其一曰，祖宗时，江、淮馈运至少，而养六军又取天下。今东南漕米岁六百万石，至于府库财帛，皆出于民，加之饥年，艰食如此。愿下裁造务、后苑作坊、文思院、粮料院，取祖宗岁用之成数校之，则奢俭可见矣。其二曰，爵不尚德则仁者远，赏不以功则劳臣怨。国家太平垂三十年，暴歛未除，滥赏未革，近年赦宥既频，赏给复厚，聚于艰难，散于容易，国无远备，非社稷之福。愿陛下无数赦，必欲肆赦推赏，求典礼而后行之，一则不坏于法，二则不伤于财。且祖宗欲复幽蓟，故谨内藏，务先丰财，庶于行师之时不扰于下。今横为隳费，或有急难，将何以济？其三曰，天之生物有时，而国家用之无度，天下安得不困！江、淮诸路，岁以馈粮，于租税之外，复又入籴，两浙一路七十万石，以东南数路计之，不下三二百万石，故虽丰年，谷价亦高，官已伤财，民且乏食。至于造舟之费，并以正税折充。又馈运兵夫，给受赏与，每岁又五七百万缗。故郡国之民，率不暇给，商贾转徙，度岁无还，裨贩之人，淹迟失业，在京榷务，课程日削。国家以馈运数广，谓之有备，然冗兵冗吏，游惰工作，充塞京都。臣至淮南，道逢羸兵六人，自言三十人自潭州挽新船至无为军，在道逃死，止存六人，去湖南犹四千馀里，六人比还本州，尚未知全活。乃知馈运之患，不止伤财，其害人如此！今宜销冗兵，削冗吏，禁游惰，省工作，既省京师用度，然后减江、淮馈运，以租税上供之外，可罢高价入籴，则东南岁省官钱数百万缗，或上京实府库，或就在所给还商旅。商旅通行，则榷货务入数渐广，国用不乏；东南罢籴，则米价不起；商人既通，则入中之法可以兼行矣。其四曰，国家重兵悉在京师，而军食仰于度支，则所养之兵，不可不精也。禁军代回，五十以上不任披带者，降为畿内及陈、许等处近下禁军。一卒之费，岁不下百千，万人则百万缗矣。七十岁乃放停，且人方五十之时，或有乡园骨肉怀土之情，犹乐旧里，及七十后，乡园改易，骨肉沦㓔，羸老者归复何托？是未停之前，大蠹国用，既废之后，复伤物情。咸平中拣乡兵，人无归望，号怨之声，动于四野。祥符中选退冗兵，无归之人，大至失所。此近事之鉴也。请下殿前、马步军司，禁军选不堪披带者，与本乡州军别立就粮指挥，至彼有田园骨肉者，许之归农，则羸老之人，亦不至失所矣。其五曰，沿边市马，岁几百万缗，罢之则绝戎人，行之则困中国。然自古骑兵未必为利，开元、天宝间，牧马数十万匹，禄山为乱，王师败于函谷，曾何救焉？且骑兵之费，钱粮、刍粟、衣缣之类，每一指挥，岁费数万缗。其间老弱者尚艰于乘跨，况战斗乎？然西北戎马，不可不收，既至京师，宜多鬻于民间，假其刍牧，或有边用，一呼可集。又重税以禁江、淮小马，勿使至近里州军，则西北之马可行，外慰戎心，内为武备，且减刍秣以亿万计。其六曰，江、淮发运司岁漕六百馀纲，省员殿侍，并以岁劳改班行。若国家稍节用度，则可减纲运。酬奖之人，其押汴纲岁改职者，欲止赏以缗钱。诸州军都知兵马使岁满，敕摄长史、司马，如实廉干，须令知州、通判同罪保举，方与班行。武臣荐子弟善弓马可任边防、明书算可干钱谷者，并令引见，试验其能否，若无取及年幼者，止与奉职、殿侍而已。其七曰，百司流外，日以增冗。崇文院、秘阁、龙图阁皆本朝所置，又有昭文馆、集贤院，各补书吏；尚书省六官二十四司，加以九寺，又增三司；礼部、太常寺典礼乐，又置礼仪院、太常礼院；刑部、大理寺典刑法，又有审刑院。假如常带文馆职事者，并以直崇文院及本院检讨、校理为名，其诸馆书吏，一归于崇文院而罢招置，三五年可去其半。旧二百人者，今以一百人为额，其馀并移补诸司。其八曰，真州建长芦寺，役兵之粮已四万斛；栋宇像塑金碧之资又三十万缗。施之于民，可以宽重歛；施之于士，可以增厚禄；施之于兵，可以拓旧疆矣。自今愿常以土木之劳为戒。

臣以羸老，累乞退休，伏蒙圣慈哀怜，特降诏书，许至春和，当从所请。今已春和，日俟降制，伏望圣慈早赐处分。臣无任（《文潞公文集》卷三四。）。

元祐五年：原无，据原集排文顺序补，下文同。

某别启：向以芜旨况闻，承未鄙诮，过有称肯，副之佳颂为况，读复数四，益用感慰。其理明语快，到古作者，第叹服而已。何日珍集，下怀瞻咏，不宣。某祗拜。

学以正治心，心以明养神，神以妙应物。是三者常相为用，然后始能就乎可致之事。盖发乎其内而不失，其成于外者，繇素具此尔。古之君子，于射事尤所重，择侯选士，莫不先之。岂非谓其善知夫此理者欤？提刑度支张公，文章政事之外、弓矢之学，号为精绝，求之缙绅，实鲜其类。近尝以金钱置之画帖之上，以压其的，用明其中之审，与僚友竞胜，约先取以为乐。公徐立谛视，一发而遂获之，正投其虚，镞若手贯。坐客歛色，相拱而顾，左右惊耸，都人叹诧，皆曰：「昔人以杨叶衒己、戟支伏众者，既大且近，何足夸侈？较公之善，彼有馀拙」。公因作诗，以志其事，大尹而下，咸属和焉。驰寄于同，使序其略。同曰：世常谓夫射而能居所中之多者，岂天性之本然？在乎习之之久而后能也。如志不自懈，日事于其中，无贤不肖者一皆底乎其善矣，岂他术耶？噫，非也！是不知夫所谓三者常相为用之理也。彼知之者则不然，取于精微，付之于手指之间，省度而释，惟意所在，未有不如其所欲者矣。齐工之于削轮，郢匠之于斲垩，与公之于今日之事，其道一也。彼习之之久，而能之者末矣哉！熙宁六年正月甲子，谨序（《丹渊集》卷二五。）。

「金钱」下库本有「诗」字。

乐蟠，地切边，其土燥涩硗㯺，虽春阳震愤，剖发以导仁气，亦疏散不演润。凡草树托殖，生意结结，无人许长大。柯干局然，皮叶磔然，抱节起瘿，不中材用。岂和理近戎，落不沾浃？抑西北性惨冽舄卤，与中州相绝至是耶？杨君灏巨川为令之明年，暇日乘高窥临，笑此童秃曰：「宜物之术，人常与天地相比儗，宁有施力颛致不可欤」？遂种柳殆千根，表络诸道。既自指阅，各任其地，阑迾灌浸，期以必活。生脉通定，一无僵者。春条森森，夏阴团团，禽弄蜩唱，荟翳蕃茂。于是，彼人乃能识荣落以记时节，行者得休荫，无惧暍乏尔。变此川谷，一若关铺，巨川为政之大抵也。乃作三诗记其事，且欲俾后人相增成。和者连章，以至大轴，巨川携入都下示余，属以序。予曰：事有利于用，求成于本，无或不谓为难；既成而嗣守之，能不毁，乃难矣。盖人皆喜善自己出，若名于他，则万计沮碍，无少假贷者十常八九。今巨川营此，亦已勤矣，来者能为抚摩而不樵薪之，是亦贤君子之所为也。诗将刻石于县，故余因以告后人云。嘉祐庚子人日，安静文同序。

蜀之梅与海棠，在众蘤中最为高第。他虽号有处，殊琐陋孱瘠，苦不可与为类者。然海棠用冶丽妖富，偏擅民家，取悦群目，无所遴择。梅独以静艳寒香，占深林，出幽境。当万木未竞华侈之时，寥然孤芳，闲澹简洁，重为恬爽清旷之士之所矜赏，故其第又自高也。成都钤辖东衙园有素芳亭，亭下有梅，因名之。庆历中，四方馆使太原王公护兵此邦，是花正秾盛。公命府尹程公而下七人，饮亭上，第赋诗道其美，石刻存焉。后二十年，太原公之子道恭醇之用閤门使继领此职，其花依然，尚如当时之繁。醇之复会其帅龙图赵公抃阅道、运使史馆荣公諲仲思、同僚左藏武侯永孚及之、运判职方霍侯交敦诚，于此宴集，而又诗之。语精意新，联照互映，落墨未燥，众吻争习。他日，醇之录以示同，俾载厥事。同曰：异乎哉，彼梅者！生于深嵓邃谷之中，又居西南绝远辟陋之国。幸一得其所托，遂为王公大人所爱惜而咏歌之，以传乎无穷。信夫天之生物，满盈于地中者，徒芸芸耳，岂能令之各善效其所负，以取贵于一时耶？盖须待人，而然后其名始有所成矣。噫！果如是，则成之之力，其胜愈于生之者耶？一人之功，殆高兹天耶？同尝于此为识者议之，因序《赏梅唱和诗》，故复云。

希夷先生陈抟，字图南。后晋天福中，来游蜀，闻是州天师观都威仪何昌一有道术，善锁鼻息，飞精漠然；一就枕，辄越月始寤。遂留此学，卒能行之。后归关中，所修益高。蜕老而婴，动如神人。太宗朝，尝召入对问，被俞旨，赐诗与号，放居华山。章灵暴奇，久乃解去。逮今海内愚耋蚩稚具齿舌者，灼灼能道先生之所为。先生本儒人，既繇虚无，凡作歌诗，皆摆落世故，披聋刮盲，蹊穴易知。每一篇坠尘中，虽市人亦诵诵不休，谓真关秘区，若可自到。当时有赠昌一者，亲墨殿楹上。后人已恐渝樠，刻之。历祀孔多（自丁酉讫今，实一百一十四年也。），苔涂埃昏，藏隐晦黑，积政不问。皇祐庚寅岁，郡将博陵崔公制治之；明年，廷事简休，恬于放奇，考志得此，即往临视。读已，叹云：「此非远形外器者言耶。解名缨，脱利拲，扶人于夷旷之钜逵尔。达者所存，深如是哉」！惜其陊腐，不能久传，寓于石，其几乎，乃求摸之。顾谓其幕中文同曰：「子可作系，疏其繇，俾来者知所以然，因而护持，貤于亡穷。亦我曹谋也」。同唯唯。谨执笔，愿书其觕属之末，且拜。公之所趣，特高乎阂善而勿通者万万矣。中元日书。