诗文库
经筵词二十首 其五 明 · 陆深
押东韵
文华东启奉天东，滴翠浮青映碧空。
讲艺谈经频设仗，太平天子坐当中。
注：文华殿在今奉天门之东比诸殿制稍减而特精雅用绿色琉璃瓦左右为两春坊上之便殿所常御者也今用为经筵之所中设御座龙屏南向又设御案于御座之东稍南设讲案于御案之南稍东入殿中门当槛下白石一方纯洁可丈许抬讲案官置案当其北二三尺地始称讲官拜起也
围中获白麃诗以纪之 清 · 弘历
五言排律 押青韵 出处：御制诗二集卷三十七
昨秋蒙古台吉必力滚达赖以白麃进嘉其应时献寿曾为之图而纪以诗今行狝塞上于巴颜河落围中复生致此毛色纯洁性特驯扰周阹所仅见也拈吟纪实匪侈祥符
瑞兽贶三灵，嘉符应六星。
性驯岂铤走，质异似来庭。
睛彩丹砂炼，毛章白玉亭。
不教施赤羽，端合饲苍苓。
词客希成颂，仙人夙驾軿。
底须宣史馆，曾未注禽经。
文石（其一） 清 · 胡健
七言律诗 押尤韵 出处：此组诗收于胡建伟《澎湖纪略》〈艺文〉，林豪《澎湖厅志》〈艺文〉、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。 创作地点：西屿
石产于澎瀛之西屿，居人采取，琢为人物花卉鸟兽鱼虫，圆璧方圭念珠手串，色色皆备，以供案头雅玩。闽中人士过此者，莫不购求焉。斯亦大块之菁华，一方之贵重欤。
地灵何处不仙洲，且看文章点石头。
宝气陆离威（编者按：「威」，彭国栋《广台湾诗乘》作「成」。）凤舞，金光灼烁锦龙浮。
好将阅世存双眼（作者注：「石以有眼者为佳。」），未许违时老一丘。
海外自来多瑰异，愿随方物备共球（江宝钗编校）。
文石（其二〖此诗又载赖子清《台湾诗海》。〗） 清 · 胡健
七言律诗 押真韵 出处：此组诗收于胡建伟《澎湖纪略》〈艺文〉，林豪《澎湖厅志》〈艺文〉、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。 创作地点：西屿
石产于澎瀛之西屿，居人采取，琢为人物花卉鸟兽鱼虫，圆璧方圭念珠手串，色色皆备，以供案头雅玩。闽中人士过此者，莫不购求焉。斯亦大块之菁华，一方之贵重欤。
辉山润木（编者按：「木」，林豪《澎湖厅志》、彭国栋《广台湾诗乘》作「水」。）最精神，雅重儒林席上珍。
几度沉埋封草莽，一朝磨琢出风尘。
不愁抱泣同和氏，转恐抛（编者按：「抛」，彭国栋《广台湾诗乘》作「搜」。）奇有魏人。
藻采更饶坚确性，问（编者按：「问」，林豪《澎湖厅志》作「不」；彭国栋《广台湾诗乘》作「又」。）从何处觅缁磷（江宝钗编校）。
文石（其三） 清 · 胡健
七言律诗 押庚韵 出处：此组诗收于胡建伟《澎湖纪略》〈艺文〉，林豪《澎湖厅志》〈艺文〉、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。 创作地点：西屿
石产于澎瀛之西屿，居人采取，琢为人物花卉鸟兽鱼虫，圆璧方圭念珠手串，色色皆备，以供案头雅玩。闽中人士过此者，莫不购求焉。斯亦大块之菁华，一方之贵重欤。
光华日月著文石（编者按：「石」，林豪《澎湖厅志》作「名」，误。），肯共雕虫小巧争。
镇物本来资厚重，补天由此费经营。
树从玄（编者按：「玄」，林豪《澎湖厅志》作「元」。）圃花常满，种向蓝田玉自生。
丝竹一时诉合奏，大成犹藉振金声（江宝钗编校）。
文石（其四） 清 · 胡健
七言律诗 押虞韵 出处：此组诗收于胡建伟《澎湖纪略》〈艺文〉，林豪《澎湖厅志》〈艺文〉、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。 创作地点：西屿
石产于澎瀛之西屿，居人采取，琢为人物花卉鸟兽鱼虫，圆璧方圭念珠手串，色色皆备，以供案头雅玩。闽中人士过此者，莫不购求焉。斯亦大块之菁华，一方之贵重欤。
大作圭璋小念珠，方圆随意总规模。
镂光错彩如三棘，夺目怡神亦五都。
成子汉庭推硕学，充宗文苑颂鸿儒（作者注：「二公俱遇异人授文石吞之，后大明悟，遂为一代名儒。」）。
琅玕肺腑璠玙品，价重连城出海隅（作者注：「时建书院，额名『文石』。」）。（江宝钗编校）。
热河杂咏十六首 其十二 清 · 吴锡麟
七言绝句 押覃韵
新春白粲玉浆含，宿酝红泥乍坼昙。
鲜鲫无鳞蘑钉地，未须虾菜忆江南。
自注：山庄产白粟，色纯洁，味甘，性腻，其种得于乌喇树孔中。热河土酒，味薄，惟越酒市中多有之，价亦与都中相准。滦河鲫有斑无鳞，食品中最美者。蘑菇形如猴头者良，号曰口蘑，又曰营头蘑菇。元周伯琦《上京杂诗》曰：菌出沙中美。
次沙洛入园元韵二首（一九七O年） 其一 清末至现当代 · 林仲姚
七言律诗 押词韵第六部 出处：林仲姚选集
布金精舍说只园（祇园：佛教圣地之一。为“只树给孤独园”的简称。传是一个名叫给孤独者花钱买地，建筑精舍，请佛祖说法。还有只陀太子奉献园内树木。故用二人名字命名，后作为佛寺代称。布金精舍即指给孤独者（人名）用大量黄金购地建筑精舍。），佛国难容半爪痕。
净土偏教留足垢（“足垢”一作“诟浊”。），朝阳岂许蔽天昏。
只图赝鼎（赝鼎：指仿造或伪托之物。《韩非子·说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往，齐人曰：‘雁也’，鲁人曰：‘真也’”。）欺齐士，孰肯真心究醴源（醴源：“醴”通“澧”。唐·孟郊《和钱侍郎甘露》“忽见垂书迹，还惊涌澧源。”指甜美的泉水。此处喻指真实纯洁的品德。）。
腹剑刺人凶相露，彰彰（彰彰：清楚地显露出来，表易于识别。）事实悔同群。
又（台北粥会五周年纪念） 现当代 · 成惕轩
对联 押阳韵
十载素交敦缟纻；一瓯真味胜膏粱。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：素交：真诚纯洁的友情；旧交。《文选·刘孝标》：“斯贤达之素交，历万古而一遇。”李善注：“素，雅素也。”
缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出处左丘明《左传·襄公二十九年》：“（吴之公子札）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子”。晋·杜预注：“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。”
膏粱：肥肉和细粮，指精美的饮食，出自《孟子•告子上》：“诗云：‘既醉以酒，既饱以德’，言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。”
笺：清代陈大文题涵碧草堂联：
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出处左丘明《左传·襄公二十九年》：“（吴之公子札）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子”。晋·杜预注：“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。”
膏粱：肥肉和细粮，指精美的饮食，出自《孟子•告子上》：“诗云：‘既醉以酒，既饱以德’，言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。”
笺：清代陈大文题涵碧草堂联：
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
小田杜甫庙 其一 当代 · 卢青山
七言绝句 押词韵第一部 出处：卷二［一九八七年］
叩罢孤舟独沿溯，疮痍泪下此潜踪。
茶林不解诗人意，日日楼前噪晚风。
按：杜甫死于湘潭岳阳间水道上，古无异议。唯岳阳平江小田之杜墓究尝葬杜骨否，则争执未下。吾岳人固力争其是，外人辄坚执其本地墓是。旁观其状，攘拳溅沫，几若富家翁之争田产者，殊堪笑也。稍察古今此类辨驳，盖莫不如是。学术之争乎？乡曲之见耳。观乎此，则于所谓学术之纯洁性，思过半矣。按乡曲之见一名爱乡之情。
东山妓即是苍生（定庵乙亥杂诗有“东山妓即是苍生”、“我请于帝诅于鬼”句。）十首 其七 当代 · 添雪斋
七言绝句 押贿韵 出处：丁亥
或说天花沉孽海，或于雅各井（雅各井：约翰福音第4章，是在这个井旁，一位撒玛利亚妇人遇到了耶稣。此撒玛利亚妇人据说也是一位妓女，而且在当时，撒玛利亚人都被以色列人视为有罪的外族，但耶稣却不但接受他们，并对他们讲道。所以最后撒玛利亚人这个词变成是指那种曾有罪但最后得到救赎而变得纯洁的人。）旁待。
千年一堕出红莲，尘色胭脂终未改。