春秋以立功于时。谓之不朽。释氏以不住于相。至乎无生。善时者勋业存。离相者往来一。以是居世。其至人之蕴耶。维夫事上以忠。修身以道。竭节于盛明之代。遗情于宠禄之间。通乎大观。与物终始。建先脩之所。为顺理之期。光昭前闻。有若左神威军中护军兼柱国焦公。公名希望。字希望。旧史称周武王尅殷纣。封神农之后于焦。至武王孙康王。生子曰文。手中有画如焦字之数。又以封焉。爰初启土。实居陕服。众国入于焦。因从平阳。遂命为氏。其间允文允武。或哲或谋。代不乏贤。可得而略。厥后或以官族寓籍于京兆府之泾阳。公之系绪。今县人也。曾祖讳跃。太宗拨乱。常从征辽。拜绛州凤庭府果毅都尉。祖讳法满。克践儒行。累迁至朝散大夫绛州司马。皇考讳孝憬。佩服仁义。不交世禄。积德之庆。钟美于公。公嶷灵纯粹。秉志刚实。耿介不偫。风标自远。清襟朗察。万象无所隐其情。见性圆明。众辨不得碍其正。以言则穷其奥。得圣人之心。以行则用其中。合君子之度。年及弱冠。选侍彤闱。贞松之姿。既呈于径寸。层台之峻。亦资于覆篑。守内府局同正丞。以陕府元从授承务郎。敬恭朝夕。恪守官次。忠信以奉上之道。礼义以周身之防。庄而能和。敏而有勇。故可以恭武。可以佐文。方圆适器。无入而不自得。今皇帝之在春宫。每加信任。洎正宸极。爰奖贞纯。于是朱绂斯皇。银章有耀。公夙荷荣渥。茂兹宠光。便繁左右。密勿轩陛。事君不二志。守职惟一心。口无择言。身无悔行。见义能勇。尽力忘劳。其卫主也。有匪躬之节。銮舆既复。上懿其诚。除给事同正。赐金印紫绶。益见亲重。乃命监射生军事。贞元五年诏以射生军为神威军。加内侍省同正兼谒者监。赐上柱国。馀如故。公训整戎务。练达武经。举杰隽。𢡟勋实。赡材用。协师徒。我车既坚。我马斯服。至若郊庙之事。文卫之仪。材官彍骑。林植鳞次。若离若合者。固足以耀皇威而振国容矣。十三年制加中护军。累迁内侍省内侍同正兼内常侍。公受委愈重。执心愈恭。守直无隐。尽忠在公。理军如家。正身率下。上所甚信。咸感悦之。爰广旧军。肇建新宇。叶比众志。允成厥列。布之以署。爰峻壁周。讲艺有馆。公食有堂。既庶既繁兮乐且康。为轮为奂兮耀华章。回六龙之日驭。降万乘之天光。以永代垂则。宣力四方者也。至乃公离诸见。性符道源。以明诚宏大觉之因。以清净修有为之事。动静无阂。喧寂一如。不牵外缘。不滞禅想。以之（疑）则贞固干时。仁者悦其仁。义者服其义。尝事上则忠信。行已以莅职（疑）。谓无上法宝。诸佛之心。自达磨东来。实为教祖。公了见真性。元契度门。乃于军中建立精舍。上以奉国。下以利人。皇上御大明以烛幽。发慧日以垂照。广一乘之妙旨。辅万物之自然。及公上奏。乃赐额曰贞元达磨传法之院。表正知也。每从容而叹曰。性无生灭。物有始终。本乎天者为昭明。亲乎地者为委顺。是以遗生死。外形骸。感冬夜之诗。归于其室。备岁时之制。允叶前经。信所谓知命不忧。达生之情者矣。乃建先脩塔于泾阳之县东南焦刘渡之西。公之故夫人李氏。浮图城中。龟谋协从。雁影连属。支提郁起。像法恒存。吾将老焉。可以无累。经言诸相常寂。公之志欤。嗣子朝荣等。克禀趋庭之训。无亏立身之道。以是有后。人咸曰休哉。惟公之内诚。既率乎天至。公之元达。载光乎法器。宜乎承睿眷。协师贞。纪嘉绩。茂休声。保黄中之元吉。畅尘外之高情。既得瑕邱之地。先开张禹之茔。仁之报兮寿未极。槚可材兮躬所植。表全美于贞珉。俾后生而作则。铭曰。

万物芸芸。孰见其真。修身践言。实惟哲人。猗欤护军。与道为邻。率性居正。资忠事君。澄心止水。励节贞筠。行有枝叶。道无缁磷。其动以直。克广厥勋。及新营宇。载肃钩陈。众服其诚。上嘉其勤。朝章允集。睿眷逾殷。处贵尚谦。秉志惟纯。清虚应物。恬旷怡神。法本无生。有非吾身。静观其复。视丧犹尘。委顺于何。泾川之津。雁塔先启。区中了人。爰植爰修。以躬以亲。洪流不竭。法寿长春。表石垂芳。千年日新。

自古论禁卫之兵，大概有四：有以宰相而领之者，有以宿将而领之者，有以宗室而领之者，有以外亲而领之者。晋尝以外戚领禁卫矣，羊琇典职十三年，其计得也，然汉上将军禄、相国产以肺腑之亲握兵柄，几为刘氏之祸。汉尝以宰相领禁卫矣，周勃一入北军，卒安刘氏，其计得也；然唐昭宗诛宦官，以崔嗣判六军十二卫，适以启东迁之难。汉尝以宿将领禁卫矣，李广、程不识俱东西卫尉，其计得也；然王叔文以故将范希朝为左右神策，以夺宦者权，适以召僖宗幸蜀之危。汉尝以宗室领禁卫矣，东牟、朱虚宿卫长安，共诛禄、产，其计得也；然唐昭宗畏藩臣跋扈，以嗣覃王允典神策，而兴平五十四军一日俱溃，适以启李茂贞犯阙之变。则宰相、外戚、宿将、宗室，又若不可以领宿卫矣。是大不然，安危在出令，存亡系所任，任得其人，则羊琇之谨审，周勃之重厚，程、李之忠肃，东牟、朱虚之赤心，虽处禁司，不嫌于握兵之重任。非其人，则禄、产之险贼何取于外戚？崔嗣之庸昏何取于宰相？嗣覃王允之驽才何取于宗室？希朝之浅谋何取于故将？故夫典禁卫者不必外戚，得如羊琇则可；不必宰相，得如周勃则可；不必宗室，得如东牟、朱虚则可；不必宿将，得如程、李则可。此汉武所以肃建章之卫，而唐太宗所以严诸卫之军，诚知夫禁卫之不可轻也。虽然，汉武肃建章之卫，其亡也，兵移于奸臣；太宗严诸卫之军，其亡也，兵移于宦官。兵移于奸臣其祸迟，兵移于宦官其祸速。方汉之季，曹操于相府自置领军，后改为中领军，乃使韩浩、史涣同领禁卫，自是忠臣义士耘除略尽。灵、献之间，北面朝者，拱而观变，汉、魏何择焉？彼见宗庙社稷之无与也，执太阿而用其颖，以司一世之命。则汉之亡，非既亡而后知也，禁卫之权一移于奸臣之手，而天下之大势去矣。然而灵、献犹拥虚器，而曹操亦终身腹毒而色取仁，及丕而后易姓，其祸迟也。唐之季，始以禁卫假鱼朝恩，既又以假窦文场，已而又以假焦希望。夫护军、中尉、中护军皆古官也，当时假宠奄寺，兵夺于内，乱讧于外。李茂贞一犯阙则杀一中尉，王行瑜一犯阙则杀一宰相，王建一犯阙则扫十六宅、杀十一王。自是朱全忠之难作于肘腋，天子无一人之卫，昭宗不终其身而唐以亡，其祸速也。祸之迟速不同，而其亡同一辙，故曰「吾恐季孙之忧不在颛臾」，诚有味其言哉！