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立行庙于白石告元帝先后 东晋 · 庾亮
 出处:全晋文卷三十七
逆臣苏峻,倾覆社稷,毁弃三正,污辱海内。
臣亮等手刃戎首,龚行天罚。
中宗元皇帝肃祖明皇帝、明穆皇后之灵,降鉴有罪,剿绝其命,剪此群凶,以安宗庙。
臣等虽陨首摧躯,犹生之年(《宋书·礼志》三咸和三年苏峻覆乱京师,温峤等入伐,立行于白石,告元帝先后。)
太子承乾突厥达哥支入宫书 隋末唐初 · 于志宁
 出处:全唐文卷一百四十四
臣闻上天盖高。日月以光其德。
明君至圣。辅佐以赞其功。
是以周诵升储。见匡毛毕。
汉盈居震。取资
周公抗法于伯禽贾生陈事于文帝
莫不殷勤于端上。恳切于正人。
邓禹名臣。方居审谕之任。
疏受宿望。始除辅导之官。
历代贤君。莫不丁宁于太子者。
良以地膺上嗣。位处储君
善则率土沾其恩。恶则海内罹其祸。
近闻仆寺司驭。爰及驾士兽医
始自春初。迄于夏晚。
恒居内役。不放分番。
或家有尊亲。阙于温凊。
或室有幼弱。绝于抚养。
春则废其耕垦。夏又妨其播植。
事乖存爱。人有怨嗟。
突厥达哥支等。咸是人面兽心。
岂得以礼义期。不可以仁信待。
心则未识于忠孝。言则莫辨其是非。
近之有损于英声。眤之无益于盛德。
引之入阁。人皆惊骇。
岂臣庸识。独用不安。
臣下为殿下之股肱。殿下为臣下之君父。
君父以存抚为务。股肱以匡救为心。
是以苦口之药以奉身。逆耳之言以安位。
古人树诽谤之木以求已愆。悬敢谏之鼓以思身过。
由是从谏之主。鼎祚克昌。
愎谏之君。洪业隳坠(谨按比从旧唐书采录文苑英华贞观政要所载与此不同附载于后文苑英华人有怨嗟下云愿崇儒敬业访道稽疑则品物增辉怀生欣忭今司经见无学士供奉未有侍读伏望时因视膳奏请置人所冀讲席谈筵务尽忠规之道披文摘句方资审谕之勤臣又闻臣之事主必尽诚悫君之进贤务求忠谠伏惟殿下养德储闱理以端静为务恭膺守器必以学业为先经所以立行修身史所以谙识成败雅诰既习忠孝乃成传记方通安危斯辨知父子君臣之道识古今鉴戒之规经史为先斯乃急务至于工巧造作僚吏直司实为末事无足劳虑臣以庸贱献替是司臣而不言负谴圣日言而获罪是所甘心伏愿留意经书简略细事一蒙采纳万殒无辞乞降储明俯察狂瞽贞观政要人有怨嗟下云傥闻天听后悔何及又突厥达哥支等咸要人面兽心岂得以礼义期不可以仁信待心则未识于忠孝言则莫辨其是非近之有损于英声眤之无益于盛德引之入阁人皆惊骇岂臣庸识独用不安殿下必须上副至尊圣情下允黎元本望不可轻微恶而不避无容略小善而不为理敦杜渐之方须有防萌之术屏退不肖狎近贤良如此则善道日隆德音自远)
五台山 清 · 嵇曾筠
昔人一览五台胜,谓可不须五岳游。
把诗令我神辄往,襆被欲发仍勾留。
那知山灵有深眷,衔命太原偿此愿。
见山已自开心颜,况复驱车到天半。
摩霄跨汉何嵷巃,呼吸直与精灵通。
疑是娲皇此炼石,化作五朵青芙蓉。
闻说东台特奇妙,拾级先登纵遐眺。
夜半涌出朱砂丸,海外天鸡犹未叫。
山僧复导过西台,举头正喜鸿蒙开。
阴睛凉暖变俄顷,飒然万里边风来。
遥指南台高几许,蹈虚蹑险如霞举。
上方历历见星辰,下界冥冥自风雨。
欲往北台更飘瞥,分明引入水晶窟。
阴崖高叠万古冰,幽涧长流千岁雪。
中台在山中央,云是文殊旧道场。
驯虎何曾避行客,伏龙犹自依空王。
飞泉宛转当檐落,注入清池长不涸。
镜中大可印禅心,惟见一泓开澹漠。
小憩刚逢梵课馀,妙香冉冉飘衣裾。
到此能令众缘息,只有夙好犹难除。
摄衣馀勇更一鼓,直上莲花岭头坐。
两丸日月足底生,百道烟霞腰下裹。
一峰万状难具论,诸山环侍犹儿孙。
置身合在最高顶,俯瞰一气浑无垠。
登高倘使心不猛,奇胜何由得全领。
从知万事须造巅,赖得兹游发深省。
朅来幸得公务闲,闲情暂寄水石间。
幽吟颇得清净理,遐赏适在清凉山
却为王程难久住,摇鞭又入红尘去。
回看一片出山云,不识为霖向何处(明点五台,移形换步,登高造巅,悟及立行。结到出山之云,雨泽天下,宰臣心事如见矣。)