学士知建康，七月改淮南江浙荆湖等路制置发运使。初，建康遭虏焚戮，城野一空。公竭力安集，不数月，朝市小整，人以更生。继总漕事，转输六路，夕受命，朝引道，走江东西，革媮懈，检欺隐，覈逋亡，责稽滞，水陆程辙馀五千里，财用凑集于行在所者亿万计。有诏嘉叹。绍兴元年，入为兵部尚书兼侍读。二年五月，除签书枢密院。公知无不言，言无不尽。谓宜乘机者三：「祖宗德泽在人，人心未忘，王师一兴，诸路响应，一也。内则淮海之虏骑悉往西北，以虚其南，外则林牙等浸大，患在腹心，以牵其北，二也。近觇者报虏兵疲于浚河之役，而守淮之兵皆持挺之农夫，三也。譬诸奕，争先而已，安可随应随解，不制人而制于人哉？不然疆理淮堧以连下邳，藩屏荆汉以通上流，指顾陇蜀以成建瓴东下之势，亦策之次也」。朝廷用其次云。复有中兴十议，其一谓宜以天下为度，进图洪业，恢复土宇，勿偷安于东南。其二谓驾御诸将宜威之以法，而限之以爵。其三谓宜命讲读之臣于所论说之外，取累朝训典及三代、汉、唐中兴故事，日陈于前，以裨圣学。其四谓宜监观伤善妨贤之谗，偷安茍合之佞，市恩立威之奸，怀谖罔上之欺，听其言察其事，则忠邪判矣。其五谓爱民先爱其力，宽民先节其用。又谓朘己俸以佐国用，当自宰执始。又谓分阃而属大事，类非偏裨之所能为，必得贤大将然后可。又谓制置一官宜可省也，盍令沿江州县各备其境，内而总之以连帅。上自荆鄂江池，下至采石京口，讲之有方，委之有人，防秋上策也。又谓宗室中岂无杰然有人望，可以济艰难、赞密勿、留宿卫者，愿求其人置诸左右。又谓人事尽则天悔祸，否则恐天未欲平治也，不可独归之数。上尝语及《春秋》三《传》异同，公曰：「孔子作《春秋》，游夏且不能措一辞」。上又曰：「至诚力行者，其善恶不可掩」。公曰：「惟天下至诚为能化，不诚，未有能动者」。上又曰：「尧舜以道治天下，不过无心」。公曰：「尧舜之治道，其要在命九官，去四凶」。公遂言曰：「愿陛下无忘在济时，无忘渡江时」。未几，以签书枢密参知政事。数月，上欲大用公，三年二月己丑以疡髀薨于位。上震悼，亲临其丧。赠正议大夫，禭以金帛，官为护丧，归葬于徽之婺源。官其家七人，女家三人。公风骨奇伟，胸次恢廓。学术才气过人数等，性至孝。初，无相在郓卧病，公虽从戎，然沃盥必亲执，药物必亲尝，未尝解衣而寝。及无相归汶上，道梗不通，公在九江，每北望长号之。庐山饭僧，泣血祷佛，冀父子如初。三月而赴告至，力乞终丧，七请不获。公感上深知，每诵曰：「责难于君谓之忠吾君，不能谓之贼」。婺源之东，山水奇变，筑室其上，自号且然居士。有古律诗二百八十首，杂著书启章奏百三篇。其所述作初若寂然无营，忽挥翰如飞，文不加点，雅善草圣。士大夫游其门者如周葵、楼炤、潘良贵、吕广问、梁扬祖，皆为世名臣。配吕氏，先公卒汶上，封乐平郡夫人；继室李氏，封陇西郡夫人。子男一人，嗣衍。女一人，嫁韩穰。孙一人，即安节也，传家学，有祖风云。铭曰：

太阳乡晨，宾以启明。应龙将升，从以矞云。巨宋再昌，天启高皇。文武权公，襄我烈光。维时胡尘，塞平窿旻。滓于厚坤，白昼为昏。维皇勃兴，赫濯声灵。手其青萍，叱开膻腥。维公孤忠，杖策以从。补天重光，扶日再中。如周甫申，如汉弇恂，如晋导荣，高勋昭明。乃秉鸿枢，乃预政涂。皇曰汝嘉，将遂相予。总章斯皇，胡剥我梁？巨川斯茫，胡燬我杭？新安之原，是塴是窀。佐命之元，过者式旃。

君讳大临，字舜辅，姓王氏，醉轩其自号也。系出临川，自高祖徙吉家焉，今为吉水人。曾祖景，视大丞相荆国文公为从祖，教授于吉，从之者倾一州。龙图萧公世京、大博彭公燮、著作杨公纯师，皆从之授业。著书数百卷，号《野民集》。祖端礼，幼以文名。元祐三年，苏公子瞻、孔公经父，孙公莘老知贡举，而秦少游、黄鲁直、张文潜、晁无咎诸公皆佐春官，第去取，于是策第。仕止贺州富川令，有《易》《论语》传。父鸿举，以文行再荐于乡，号非非老人。君生而濩落有大志，不肯入小学，老人不之强。建炎中，胡马南牧，老人避盗，为虏所掠。君年十二三，啼跌以从，行数十里。老人得脱，归与盗遇，盗欲兵之，君抱持老人号呼请代，群盗义而免之。时州里新被兵，跬步敚𭤑，君度单弱不能自达，因说群盗乞护送还舍，请谢钱万，盗许之。君乃前行，阴结里中少年严兵伏闾左。盗以老人至，诸少年噪而出拜庭下，问故，老人云云，诸少年目盗欲缚之。君稽首曰：「吾父免矣，可若何」！乃杀一豕贳斗酒遣，盗詟而去，不敢索一钱。年十六七始奋于学，日诵数千言，自经史外，虞初小说，道家释氏之书，无不贯穿沉浸。尤熟于《左氏传》与三国七朝史，口讲指画，若身履然。绍兴庚午，客永和镇，馆于曾氏。会赣卒以城叛，民讹言寇至，曾氏欲徙以避之，君设三策以料贼，乃不果徙，镇赖以宁。未几寇平，悉如君言。晚岁号是翁，自放于酒，燕处之室名曰醉轩，又号醉轩居士。酣嬉淋漓，万事不省。得钱不计多寡，悉送酒家，不足则裘褐衣襦悉捐以予之，不计直。客有具衣冠俨然造焉，则箕踞慢骂不容口。行遇田夫野父，辄强之使坐，与为宾主，为说经义，论古今，不能休，父谢不能解，乃笑听去。淳熙乙巳冬十二月望属疾，诏诸子曰：「明年吾不复此矣」。至正月朔昼漏未尽一刻而逝，得年七十。娶萧氏，故两御史家也。子男四人：子仁、子俊、子偲、子信。女一人，适欧阳次周。孙男七人：少愚，少鲁、少愿、少忠、少悫，馀尚幼。孙女四人。诸孤将以其年之某月，葬君于所居之东胡塘之原。前期，子俊以朝奉郎、提辖行在文思院曾三复所状君之行来谒铭，子俊尝从予游，义不得辞，则敬诺而铭诸。铭曰：

陟彼糟丘，天风飕飕。望彼醉乡，大荒苍苍。八仙于疆，于庐于粮。舜辅从之，酌其天浆。驾曲车而追欢伯，凌闯风而超扶桑。拘拘者方哭送其遗蜕，又焉知舜辅之不亡。吁，仲尼之门不用酒也，如仲尼之门用酒，则太白入室、舜辅升堂者耶？

孺人贺氏，吉之永新人，故迪功郎致仕宁君名俊字公才之妻也。元祐、宣、政间，有文名于辟雍，号江西大小贺者，其先也。父师孟，潜德不仕。孺人生有淑问，嶷然其殊，女红妇德，兼茂并秀，二亲爱之，选所宜归，以适公才。入门，下气怡声，允协上下，妇职所宜，靡务不辑。姑嫠居二十馀年，孺人晨昏肃祗，阃内之事禀命无遂。绍兴丙辰，米㪷千钱，豪右蕴年，孺人语致政曰：「乡有饿莩，积而不散，非仁也」。乃平直倒廪，且为粥于路以食丐者，所活甚夥。鄱阳有贼聚不逞，掠居民，致政女弟之夫为所劫质，孺人闻之号泣，倾橐赎之，一簪不留。致政叔母寡居屡空，字二幼孙，桴橡不给。孺人白致政迎致于家，生养死葬，以所事姑礼事之。蚤鞠一孤女，自髫及笄，训之劬愉，嫁之敷腴，闺壸妯娌以为爱女贤于爱子，盖甥也。致政雅好宾客，一日无客，意象闷闷。客至必取车辖投之井，壶觞淋浪，豆笾旁午。卜夜继昼，尽驩竭赀，靡有小靳。孺人躬馈，未尝形惰容。乾道之季岁大侵，帅参政龚公奉诏劝分，悬爵博谕。致政谋之孺人，孺人唶曰：「活州里之饥，此吾愿也。握粟贸官，岂吾荣哉！且吾儿欲取官以启吾宇，何不读书」？于是倾家市书万卷，旁招名胜、秀孝以淑其子。居亡几何，其子综贯《易经》，种绩艺文，琢切行义，声闻日章，孺人之教也。性贱货贵义，梁川甓涂，捐金卖珠。至于浮屠老子之宫，罔不修饬。州里冠昏丧祭莫能举者，戚疏薄厚，周之无倦，了无德色。一日立子孙于堂下而诲之曰：「贵出如粪土，贱取如珠玉，此货殖家者流所谓上策也。吾则不然，富为怨府，利为身仇。亶免冻馁，奚以赢为？小子志之」。淳熙甲辰，遇东朝庆典，貤恩老老，封为孺人，遂与致政同日。尚书艮齐谢公扁其堂曰「华寿」云。致政既逝，孺人体力康强，有加无衰。后六年，忽晨起属疾，子孙尝药以进，孺人却之曰：「人生百年，七十者稀，吾今济登上寿，又奚药焉」？复举似他日堂下之诲，言终而逝，实癸丑二月二十有八日也。子男三人：千龄、千能、昌英。女二人：适进士吴少阳、刘藻，皆士族云。千龄及二女皆前卒。孙男九人：有志、有谦、有秩、有功、有开、有为、有文、有永、有与，俱力学，有俊声。女六人：适进士曾迈，将仕郎刘崇一、谭宗元、吴有兴、颜世德，其季许嫁刘载。曾孙男四人：炳、烨、煇、燧。女四人。其孤千能、昌英命詹尹诹大蔡，葬宜某日某地。詹尹卦之，曰：是在嗣岁，其月星纪，干丙支午，其塴之晷；羲和之里，一牛鸣地，石角之潭，封之右臂。先事，昌英以太常少卿曾公三复所状孺人之行来请铭于予。先是，予尝铭公才矣，今其可辞？铭曰：

允孝乃姑，允恭乃夫，允才乃雏，其庄其劬。金珠之氛，罗縠之尘，龟布之缗，濯以兰芬。有青者编，有锵者篇，有来者贤，儒我子孙。子孙昌昌，厥阀斯张。我铭其藏，讫古其光。

安人王氏，庆人也。赠少保茂之曾孙，枢密副使、资政殿学士、赠太子少师庶之孙，知归州之道之女，朝请大夫、直秘阁张公允蹈之介妇，朝奉郎、新通判隆兴军府事奭之妻也。奭字叔保，叔保当靖康初侍直阁公，崎岖兵间，自亳社南来，居庐陵，今再世矣。安人自幼警悟，德性敏淑，枢使尤所钟爱，远择名阅良对，年十七归张氏。时直阁公犹未脱吏部选，赋禄甚薄，儿女在髫龀者数人，尤重义好客，有无尽费。安人不逮事姑，归先长姒，闺阃之政，一出经理。仰尽妇礼，俯育诸幼，益斥簪珥，以葺生理。初年堇堇，今则裕如，稚者壮，壮者姻，聘不汰，装不褊。粤自设帨首，造祭器，祭日必躬涤濯，必致丰洁，如是者终其身。年既莫止，子妇满前，不以属也。张氏有远属三女落南，直阁公归而字之。未及适人，公已捐馆，安人力赞叔保择可妻者，费皆己出不靳。叔保异居，从弟两孤女贫不能嫁，安人尤不忘，俱有归。己有孤侄，则纳为仲子妇，仁及中表，举族亲间范焉楷焉。叔保莅官，所至有声，亦帷内助寔贤，不以秋毫家事为官事累。延师儒以淑其子弟尤笃。平时自奉苦淡，不妄费一钱，至赒人急难，欣然倾倒。遇妾媵不可犯，而无小大皆怀其恩纪。先是，柄臣当国，枢使公以异议退居江之德安，薨。子之奇兄弟为其下所告，时直阁公为邑长，为白其诬。再告于朝，直阁公坐殿课，之奇谪岭表，道庐谢直阁公曰：「一日见天日，誓不忘」。后之奇佥书枢密院事，有举前恩贺叔保者，安人独曰：「此古人所绝口者」。报亦不及。《语》、《孟》、《诗》、史皆蚤岁成诵，每与家人语，辄训以古义。初封孺人，再封安人。五子：履、贲、随、临、观。孙男三人，孙女七人。属纩无他语，惟勉诸子以学，且深念叔保，孰当为举案者。寔绍熙三年五月二日也，得年六十有一。里之人见者衋，闻者恻，至出涕曰安人之贤而止于斯。卜以九月十三日葬于庐陵县高泽乡永和镇新庄之原。将辟，叔保以其女弟之夫监察御史曾公三复所状安人之行来请铭，铭曰：

外家方屯，焘以捐身，尊者之仁。外家复亨，不㗲于庚，亲者其宏。北客南翔，家孰其昌，今称曰张。非鸾畴依，非曜畴齐，不偕其耆。

袤讲闻高义之日久矣，得赵宪景明书，说足下不容口，益起思贤之念。恨相去远，未得承颜接辞。乃辱惠诲，不胜感慰。窃窥藻丽，益知所缊。袤承乏于此，得同王事，惧不闻过，凡有可以镌切者勿惜。自此片纸往复，勿用俗礼，乃幸。目昏臂疼，不能尽复来贶，草此一纸为报，殊愧率略也。袤顿首。

绍熙甲寅某月，诏以孝宗祔庙，当议宗庙迭毁之次。礼部侍郎许及之、太常少卿曾三复等相与上议，请迁僖祖、宣祖而奉太祖居第一室，祫享则正东乡之位。有诏恭依，且令复议二祖祧主奉安之所。时熹始赴经筵供职，亦尝预议。属以病不能赴，遂以议状申省，大指以为僖祖实为帝者始祖，百世不迁之庙，不当祧毁，合仍旧居太庙第一室。四时常享，则居东乡之位。宣祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗六室，皆在三昭三穆之外，亲尽宜毁。而太祖、太宗、仁宗功德茂盛，宜准周之文武，百世不迁，号为世室。其宣祖、真宗、英宗则迁于西夹室，以从顺祖、翼祖之后。祫享则序昭穆于堂上，而时享不及焉。神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗六室为亲庙，时享祫享如仪。异时迭毁，则三昭三穆以次而迁。唯高宗受命中兴，异时虽或亲尽，亦当如仁宗故事，别为世室，百世不迁。盖虽通为十室，而三世室自在三昭三穆外，其始祖之庙与三昭三穆正合七世之文，如刘歆说。而兄弟相继，各为一世，先儒亦有定议。并考古今，画成图样，其说甚备。且谓他日恢复中原，还反旧京，则又当别考古制，世为一庙，而革去东汉以来同堂异室之陋，盖不独为今日议也。而庙堂持之不上，独奏礼官及诸从臣所论，请为别庙，以奉四祖。又诏恭依，遂即毁撤僖祖、宣祖庙室。熹见诸公，争之甚力，而右相赵汝愚雅不以熙宁复祀僖祖为然。给舍楼钥、陈傅良又复牵合装缀，以附其说，其语颇达上听。某月某日，忽有旨宣召熹赴内殿奏事，盖将问之以此也。熹因节略状文及为劄子，画图贴说以进。上览之，良以为然，且喻熹曰：「僖祖乃国家始祖，高宗时不曾迁，孝宗时又不曾迁，太上皇帝时又不曾迁。今日岂敢轻议」？熹因奏曰：「此事义理甚明，而圣意又已见得如此，其不当迁，无可疑者。前日集议虽已施行，而臣申省议状独未得经圣览，不曾降出。即今来劄子却乞降出，再令臣寮集议，必有定论」。退见台谏谢深甫、张叔椿，亦皆以熹说为然，而谢独甚悔前日合议之失。其后不久，熹即罢归，而所议遂不复有所施行。后却闻台谏、后省亦尝互入文字，乞降出熹前所议，而亦不知后来竟作如何收杀也。然当日议状、奏劄出于匆匆，不曾分别始祖、世室、亲庙三者之异，故其为说易致混乱，而尝反疑前日之误，故今特故备著之，而别定两图，以见区区之本意云。